课件30张PPT。第五课
敬业与乐业爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学们，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业”“乐业”，并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。1．积累文中的经典语句和格言，理解“敬业”和“乐业”的含义。
2．学习摆事实和讲道理两种论证方法，学习演讲词的写作。
3．理解文章主旨，认识到敬业与乐业的重要性，体会学习的乐趣。学生准备
1．自找时间，独自倾听、体味雨的韵律，可以带着录音机或摄像机，录下雨的音符，记下自己的感受。
2．搜集有关雨的诗歌、散文佳作或俗语，或查找有关“雨”的资料，如音乐、歌曲、图画等，与同学进行交流。
3．查找有关雨水泛滥成灾的资料，了解雨的奇特现象(梅雨、钱雨、泥雨、酸雨等)以及给人类带来的灾难。
教师准备
设计听雨的要求、内容；搜集整理有关雨的音像文字资料，制作课件；指导学生以小组为单位将自己搜集整理的资料进行编辑，装订成册。人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。1．指导学生积累字词。
教诲(huì) 佝偻(gōu lóu)
蜩翼(tiáo) 羡慕(xiàn)
妥当(tuǒ) 亵渎(xiè dú)
骈进(pián) 强聒不舍(guō)2．学生结合语境解释词义。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
主眼：主要的着眼处。
无业游民：没有正当职业的人。
言行相顾：指言行一致。
征引：引用。
主一无适：专一于某种工作不旁及其他的事情。旁骛：在正业以外有所追求。
拣择：挑选；选择。
亵渎：轻慢，不敬。
淘神：使人耗费精神。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止；消灭(坏事)。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。3．作者简介
梁启超(1873－1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字，被誉为“百科全书”式的天才学者。《饮冰室合集》共计148卷。4．背景链接
本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生的一次演讲。当时作者经历了无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多弊端。回国后，立即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。正是由于作者有丰富的人生阅历和广阔的文化视野，他所阐述的观点才具有深刻的哲理性，闪烁出智慧的光芒，同时也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。(一)整体感知
1．找学生速读课文，思考下列几个问题：
(1)找出本文的中心论点。
(2)作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？
(3)你认为这几个问题的关系是怎样的？
【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。【交流点拨】①有业；②敬业；③乐业。【交流点拨】有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。2．划分文章的结构，并概括每一部分的意思。【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总——分——总”式。
第一部分(第1段)：提示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。(二)深层探究
组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题：
1．“有业之必要”的三个主要论据是什么？
2．阅读2～5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。3．阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？
【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。4．文章是怎样论述“乐业”的？
5．文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。
②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
④(省却烦恼)在投入中享受快乐。【交流点拨】例如：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)6．说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。
(1)“有业之必要”运用了什么论证方法？【交流点拨】引证：引用孔子言论。
举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。
反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……(2)“敬业”一节，运用了什么论证方法？
(3)“乐业”一节运用了什么论证方法？【交流点拨】引证：引用朱子言论。
道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。【交流点拨】道理论证：“凡职业都是有趣味的”四条理由。
反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。
引证：孔子的两句话。积累有关敬业乐业的名言。【交流点拨】使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素
人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫
业精于勤，荒于嬉。——韩愈
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂
成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁
天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村久一
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
学而时习之，不亦乐乎？——孔子1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。(一)语言品析
组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：
1．“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗？
2．“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思？【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？
4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句作如下改动可以吗？为什么？
倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。
5．“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。【交流点拨】不可。原文是反问句，语气更肯定，气势更强烈。【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。(二)文本探究
(学生分组讨论，教师适时入组点拨。)
1．思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
从劳苦中找出快乐来。
每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
……
(学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。)2．学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
(学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。)(三)写作借鉴
演讲口语化
这篇演讲稿体现了口语化的特点，在引用古籍名言时用通俗的口语加以解释，能让听众入耳入心。
技法点拨：演讲是一种口语表达的艺术活动，而口语化则是使演讲产生魅力的诀窍之一。如果演讲者不顾表达的实际需要，一味咬文嚼字，堆砌辞藻，那就容易使演讲变得枯燥无味，让人生厌。为了实现演讲稿的口语化，应注意以下几个方面的问题。
1．选取有利于口语表达，能充分体现通俗晓畅风格的词语。可多用双音节或多音节词，多用些俗语、歇后语等，以便达到生动活泼的效果。
2．运用适合于口语表达的语气。演讲时宜用亲切商量的语气，采用与听众谈心的方式，话语就会来得自然、真切，就容易缩短与听众的距离，达到声入心通的效果。请以“从小事做起”为主题，写一段演讲词，要体现口语化的特点。(150字左右)【参考示例】中国有句古语，叫“一屋不扫，何以扫天下”。是啊，连自己的屋子都扫不干净的人，怎能扫天下呢？我们要胸怀“扫天下”的壮志，也要有“扫一屋”的耐心。只有从小事做起，才能成就一番事业。从小事做起，要求我们有一种脚踏实地的精神，把应该做好的事认认真真、扎扎实实做好。凡事从小事做起，做精，做细，才能做强，做大。本课视频入口课件20张PPT。第二单元 承传人文思想 5．敬业与乐业1．走近作者
梁启超(1873－1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。近代思想家，维新运动的领袖之一。其著作编为《饮冰室合集》，计148卷。
2．主题解说
文章通过对“有业”“敬业”“乐业”的论述，告诫人们要对自己所做的事情生出敬意，要从专业做事中发现乐趣。4.难点突破
师：文章围绕“敬业与乐业”的主旨谈了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，它们之间有着怎样的逻辑联系？
生甲：“敬业”“乐业”的前提是“有业”，“有业”是做人之本；“敬业”于人生最为重要；“乐业”才是人生最高的境界和价值。
生乙：课文结尾，作者提到了“人类合理的生活”，“有业”，而且对自己的“业”专心致志，心无旁骛，能从专心做事中发现乐趣，乐以忘忧，这样的生活才是人类合理的生活。孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”—— 《孟子·尽心上》
【译文】 孟子说：“不要让人做他不想做的事情，不要索取别人不想给的东西，(做人的道理)如此而已。”
【感悟】 做你能做到的。生活中有许多人，不断地为自己制定各种宏伟高远的目标，并为之废寝忘食。有理想并去追求当然是好事，但不要好高骛远，而应踏踏实实，从最浅最近处做起。(huì) (chán) (shè) (亵) (骛) (pián) (佝) (ɡuō)不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。道理极容易明白。唠唠叨叨说个没完。原为佛教用语，意为直接入道、不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。D 4．下列各组关联词填写在句中正确的一项是( )
(1)我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；________我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)凡职业没有不是神圣的，________凡职业没有不是可敬的。
(3)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，________别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
(4)第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，________满肚子里不愿意做。
A．但 并且 即使 却
B．故 因而 即使 才
C．但 所以 无论 却
D．故 所以 无论 才C5．选出下列句子中标点符号使用正确的一项( )
A．我这题目，是把“礼记”里头“敬业乐群”和“老子”里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
B．他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
C．孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉”！
D．我生平最受用的有两句话，一是“责任心”，二是“趣味”。
(点拨：A项将“礼记”与“老子”的引号改为书名号；C项将感叹号移到引号里；D项将第一个逗号改为冒号。)B6．(2014，龙东)下列句子中没有语病的一项是( )
A．据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约需要采集50万朵花左右的花粉。
B．他对自己能否考上理想的高中充满信心。
C．各地中小学完善和建立了校园安全工作机制。
D．微笑着面对生活的人失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。
(点拨：A项“大约”与“左右”重复；B项“能否”与“充满信心”不一致；C项应先“建立”后“完善”。)D7．(2014，河北)阅读下面这则新闻，回答后面的问题。
本报讯 人民网联合搜狐网、新浪网等门户网站近日联合发布当前“最具价值的20个汉字”调查结果。调查结果显示，当前最具价值的前10个汉字分别为：德、信、孝、诚、善、仁、和、礼、义、道。第11至第20个汉字分别为：爱、正、公、法、廉、智、理、忠、学、敬。在征集过程中，受访者围绕“德”字发表了很多看法。大家普遍认为“德”是做人的根本，古人强调“为政以德”“以德服人”，现在我们仍讲“德才兼备”“立德树人”。同时，受访者对当前社会道德现状表达了自己的忧虑，如何加强道德教育、提高国民道德水平，值得我们思考、探索。“信”字排在第二位，表明公众对当前社会上“诚信危机”的关注与忧虑，以及对建立新信用体系的期待。(1)给这则新闻拟一个恰当的标题。
(2)请你就排在第三位的“孝”字谈谈自己的看法。
示例：门户网站联合发布当前“最具价值的20个汉字”调查结果(意思对即可)〔点拨：这类题基本上按照“人或物(门户网站)＋事情(联合发布当前“最具价值的20个汉字”调查结果)”的方法拟标题，关键词一般都在新闻材料的开头的“导语”部分。〕示例：孝敬长辈是中华民族的传统美德，当今时代“孝”这一美德仍然需要发扬光大。(点拨：考查对“孝”这个字的看法，其实也是变相的考查“仿写”。材料第二段中对“德”与“信”的看法，已经给我们提示了答题的思路与句式，就是先从“历史传统”再从“当代社会意义”两个方面表达自己对“孝”的看法。)阅读课文第6－7两段，回答后面的问题。
8．“敬业”中的“敬”字该如何理解？请从第6段中找出相关语句回答。
“主一无适便是敬。”或“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
9．第7段是围绕什么问题展示论述的？
“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”或“怎样才能做到敬业？”
10．第6段中，作者列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，有什么作用？
以极具代表性的事例，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的观点。
11．选文中提出了许多有关“敬业”的观点，你最认同哪一个观点？请简要说说你的理由。
示例：我最认同的是“凡职业没有不是可敬的”这一观点。因为就事业的性质来说，凡可以称作一种正当的职业，都是神圣的，劳动价值是等同的，对社会大众都是有益的。 学者的态度与精神(2014，安徽)
宗白华
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”
辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。
这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身入狱的，很不鲜见。他们那为着真理，牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，很觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态度，应抱的精神！
(选自《百年老课文》，有改动)
【注】①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。12．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是( )
A．①②③/④⑤/⑥ B．①/②③④⑤/⑥
C．①/②③/④⑤⑥ D．①②/③④⑤/⑥
13．从第③段画线句子看，如果辩论失败，中国学者会有哪些“常态”？
作强辩，作遁词，作无理的谩骂，话出题外，另生枝词。
14.第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”有什么作用？请加以分析。
通过对比证明了“什么是真正的学者精神”，也说明了中国学者缺失“真正的学者精神”；为文末中心论点的提出提供了论据。
15．概括文章的主要观点。(★)
(中国)学者应该具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理，牺牲生命的精神。B 16.这篇演讲稿体现了口语化的特点，在引用古籍名言时用通俗的口语加以解释，能让听众入耳入心。
请以“从小事做起”为主题，写一段演讲词，要体现口语化的特点。(150字左右)
【例文】中国有句古话，叫“一屋不扫，何以扫天下”。是啊，连自己的屋子都扫不干净的人，怎能扫天下呢？我们要胸怀“扫天下”的壮志，也要有“扫一屋”的耐心。只有从小事做起，才能成就一番事业。从小事做起，要求我们有一种脚踏实地的精神，把应该做好的事认认真真、扎扎实实做好。凡事从小事做起，做精，做细，才能做强，做大。 阅读范题 见第17页，第15题
技法点拨 本题考查对议论文中心论点的概括。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。浏览全文，作者是针对“中国学者的态度和精神应该是什么样”的发表看法，所以可以从最后一段的结论得出中心论点，语言标志是“总之”。
智慧锦囊 如何概括文章的中心论点呢？
首先要明确论点的呈现有两种方式：
1．明确表述式：在文中可以找到现成的表示作者观点、态度的句子。
有五种常见提出方式：①有的文章标题就是中心论点；②有的文章开头第一句话就提出中心论点(有时是作者自己的话、有时引用名言)；③有的文章是叙述现象后稍加分析提出论点；④有的是在摆出对方错误观点分析否定后提出中心论点；⑤有的是在结尾归纳论点。2．归纳、概括式：文中没有现成的表示作者观点、态度的句子，需要我们进行归纳、概括，从中提取出文章的论点。
第二要明确概括中心论点规律：
1．论点应是明确的判断，在形式上是一个完整的陈述句。
2．找论点的顺序是：①标题；②开头；③结尾；④文章中间部分；⑤自己概括。议论文一般只有一个中心论点，要注意区分中心论点和分论点。
特别提示：在没有要求的情况下，应尽可能选用文段中的句子作答。
第二单元 承传人文思想
5 敬业与乐业
爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。那么，亲爱的同学们，你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为，应该“敬业”“乐业”，并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文，相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。
1．积累文中的经典语句和格言，理解“敬业”和“乐业”的含义。
2．学习摆事实和讲道理两种论证方法，学习演讲词的写作。
3．理解文章主旨，认识到敬业与乐业的重要性，体会学习的乐趣。
人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。
1．指导学生积累字词。
教诲(huì) 佝偻(gōu lóu)
蜩翼(tiáo) 羡慕(xiàn)
妥当(tuǒ) 亵渎(xiè dú)
骈进(pián) 强聒不舍(guō)
2．学生结合语境解释词义。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
主眼：主要的着眼处。
无业游民：没有正当职业的人。
言行相顾：指言行一致。
征引：引用。
主一无适：专一于某种工作不旁及其他的事情。
旁骛：在正业以外有所追求。
拣择：挑选；选择。
亵渎：轻慢，不敬。
淘神：使人耗费精神。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止；消灭(坏事)。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。
3．作者简介
梁启超(1873－1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字，被誉为“百科全书”式的天才学者。《饮冰室合集》共计148卷。
4．背景链接
本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生的一次演讲。当时作者经历了无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多弊端。回国后，立即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。正是由于作者有丰富的人生阅历和广阔的文化视野，他所阐述的观点才具有深刻的哲理性，闪烁出智慧的光芒，同时也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
(一)整体感知
1．找学生速读课文，思考下列几个问题：
(1)找出本文的中心论点。
【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？
【交流点拨】①有业；②敬业；③乐业。
(3)你认为这几个问题的关系是怎样的？
【交流点拨】有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。
2．划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总——分——总”式。
第一部分(第1段)：提示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
(二)深层探究
组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题：
1．“有业之必要”的三个主要论据是什么？
【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
2．阅读2～5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。
3．阅读6～7段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？
【交流点拨】敬业：“主一无适便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
4．文章是怎样论述“乐业”的？
【交流点拨】①(身入其中)在工作中寻找快乐。
②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。
③(比较骈进)在竞争中体味快乐。
④(省却烦恼)在投入中享受快乐。
5．文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
【交流点拨】例如：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)
6．说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。
(1)“有业之必要”运用了什么论证方法？
【交流点拨】引证：引用孔子言论。
举例论证：也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。
反面论证：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……
(2)“敬业”一节，运用了什么论证方法？
【交流点拨】引证：引用朱子言论。
道理论证：事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
举例论证：当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。
(3)“乐业”一节运用了什么论证方法？
【交流点拨】道理论证：“凡职业都是有趣味的”四条理由。
反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。
引证：孔子的两句话。
积累有关敬业乐业的名言。
【交流点拨】使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素
人在履行职责中得到幸福。——罗佐夫
业精于勤，荒于嬉。——韩愈
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——宋濂
成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁
天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村久一
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
学而时习之，不亦乐乎？——孔子
1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。
2．复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。
(一)语言品析
组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：
1．“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗？
【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。
2．“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”“消化面包的机器”是什么意思？
【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。
3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？
【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。
4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”这句作如下改动可以吗？为什么？
倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。
【交流点拨】不可。原文是反问句，语气更肯定，气势更强烈。
5．“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗？为什么？
【交流点拨】不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。
(二)文本探究
(学生分组讨论，教师适时入组点拨。)
1．思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。
【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
从劳苦中找出快乐来。
每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
……
(学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。)
2．学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？
【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
(学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。)
(三)写作借鉴
演讲口语化
这篇演讲稿体现了口语化的特点，在引用古籍名言时用通俗的口语加以解释，能让听众入耳入心。
技法点拨：演讲是一种口语表达的艺术活动，而口语化则是使演讲产生魅力的诀窍之一。如果演讲者不顾表达的实际需要，一味咬文嚼字，堆砌辞藻，那就容易使演讲变得枯燥无味，让人生厌。为了实现演讲稿的口语化，应注意以下几个方面的问题。
1．选取有利于口语表达，能充分体现通俗晓畅风格的词语。可多用双音节或多音节词，多用些俗语、歇后语等，以便达到生动活泼的效果。
2．运用适合于口语表达的语气。演讲时宜用亲切商量的语气，采用与听众谈心的方式，话语就会来得自然、真切，就容易缩短与听众的距离，达到声入心通的效果。
敬业与乐业
梁启超
请以“从小事做起”为主题，写一段演讲词，要体现口语化的特点。(150字左右)
【参考示例】中国有句古语，叫“一屋不扫，何以扫天下”。是啊，连自己的屋子都扫不干净的人，怎能扫天下呢？我们要胸怀“扫天下”的壮志，也要有“扫一屋”的耐心。只有从小事做起，才能成就一番事业。从小事做起，要求我们有一种脚踏实地的精神，把应该做好的事认认真真、扎扎实实做好。凡事从小事做起，做精，做细，才能做强，做大
