【核心素养目标】历史统编版（2019）选择性必修3 第3课 古代西亚、非洲文化 课件（共38张ppt含音频）

(共38张PPT)
这首歌中讲述的是什么文明的故事？
爱在西元前 作词：方文山 作曲/演唱：周杰伦
第3课 古代西亚、非洲文化
学习目标
【唯物史观】 从地理环境、政治、宗教等多角度分析这些文明特殊性形成的原因。
【时空观念】 通过教科书和配套课件，认识古代西亚、非洲文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】 通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究古代西亚和非洲的主要文化成就，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】 通过教学让学生认识古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献，培养家国情怀。
时空坐标
目录
古代西亚文化
01
古代埃及文化
02
阿拉伯文化
03
01
泥石板上的记忆
——古代西亚文化
1.概况
（1）地理位置：
主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区
（2）地位：
世界上最早进入文明的地区之一
（3）代表文明：
苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国
一、古代西亚文化
古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）
整体认识
你知道的两河流域文明的重要成就？
（1）文字：“楔形文字”
时间：公元前3000年左右
创造者：
书写材料：用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画。
书写特点：每道笔画看起来都像楔子，因此，由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”。
地位：
影响：在西亚流行了数千年。
2.成就
苏美尔人
迄今所知世界上最早的文字。
“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。
楔形文字的书写材料主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土，有大量的芦苇可供使用。
从书写的内容来看，这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”。
从文字的发展演变看，楔形文字产生后，是在不断变化发展的。
刻有楔形文字的泥版
一、古代西亚文化
（1）文字：楔形文字
你所追求的人生，永远无法得到
因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随
……
穿上新衣，沐浴首身去吧
凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻
人应该关心的，唯有这些事
猖獗的洪水啊，没人能和它对抗
它使苍天动摇大地颤抖，将成熟的庄稼淹没
（2）文学：
① 地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗
②叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，史诗生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
③价值：具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情，具有较高的文学价值和史学价值。
◎诺亚方舟故事的原型
◎吉尔伽美什捕获狮子
（3）建筑和艺术
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了
臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
◎苏美尔人的泥偶雕像
◎波斯王宫雕饰
◎乌尔王陵竖琴嵌板画
乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。
◎亚述帝国人首飞牛
体现了怎样的思想？
专制统治，王权神圣不可侵犯。
（1）颁布的时间：公元前18世纪。
（2）目的：解决矛盾，维护统治。
（3）使用的文字：楔形文字。《汉谟拉比法典》得以流传于今世，主要得于楔形文字的保存。
（4）内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。
（5）性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。
（6）价值：是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。
一、古代西亚文化
（4）法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
P16【学识之窗 】《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。
——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编
《世界通史资料选辑·上古部分》
史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。
汉谟拉比
王
太阳神沙
玛
什
权
柄
“安努”：是苏美尔神话中最高的天神，是上天的创造者和权力的最高来源，还是公正的执行者。“恩利尔”：是地位仅次于安努的神，是大地的统治者，指挥着各种自然力量，它赋予赋予人类领袖统治权。“沙马什”：是太阳神，能够驱散黑暗，带来光明，因此能够洞悉世界上的一切事物，包括天庭和人间的所有事物，故而他也是公正之神。
请根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点和意义。
②保护私有财产
③保护平民利益
④同态复仇
⑤维护奴隶主贵族的利益
①宣扬君权神授，宗教色彩和专制色彩明显
序言: “安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉穆拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙玛什,昭临黔首,光耀大地 ”
第6条: 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。
第23条:如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。
第196/197条: 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
第203/205条:如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打自由民出身的人，处割耳制刑。
(2)意义①对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益。缓和社会矛盾。
②对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。
⑥体系完整，内容涉及面广
两河流域的政权更替简表 苏美尔王朝（前2900-前2500）
阿卡德王国时期（前2300-前2191） 统一了巴比伦
乌尔第三王朝（前2113-前2006）
古巴比伦王国（前1894-前1595）
加喜特人时期（前16-前12） 统治两河400年
亚述时期（前8世纪-前612）
新巴比伦王国（前626-前539）
波斯帝国时期（前539年-前330年）
探究：西亚文化的特点
“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”
——《吉尔伽美什》
两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。
对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。....与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。
——《全球通史》
①城市文明，受到地理环境影响②政权更迭频繁③国王加强立法以维护统治④人民勇于抗争，注重今世的生活。
史料实证
领域 成就 特征
文字
文学
建筑和艺术
法律
楔形文字：苏美尔人创造，
在西亚流行数千年
《吉尔伽美什》：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术。
2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫（人首飞牛石雕）。
3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋
古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
地理条件
迄今为止所知世界上最早的文字
是目前所知世界上最早的史诗
体现了专制帝国统治者的威严
是世界上现存最早的比较完整的成文法典
古代西亚文化（小结）
02
尼罗河的馈赠
——古代埃及文化
地理环境：古埃及的两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。尼罗河纵贯埃及全境，带来大量肥沃土壤。
地理位置：古埃及位于非洲东北部，起初在尼罗河流域，直到国力强盛时候，才达到当今的埃及领土。它北临地中海，东濒红海，南南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹）。
时期 时间 发展历程
文明起始 公元前5000年至公元前3100年左右 公元前5000年出现了最早的新石器文明，公元前3100年左右，古埃及统一
古王国时期 公元前2920年至公元前2152年 修建金字塔、大型神庙，领土扩张至努比亚地区
中王国时期 公元前2065年至公元前1781年 进行军事扩张，埃及各地出现很多地方性的墓葬群。
新王国时期 公元前1550年至公元前1075年 底比斯成为全国的政治与宗教中心，修建了很多雄伟的纪念性建筑
后埃及时代与异族统治 公元前1075年至公元前394年 埃及分裂，先后被波斯、马其顿、罗马征服，随着基督教的兴起公元4世纪埃及文明宣告终结
文明传承
（1）这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。
（2）象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化,总的趋势是简化。
1.文字——象形文字
牛
象
月
山
羊
龟
鱼
鸟
古埃及象形文字的影响
(1)对埃及：使文化得以延续和传承，。
(2)对西方：象形文字为腓尼基字母文字的形成奠定了基础，希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。
◎那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表
莎草纸是为古埃及人广泛采用的书写载，是古代埃及主要的书写材料，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。埃及纸莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐的特点，一度使其成为法老时期重要的出口商品，远销至古希腊古罗马等欧洲国家，历时3000年而不衰。
◎ 《亡灵书》残片
莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字
2.书写材料——莎（suō）草纸
莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植物做一定成的书写介质。真正的造纸术是中国西汉时期发明的，经阿拉伯人得以广泛传播。
3.文学 ——古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事、散文故事
《魔术师的故事》
《船舶遇难的水手的故事》
《一个能说善辩的农民的故事》
《辛努亥故事》
《人类的毁灭》
《夺取约帕城的故事》
宗教色彩浓厚
万岁，尼罗河！
你来到这片大地，平安地到来，给埃及以生命。
阿蒙神，你将黑夜引导到白昼，我们庆祝你，给我们指引。
你种植了拉神开垦的花园，给一切行走者以生命；永不停息地浇灌着大地，沿着你从天国下降的旅程。
食品的珍藏者，赐予谷物的人，普塔神给每个家带来了光明！
——尼罗河颂
神话包括世界诞生和人类起源等内容；
诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；
哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；
散文故事包含寓言和传记等。
◎卡尔纳克神庙
4.建筑和艺术：
①古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。
②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏；祭司们宣扬法老是神的化身，法老赐予神庙大量财富。
◎金字塔和狮身人面像
◎图坦卡蒙黄金棺
兴趣拓展：金字塔
埃及人把自己的住宅只当做临时的旅馆，而把坟墓才作为永久的住宅。也许没有一个国度，像古代埃及这样保持着对死亡的激情。法老们利用自己的权力，从继位之初，便开始为自己建造巨大的坟墓，并且在死后被制作为木乃伊，等待肉体与灵魂在木乃伊中的结合、重生
今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时居民建筑、甚至王宫建筑都保存很差。为什么？从中可以看出古代埃及人什么样的生死观？
原因：古代埃及建筑艺术受宗教较大影响，埃及人更加注重来世，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓，而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。
观念：人的生死可以逾越，来世永恒；
阿拉伯谚语：一切怕时间,而时间却怕金字塔。你能理解其中含义吗？
金字塔最早建造年代4500年前，相当于中国的黄帝时期。一代又一代的法老消逝在历史的尘埃之中,也没能永恒。只有金字塔,历尽数千年风雨沧桑而岿然不动
金字塔演变过程
阶梯状金字塔
角锥体金字塔
法老可以沿着天梯到天上去
太阳光照在尖形物上，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。
金字塔之谜1：稳定之谜
52度“角”：52度角是自然塌落现象的极限角和稳定角，金字塔的锥角正好是5l度50分9秒。
方锥体的“形”：迫使凌厉的风势不得不沿着塔的斜面或梭角缓缓上升，把风的破坏力化解到最小程度。
与磁力线同步运动的“位”：金字塔塔基位于磁力线中心，它随着磁力线和地球的运动而运动，地震对它的影响也不大。
金字塔之谜2：塔能之谜
金字塔内拥有一种超自然力量的能，从而产生许多奇异的现象：动物尸体 进入塔内会迅速脱水，加速“木乃伊化”；把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿;把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新;疲惫不堪的人进去后，就会精神焕发，气力倍增……
5.科学技术
①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
◎古代埃及的《太阳历》刻石
◎波斯宫廷中的埃及医生
历法
医学
每年拉美西斯二世的生日2月22日和登基日10月22日这两天，阳光会从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，照射在神庙尽头右边三座雕像上，而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里，无法被阳光射到。
◎巨型的拉美西斯二世雕像
阿布辛贝神庙
历法、数学
撒哈拉以南非洲的文化
1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产
近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征；
西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。
东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。
中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。
根据材料并结合所学知识,概括古埃及文明的特点。
材料：在埃及的法老时代,古代埃及人始终保持着其民族固有的文化传统,以象形文字为例,古代埃及人早在公元前3500年左右就创造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系,象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古代埃及人相信要把死者在来世所用的东西准备好,一个明显的例子就是古代埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古代埃及人的浮雕和绘画作品中,人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则,即表现人站立、行走时,头和面孔必须以侧面形式表现,双肩和胸部以正面表现,而脚又是侧面的。
——摘编自令狐若明《古埃及文明的传统特点》
政治：宗教意识浓厚，盛行专制统治；
经济：农耕经济发达，商品经济活跃；
文化：艺术自成一体，文化繁盛；
文化领域 成就 特征
文字
文学
建筑艺术
科学、技术
象形文字：
来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成（那尔迈调色板）；
形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪；
经历了多种变化（趋势是简化）。
①神话包括世界诞生和人类起源等内容；
②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；
③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；
④散文故事包含寓言和传记等。
金字塔：体现法老权威，证明埃及人的建筑、数学水平；
神庙：卡尔纳克神庙
发明了世界上最早的太阳历（儒略曾吸收埃及历法）
在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树（波斯帝国宫廷中有许多埃及医生）
独特的象形文字
受宗教影响大
太阳历是古代世界最精确的历法之一
古代埃及文化（小结）
03
东西文化交流的桥梁
——阿拉伯文化
穆罕默德时代
正统哈里发时代
倭马亚王朝时代
倭马亚王朝
穆罕默德创立伊斯兰教
7世纪初
穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一
632年
建立起地跨亚非欧三洲的大帝国
8世纪中期
穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大
622年
大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非广大地区
7世纪中期起
穆罕默德在610年开始以安拉使者身份在麦加宣传伊斯兰教，最初在亲朋中秘密传教，613年后在麦加公开传教，号召人们放弃原有信仰，皈依安拉。622年，穆罕默德被迫出走，迁往雅特里布城（后改称麦地那）。
阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。
—— 比鲁尼
时空观念
① 阿拉伯帝国8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。
阿拉伯帝国崛起之时正是中国唐朝兴盛之际。751年，阿拉伯帝国军队与唐军在中亚城市怛逻斯交手，是役唐军虽败，但阿拉伯军亦遭重创。从此阿拉伯军未再东进，唐军也未西征，两国遣使交好，互访频繁。中国古籍中常称阿拉伯帝国为“大食”，留下了大食使臣多次访唐的记载。
三、阿拉伯文化
1.概况：
②地理环境∶阿拉伯半岛气候炎热，没有常年的河流，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。后扩张到西亚北非地区，处于亚欧非的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地促成阿拉伯文化的包容性和开放性。
2.成就
②故事集《天方夜谭》又名《一千零一夜》 ，是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品，生动地反映了阿拉伯帝国的社会生活，以及阿拉伯文化对世界文化的继承和融合。在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响。
◎《阿里巴巴和四十大盗》
《阿拉丁神灯》
（1）文学
①阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
类别 人物 作品 作用
数学
天文
医学
白塔尼 《萨比天文历法》 修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性，作品传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响。
伊本西那 《医典》 是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。
伊本.穆萨 《积分和方程计算法》 把代数学发展成为独立科学
印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为阿拉伯数字。 （2）其他成就
◎伊本·穆萨
◎伊本·西那
◎ 《医典》片段
◎中国出图的阿拉伯数字铜表
材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因。
（1）原因：
①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；
②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；
③阿拉伯帝国农业、工商业、城市的发展和繁荣，是文化发展的物质基础。
④统一的语言和意识形态推动了文化发展；
⑤当政者重视文化吸收和文化创新科；
各族人民的积极参与。
唯物史观
根据材料并结合所学，说明阿拉伯文化的特点与世界价值
材料一：阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对东西方文化的交流起到了很大的促进作用。
——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》
材料二：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。 ——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》
贡献：①保存并传播了西方古典文化，为欧洲的文艺复兴提供了思想来源；
② 融合东西方文化，推动了世界科学的发展；
③成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。
特点：
①继承与融合（多元性、开放性）—吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化。
②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。
③先进性——许多成就世界上居于领先地位。
西亚文明
城市文明、
抗争、悲观、
注重现世
北非文明
帝国文明、
乐观、自信
注重来世
阿拉伯文化
东西方文化交流的桥梁
问题探究：西亚文明、北非文明、阿拉伯文明的差异及原因
埃及文明的类型与美索不达米亚文明的类型形成对照，是一种帝国文明而非城市文明。这一文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家。……埃及与美索不达米亚不同，没有因不时的外族入侵而引起的万花筒似的帝国更换。……埃及文明是稳定而保守的。此外，它还是一个自信而乐观的文明，这在一定程度上是因为与每年会爆发毁灭性的、不可预测的洪水的底格里斯河和幼发拉底河不同，尼罗河是一条温和的可预测的大河。虽然美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。
原因：地理环境、政治制度、宗教信仰的差异。
古代西亚 古代埃及 阿拉伯
地区
文化
类型
文字
楔形文字
宗教信仰
传播阿拉伯数字
文学
《吉尔伽美什》目前所知世界史最早的史诗
神话、诗歌、哲理故事、散文故事
“悬诗”；故事集《天方夜谭》
建筑、艺术
规模宏大的王宫（人首飞牛雕刻）、泥偶雕像、壁画
金字塔、神庙（卡尔纳克神庙）
清真寺
法律
《汉谟拉比法典》
沙马什等神灵，宣扬君权神授
敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后
象形文字
伊斯兰教
科学技术
60进制
太阳历（最早）、数学、医学
代数学《积分和方程计算法》、天文学《萨比天文历法》、医学《医典》
古代西亚、非洲文化（小结）