福建省福州市闽侯县第一中学2023-2024学年高二上学期12月第二次月考语文试题（含解析）

闽侯一中2023—2024学年第一学期第二次月考
高二语文试卷
班级姓名座号成绩
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
明清小说评点家们往往喜欢将小说与《史记》比附，在与《史记》比附的评点过程中，他们开始逐渐认识到两者之间的区别。金圣叹的《第五才子书水浒传》就是一部非常重要的著作，其中著名的理论有“以文运事”说和“因文生事”说。
“以文运事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃实有之事，系本真之事，后者之“事”乃虚构之事，即逼真之事。“以文运事”是根据“事”而“算计”成文，“因文生事”则要顺着“笔性”“削高补低”。
金圣叹认为《史记》是“以文运事”，《水游传》是“因文生事”。
金在《第五才子书水浒传》第二十八回回评中云：“夫修史者，国家之事也；下笔者，文人之事也。国家之事，止于叙事而止，文非其所务也。若文人之事，固当不止叙事而已。必且心以为经，手以为纬，踌躇变化，务撰而成绝世奇文焉……司马迁之书，是司马迁之文也，司马迁书中所叙之事，则司马迁之文之料也。”
金圣叹认为“史”可以止于“事”，但司马迁不满足于“史”的叙事，而志在“文”，在记录人物言行和事件发展时，他较多地采用生活化的细节以突出人物的性格，使《史记》文采恣肆。“所叙之事”乃“文之料”，“以文运事”即作者算计先生成之事，写成的仍然是“史”，但“以文运事”的加入使“史”带上了“文”的色彩，金圣叹将《史记》与“杜诗”《左传》《西厢》《庄子》“韩文”一起列为“才子书”，说明他是以“文”的眼光看待《史记》的。
史书之“以文运事”，既强调作者要尊重“事”，又强调作者要注意运用“文”的技巧。《史记》之所以没有沦为史实的干巴巴的罗列和编排，全在乎司马迁文才之高，他在史料和史实中融入了自己的情感，让“事”皆着我之色彩。“以文运事”之“运”体现出作者旨在作“文”的主导地位，从“事”的层面上讲，史书在面对史实的时候，只能按照事实本来的样子写，不能将甲事写成乙事，也不能将甲某写作乙某。但当它作为“文”时，便有了独立的文体地位，它不必按照事实发生的前后顺序平铺直叙，对于历史事件，他可以根据自己的见识判断其轻重缓急，对于历史人物，他也可以根据自己的喜好在文中赋予情感，历史事件千头万绪，写作者可以以“文”的方式对其加以统摄。
对于小说中的“因文生事”，金圣叹则在“施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神”中说明小说中“文”与“事”之区分：
如此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也；打蒋门神，其料也。饮酒，其珠玉锦绣之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也，如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前评）金圣叹认为武松饮酒是“文”，他对武松之饮酒大加评论，认为饮酒之时的酒今，酒题等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蒋门神才是所生之“事”。
“事”与“文”的关系相辅相成，在史作中，“事”为“文”之料，在小说中，“事”又因“文”而生发，但两者都有一个共同点，即“文传而事传”，“事”的传世，需借助于作者惨淡经营的“文”，若无“文”，则无“绝世奇文”。
——摘编自曾小霞《“以文运事”与“因文生事”试析》
材料二：
“史书之以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来”金圣叹认为，“虽是史公高才，也毕竟吃苦事”。其中“运”是算计，金圣叹在《水浒传》二十八回回评道：“是故司马迁之为文也，吾见其有事之巨者，而隐括焉；又见其有事之细者，而张皇焉；或见其有事之阀者，而附会焉；又见其有事之全者，而轶去焉；无非为文计，不为事计也。”所谓“张皇”“隐括”“附会”“轶去”等即是对历史事实的加工、算计。绝对客观的史著是不存在的，但历史不管如何代言，虚拟，毕竟难以任意飞翔，仍有一个“真实”的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”，“以文运事”之“运”体现出作者旨在作“文”的主导地位。
小说则不然，它是一种创造。是“顺着笔性，削高补低都由我”且按照“未必然之事而必定然之文”的方法创造一个世界。《水浒传》是因文生事，“因文生事”之“生”就是根据表现文心才华的需要对“文料”按照“笔性”的要求“削高补低”式的虚构创作过程。
这个“笔性”是指什么呢？我们可以看看金圣叹某些章节的具体评论来加以分析。如“鲁达遇着金老，却要转入五台山寺。夫金老则何力致鲁达于五台山乎？故不得已，却就翠莲身上，生出一个赵员外，所以有个赵员外者，故是鲁达入五台山之线索，非代州雁门县有此一个好员外，故在鲁达文中出现也”，赵员外是鲁达向五台山过渡的人物而已。作者对赵员外这个人物的“虚构”就是因文生事的“生”，而此“虚构”又必须遵循“笔性”，这里所谓的“笔性”就是文章情节构造的内在逻辑与张力，也是作者为了某个意图的实现而根据已知现有的情节创造出下一个情节或人物的材料组织安排方式所遵循的原则。这种安排不能超出可理解的范围，须符合情节构造与人物塑造的内在规律。
要之，“以文运事”的“算计”过程与“因文生事”的“削高补低”都不能离开写作主体有目的的加工。在“算计”与“削高补低”这一点上，史书与小说具有一定的共通性。由此我们只能说金圣叹只是部分地解决了小说与史书的区别划界问题。
——摘编自论文《“因文生事”论》
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．金圣叹在评点小说时已经认识到小说和史书的区别，我们可以从他的“以文运事”“因文生事”的理论中窥见一斑。
B．“以文运事”与“因文生事”中的“事”同名但内容不同，它们只有在事件真实方面才存在着一致性。
C．金圣叹认为《史记》面对史实是按照事实本来的样子写的，但其中也有作者的主观剪裁和虚拟。
D．“以文运事”中运是“算计”，体现出作者旨在作“文”的主导地位，而又受“真实”底本的约束。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．史作中，“事”为“文”之料；小说中，“事”因“文”生发；其中“文”的内涵是一致的。
B．金圣叹认识到小说和史书的区别，但只是部分地解决了小说与史书的区别划界问题。
C．酒生李小二夫妻并非真谓林冲有这样一个相识，这是按照“笔性”的原则为林冲逃了一命虚构出来的人物。
D．“以文运事”与“因文生事”不管有多大的区别，两者都离不开作者对“事”进行有目的地加工。
3．结合材料内容，下列选项中最能体现“以文运事”观点的一项是（ ）(3分)
A．史书中写奴婢言语，“开口即之乎者也，非文即理”，说出不近情理之言。
B．冯梦龙云：“人不必有其事，事不必丽（依附）其人”，小说的问题不在于事真事假，而在于理真。
C．钱锺书云：“史家追叙真人实事，须遥体人情，悬想事势，设身局中付度之，揣摩之，入情合理。”
D．金圣叹认为《三国演义》太拘泥于史实，实是“官府传话奴才”，虚构上远不如《水浒传》。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。(4分)
5.文本一和文本二都提到“以文运事”与“因文生事”这一理论，请结合文本分析两则材料阐述的侧重点。(4分)
（二）现代文阅读II(本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9小题。
怀石投江①
曹尧德
这一夜，对屈原来说是多么短暂，时光的流逝如闪电，似流星，若瞬目，不觉东方已经泛白，雄鸡已经啼鸣。
白马咴咴嘶鸣，并不断地用前蹄刨那栏厩，发出一阵阵单调而枯燥的“嘣嘣”声。这声音提醒了屈原，该给白马添些草料了。然而当屈原来到马厩一看，槽里的草料满满的，昨夜所喂之草料竟然一点未少。这情景使屈原大吃一惊，他认为白马突然患了什么重病，才一夜不饮不食。屈原并未掌灯，借着从木窗棂透进来的微弱晨曦，依稀可见那白马扇着两耳，喷着响鼻，双目半睁半闭，焦躁不安地拽着缰绳走来走去。屈原又在草中多撒了些麸皮，加少许水，用料杈搅拌均匀，亲切地拍着白马的黄脑袋说：“吃吧，我的老伙计，吃饱了好有力气赶路……”白马摇摇头，嗅也不嗅、闻也不闻，伸出长舌舔着主人的手背，两眼挂着混浊的泪水……
回到房中，屈原满脸泪痕地坐在窗前，整理着他那一大堆写满了诗文的简牍。响动将小媭从梦中惊醒，她迷迷糊糊地问道：“爹，天亮了吗？”
屈原信口答道：“早着呢，尚可睡一大觉。”
小媭低声催促道：“爹，您好几夜不曾合眼了，还是上床睡一会儿吧。”
“这就睡，这就睡。”屈原这样应着，重返马厩，深情地望一眼那耳断头低的白马，然后到角落的乱草堆里取出那对硕大的石锁，这是他请石匠毛老爹专门加工的，一个足有三十余斤重，已经在这里掩藏了多日。他将石锁装进了被套里，一头一个，不偏不倚，放在马的鞍背上。一切准备停当，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其时小媭睡得正香，她身体微胖，肌肉松弛，脸皮浮肿，嘴角挂着浅浅的微笑，大约正在做着什么美梦。见了女儿的这一美滋滋的睡态，屈原不觉一阵酸楚，热泪把抓般地涌出，滚落。
此时，天光已经大亮，太阳快要出山了。屈原先吹熄了屋内的灯盏，然后走到外间舀一盆清水再次洗脸，为的是洗净满面泪痕，不让女儿生疑。盥洗之后，他又在正间静静地站了一会，想想还有些什么未尽之事或处理得不甚周到之处，然后返回西间，踱至女儿床前轻声唤道：“儿呀，快快起来，今天是端午节，华夏大地处处皆祭图腾，爹应友人之邀，欲到遥远的地方去主祭。你给我缝的那件长袍置于何处？快些拿来我穿。”
小媭闻听爹爹喊她，一个骨碌爬了起来，翻身下床。她知道爹爹要穿着自己亲手缝的袍子过节，还要出远门去做客，主祭，甭提心里有多高兴啦，急忙打开木箱，将折叠得规规整整的长袍，双手捧着交给父亲。
屈原接过长袍，抖开，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在头上，然后将那柄陆离长剑挂在腰间，似欲出征的将军。
屈原打马跑了一段路程，然后缓缰而前，沿着罗江堤向西南方向走去。一路之上，百姓们看到屈原憔悴的面容，枯槁的形体，没有一个不感到痛心的，大家不断地和他打着招呼，询长问短，但今日屈原的话却特别少，很令众人吃惊纳闷儿。
一位渔翁手拿渔网，站在江边问道：“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”屈原点了点头。
一位中年妇女正在剜野菜，见了屈原，硬是要拉他进屋去歇一歇，屈原摇了摇手。
正在这时，曾经将屈原安置到桃花园去避暑养病的那位老渔父从湘江打鱼归来，见了屈原连忙迎上前去，心急火燎地说道：“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！……”
屈原望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……
屈原骑着马走了一阵，翻身下马，攀上悬崖的顶峰，面对巨谷深渊而立，上顶天，下柱地，岿然崛耸，似巨峰，若山崖，类石雕。
屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……
屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如。
拜过之后，屈原用尽平生之力将被套从马背上掀了下来，从中取出石锁和麻绳，用麻绳系紧了石锁，一头又系紧了自己的一只腿，然后抱起那对硕大而沉重的石锁，纵身跃入深渊。这是何等惊心动魄的一跃啊！就在这纵身一跃的刹那间，一道耀眼的闪电蜿蜒长空，转瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰峦坍塌。正当这风暴雨狂之际，一颗明星划破铅灰色的苍穹，流向西北——他陨落了！（有删改）
【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)
A．白马一夜不饮不食、咴咴嘶鸣、两眼含泪的反常表现，既反映出它与屈原感情深厚，也暗示着悲剧即将发生。
B．屈原满脸泪痕地整理那一大堆写满了诗文的简牍，表明他对楚国当权者的失望以及对以往生活的感伤。
C．面对熟睡的女儿，屈原热泪滚落，编织自己去远方主祭的谎言，这些细节都生动地体现了屈原的不舍与不忍。
D．文中用“接”“抖”“戴”等一系列动词描绘了屈原的装扮过程，他有尊严地赴死，意在表明对现实的束手无策。
7．关于文中屈原行至江边的部分，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．江堤上百姓们对屈原的怜惜、问候，无不体现出屈原深受民众关心爱戴。
B．老渔父的话表明当时楚国面临的艰难困境，也加剧了屈原内心的痛楚。
C．屈原攀上悬崖面对深渊而立，一个刚正不阿、顶天立地的形象跃然纸上。
D．屈原纵身一跃，山崩地裂，明星陨落，此举正是对其生命价值的完美诠释。
8．文中两次写到屈原“面向西北”的举动，分别表现了屈原当时怎样的内心感受？最后一颗明星“流向西北”有何寓意？请结合文中相关部分简要分析。(6分)
9.在课文《史记·屈原列传》（节选）中，屈原“被发行吟泽畔”，与渔父展开了一段对话。但是，在本文中“渔翁”“老渔父”和屈原的表现却与之有很大不同，课文和此文哪一种处理效果更好？谈谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
文帝路淑媛，讳惠男，开阳建康人也。以色貌选入后宫，生孝武帝，拜为淑媛。年既长，无宠，常随世祖出蕃。
世祖入讨元凶①，淑媛留寻阳。上(孝武常)即位，遗建平王宏奉迎。有司奏曰：“伏惟淑媛柔明内昭，徽仪外范。谨奉尊号曰皇太后，宫曰崇宪。”太后居显阳殿。孝建二年，追赠太后父兴之散骑常侍，兴之妻徐氏余杭县广昌乡君。
大明四年，太后弟子抚军参军琼之上表曰：“先臣故怀安令道庆赋命乖辰，自违明世。敢缘卫戍请名之典，特乞云雨，微垂洒润。”诏付门下。有司承旨奏赠给事中。琼之及弟休之、茂之并超显职。太后颇豫政事，赐与琼之等财物，家累千金；居处服器，与帝子相侔。
琼之宅与太常王僧达并门。尝盛车服卫从造僧达，僧达不为之礼。琼之以诉太后，太后大怒，告上曰：“我尚在，而人皆陵我家；死后，乞食矣！”欲罪僧达。上曰：“琼之年少，自不宜轻造诣。王僧达贵公子，岂可以此事加罪！”大明五年，太后随上巡南豫州，妃主以下并从。
太宗践阼，号崇宪太后。初，太宗少失所生，为太后所摄养，太宗尽心祗事，而太后抚爱亦笃。及上即位供奉礼仪不异旧日有司奏宜别居外宫诏欲亲奉晨昏尽欢闺禁不如所奏寻崩，时年五十五。迁殡东宫，门题曰崇宪宫。上又诏曰：“朕幼集荼蓼，夙凭德训，龛虣定业，实资仁范，恩著屯夷，有兼常慕。夫礼沿情施，义循事立，可特齐衰三月，以申追仰之心。”谥曰昭皇太后，葬世祖陵东南，号曰修宁陵。
太宗废幼主，欲说太后之心，乃下令书曰：“太皇太后蚤垂爱遇，沿情即事，同于天属。”太宗未即位，故称令书。(《南史卷十一·列传第一》)
[注]①元凶：指刘劭。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A．及上即位供奉/礼仪不异旧日/有司奏宜别居外宫/诏欲亲奉晨昏/尽欢闺禁/不如所奏/
B．及上即位供奉礼仪不异旧日/有司奏宜别居/外宫诏欲亲奉/晨昏尽欢闺禁/不如所奏/
C．及上即位/供奉礼仪/不异旧日/有司奏宜别居外宫/诏欲亲奉晨昏/尽欢闺禁/不如所奏/
D．及上即位/供奉礼仪/不异旧日/有司奏宜别居/外宫诏欲亲奉/晨昏尽欢闺禁/不如所奏/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A．讳：指对君主、尊长的名字避开不直称或称死后的君主、尊长的名字。
B．践阼：践，履踏；阼，阼阶。古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。
C．齐衰：丧服名，用粗麻布制成，以其缉边缝齐，故称“齐衰”。
D．道：谥号，指帝王、大臣、平民死后按其生平事迹给予的称号。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．路惠男年长失宠。路惠男因容貌漂亮，被选进后宫，成为文帝的妃子，并生下孝武帝。年岁渐长，失去文帝的欢心。
B．路惠男受到礼遇。孝武帝和太宗在位时，路惠男先后被尊为皇太后和崇宪太后，供养侍奉的礼仪一直没有改变。
C．路惠男泽被家族。路惠男的父母俱被追赠；其侄路琼之上书朝廷乞求恩典，结果兄弟三人都被授予要职。
D．路惠男死后荣耀。路惠男死后，太宗为了感激她的抚养之恩，两次下诏褒奖。还为她守丧三个月以示追仰。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)太后颇豫政事，赐与琼之等财物，家累千金；居处服器，与帝子相侔。
(2)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
路惠男想加罪于王僧达，并向孝武帝告状，孝武帝是如何回复路惠男的？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
踏莎行·甲午重九牛山①作
刘克庄
日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽②插花人，尽随残照西风去。
老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。
【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 本词标题点明写作时间，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽情。
B. 词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味。
C. “炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。
D. 词作中典故运用不落斧凿，包有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。
16. 面对“日月跳丸，光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中，请结合内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在《五代史伶官传序》中,意思与之相近的是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(2)《李凭箜篌引》中运用比喻的修辞手法直接描摹音乐的诗句：“___，________。”
（3）高适的《燕歌行》中，“___________，___________”两句写鼓角齐鸣、旌旗如云的声势浩大的出征场景。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一日三餐，中国人每天都离不开筷子。我们的祖先一开始是用小木棍儿拔食食物中的野菜、树叶，慢慢地，①，用小木棍儿的技艺越来越高，直到把两根小木棍儿使得上下翻飞，巧得如同自己的十指一样灵活自如，筷子就诞生了。
手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，如此简单的两根东西，把杠杆原理运用得②。在烹调过程里，筷子可以用来检查、搅拌、品尝食物，手指能做的事，它都能做；筷子不怕高热，不怕冰冻，手指不便做的事，它也能做。筷子是人类手指的延伸！
筷子一头方、一头圆。筷尾方，便于持执；筷头圆，便于使用。从寓意上讲，有方有圆，也象征了为人处事的原则和方法。方，就是方方正正，面对原则问题，做到“肃若秋霜”，③。圆，就是圆润周全，处理问题能注意方法，灵活机动，不拘泥呆板。“持方行圆”，方圆得宜，就容易营造和谐的人际关系；如若相反，就好比倒拿筷子吃饭了，不仅方形的筷尾会让口舌难受，也很有可能握不住筷子而“落地惊神”！
请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)①②③
19. 文中画横线的句子使用了比喻和夸张的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
(4 分)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，但相伴而来的，①。
“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤，这在问诊中是最多的。相对于骨科，②，且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，经过长期大量的蓝光照射，会发生眼底黄斑病，严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。
“手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。
③，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
①②③
21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
最后一段加点的“下”字为什么要加引号？请简要分析。(3分)
四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再①，斯可矣。”
【注】①再：两次。
如何把握思与行关系？请你品读《论语》这则内容，结合阅读经历，对照现实的社会和人生，谈谈自己的思考和感悟。
要求：自拟标题，自选角度，观点明确；不得泄露个人信息；字数800以上。
闽侯一中2023—2024学年第一学期第二次月考
高二语文答案
1．B2．A 3．C 4．①首先提出“以文运事”说和“因文生事”说并阐释其内涵；
②接着以《史记》《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文生事”中“事”与“文”的区别；
③最后指出“事”与“文”的关系。
5．①材料一侧重阐释“以文运事”和“因文生事”中的“事”与“文”的区别，并指出“事”与“文”的关系；
②材料二侧重讲“以文运事”和“因文生事”中“运”和“生”的含义，并指出两者都离不开写作主体有目的的加工。
【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“存在着一致性”错误。“以文运事”的“事”指的是本真之事，“因文生事”的“事”是虚构，是逼真之事。可见，它们在事件真实方面不是一致的。
故选B。
2．本题考查学生根据材料内容进行分析、判断、推理的能力。
A.“内涵是一致的”错误。史作和小说中“文”的内涵不一致，史作中的文指的是文采，小说中的文指的是小说创作中的艺术构思。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
A.不符合“以文运事”内涵中要按照事实本来的样子写；
B.体现“因文生事”的内涵；
D.谈的是《三国演义》在虚构艺术上不如《水浒传》。
故选C。
4．本题考查学生梳理材料的行文脉络的能力。
材料一共有9段。第一段，通过对明清小说家们对小说与《史记》比附，引出金圣叹的看法“其中著名的理论有‘以文运事’说和‘因文生事’说”；第二段，具体阐释“以文运事”说和“因文生事”说的内涵；即文章首先提出“以文运事”说和“因文生事”说并阐释其内涵。
第三段，指出“金圣叹认为《史记》是‘以文运事’，《水游传》是‘因文生事’”；第四到八段，以《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文生事”中“事”与“文”的区别。
第九段，由“‘事’与‘文’的关系相辅相成，在史作中，‘事’为‘文’之料，在小说中，‘事’又因‘文’而生发，但两者都有一个共同点，即‘文传而事传’，‘事’的传世，需借助于作者惨淡经营的‘文’，若无‘文’，则无‘绝世奇文’”可知，指出“事”与“文”的关系。
5．本题考查学生理解材料内容，筛选概括信息的能力。
材料一：
材料一首先提出话题“以文运事”说和“因文生事”说，然后用大量的篇幅以《史记》《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文生事”中“事”与“文”的区别；最后指出“事”与“文”的关系；再结合标题“‘以文运事’与‘因文生事’试析”可知，材料一侧重阐释“以文运事”和“因文生事”中的“事”与“文”的区别，并指出“事”与“文”的关系。
材料二：
材料二共有4段，第一段，结合“‘虽是史公高才，也毕竟吃苦事’。其中‘运’是算计”“‘以文运事’之‘运’体现出作者旨在作‘文’的主导地位”侧重讲“以文运事”中“运”的含义；
第二、三段，结合“《水浒传》是因文生事，‘因文生事’之‘生’就是根据表现文心才华的需要对‘文料’按照‘笔性’的要求‘削高补低’式的虚构创作过程”可知，侧重讲“因文生事”中“生”的含义；
第四段，结合“要之，‘以文运事’的‘算计’过程与‘因文生事’的‘削高补低’都不能离开写作主体有目的的加工”两者都离不开写作主体有目的的加工。
6.D 7.D
8.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚国，战火不断，生灵涂炭，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大礼，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。③一颗明星流向西北，用浪漫的笔法昭示伟大爱国诗人的逝去，也体现其拳拳爱国心至死不渝。
9.示例一：此文好。①从“渔翁”“老渔父”的角度看，他们的问询关心的是屈原的健康状况和百姓的前途命运，这样就能更好地将屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。②从屈原的角度看，面对“渔翁”“老渔父”的问询，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。
示例二：课文好。①渔父引出屈原被放逐的原因，举世皆浊、众人皆醉，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。②和渔父的“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象，高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
D.“意在表明对现实的束手无策”错误。屈原整理装束是要以有尊严的形式赴死，意在昭告世人、警示统治者。故选D。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“对其生命价值的完美诠释”错误。屈原只是在无力挽救国运的情况下，无奈做出投江的选择，并非是对生命价值的完美诠释。故选D。
8．本题考查学生分析人物心理的能力。
结合文本的相关内容，透过屈原的想象之景和他的动作行为，联系当时的社会背景、屈原的身份地位以及他的理想抱负去思考。
第一次，“屈原踱至崖边，面向西北，仿佛见到秦兵已渡过扬子江，长驱直入，往南方奔来，遍地烽火，四处狼烟，尸骨狼藉，血迹斑斑；洞庭湖上浊浪排空，玉筒山头乌云滚滚，脚下则是山摇地动，泥沙软绵；举首环顾，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……”，想象秦兵入侵，国破家亡的悲惨景象，为无力挽救国家的命运而感到痛心不已。
第二次，“屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭归与乐平里的方向，他伫立许久，然后行三拜九叩之大礼，这一切，他做得是那么从容不迫，那么恬然自如”，他行三拜九叩大礼，对国都与故土，既有对国都与故土的依依不舍，更有以死报国的决绝之情。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
首先要比较出二者在表现形式上的不同点，然后针对两种表现，从不同的角度表达出其作用和效果的侧重点。
如果认为此文好：渔翁问“大夫，近日身体可好？您可千万莫太伤心了啊！”，他关心的是屈原的健康状况；老渔父见到屈原问道“听说秦军要过扬子江了，我们可往哪儿逃啊！…”，他关心的是百姓的前途命运，从内容上看，本文把屈原个人的命运和国家百姓的命运联系在一起，从侧面凸显屈原的爱国情怀。屈原面对渔翁的问询，“屈原点了点头”；面对老渔父的问询，“望着老渔父满脸忧伤的表情，嘴唇动了几动，半天没说出一句话来。他咬了咬牙，猛然把缰绳一勒，在马屁股上狠狠地抽了一鞭，那马腾起四蹄，一眨眼就跑出了很远，很远……”，他无力倾诉，只是将满腔的悲愤表现在动作神情上，面对国破家亡的现状，他已将个人的荣辱生死置之度外，其忧国忧民的形象也因此而愈显高大。
如果认为课文好：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父引出屈原被放逐的原因，表明屈原的悲剧是时代的悲剧、人性的悲剧，深化主题。渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”把屈原和渔父“不凝滞于物，与世推移”的人生态度形成对比，凸显屈原正道直行的形象，高洁的品质和高贵的理想，表现其宁葬身鱼腹也不与众人同流合污的决绝态度。10．C11．D 12．D
13．(1)太后(路惠男)多干预朝中政。赐给路琼之等人财物。家财累计千金；居住的府第服饰和器物，跟帝王之子相当。
14．①琼之年纪小，本来就不应该随便去造访；②王僧达是贵公子，不能处罚他。
【解析】10．本题考查文言断句的能力。
根据语法结构，“及上即位”做时间状语，比较独立，后边应断开，排除AB两项；“别居外宫”是一个动宾短语，中间不应断开，排除D项。
句意：等到太宗登基，对太后供养侍奉的礼仪，跟往日完全一样。有关部门上奏说太后应当移居另外的宫殿，诏令说想要亲自展昏定省。使太后尽欢，不同意该项奏请。故选C。
11．本题考查古代文学常识的识记能力。
D项，“平民死后按其生平事迹给予的称号”说法错误，谥号分为“官谥”和“私谥”两种，平民没有谥号。故选D。
12．本题考查对文本内容的概括和分析能力。
D项，“路惠男死后荣耀。路惠男死后，太宗为了感激她的抚养之恩，两次下诏褒奖”错误，两次下诏不准确，文中第二次并非下诏，而是“下令书”；而且是在路惠男生前不是死后。故选D。
13．本题考查文言文的翻译能力。
（1）豫，干预；累，累计；相侔，相当。
14．本题考查对文本的内容的理解和概括能力。
依据原文第四段皇帝的话“琼之年少，自不宜轻造诣。王僧达贵公子，岂可以此事加罪！”可知，孝武帝的意思是：琼之年纪小，本来就不应该随便去造访。王僧达是贵公子，怎么可以拿这件事情加罪于他！
【答案】15. C 16. 上片写登临。重阳节词人登上牛山，触景生情，产生了对流光易逝人生短暂感喟；他登高望远，“不用深怀古”表明词人要从这种怀古之情中超脱出来；“向来”二句写岁月的无情是普遍的规律，是任何人都无法改变的现实，作者自我安慰，进入一种旷达超脱的境界。
下片写写客中孤寂落寞的心绪。词人虽然超脱，但仍不免感叹自己的岁月迟暮和漂泊流离，客中的寂寞更增添了他心境的悲凉；“欲携”二句，写他试图振起豪兴，以斗酒唤起壮怀，但山路阻隔，难觅黄花，理想只能归于破灭，准确地表达了处于风雨飘摇的末世文人，凄凉悲哀的心态。
【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“意蕴与陶潜的‘依依墟里烟’相近”错误。本词“炊烟三两人家住”以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡的偏僻荒凉景象，点染出“飘然客路”的阒寂凄凉；“依依墟里烟”勾勒出田园生活平静安详的意境。两者意境不同。故选C。
【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
小令上阕抒写词人登临牛山的感慨。首句用“日月跳丸，光阴脱兔”两个极为形象的比喻写出岁月匆匆的步履，触景生情，产生了对流光易逝人生短暂的感喟。“登临不用深怀古”，词人说“不用深怀古”，实际上已经在怀古，只不过词人要从这种怀古之情中超脱出来，以更加豁达的态度对待人生和历史。最后两句词人以“吹帽插花人”暗指那些文采风流、俊逸落拓之士，也都随着“残照西风”尽行归于大化，指明人生短促、岁月无情的客观规律任何人都不可抗拒，因而“深怀古”也只能是徒然伤神罢了。
下阕抒写词人客中孤寂落寞的心绪。“老矣征衫”句，从字面来看，词人是描写为岁月风霜所飘洒的“征衫”已残旧破损，实则是写常年流离漂泊的词人自己已至垂暮之年；“飘然客路”，点明词人独在异乡为异客的凄楚悲凉。。而“炊烟三两人家”则以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡的偏僻荒凉景象，更点染出“飘然客路”的阒寂凄凉。最后二句“欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处”是全令的绝妙警句，词人虽有斗酒诗百篇的豪兴去报答明丽的秋光，然而山深壑幽，无处寻觅斗寒的黄花。黄花秋菊是词人期望和理想的象征，黄花的无可寻觅乃是理想失落的写照，没落的时代凋尽了词人心中的黄花，虽豪兴满怀亦只能喟然长叹了，末世文人凄凉悲哀的心态准确展露出来。
答案:(1)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身
（2）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
（3）摐金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间
【答案】18. 登峰造极 炉火纯青 刚正不阿
19. 作者运用比喻修辞手法，将“方圆不宜”，比作“倒拿筷子”；同时运用夸张修辞手法，将人们“倒拿筷子”的情形进行夸张表现，形象、生动地说明了，为人处世要“方圆得宜”，这样有利于我们营造和谐的人际关系，有利于我们自身的发展。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生成语运用的能力。
第一处，结合文中语句“我们的祖先一开始是用小木棍儿拔食食物中的野菜、树叶，慢慢地”以及“用小木棍儿的技艺越来越高，直到把两根小木棍儿使得上下翻飞，巧得如同自己的十指一样灵活自如，筷子就诞生了”，可知，祖先用筷子的技艺越来越高，因此，此处应填“登峰造极”。登峰造极：比喻达到极高的水平。
第二处，结合文中语句“手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，如此简单的两根东西，把杠杆原理运用得”以及“在烹调过程里，筷子可以用来检查、搅拌、品尝食物，手指能做的事，它都能做”，可知，人们对筷子的运用越来越熟练，因此，此处应填“炉火纯青”。炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。
第三处，结合文中语句“方，就是方方正正，面对原则问题，做到‘肃若秋霜’”，可知，“方”就是“坚持原则”，因此，此处应填“刚正不阿”。刚正不阿：刚强正直，不阿谀奉迎。
【19题详解】
本题考查学生分析文章表达效果的能力。
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。作者在此处运用比喻修辞手法，将“不懂方圆”，比作“倒着拿筷子”；同时又运用了夸张修辞手法，将人们“倒着拿筷子”的情形进行夸张地表现，这样使文章更加生动、有趣，同时也揭示了一个道理：为人处世要“懂得方圆”，这样有利于我们营造和谐的人际关系，有助于我们在友情、事业、爱情等方面的发展，会使我们的生活更加顺畅。
【答案】20. ①是各种“手机病”的发生②眼科才是灾区③上网是一把双刃剑
21. 经过长期大量的蓝光照射，眼睛会发生眼底黄斑病，严重的会造成患者眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。
22. 此处“下”不是实指其意，而是有特殊含义，且有强调作用，故要加上引号。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①此处为后面文段的总领句，后文谈到各类手机病，故填：是各种“手机病”的发生。
②结合后文可知眼科病很严重，对应“相对于骨科”“且是‘重灾区’”，应填“眼科才是灾区”。
③此处上承上网的害处，下对应“这把‘剑’一面是便利，另一面是各种‘病’”，可知是说上网是一把剑，是有利有弊的剑，故填“上网是一把双刃剑”。
【21题详解】
本题考查学生辨析并修改病句能力。
画线句子有二处语病：
一是“经过长期大量的蓝光照射，会发生眼底黄斑病”滥用介词导致主语残缺，可在“会发生”前面加“眼睛”；
二是“严重的会使患者造成”句式杂糅，可改为“严重的会造成患者”或“严重的会使患者”。
【22题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
此处“下”是对应前文“上”而来，指离开网络，不是其字面意思，故需要加上引号来表示特殊含义。同时文句强调不要沉迷网络，要有健康合理的生活方式，所以要“下”网，为了强调此意，故也要用引号。
译文：
文帝路淑媛，名惠男，是丹阳建康人。凭姿色容貌选进后宫，生孝武帝，拜为淑媛。年长后，失去了文帝的宠幸，常常跟随世祖(孝武帝)到封地去。
世祖入京讨伐刘劭、路惠男留在寻阳。世祖(孝武帝)即位后，派遣建平王刘宏恭迎路惠男。有关部门官员上奏说：“考虑到淑媛柔顺聪明显扬于内宫，美好的仪态为外宫的典范。敬奉尊号为皇太后，宫殿叫崇宪。”于是路惠男居住在显阳殿。孝建二年，追赠太后路惠男的父亲路兴之为散骑常侍，路兴之的妻子徐氏为余杭县广昌乡君。
大明四年，太后弟弟之子抚军参军路琼之上表说：“先代之臣已故怀安令道庆命运生辰不吉利。自己背离政治清明的时代。请依照帝王武取侍从请求命名的制度，特新求皇上思泽，小会降两詹加以调盛。”重李(半式市)下诏书交付门下省办理。有关部门官员奉旨奏赠给事中。路琼之及其弟路休之、路茂之都提升为主要职务。太后(路惠男)多干预朝中政事，赐给路琼之等人财物，家财累计千金;居住的府第服饰和器物，跟帝王之子相当。
路琼之的住宅跟太常王僧达家相邻。常常乘坐着华丽的车子，穿着华丽的衣服，带着卫从人员走访王僧达。王僧达不以礼相待。路琼之把这件事告诉了太后(路惠男),太后十分生气，向孝武帝告了王僧达说：“我还健在，然而别人都欺凌我家:我死后，家人就都要乞讨要饭了！”想要加罪于王僧达。孝武帝说：“琼之年纪小，本来就不应该随便去造访。王僧达是贵公子，怎么可以拿这件事情加罪于他！”大明五年，太后跟随孝武帝巡视南豫州。让公主以下全部随从。
太宗即帝位，尊太后为崇宪太后。当初，太宗年幼时就失去了生母，为太后所抚养，太宗对路太后尽心恭敬侍奉，太后抚养疼爱他的情感也很深厚。等到太宗登基，对太后供养侍奉的礼仪。跟往日完全一样。有关部门上奏说太后应当移居另外的宫殿，诏令说想要亲自展昏定省。使太后尽欢，不同意该项奏请。不久后太后就去世了，死时五十五岁。将灵框迁移到东宫，门题为崇宪宫。皇帝又颁下诏书说：“我幼年时艰难困苦集于一身。早年依靠仁爱教导。平定暴虐，奠定基业，实在是靠了太后的仁德风范，恩德施加在国厄之中，又兼永久的仰慕。礼沿着人情而施行，又循着事情而树立，可特地为太后穿热麻衣守丧三个月，以表达追恩敬仰的心情。”谥号为昭皇太后，埋葬在世租陵墓的东南边，称为修宁陵。
太宗废除幼主，想要让大后心中高兴，就颁下令书说：“太皇太后早年对我爱抚有加，就情论事，同于天性相连。”太宗尚未登基，所以称为令书。
23．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料出自《论语》。此则《论语》衍生的成语“三思后行”广为流传，但它并非完全符合孔子的真正主张。季文子是鲁国的大夫。据记载，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故越深。孔夫子说“再，斯可矣”，是针对季文子的这一性格特点来进行点拨教导的，如果换成子路之类的学生，估计孔子就会改口。性格急躁、鲁莽，那就谨记“三思而后行”；性格优柔寡断，那就“再思则行”。
引导语部分，要求考生品读这则《论语》，思考“如何把握思与行”，也即让考生在理解本则材料所传递的思想的基础上，思考怎样辩证处理“思”与“行”二者之间的辩证关系。
审题时，我们要注意“三”和“再”之间的区别与联系。“三”是多次，这里指的是多次的、反复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“再”是两次，不能理解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中，面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”的原因。
行文过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。
立意：
1.多思则多私，故不宜三思而行。
2.思不在多，在于得法。
3.思定则行。
3.鲁莽者多思，优柔者速行。
例文：
谨于思，果于行
季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？
所以说，事前思虑固不可少，但也要果于行动。
凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举，却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。
但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行动，毕竟战争不等人。
耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。
反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功，都离不开“谨于思，果于行”。
作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划；面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。
因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。