22 虽有嘉肴 课件(共17张PPT) 2023-2024学年初中语文部编版八年级下册

(共17张PPT)
虽有嘉肴
第22课《礼记》二则
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
学习目标
1.熟读并背诵课文，积累重点文言字词；
2.借助注释翻译课文，理解文中蕴含的道理。
基础夯实——作家作品
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
基础夯实——写作背景
本文节选自《学记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
基础夯实——字词过关
1.掌握下列重点字词。
不知其旨也 古义：
今义：
甘美
意义
教然后知困 古义：
今义：
困惑
困难
教学相长也 古义：
今义：
促进
增长
（1）古今异义
基础夯实——字词过关
1.掌握下列重点字词。
（2）一词多义
其：不知其旨也
其此之谓乎
代词，指代“嘉肴”
表示推测
学：学学半
教学相长也
通“敩”，教导
学习
整体阅读
1.有感情地朗读课文，划分文章节奏。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
整体阅读
2. 结合注释，翻译全文。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
旨：味美。
嘉肴：美味的菜肴。
至：到达了极点。
整体阅读
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
是故：因此。
困：困惑。
自反：自我反思。
自强：自己督促自己。
因此，学然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
重点研讨
1.文章前两句写的什么内容？第一句与第二句有什么关系？
内容：虽然有美好的菜摆在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；虽然有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
关系：这是一种类比的写法，把学习、教人类比吃菜肴、学道理，实践出真知，只有实践过后才知道自身的不足。比喻形象，类比性强。
重点研讨
2.短文的中心句是哪一句？短文是如何论证的？
中心句：教学相长也。即“教”与“学”相互促进，二者相辅相成。
作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
重点研讨
3.如何理解“学学半，其此之谓乎？”
这句话的意思是“教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧”，第一个“学”是教的意思。在这里引用古典实际是起到点明主题的作用。
重点研讨
4.读完本文，你有哪些体会？
教者的角度：
学者的角度：
在教导别人的同时也会发现自己的不足，从而去学习以增进。
要谦虚好学，善于听取别人的教导。
课堂小结
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学的关系是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
当堂检测
读了这篇课文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会。
示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会愿意教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
拓展延伸
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念终②始典于学。”其此之谓乎！
注释：①君：这里的意思是统治。
②念终：始终想着。
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·兑命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。