13.1《读书：目的和前提》教学设计2023-2024学年统编版高中语文必修上册

读书：目的和前提
【教学目标】
1.掌握筛选并整合文中重要信息的方法。
2.明确阅读文学作品应有的态度和方法，树立正确的读书观，提高自身修养。
【教学重、难点】
1.筛选提取文章的主要观点，明确文中阐述的主要观点。（重点）
2.理解通过阅读获得教养必须以个性或人格作前提的原因。（难点）
【教学方法】
问题探讨，以学生自主合作学习为主，老师只作适当点拨。
【教学手段】
多媒体
【教学设想】
《读书：目的和前提》是一篇有关读书的随笔，因此不宜把本文作为典范的议论文来教学。本设计的重点在于让学生弄明白作者阐述的主要观点，进一步认识阅读文学经典的重要意义和正确态度。
【教学过程】
一、导入新课
《读书：目的和前提》节选自《黑塞说书》。当时社会上有一些人特别是年轻人出现了一种浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的，认为人生短暂，应该学会享受人生。
本文是一篇激励人们读书的随笔。作者试图从教育和修养方面来探索人性，建议人们通过读书提高修养，以达到使心灵和个性完善的目的。
1.作者简介:
赫尔曼 黑塞(1877—1962)，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖。黑塞爱好音乐与绘画。他的很多诗都充满了浪漫气息，使他被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。代表作来探索人性，建议人们通过读书提高修养，以达到使心灵和个性完善的目的。有《在轮下》《荒原狼》《彼得 卡门青》《玻璃球游戏》等。其中《荒原狼》获1946年诺贝尔文学奖。黑塞写了不少歌咏自然景色的田园诗。他非常仰慕中国文化，特别崇拜孔子、老子、庄子。“老庄哲学”对他的创作有明显影响。
2.黑塞与中国文学:
“我在满三十岁以后，还压根儿不曾料到，世界上还有着一种如此美妙的中国文字，还存在着一种极富特性的中国人生观和人道精神，它们不仅为我所喜爱和珍视，甚至于变成了我的一个精神归宿和第二故乡……我对中文一字不识，也从未到过中国，却有幸在两千五百年前的中国经典中找到自己的种种预感证实，找到了一种精神气氛和故乡，一种我只是从自己的出身和语言所造成的世界里才获得过的感觉。”
3.关于读书的名言:
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 　　——高尔基
　　立身以立学为先，立学以读书为本。 　　 ——欧阳修
　　鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 　　 ——李苦禅
　　书痴者文必工，艺痴者技必良。 　 　 ——蒲松龄
　　与肝胆人共事，无字句处读书。 　　 ——周恩来
　　阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”
古希腊哲学家赫拉克利特说：“教养是有教养的人的第二个太阳。”
4.名人读书观:
鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。
朱熹：三到：心到，眼到，口到。
陈景润：三心：信心，决心，恒心。
契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中得来一个，从生活中得来一个。
刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如秉烛夜游。
苏霍姆林斯基：课外阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。
二、检查课前预习
1.注意下列字词。
狭隘(ài) 跋涉（bá） 慰藉（jiè） 麻痹（bì） 戕害（qiāng） 卷帙（zhì） 发掘（jué）时髦（máo）
望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。
孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。
各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
2.点出本文文学常识——随笔。
随笔是散文的一种。这类文章或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。
随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格：可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事物进行综合议论，且不受字数限制。
3.请概括：什么是“真正的修养”？“教养”的特定内涵是什么？
明确：作者把“真正的修养”界定为“为了自我完善”，“教养”是对精神和心灵的完善的追求”，“找到生活的意义”，同时指出真正的修养呈现形式是 “永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。（文章第1段）
4.自读课文，筛选提取本文的主要观点。
明确：（1）读书的目的是获得教养，在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。（文章第1、2段）
（2）读书要有个前提，即要有对知识的敬重之心，有高尚的心灵，有爱心——读书的前提（文章第3、4段）
（3）如何正确而恰当地选读世界文学。（文章5、6、7段）
（4）真正意义上的阅读——必须读杰作。（文章第8段）
5. 作者主张以什么样具体的方法去读杰作？请结合课文末段内容简明概括。
明确：作者主张从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；在读的时候需要认真对待，花力气，下功夫。
三、讲评思考题
学生分组讨论思考题，教师点拨。
问题一：为什么作者强调阅读“世界文学”？
明确：每个国家、每个时代都有不计其数的文学作品，很多东西被淘汰，无法流传。有些文学作品轰动一时，过了十来年就没有人再提及了。而每个民族尊奉的作家往往也是世界的。如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。
问题二：作者为什么要把通过阅读文学作品获得教养和“个性”、“人格”联系在一起？为什么说要有“爱的阅读”？
明确：（1）作者认为读书是为了“心的教养”，他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完善的人格，有个性追求。如果人没有个性，没有人格，他的阅读也未必能获得教养。
（2）所谓“爱的阅读”，就是带着一颗善良之心、敬重之心，用温和慈善、悲天悯人的胸怀去阅读，否则也是不能获得真正的教养的。
（主要从文章第4段提取这些信息，书面展示，展示形式为小黑板分条列举）
问题三：作者认为阅读不在于数量，说“有人一生只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获取教养要和“个性”、“人格”联系在一起？
明确：作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
(作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出，有的人一生只读过十来本书，却成为真正的读书人，这是因为他们有追求，会选择，是“用心在读”；而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”，是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作，能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。
文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重。之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。第八段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。）
四、布置课后作业
【教学反思】
论述类文本教学旨在培养学生提取、整合、概括文本信息的能力，通过对文本信息的综合分析，准确有效的概括出中心论点与分论点，并梳理出文本的结构脉络。