22 大道之行也 课件(共24张PPT) 2023-2024学年初中语文部编版八年级下册

(共24张PPT)
大道之行也
第22课 《礼记》二则
同学们， 孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？
我们刚刚学过《桃花源记》桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，每个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那是一个什么样的社会呢？
其实早在在两千多年前，伟大的思想家，教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同”社会。今天，我们就走进《大道之行也》共同找一找以上两个问题的答案吧。
学习目标
1.通读课文，揣摩语句，理解“大道”和“大同”的含义。
2.积累文言知识，梳理文章的思路。
3.鉴赏文章的写作手法特点，分析概括文章的中心思想内容。
基础夯实——写作背景
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
基础夯实——写作背景
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
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1.有感情地朗读课文，划分文章节奏。
大道/之行也，天下/为（ ）公，选贤/与（ ）能，讲信/修睦（ ） 。故/人不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（ ） 、寡 、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分（ ） ，女/有归。货/恶（ ）其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓大同。
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
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2. 结合注释，翻译全文。
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性。
为：是，表判断。 与：同“举”，推举。 修：培养。
注释：
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。
译文：
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原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。
子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。 终：终老，终其天年。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。
分：职分，指职业，职守。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
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原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
是故：即“故是”，可译为“因此”。
乱：指造反。 作：兴起。
闭：关（门）。 谓：叫作、称作。
大同：指理想社会。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。
重点研讨
大道之行也，天下为公
1.总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同
总领全文
照应
重点研讨
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
上古时代：文字记载出现以前的历史时代。在中国，上古时代一般指夏以前的时代。
夏朝建立之前的历史时期，统称为“上古时代”，或称“远古时代”“三皇五帝时代”“神话时代”。
2.理解文中“大道”与“大同”的含义。
重点研讨
大同：是我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会政治理想。
战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。
《礼记·礼运》：“大道之行也——是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。
重点研讨
3.怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”
“天下为公” 是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能” 是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；
“讲信修睦” 说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
重点研讨
4.文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
重点研讨
（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。
（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
重点研讨
5.作者所描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
故外户而不闭。是谓大同
课堂小结
社会纲领
基本特征
天下为公
选贤与能
讲信修睦
理想社会
社会关爱 安居乐业
货尽其用 人尽其力
大道之行也
谋闭不兴
盗窃乱贼不作
外户不闭
大同
当堂检测
1.给下列句子划分朗读节奏（每句限划两处）。
①故 人 不 独 亲 其 亲
②盗 窃 乱 贼 而 不 作
2.翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了。
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拓展延伸
“大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
拓展延伸
孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
拓展延伸
陶渊明：世外桃源
拓展延伸
有饭同吃，有衣同穿，
有田同耕，有钱同使；
无处不保暖，无处不均匀。
——洪秀全
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康有为：
今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公（财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等）。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地（无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同）。
拓展延伸
民族、民权、民生、天下为公
——孙中山