1.1《氓》课件(共43张PPT)统编版高中语文选择性必修下册

(共43张PPT)
问世间，
情是何物，
直教生死相许？
——元好问《雁丘词》
上 邪
（汉代乐府民歌）
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。” ——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” ——追求；
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；
一日不见，如三岁兮。” ——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” ——无悔；
“执子之手，与子偕老。” ——忠贞。
爱情是人类永恒的主题
《诗经 卫风》
学习目标
把握《诗经》中人物形象的刻画和情感的真切表达，提升审美趣味，陶冶高尚情操。
了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。
思考女主人公的爱情悲剧及树立正确的恋爱婚姻观念。
了解《诗经》
●《诗经》是 。
●共收入从 约五百余年的诗歌， 篇。
故又称 。汉以前称 ，被汉儒奉为儒家 经典，乃称“诗经”。
●《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
我国第一部诗歌总集
“诗三百”
现实主义文学
305
西周初年春秋中叶
“诗”
“风”“雅”“颂”和“赋”“比”“兴”合称为“诗经”六义。
了解《诗经》
风
即民间歌谣 ，包括了十五个地方的民歌，也称“十五国风”，有160篇，“风”的意思是土风、风谣。
（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn））
雅
是宫廷乐歌，按音乐的布局又分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），共105篇。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，多半是士大夫的作品。
颂
是祭祀乐歌，包括《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、和《商颂》（5篇），大多是宗庙用于祭祀时颂神或颂祖先的乐歌。
根据音乐和表现内容，《诗经》可分为风、雅、颂三部分。
了解《诗经》
直接铺叙陈述排比
“以彼物比此物也”，即比喻
借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，即起兴。
●
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
●
如《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。
●
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。
《诗经》按表现手法可分为赋、比、兴三类。
赋
比
兴
了解《诗经》
《诗经》写作特点
四言为主，兼有杂言的句式
重章叠句、反复咏唱的写法
相关链接
六义：风、雅、颂、赋、比、兴
六艺：礼、乐、射、御、书、数
六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。
《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
文本研读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
民，这里指诗中的男主人公
忠厚的样子。
交易，交换
不是
就，靠近
谋划，商量
你
古：直到；
今：表示另提一件事
拖延
请
同“毋”，不要
文本研读
三书六礼
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
文本研读
三书六礼
“六礼”
纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。
纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
文本研读
三书六礼
“六礼”
纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。
文本研读
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上
残破的墙。
垝，毁坏
泪
泪流不断的样子
一边
财物，指嫁妆
用蓍草的茎占卦
用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福
卜筮的卦象
灾祸
文本研读
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
斑鸠
通“毋”，不要
润泽的样子
于，通“吁”，叹息
通“脱”
男子的通称
沉溺
文本研读
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
多年
食物贫乏，指生活贫困
溅湿、浸湿
三心二意、不专一
落
违背
嫁到你家徂，往
行为
水流盛大的样子
帐
裙，下装
不专一、有二心
无
标准
心意、情意
文本研读
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
朝，一天。没有一天不是这样
自身
无、没有
早起
顺心、满足
虐待
讥笑的样子
相当于“而”
伤心
家里的劳苦活儿
晚睡
助词
文本研读
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
低湿的地方
止、了结
同
指代少年时代
欢乐的样子
诚恳的样子
这指誓言
欢聚
通“畔”，边岸
誓言
你
反复、变心
文本研读
初度：初生的年月时日。
总角：童年（垂髫）
豆蔻：女子十三四岁。
束发，成童：男子十五岁。
及笄：指女子15岁。
弱冠：指男子20岁。
而立：指30岁。
不惑：指40岁。
知天命：指50岁（知非、半百）
花甲（耳顺）：指60岁。
古稀：指70岁。
耄耋：指高寿，高龄。耄指八九十岁，耋指七八十岁。
期颐：指百岁。
黄发：指长寿老人。
问题思考
这是一首抒情诗还是叙事诗？这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。
这是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱结婚到婚变再到决裂的婚恋悲剧。
问题思考
按照情节发展可分成几部分，怎样划分？并分析其情感基调。
追叙自己由初恋而定的婚
叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚
她对一群年轻貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象
对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常
接着追叙她婚后的操劳、被虐待和兄弟的讥笑而自伤不幸
叙述幼年彼此的友爱和今日的背离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
问题思考
文章结构
随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
将子无怒，秋以为期
沉醉爱河
恋爱
热情，幸福
心如惟湿
婚变
怨恨，沉痛
回头是岸
决绝
清醒、刚烈
以尔车来，以我贿迁
无与士耽
士贰其行
躬自悼矣
反是不思，亦已焉哉
问题思考
1．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
问题思考
2.文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？
①彰显了情节的发展。
诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。
“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；
“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境；
“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。
淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。
问题思考
②暗示了人物的心理和情感。
诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。
恋爱时女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。
婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。
“淇则有岸，隰则有泮”，洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。
问题思考
3.《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。
问题思考
婚前：不见复关，泣涕涟涟。
女主 既见复关，载笑载言
婚后：三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣
反是不思，亦已焉哉
氓 婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝
婚后：士也罔极，二三其德。
言既遂矣，至于暴矣
纯真、热情，渴望得到美好的爱情
辛勤劳苦
任劳任怨
清醒理智、坚强刚烈
忠厚、和善
粗暴、多变、对爱情不专一
写作手法——对比：男女主人公结婚前后的对比。
诗中男女形象分别是怎样的？
是一个被遗弃的劳动妇女的形象，勤劳、温柔、坚强。终于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚。
婚前，纯真热情；婚后，辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于爱上，决绝而不留恋，可见其清醒刚烈的特点。
诗中女子形象
始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情
氓
问题思考
3.补充：诗歌多处运用对比的手法，举例说明。
①女主人公婚前婚后生活、思想感情的对比
幸福甜蜜——辛苦耻辱
纯真热情——坚强决绝、清醒刚烈
②氓婚前婚后态度的对比
“氓之蚩蚩”——“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。
即忠厚老实——反复无常、感情不专、性情粗暴
③男女主人公对待婚姻爱情态度的对比
认真热情——不负责任、始乱终弃
问题思考
4.如何看待《氓》中男女主人公的爱情悲剧？
（1）“士”之变心说
婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 憨厚老实、热情主动
婚后：士贰其行，士也罔极，二三其德。至于暴矣。 始乱终弃、性格暴躁
（2）年老色衰说
桑之落矣，其黄而陨。三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的变心。
问题思考
（3）社会制度说
男女不平等（包括政治地位和经济地位）。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免的。
（4）社会道德说
“兄弟不知，咥其笑矣”， 婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。
明析主旨
这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。
《诗经》最常见的表现手法
兴
赋
“敷陈其事而直言之也”
“以彼物比此物也”
“先言他物以引起所咏之词也”
陈述铺叙
比喻
借助其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情
比
第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。
同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
比兴
1.“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”
以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意浓密；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。
2.“桑之落矣，其黄而陨。”
以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。由桑树起兴，引出写男女爱情
比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了诗的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
全文梳理
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控诉男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦
(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情 幸福
沉痛 怨恨
清醒 刚强
情节
感情基调
拓展延伸
新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不依附
不单恋
不一味付出
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干 ，
像刀，像剑， 也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
人格平等
相互尊重
心灵相犀
勇敢
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
1977年3月
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
（形离神不离）
尊重独立性