课件32张PPT。中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入时，中华民族陷入生死存亡的危急关头时，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！1．理清课文思路，理解重要语句的深层含义。
2．了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。
3．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族意识及民族自信心、自豪感。鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中国民族文学的奇葩，而且是世界文学中的奇葩”。作家唐弢在《琐忆》一文的开头就说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。1．指导学生积累字词。
玄虚(xuán) 渺茫(miǎo) 笼罩(lǒng)
家谱(pǔ) 脊梁(jǐ) 倘若(tǎng)
诬蔑(wū miè) 搽(chá)2．学生结合语境解释词义。
地大物博：土地广大，特产丰富。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。
慨叹：有所感触而叹息。
玄虚：①用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。②空而不切实；靠不住；不可信。
渺茫：①因遥远而模糊不清。②因没有把握而难以预期。
为民请命：替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全性命。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
摧残：使蒙受严重损害。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
不足为据：指提供的资料不够，不能作为证据和凭借。3．背景链接
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。4．文体链接
(1)杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣、有益，而且也能移人情”。
(2)杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。(一)整体感知
1．泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么？【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。2．再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。
(1)对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？
(2)作者为什么认为对方的观点是错误的？
【交流点拨】谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。【交流点拨】直接反驳(3—5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；
间接反驳(6—8段)：有并不失掉自信力的中国人在，他们从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。(3)作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
(4)作者最后得出什么结论？【交流点拨】正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。
作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。【交流点拨】自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。(二)深层探究
速读第1—5段，讨论探究：
1．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？【交流点拨】首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。2．第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？
【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。【交流点拨】例如：2008年北京奥运会，神舟七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。驳论文不仅要反驳敌论，还应该树立自己的论点。作者的论点是什么？又是如何提出，如何证明的呢？这就是今天我们要解决的主要问题。(一)深层探究
1．学生齐读第1—5段，回顾上节课内容。
2．品读第6—9段，讨论探究：(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？【交流点拨】“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，“不能知道”在某种程度上演化成“不愿知道”了。(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？【交流点拨】“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上。为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是有引以为荣的”(《答托洛斯基派的信》)。把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？【交流点拨】①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……
②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……
③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……
④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……(4)“中国的脊梁”在当时有什么意义？【交流点拨】当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被抹杀，而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。(二)语言品析
1．揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？【交流点拨】不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得。同时“总”又写出夸耀者的底气不足。因为，夸来夸去只能夸这一样。且惟恐别人不知，这也暗接“只希望着国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。2．揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。【交流点拨】“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。3．这篇文章的论述性语言好在哪里？【交流点拨】本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分、令人难忘。(三)写作特色
1．语言极富感染力
这篇文章的语言尖锐犀利，定于战斗性，带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。
2．立驳结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文第二部分直接反驳错误论点，是驳论。第三部分间接反驳错误论点，从下面立论，使对方论点不攻自破。请以“驳‘勤能补拙’”为题，写一篇短文。驳“勤能补拙”
有句古话，叫作“只要功夫深，铁杵磨成针”，说的是勤能补拙。但我恰恰从中看到勤是不能被拙的。不是吗？若有先进的技术，把一根铁杵磨成许多针恐怕不会用太多工夫，而用这么多工夫把铁杵磨成一根针，这样的“勤”本身就是“拙”的表现。
著名科学家爱因斯坦上学时十分木讷，成绩极差，是个标准的“拙”人。后来他出名了，于是，有人把他作为“勤能补拙”的典型。实际上，爱因斯坦从小表现出的强烈好奇心和探究整理的执着精神，才使他有胆量冲破物理学旧理论框架的束缚，对空间和时间的基本概念作了本质变革，开辟了物理学的新纪元。“相对论”绝对不是“勤”的结晶。【参考示例】“勤为本，悟为先。”勤劳、勤奋是学习取得好成绩、事业取得大成就的基本条件，而悟到学习的规律，悟到事物的本质，悟出科学的方法，才是取得成功的关键。要“补拙”，“勤”比“懒”好，但仅仅靠“勤”，难有成效。因此，我们的结论是：勤难补拙。本课视频入口
16 中国人失掉自信力了吗
中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入时，中华民族陷入生死存亡的危急关头时，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！
1．理清课文思路，理解重要语句的深层含义。
2．了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。
3．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族意识及民族自信心、自豪感。
鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中国民族文学的奇葩，而且是世界文学中的奇葩”。作家唐弢在《琐忆》一文的开头就说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。
1．指导学生积累字词。
玄虚(xuán) 渺茫(miǎo) 笼罩(lǒng)
家谱(pǔ) 脊梁(jǐ) 倘若(tǎng)
诬蔑(wū miè) 搽(chá)
2．学生结合语境解释词义。
地大物博：土地广大，特产丰富。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。
慨叹：有所感触而叹息。
玄虚：①用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。②空而不切实；靠不住；不可信。
渺茫：①因遥远而模糊不清。②因没有把握而难以预期。
为民请命：替老百姓向上请求减轻负担或解除困苦，保全性命。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
摧残：使蒙受严重损害。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
不足为据：指提供的资料不够，不能作为证据和凭借。
3．背景链接
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
4．文体链接
(1)杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣、有益，而且也能移人情”。
(2)杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。
(一)整体感知
1．泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么？
【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。
2．再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。
(1)对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？
【交流点拨】谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。
(2)作者为什么认为对方的观点是错误的？
【交流点拨】直接反驳(3—5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；
间接反驳(6—8段)：有并不失掉自信力的中国人在，他们从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
(3)作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
【交流点拨】正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。
作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。
(4)作者最后得出什么结论？
【交流点拨】自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
(二)深层探究
速读第1—5段，讨论探究：
1．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
【交流点拨】首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
2．第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛……麻醉着自己”，这说明什么？
【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。
【交流点拨】例如：2008年北京奥运会，神舟七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2010年上海世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。
驳论文不仅要反驳敌论，还应该树立自己的论点。作者的论点是什么？又是如何提出，如何证明的呢？这就是今天我们要解决的主要问题。
(一)深层探究
1．学生齐读第1—5段，回顾上节课内容。
2．品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？
【交流点拨】“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，“不能知道”在某种程度上演化成“不愿知道”了。
(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
【交流点拨】“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上。为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是有引以为荣的”(《答托洛斯基派的信》)。把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
【交流点拨】①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……
②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……
③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……
④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……
(4)“中国的脊梁”在当时有什么意义？
【交流点拨】当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被抹杀，而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
(二)语言品析
1．揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
【交流点拨】不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得。同时“总”又写出夸耀者的底气不足。因为，夸来夸去只能夸这一样。且惟恐别人不知，这也暗接“只希望着国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
2．揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。
【交流点拨】“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
3．这篇文章的论述性语言好在哪里？
【交流点拨】本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分、令人难忘。
(三)写作特色
1．语言极富感染力
这篇文章的语言尖锐犀利，定于战斗性，带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。
2．立驳结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文第二部分直接反驳错误论点，是驳论。第三部分间接反驳错误论点，从下面立论，使对方论点不攻自破。
请以“驳‘勤能补拙’”为题，写一篇短文。
【参考示例】
驳“勤能补拙”
有句古话，叫作“只要功夫深，铁杵磨成针”，说的是勤能补拙。但我恰恰从中看到勤是不能被拙的。不是吗？若有先进的技术，把一根铁杵磨成许多针恐怕不会用太多工夫，而用这么多工夫把铁杵磨成一根针，这样的“勤”本身就是“拙”的表现。
著名科学家爱因斯坦上学时十分木讷，成绩极差，是个标准的“拙”人。后来他出名了，于是，有人把他作为“勤能补拙”的典型。实际上，爱因斯坦从小表现出的强烈好奇心和探究整理的执着精神，才使他有胆量冲破物理学旧理论框架的束缚，对空间和时间的基本概念作了本质变革，开辟了物理学的新纪元。“相对论”绝对不是“勤”的结晶。
“勤为本，悟为先。”勤劳、勤奋是学习取得好成绩、事业取得大成就的基本条件，而悟到学习的规律，悟到事物的本质，悟出科学的方法，才是取得成功的关键。要“补拙”，“勤”比“懒”好，但仅仅靠“勤”，难有成效。因此，我们的结论是：勤难补拙。
课件26张PPT。第四单元 探索求知道路 16．中国人失掉自信力了吗1．写作背景
“九·一八”事变以后，日寇加紧侵略我国，国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。当时，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，国民党官僚政客和社会“名人”曾在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，又由国民党著名政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“请班禅大师求佛菩萨来保佑”，鼓吹“法会”可以“为国内消灾患，为世界祈和平”。针对这一观点，鲁迅先生特地发表了这篇文章。2．主题解说
作者针对当时国民党反动统治者及其御用文人散布中国人失掉自信力的悲观论调，进行了有理有据的批驳，明确地指出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤心。士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
【译文】 读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
【感悟】 对一个有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。我们中学生现在就要树立远大的抱负，勤奋学习，将来报效国家。C C 3．(2014，哈尔滨)下面句子没有语病的一项是( )
A．由于安倍政府对历史的严重歪曲，使日本和东亚各国的关系不断恶化。
B．只要你悉心品读汉字，认读汉字，就会发现它的神奇之处。
C．柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
D．心理学家认为，让孩子讲故事有助于培养孩子的语言表达水平。
(点拨：A句缺少主语，去掉“由于”或“使”；B句语序不当，先“认读”后“品读”；D句“培养”与“水平”搭配不当，“培养”可改为“提高”。)
4．指出下列句中引号的作用。
(1)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……
(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。
(3)先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
(4)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。C 表否定表引用表强调表特殊含义5．下列句子中的加点词语能否去掉？为什么？
(1)两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。
加点词不能去掉。“总”表示自夸、夜郎自大是由来已久的。
(2)现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
加点词不能去掉。“一味”表示愚昧成习，顽固不化。
6．细读课文，根据文章内容，补写下面的对联。
上联：反动势力，求神拜佛失自信。
下联：民族英雄， 。
7．请针对下面几个观点分别拟出一个批驳性的反向立意。(提示：要敢于运用逆向思维构思，可以借用“……未必……”“难道……吗”等句式来帮助表达。)
①忠言逆耳利于行
忠言逆耳未必利于行； 忠言顺耳更助行。
②开卷有益
开卷未必都有益； 谁道开卷尽有益？顶天立地是脊梁8．综合性学习，请认真阅读下列材料，回答问题。
材料一：习近平主席在广州战区考察时指出：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。”
(1)近代以来，中国实现了许多梦想，如“民族解放梦”“温饱梦”等，请你再列举三个。
世博梦、入世梦、奥运梦、航天梦、太空梦
材料二：“日本帝国主义为什么敢这样地欺负中国，就是因为中国没有强大的工业，它欺负我们的落后。”“中国社会的进步将主要依靠工业的发展。……没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”1944年5月22日毛泽东的讲话
(2)毛泽东的讲话描绘了怎样的梦想？毛泽东认为实现这个梦想要依靠什么？
富强梦。依靠发展工业。
材料三：实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。
——2013年3月17日习近平谈“中国梦”
(3)“民族精神”与“时代精神”的核心分别是什么？
爱国主义，改革创新。阅读课文“‘自欺’也并非现在的新东西……要自己去看地底下”，回答问题。
9．选文中鲁迅先生的论点是
10．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体现出作者怎样的思想感情？
反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
11．“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀。”应该怎样理解这句话？
“正史”都是记录帝王将相一类人，但“正史”中也歌颂那些“埋头苦干”“拼命硬干”等人的事迹和贡献。我们有并不失掉自信力的中国入在，主要采用事实论据12．选文第二、三段和第四段采用的论证方法分别是
13．鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”文中的：
①“脂粉”是指：
②“筋骨”和“脊梁”前面作者歌颂的四种人。
③“状元宰相”是指：
④“中国人”是指：举例论证 比喻论证 确立民族自信心或真正有自信力的是中国的革命人民。公开的文字以及御用文人和达官贵人们的所作所为。借代用法，代指达官贵人和御用文人。整个的中华民族。(3)下面是两位同学在校园网上发表的关于“读书感受”的帖子。现在请你结合自身的阅读经验，运用比喻方法，生动形象地表达你的读书感悟，以跟帖的方式与他人分享。
探源人：读书如开窗，开窗可以清洁室内空气，读书能够净化人的灵魂。
采蜜人：读书好比饮食，有些只需浅尝，有些可以吞咽，少数则需要仔细咀嚼、慢慢品味。
读书如登山，山登得高，景象就看得远；书读得多，眼界就开阔。 争吵的雅俗(2014，湖州)
陈鲁民
①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合，免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气。
②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人，坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎，后来大打出手。无独有偶，去年9月，两个俄罗斯工人在一起讨论哲学，当谈到他们共同的偶像——德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸。③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至打斗，粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹，恋人为争风吃醋而大动干戈，可没想到，居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命，为哲学、康德而较真，听起来真如同天方夜谭。但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。毕竟，在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西。
④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也十分浓郁。 据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大，豪放派与婉约派谁的艺术价值更高，四大名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。老板娘很困惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管吃还是管喝？
⑤不光是学生争，老师也不消停。废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问，争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争论不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在讨论别的问题。⑥近几十年，改革开放，人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论，集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化，百姓日子一天比一天好。不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延。过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。⑦当年，丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过：“一个只会输出电视机的国度算不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。”如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的。
⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。
(选自《杂文月刊》2014年4期，略有改动)14．全文围绕哪句话展开论述？
第①段第二句(“争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气”)。
15．联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用。
例举争吵的多种具体表现，证明当今人们争吵的内容大多比较庸俗，同时与关注精神、文化的争吵形成对比，突出在物欲横流的背景下仰望天空，捍卫精神财富的可贵。(或：画线文字列举当下“俗”的争吵事例，与“雅”的争吵形成鲜明对比，有力论证了“争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气”，字里行间表现出作者对当下时势风气的不满。)16．联系上下文，品味下列句子，回答括号中的问题。(★)
(1)人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论。(对句中加引号的“荒唐无聊”，你怎么理解？)
此处引号有讽刺否定的作用。这样写，突出了近几十年国人一味注意物质追求，轻视文化、精神追求，不能正确认识精神、文化层面争吵的积极意义。作者对此表示否定和批判。
(2)过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。(“过于”一词能否删去？为什么？)
不能删去。“过于”表示程度过分，文中使用该词指出处理“物质文明”和“精神文明”关系时有失偏颇，表明了对物质主义、功利主义的否定态度。“过于”一词体现了议论文语言的严谨(严密)性。 17.当前形势下该怎样营造有利于文化复兴的时势风气？请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。(写出三点)
【链接材料】
(1)2013年，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起了一场关于汉字文化传承的讨论。节目开播以后迅速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热议。
(2)台北市花巨资塑孔子像，著名作家龙应台在《不要遮住我的阳光》一文中表示反对。她认为仅仅一个铜像是不能宣传孔子思想，复兴中华文化的。个人，在物欲横流的当下，应关注那些不挣钱的东西，捍卫文化、精神财富。国家，在重视物质建设的同时，应对文化建设投入更多的关心。盘查短板，承认弱点，少做表面文章，实实在在地去提升全民文化素养，媒体等在引导舆论、大众关注点方面责无旁贷，应多做努力，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起关于汉字文化传承的讨论，是一个很好的例子。18．本文是一篇驳论文，针对“中国人失掉自信力”的悲观论点，用驳论的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论，极大地鼓舞了广大中国人民的民族自信心。
请以“驳‘勤能补拙’”为题，写一篇短文。
【例文】
驳“勤能补拙”
有句古话，叫作“只要功夫深，铁杵磨成针”，说的是勤能补拙。但我恰恰从中看出勤是不能补拙的。不是吗？若有先进的技术，把一根铁杵磨成许多针恐怕不会用太多工夫，而用这么多工夫把铁杵磨成一根针，这样的“勤”本身就是“拙”的表现。
著名科学家爱因斯坦上学时十分木讷，成绩极差，是个标准的“拙”人。后来他出名了，于是，有人把他作为“勤能补拙”的典型。实际上，爱因斯坦从小表现出的强烈好奇心和探究事理的执着精神，才使他有胆量冲破物理学旧理论框架的束缚，对空间和时间的基本概念作了本质变革，开辟了物理学的新纪元。“相对论”绝对不是“勤”的结晶。“勤为本，悟为先。”勤劳、勤奋是学习取得好成绩、事业取得大成就的基本条件，而悟到学习的规律，悟到事物的本质，悟出科学的方法，才是取得成功的关键。要“补拙”，“勤”比“懒”好，但仅仅靠“勤”，难有成效。因此，我们的结论是：勤难补拙。阅读范题 见第55页，第16题
技法点拨 本题考查对议论语言的品味。第⑴题对“荒唐无聊”的理解要联系上下文，指精神、文化层面的争吵在人们的眼中是“荒唐无聊”的争论，之所以加引号，表明作者持否定态度，是对一味追求物质文明的讽刺与批判。第⑵题“过于”表程度，指出当前社会过分追求物质成为一种风气，是一种不好的现象，体现了议论语言的严密性。
智慧锦囊 赏析议论文语言特色
1．了解议论文语言特色。
①准确、严密。②概括性强。③鲜明生动，富有感彩。2．明确赏析角度。
①从逻辑角度，赏析用词的准确性和严密性。具体表现为概念使用准确，定语、状语修饰限定恰当；判断和推理严密，语言表达严谨、逻辑性强。②从说理角度，赏析语言的概括性和简洁性。具体表现为事实叙述要概括和简洁，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙述，否则会喧宾夺主。③从修辞角度，赏析用词的鲜明生动和感彩。具体表现为表述要鲜明，不可模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞手法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
