统编版必修下册4《窦娥冤》教学设计

心怀悲悯，重塑正义——《窦娥冤》教学设计
教学目标为：
①概括窦娥的性格特点，深入体会窦娥人物形象的典型意义。
②剖析人物悲剧命运的成因，领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量。
教学重难点
①概括窦娥的性格特点，深入体会窦娥人物形象的典型意义。
②剖析人物悲剧命运的成因，领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量。
教学过程
导入
导入语：我们总说“正义也许会迟到，但永远不会缺席”，但是如窦娥一般，在死后三年才得以沉冤昭雪，让人不禁思考：迟到的正义是否还有意义。有人就指出，迟到的正义已非正义，就像过期的牛奶早已失去价值。所以，今天让我们心怀悲悯，一起穿越到千古第一冤案的现场，帮窦娥改写命运的结局，重塑不该迟到的正义。
这里既想引出本堂课的主题“心怀悲悯，重塑正义”，又想直接创设情境“穿越到《窦娥冤》第三折的窦娥行刑现场”以贯穿下面的学习任务。
课堂流程
学习任务一：自主学习——谁识窦娥女
在这一部分的过渡语是：我们要想帮助她，首先要了解窦娥其人。那么请问，作为围观群众的你看到临行前的窦娥有哪些表现？而目睹整个行刑过程的你，认为窦娥是个怎样的女子？
在这一部分，通过“直击行刑现场”的情境设置，引导学生概括出第三折三层情节结构，并且分层分析窦娥的人物形象。通过学生的分析共同梳理出以下几张PPT：
在这一环节中，值得提的是，再分析完《滚绣球》之后，用“《滚绣球》一曲集中体现了窦娥的冤屈与怨恨，在现场的你看到她是用怎样的情绪来吟诵这段唱词的呢？有谁愿意来模仿一下？”的引导语引导学生朗诵《滚绣球》，但是在这节公开课上有意外的惊喜，那就是有一个小盆友自编自创地唱了出来~
学习任务二：合作探究——谁知窦娥冤
在这一部分的过渡语是：如此美好的女性，却被冤枉、当街行刑，围观的人们不禁议论纷纷，都说着“如果窦娥怎样怎样，她就不会死了”或者“窦娥真的太冤了，都怪谁谁谁”，你如果参与讨论会发表什么观点呢？
通过“在行刑现场参与讨论”的情境设置，引导学生思考窦娥的悲剧根源。接下来用这样的语言进行升华：美好的窦娥却在元代社会的种种摧残下走向死亡，令人痛心疾首，正如鲁迅先生所说，“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。
“关汉卿为何要创作这样一部作品，原因或许就在于此，他生活在那个时代里，看尽了那个社会的黑暗腐朽，为此感到忧患、不满。他的《窦娥冤》既是他对那个社会的控诉，也是他追求惩恶扬善的一种表现。他不忍心让如此美好却冤屈的窦娥就这样死去，所以他为窦娥尽力安排了他能想到的好的结局。”
这里用语言引导学生从行刑现场的参与感中抽离出来，从审视的视角客观评价关汉卿的创作，并由此过渡到对作品结局的探讨。
展示《窦娥冤》的结局以及明代叶宪祖所改编的《金锁记》，以此进入深入质疑“为窦娥解困”的环节。
学习任务三：深入质疑——谁解窦娥困
在这一环节，通过对比评价窦娥冤的两种结局，引导学生感受悲剧的深刻意义和感染力量，并理解关汉卿思想的时代局限性。
学生畅所欲言，教师进行收束：其实无论是关汉卿还是叶宪祖的结局安排，都体现了我们中华民族一种传统的审美心理——“大团圆”心理。
由此引导学生，“迟到的正义已非正义”，即使窦娥的冤屈得以昭雪，但她年轻的生命却再也无法挽回。就像指责天地却又不得不寄希望于天地的矛盾一样，窦娥的结局也是关汉卿的矛盾，他批判封建统治阶级，却又想不到救民于水火的办法，窦娥这看似完美的结局其实反映了关汉卿对时代困惑的无能为力。那么作为接受了现代文明的新时代青年，你能为窦娥改写命运的结局，重塑人间正义吗？
学生各抒己见。教师用下面的一段话进行收束本课，结束课堂：
米开朗琪罗说，“我恨那怯懦的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。世界上只有一种英雄主义：便是了解世界的真相之后，依然热爱生活。”