高中语文统编版必修上册16.2《登泰山记》（共30张ppt）

(共30张PPT)
五岳
泰山是我国的“五岳”之首，别称岱宗、岱岳，自古有“中华国山”、“天下第一山”之美誉和“泰山安，四海皆安”的说法。史籍确切记载自秦始皇到清代，先后有12位帝王来泰山举行封禅大典，祭告天地。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历。
泰山
登泰山记
姚鼐
登泰
记是古代的一种文体。通过记事、记物、记人来抒发作者的感情或表明见解，借景抒情，托物言志。
姚鼐
山记
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
②游记：描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：因事见义,杂写所见所闻，不多加议论。
记
《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明游览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
了解作者
姚鼐（1731——1815）清散文家。室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。与方苞、刘大櫆同为“桐城派”代表人物，并称“桐城三祖”
读文正音
（1）汶水（wèn） （2）济水（jǐ） （3）磴（dènɡ） （4）徂徕（cú）（lái）
（5）皓（hào） （6）绛（jiànɡ） （7）鼐（nài） （8）罅（xià）
（9）樗蒱（chū）（pú） （10）岱祠（dài）
（11）若偻（lǚ）
特
种
行
旅
兵
活动一：设计“特种兵”路线
1.再读课文，梳理姚鼐的游踪。
2.绘制“特种兵”登山路线。
1.依据姚鼐登山所见，推荐“必打卡”景点。
2.借姚鼐之笔，为打卡照片配上朋友圈文案。
活动二：推荐“必打卡”景点
观察姚鼐的登山时间、路线、游览景观，思考其行为有无反常之处，小组合作交流探究其背后根源。
思考探究
萌
探
案
探
探
文化常识积累
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年或纪日。
年号与干支可以兼用，如：元丰七年六月丁丑。
文化常识积累
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19:00—21:00
人定 二更 二鼓 乙夜 21:00—23:00
夜半 三更 三鼓 丙夜 23:00—1:00
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1:00—3:00
平旦 五更 五鼓 戊（wù）夜 3:00—5:00
1.除夕是中国人非常看重的节日，姚鼐为什么要在除夕之前登临泰山呢？
2.陶渊明说“春秋多佳日，登高赋新诗”，古人登山揽胜，多选春秋佳日，姚鼐为什么于寒冬腊月登山？
3.“古时登山，循东谷入”，姚鼐为什么不沿着古人登山之路上山？
4.泰山具有非同凡响的历史遗迹、文化沉淀，姚鼐登临胜地，为何钟情
于自然景观，对人文景观则一笔带过？
写作背景
“乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。”
——刘大櫆《朱子颖诗集序》
表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）、致仕（交还官职，即退休）。
探寻姚鼐身上的君子之风
“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众......从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。
——姚鼐《复张君书》
“最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是‘写出泰山的雄伟壮丽’，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。”
“其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’，才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。”
——周中明《姚鼐研究》
除夕有除旧布新之意，日出有光华新生之韵，姚鼐在除夕前于深雪中艰难跋涉，登临泰山，观夕照，赏日出，意在表明他就此辞别官场，将要开启一段全新的生命旅程。
姚鼐不循古人不走常路，不畏艰险，将登山之苦做乐趣，表明着他有着与众不同的人生选择。他曾说“自我游人间，尝恐失情性”，对精神自我的守护是姚鼐一以贯之的人生原则。
剥去了泰山上文化、历史的外套，洗去了人文、政治浸润的包浆，泰山不过就是一座山，姚鼐看穿了名利的束缚，笃定了人生的选择，无问风雪，履霜踏冰，留给我们一个小小的身影，与泰山一般雄浑凛然。
从乾隆四十二年(1777年)到嘉庆二十年(1815年), 南归后近40年的时间里，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，同时也培养了一大批学人弟子。
苍山负雪之美，是雄浑壮丽之美、气象万千之美，乘雪赴山之美，是兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，冒雪登岱，就此成为姚鼐人生的转折。