江门市名校2023-2024学年高二上学期期中考试
语文科试题
班别： 学号： 姓名： 成绩：
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔填涂。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情況下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。我们很欣慰地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。他以平淡和细致的笔调描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？
…………
可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。
（摘编自卢梭《怜悯是人的天性》）
材料二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料三：
孟子十分强调恻隐之心的政治意义，甚至从作为人性善端的“不忍人之心”中直接推导出了“不忍人之政”。这可以理解为，他将理想政治建立在恻隐之心这种自然情感之上，在他这里，政治情感与自然情感表现出一种天然的同构性，政治情感是人对自身天然具有的情感的回归、发掘和充实。统治者不断“反身而诚”，回归到自己的本心，基于天然地为他人的痛苦感到痛苦的情感，就会不忍心看到百姓受苦，其政令便有一个良善的出发点。孟子相信，基于不忍人之心这种良善情感和动机的政治具有巨大的感召力，能使施政者和人民结成一个从上至下、同时由下而上基于情感意愿的情感共同体，从而成就理想政治——“王道”。
但是，如果将以上分析视为孟子关于理想政治的全部图景则是对孟子的过度简化。在他看来，恻隐之心作为一种基本的道德敏感性，确实是面向所有可能的对象的，但这并不表明人的情感对于所有对象是同等无差的。他以“爱有差等”这一命题作为重要补充，将情感根本上落实于家庭这一具体语境中，从而主张通过对家庭情感的“推恩”来成就理想政治。孟子认为人的道德敏感性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感感受，从而将心比心，推恩于家庭关系外的人。他相信，当家庭情感得以良好培育的时候，人的道德敏感性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范，所谓“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
卢梭政治哲学所彰显的精神则与儒家的仁政情感主义形成了鲜明对照。虽然在极度强调理性精神的西方政治哲学传统中，卢梭可被列为为数不多的重视情感的大师之一，这从其关于怜悯心之道德意义的深度挖掘剖析可见一斑；但较诸情感，其政治哲学依然更突出地映射出契约理性精神的烙印。在肯定怜悯心可能具有的道德意义的同时，他反思了包括怜悯心在内的自然情感的不稳定性，甚至认为它可能与正义相冲突，因而在他看来情感——至少自然情感——无论如何不足以作为政治制度之根基。在他看来，通过遵守契约，人们做判断和行动时诉诸的是理性，而不再是内心本能性的情感冲动，从而正义才得以取代了本能。在这种理想政治中，契约不仅具有非情感所能取代的地位，而且最值得推崇的情感恰是那种基于契约、由契约塑造的情感。在此我们甚至可以看到他与柏拉图的遥远呼应，激情、情感被视为善变、不稳定的，惟有理性才是不变、恒定的，“理想国”中正义的根基在于理性。卢梭的社会契约本质上正是这种理性精神的体现。
（摘编自武云《怜悯之心与理想政治——卢梭“怜悯心”与孟子“恻隐之心”之比较》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.因为怜悯心往往先于人的自尊心和自爱心产生，所以能克制人们不至于过于为了谋求个人幸
福而损害他人。
B.卢梭认为怜悯心能代替法律、良风美俗和道德，这也是即使没有受过教育熏陶的野蛮人也不
愿作恶的原因。
C.孟子认为政治情感与自然情感两者本质上是同构的，而后者往往就是前者在不同领域的回归、扩充与深化。
D.在卢梭的理想政治中，比起善变、不稳定的自然情感，基于契约的理性精神，更适合作为政治制度的基础。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.卢梭所举孩子被猛兽抢走、伤害与孟子“孺子入井”的故事情境构造是相似的，都强化了读者对“怜悯心”的想象和体验。
B.卢梭认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”之所以更有用处，是因为其更强调人怜悯的善良天性而非自私自爱。
C.孟子所谓“爱有差等”是指人的情感会由于对象不同而产生差异，将情感由家庭向外扩展“推恩”是实现“王道”的途径。
D.在对情感和理性关系的认识上，卢梭明显受到柏拉图的影响，两人都肯定理性对于正义的价值，而否认了情感的地位。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三所论孟子“恻隐之心”的政治意义的一项是（3分）
A.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
B.爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
D.修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
4.卢梭“怜悯之心”和孟子“恻隐之心”有许多相似之处，请结合材料一、二简要分析。（4分）
5.孟子和卢梭关于恻隐（怜悯）情感的政治哲学，对于当下调节人际关系，构建和谐社会依然可借鉴。请结合材料谈谈你的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
毒兔子
[意大利]卡尔维诺
马可瓦多一次次在病床上醒来，感到窗子渗进来的光线与声音仿佛来自遥不可及的世界。如今，外面的世界重新属于他——他病愈了，在诊疗室等医生过来。可是他感受不到喜悦。可能因为外面的雾，让他知道自己将在一片空茫中离开，融入那虚无的湿气里。虽然模糊地觉得自己必须喜欢那里面的某样东西，可是触目所见都让他厌烦而不自在。
就在那个时候，他看见角落里的那只白兔子，有着长而松软的毛，粉红的三角鼻，惊慌失措的红眼睛。它蜷曲的身躯占满狭窄的笼子，笼外有根吃不到的胡萝卜——它该有多么不快乐。他把笼门打开。兔子却停着不动，鼻子轻微抽搐。他拿起胡萝卜递过去，它跟着，就他的手上啃了起来。男人轻抚它的背脊，摸到一把瘦骨头，心想：“我可以把它养得圆滚滚的。”他爱怜地看着它，就像饲养者在和善照顾动物的同时，预见将来烘烤的菜肴。这是一个原本可以填补他的时间及心灵的朋友，可惜现在他得离开了，回到云雾弥漫、再也遇不到兔子的城里。
胡萝卜快吃光了，他抱起兔子，四处寻找可以喂的东西。门外响起医生的脚步声。怎么解释自己抱着这只兔子？他匆忙把它往夹克里一塞……
马可瓦多像幸运的猎人那样，拎着兔子的耳朵进了家门。
“爸！爸！”孩子们欢呼着迎上去,“这是我们的礼物吗 ”
“回来啦 ”从太太的眼光，马可瓦多就知道自己的住院只增添了她的怨恨。
马可瓦多说：“好好照看，它可以安心发胖直到圣诞节。”
“它是公的还是母的 ”小儿子问。
如果是母的就好了，可以生小兔，然后发展畜牧业。马可瓦多的脑里浮现一幅图象：家里湿渍斑斑的墙壁消失无踪，眼前是田野间的一座农庄。
“给它吃什么？我们自己都没得吃。”太太尖酸地说。
“这个我来负责。”马可瓦多说。
第二天，马可瓦多从主管办公室的盆栽上各拔下几片叶子，全塞进夹克里。接着厚着脸皮向一位女职员讨了一朵花，又对正在削梨的年轻人说：“把皮留给我。”如此，东一片叶子，西一串果皮，再加上花瓣，希望能喂饱小动物。主管忽然派人来叫他。“他们发现盆栽掉叶子了 ”马可瓦多习惯性地感到内疚。房间里还有一名医生和几名警察。医生对他说：“诊疗室的兔子不见了。那只兔子被注射了可怕的病菌，可以传染全城。我断定你还没有吃掉它，否则你已经不在人间了。”
公司外等着救护车和警车，大家急忙上车，持续呼啸着警笛往马可瓦多家开去。沿路留下马可瓦多沮丧地从车窗丢出去的一行绿叶、果皮和花瓣。那天早上马可瓦多的太太不知拿什么下锅，看着兔子自言自语：“薪水都拿去支付医药费了，店铺又不让赊账，还大谈什么畜牧业、什么圣诞节吃烤兔子。”她找出一条长彩带，绑在它的脖子上，让孩子们像牵狗一样，拽着不情不愿、勒得半死的兔子。
“让蒂欧蜜拉太太帮忙杀一下兔子”，妈妈叮咛着，“她可以留一只兔腿！不，还是留兔头好了。”
当马可瓦多家被医生和警察重重包围时，小孩刚刚出了门。所有追缉者又继续他们的狩猎。
“你们疯啦 ”看着屋里挤进的陌生人，蒂欧蜜拉太太差点中风。她对兔子毫不知情。
事实上，三个小男孩没在老太太家的门口停留。为了拯救那只兔子，他们打算把它带到安全的地方。他们爬到顶楼的平台，扯断彩带便离开了，只留下自由的小动物和一望无际的倾斜的屋顶。
兔子试着走几步，看看四周，换个方向，便小步轻跳着往屋顶走去。兔子的行踪没有被忽略。有人在窗台摆了盆生菜，有人丢了个梨核，还有人放了胡萝卜块。顶楼的窗户后面正传着低语——“今天炖兔肉”，或者“烩兔肉”“烤兔子”之类。
小动物当然知道，每次人类用食物引诱它，都会发生痛苦的事：把针管插在它身上，或把它塞进夹克里，或用彩带拖着它走……但与记忆带来的痛楚相比，只有此刻的饥饿是可以减轻的。这些不可信赖的人类——除了给它折磨——还能给它——也是它需要的——一种保护，一种家的温暖。它决定把自己交托给人类的游戏，听天由命吧！于是它安心地吃起胡萝卜，即便清楚知道，很快有一只手伸出来把它抓住。然而一切相反，眨眼之间，窗户关了，窗后的人也不见了，整个顶楼了无人迹。
因为此时警车的扩音器正在呼喊：“请注意！请注意！有一只长毛的白兔子失踪了。它有严重传染病！它的肉有毒！触碰也会被传染！看见它马上通知警察！”
恐慌在所有的屋顶上迅速蔓延。每个人都采取防御姿态，一看到兔子从别的屋顶跳到附近，就发出警报。兔子的步子变得犹豫不决，当它发觉自己需要与人类亲近时，这种孤独感对它而言更具威胁性，更难以容忍。
老猎人乌利克装好子弹，在雾中看见一团白影，便迅速开火。一粒弹丸打穿它的耳朵。兔子明白：这是开战宣言，所有跟人类的关系自此一刀两断。
一切在缥缈的雾中结束了。失足的兔子不可遏止地向下方的雾气滑落；还在半空，就被一只戴着手套的手接住。装着兔子的救护车疾驰而去，车上还有马可瓦多，他的太太和三个小孩。他们得留院观察，做一系列的菌苗检验。
（马小漠译，有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.笼门被打开，彩带被扯断，兔子都没有马上逃走而是保持警惕，表明它在多次担惊受怕之后，对人类的善意并不信任。
B.马可瓦多病愈归来，他的太太非但不高兴，反而流露出怨恨的神情，体现极度贫穷的生活使得正常的人际关系变得扭曲。
C.马可瓦多跟太太“大谈什么畜牧业、什么圣诞节吃烤兔子”却不顾家中食物短缺，是一个脱离实际、耽于幻想的人。
D.许多大人想把兔子变成腹中餐，只有那三个小男孩愿意把它当作礼物、给它自由，童心的美好反衬出成人世界的丑恶。
7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（3分）
A.开头与结尾两次写雾，缥缈、潮湿、笼罩一切的雾气营造出迷茫与压抑的氛围，象征着病态的社会对人们精神的侵蚀。
B.小说有意使马可瓦多与兔子相映照，比如，两者都从医院出来又回到医院去，都对现实的生活不满却又始终无法逃离。
C.兔子的命运发生多次转变，使得小说叙事一波三折，而找回毒兔子的过程一再受阻，以延宕的手法增强小说的可读性。
D.同是引人深思人性“变形”之因，本文与卡夫卡《变形记》写法不同，前者多真实而极少荒诞，后者多荒诞而极少真实。
8.马可瓦多将兔子带回家喂养，表面上是因为难以向医生解释，其实还有多种的原因。请结合
文本简要分析。（4分）
9.小说在后半部分的情节中增加兔子的叙述视角，能带来怎样的文学效果？请结合文本谈谈你
的理解。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱
者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸，臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有
刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。
（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）
材料二：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
（节选自《老子》第六十四章，有删改）
【注】大朋之龟：又称“十朋之龟 ”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分, 涂黑超过三处不给分。（3 分）
身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以报G吴H则夫差为擒
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.“朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。
B.“偷幸”，意思为苟且侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”意思不相同。
C.“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。
D.“其安易持”中的“安”与《大学之道》“静而后能安”的“安”意思相似，都指安然未变。
12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。
B.材料一选用越王勾践的故事，也从正面上论证了治理国家要显明法度。
C.材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。
D.材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。（4 分）
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（4 分）
14.在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，说明你的观点。（3 分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
游终南山
孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.本诗前两句颇为大气，将终南山的景象和诗人的独特感受联系起来，运用夸张的
手法写出钟南山的奇景。
B.“高峰夜留景”句，诗人描写钟南山高峰的美丽夜景，与下一句深谷的景象相呼
应，一高一深，极具空间感。
C.“深谷昼未明”句，将似乎无法并存的“昼”与“未明”相统一，写出终南山的
深谷在白昼依然幽暗，极言其深。
D.“声拂万壑清”句，“拂”字化虚为实，将“长风驱松柏”产生的无形无色的“声”
摹写得具体可感。
16.请简要概括本诗表达的思想情感。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.（1）《论语·学而》中孔子提出：“君子”不应把心思都放在追求物质享受上，要“ ， ”，如此可以称得上是“好学”。
（2）在《将进酒》中，诗人用夸张、比喻的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：“ ， 。”
（3）在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：
， 。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
艺术的生命力在于创新，创新是艺术发展源源不竭的动力。当前，中国艺术正处于波澜壮阔之大时代，需要抓住机遇，将时代创造的无限可能转化为艺术创新的不竭动力。就油画创作者而言，要扎根生活沃土，同时广泛涉猎、( )，在平凡生活中发现不平凡和新颖之处，创作出真正的创新作品。
艺术创新应（1）_______________。恰当的艺术形式会使内容因充实生动而( )，而内容的时代性会令形式具有长久不衰的生命力。如果艺术作品一味地追逐外在形式的创新，追求所谓“纯粹的艺术”，（2）__________________，这种“创新”的前途是短暂的。大众喜闻乐见的美才能生生不息，反之即是（ ）。
艺术源于生活、高于生活，（3）______________________。中华民族的优秀传统艺术是值得骄傲和自豪的，我们要思考，如何在继承的基础上与当代世界文化有机融合，给民族文化注入新的生机与活力。
18．下列各句中的引号和文中加点处引号作用相同的一项是（3分）
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
B.董仲舒处于西汉的稳定时期，惟有他可以声称“天不变，道亦不变”。
C.包身工的身体属于带工老板，她们根本没有“做”或者“不做”的自由。
D.我国在酒泉卫星发射中心成功发射综合性太阳探测卫星“夸父一号”。
19．请在文中括号处填入恰当的成语。（3分）
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域成功着陆。神舟十三号载人飞船长达半年的太空“出差”有太多“名场面”让人记忆犹新。人们还记得，三名宇航员在太空中的失重环境里创下首次在太空中吃包含我们中国传统美食饺子的年夜饭的记录。还有，三名航天员在地面科技人员支持下，圆满完成两次出舱活动，生动开启两次“天宫课堂”，中国空间站首次举办天宫画展。（ ）星空浩瀚无垠，探索永无止境。我国今年将完成空间站在轨建造，建成在轨稳定运行的国家太空实验室，天舟四号、五号货运飞船和问天、梦天实验舱将从文昌航天发射场发射升空。我国航天事业怎样才能迎来新的荣光？精心准备，确保发射万无一失；精心组织，确保发射圆满成功；精心实施，确保发射百下百全。
21．文中括号处衔接最恰当且没有语病的一句是（3分）
A.不论新春写春联还是元宵弹古筝，三名航天员都在太空拥有了别样的体验，身处地球家园的我们也大开眼界、倍感新鲜。
B.不论新春写春联还是元宵弹古筝，三名航天员都在太空拥有了别样的体验，也让身处地球家园的我们大开眼界、倍感新鲜。
C.无论新春写春联还是元宵弹古筝，都让三名航天员在太空拥有了别样的体验，身处地球家园的我们大开眼界、倍感新鲜。
D.无论新春写春联还是元宵弹古筝，都让三名航天员在太空拥有了别样的体验，也让身处地球家园的我们大开眼界、倍感新鲜。
22．文中画横线的句子使用了哪两种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5分）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
从科技攻关最前沿到脱贫攻坚主战场，从创新创业第一线到国际交流大舞台，中国取得了一个又一个成就。“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者”号等突破性成果不断涌现；2020年初剩余的551万农村贫困人口全部脱贫，52个贫困县全部摘帽；2020年中国在全球主要经济体中唯一实现经济正增长；“一带一路”倡议得到160多个国家和国际组织的积极响应……
也许你会觉得中国取得的成就离我们很遥远，其实，我们安定美好的生活根本离不开这些成就。也许你今天只是这些成就的见证者、享受者，但未来的中国需要更多、更大的成就，将来你也会成为中国成就的参与者、推动者。
振华中学准备举办以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，请结合材料内容写一篇演讲稿，阐述你的感受与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。江门市名校2023-2024学年高二上学期期中考试
语文科试题答案
1．D（A项先后无依据，因果关系不成立；B项应有前提“在自然状态下”；C项“前者”与“后者”倒置）
2．D（“卢梭明显受到柏拉图的影响”没有依据，“否认了情感的地位”不准确）
3．B（B项是墨子“兼相爱”的理念，强调的是同等无差的爱）
4．①二者都具有普遍性和天然性：孟子认为“人皆有不忍人之心”，卢梭认为“怜悯心”是人类唯一具有的天然美德，是一种自然的感情；②二者都是非功利性的：想要帮助无辜受难者并非是要博取名誉，都只是出于对受难者难以抑制的本能同情；③二者都有重要的道德意义：孟子将“恻隐之心”视为人性善端和人的本质特征，卢梭则认为“怜悯之心”是人最应具备的禀性，是最有用的美德。（每点2分，答出任意两点就4分，意思对即可。如有其它答案，只要结合材料并言之成理即可酌情给分。）
5．（4分）①弘扬向善的主题，以怜悯心克制人的自爱心，有助于整个人类的相互保存和社会良风美俗的形成。②以良善情感作为施政的出发点和道德基础，更易形成上下同心的情感共同体，进而促进道德行为的规范与社会和谐。③反思包括怜悯心在内的自然情感的善变与不稳定，注重契约的理性精神对社会制度建设的重要意义，有利于维护社会的正义与稳定。（每点2分，答出三点得6分，意思对即可。如有其它答案，只要结合材料并言之成理即可酌情给分。）
6．C（马可瓦多并没有“不顾家里食物短缺”，他只是没有能力解决食物短缺的问题，他想方设法凑足喂兔子的食物，也可以看得出来如他已经考虑到家里食物短缺；马可瓦多也并非“脱离实际、耽于幻想”的人，他被沉重的现实束缚着而偶尔幻想着有所改变）
7．D（本篇小说的荒诞不能算极少，许多情节都有明显的夸张变形，而《变形记》不但将大量真实的细节都加入故事，而且本身就是借荒诞来刻画真实的社会，也不能说“极少真实”）
8．答：(1)马可瓦多看到兔子被囚禁、吃不到食物，对兔子心生怜悯。(2)马可瓦多对空虚的生活感到厌烦，兔子可以填补人的时间与心灵。(3)马可瓦多生活贫穷而渴望有所改善，想着把兔子养肥如做大餐。（每点2分，2点就满分。如有其它解释，合理也可以适当给分。）
9．答：(1)以兔子的视角展现人们的自私、冷血，增强小说的批判意味。(2)兔子因饥饿与孤独而宁愿投降的心理，象征着人们被扭曲的精神世界，进一步突出人的异化。(3)兔子的视角具有魔幻（童话）色彩，使故事更新奇、更有吸引力。（每点2分，3点就6分）
10. BDH（身臣入宦于吴/反国弃龟/明法亲民以报吴/则夫差为擒）
11.D［“静而后能安” 中的“安”字为“性情安和”。］
12.C［“完全在于它自身不彰明法度”错 ，还有“恃外”这个原因］
13.（1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。（4 分，“劝”“则”“虽”各1分，句子通畅 1 分）
（2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。 （4 分，“民”“几”“慎”各1分，句子通畅 1 分）
14. ①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。（1 分）②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。（1 分）③道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。（1分，能够进行相应评析，言之成理即可）
参考译文：
（一）古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的；群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规。社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国而不听从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候，韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。
我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家虽然小，可以富足。赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他，我所以说：这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人；君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会埋怨，国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：一点小聪明不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。
(二)事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。以辅助万物的自然变化而不加以干预。
15. B（解析：“景”是日光的意思，“景翳翳以将入”中的“景”即为此意。终南山的高峰在夜里还留有落日的余辉，极言其高。）（3分）
16.①对终南山的雄奇景色的赞美和喜爱；②对正直清高品德的赞颂；③对山外污浊俗世的厌恶；④对追求功名的悔恨。（评分建议：每点2分，答出3点即可。）（6分）
17. （1）敏于事而慎于言，就有道而正焉
（2）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
（3）此时相望不相闻，愿逐月华流照君
18. A（A反语B引用C强调D特定称谓）
19.（1）博采众长 （2）熠熠生辉 （3）过眼云烟、昙花一现 （每处1分。）
20. （1）追求艺术形式和内容的有机统一
（2）而忽视对深层内容的挖掘
（3）艺术要在继承的基础上创新
(1）此处补写的句子在本段之首，起到总结下文的作用。下文分述了艺术内容和形式的关系。所以，此处应填“追求艺术形式和内容的有机统一 ”
（2）文中先假设“艺术作品”在“形式”上指追求一些表面的东西，可以推断此处要求的补写的句子应该写忽视在“内容”的深层挖掘。所以，此处应填“而忽视对深层内容的挖掘”，并且要注意补写时，关联词“而”不能缺少，既表示转折，又是跟上文一个紧密的衔接。
(3) 第一段的第①句“艺术的生命力在于创新，”第二段的第①句“艺术创新应追求艺术形式和内容的有机统一”可以推知第三段的第①句也是与“艺术创新”有关，本段的重点是讲“创新与继承”，所以，此处应填“艺术要在继承的基础上创新”
21. D (根据上句“中国空间站首次举办天宫画展”可知，句子陈述的对象是“中国空间站”，保持陈述对象一致原则，所以衔接的句子主语也应该是“中国空间站”，排除A、B;“身处地球家园的我们大开眼界、倍感新鲜”的主语是“我们”，暗换主语，在“身处”前加上“也让”，使句子主语变为“中国空间站”，排除C。故选D。)
22.①运用了设问（1分）的修辞手法，提出“怎样才能”的问题并进行回答，引起读者的思考,避免平铺直叙（1分）。
②运用了排比（1分）的修辞手法，由三个“精心”、三个“确保”形成排比，突出了我国航天事业迎来新荣光的具体做法（1分）；结构相似，句式整齐，使句子富有气势。（1分）
23. 作文【写作指导】
一、审题
（一）材料
材料共两段。第一段由面到点陈述了中国取得的一个又一个成就，覆盖科技、扶贫、经济、外交等领域，省略号表示未穷尽，学生还可以写政治、军事、教育等多方面的成就。第二段分为两个层次：第一层次阐述了中国成就与我们的距离和对我们的重要影响，中国成就是我们安定美好生活的源泉；第二层次阐述了对中国成就的应有态度，我们不仅要做见证者、享受者，还要做参与者、推动者，为未来中国做出自己的贡献。
材料启发考生思考当前形势下我们青年一代应怎样看待中国成就，青年一代应以什么样的身份、角色参与、推动中国成就的未来发展，培养学生的责任意识和担当精神，体现了“立德树人”的育人原则，具有正向引导的积极意义。
（二）任务
1.体裁: 参加振华中学准备举办的以“我和中国成就”为主题的演讲比赛，写一篇演讲稿。写作演讲稿需注意格式，除开头的问候语外，结尾应当有收束语和答谢词。同时，演讲稿的内容要贴近演讲现场实际，语言应具有一定的感染力。
2.情境: 振华中学准备举办的以“我和中国成就”为主题的演讲比赛活动，意味着活动的主体为青少年学生，文稿应当表达青少年学生个体的感受与思考。考生应从自身出发认识自己与中国成就的关系，写出当前形势下自己对中国成就的个性思考和真情实感。
3.主题: 我和中国成就。“我”，指的是振华中学的一名青少年学生；演讲稿中要从“我”的角度思考、阐述。“中国成就”，不仅指中国近年来已经取得的成就，也包括中国未来需努力实现的目标成就；写作的立足点是“今天”，即当今时代，还应兼顾未来。写作时要扣住“我和中国成就”，阐述振华中学的一名青少年学生对“中国成就”的态度以及对“中国成就”的思考。
4.要求：“结合上述材料”规定了写作的内容，演讲稿须基于对“中国成就”的思考。其中，“选好角度”是一个明确的指引，提醒考生不必强求面面俱到，可选取一个方面谋篇布局，完成演讲稿写作。
（三）思考角度——首先明确两个概念：“我”、“中国成就”
1. “中国成就”是指什么？
2.“我”的定位？一是我自己，我本人。二是个体的“每一个我”。
3.“我”与“中国成就”的关系：“我”是“中国成就”的见证和享受者，也是推动和创造者。
4.题目要体现演讲的主题“我与中国成就”。例如《心有明珠，与时代同行》 《华夏昌盛，舍我其谁》《九州炎黄共途归》《肩负使命，创造辉煌》《国家强盛，人民幸福》《我与祖国共成长》《海和浪花一朵》《心系祖国，助力复兴》
二、评分
（一）判分原则
作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。
（二）评分等级
本次评分为四等七类。一等卷 48～60, 其中一等上54～60， 一等下 48～53；二等卷36～47，其中二等上42～47，二等下36～41；三等卷24～35, 其中三等上30～35，三等下24～29；四等卷0～23。
评分参考量表
类别分值 审题立意 语言表达 主要特征
一等卷 48～60分 一等上 54 分以上 审题精准，立意深刻或新颖。 语言有特色，言近旨远，言简意丰。 充分理解主题的内涵，基于材料生发观点，能紧扣主题形成独到的观点，角度选择精当，有层次展开，结构精巧独特，议论精准、灵动、深刻，情理相融，感染力强。
一等下48～53 审题准确，立意清晰，有 见识。 语言通畅、连贯、得体，言能尽意。 能理解主题的内涵，基于材料生发观点。文章观点正确，角度恰当，层次分明，说理透彻，有逻辑性，感染力强。
二等卷36～47分 二等上42～47分 审题比较准确，立意比较清楚。 语言通顺，言能达意。 能理解主题的内涵，观点明确，思路清晰，结构完整，用例正确，说理清晰，有感染力。
二等下36～41分 审题基本清楚，立意基本清楚。 语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。 基本能理解主题的内涵，观点明确，论证不够有力，有一定的感染力。
三等卷24～35分 三等上30～35 审题不完整，立意不清晰。 语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。 理解了主题的部分内涵，观点大致成立，论证不够有力，无感染力。
三等下24～29分 貌合神离。 语言拙劣，多有语病、标点随意。 对主题和材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。
四等卷 0～23分 自说自话。 语言粗俗、混乱，基本功差。 全然不顾主题和材料，写作水平差。
优秀例文1
心有明珠，与时代同行 56分
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我演讲的题目是《心有明珠，与时代同行》。
在座的各位同学都是千禧年后成长起来的青年，我们所处的时代是承前启后，继往开来的时代。我有一段话想说给你们听。
同学们，我幸福。我为背后有一个强大的祖国感到幸福。回望改革开放40余年，中国一步步走在逐渐强大的复兴之路上，中国以更积极热情的态度拥抱世界，加入世界贸易，中国贸易与世界互通；举办北京奥运会，让中国儿女放声高呼“祖国，我为你自豪”，“一带一路”，用中国力量系成了世界纽带；一桥飞架港珠澳，天堑变通途。我遇到危险，无需害怕，因为我的背后是钢铁长城，我有一个强大的祖国。
同学们，我感谢。国家与无数鞠躬尽瘁、死而后己的中华脊梁。习总书记说，“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国民族最伟大的梦想”。在党的领导下，千千万万儿女为时代奋斗，为国家贡献，为民族勇敢前行。一株袁氏水稻养活了十几亿人口；南仁东，历经20年，将青丝熬成白发，终换来中国天眼的落成；孙家栋，少年勤学，青年担当，让导弹卫星、嫦娥、北斗满天璀璨；李万君，勤勤恳恳，一丝不苟，用汗水填补中国高铁焊接技术的空白；李俊贤70载只为研制高性能化学，推进偏二甲肼，他把一生献给祖国的火箭事业，老了又将终身积蓄捐献出来。中国人间如此般，不兴待何？
最后，我愿意。愿意担负新时代的使命。迎接新挑战，抓住新机遇，勇做时代弄潮人。林清玄先生落墨“心有明珠，山河明媚”。我们新一代青年要有一颗为民族、为国家奋斗的赤子之心。未来的新大桥，天问、嫦娥将由我们筑造。中国的未来在我们手里！现在我们做的每一道题，背的每一页书，留的每一滴汗水和眼泪都将铸就自己和祖国的未来。
一代有一代人的使命、际遇和机缘，21世纪初的我们为复兴中华而生。同学们让我们做一朵小小浪花，为中国发声，为中华沸腾，我们心有明珠，与时代同行。
我的演讲结束，谢谢大家。
您的成就，我们的幸福
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“您的成就，我们的幸福”。
演讲之前，我想问同学们一个问题：你幸福吗？同学们可能感觉我这个问题太空泛了，没有什么价值。那我再追问一下：你身在中国幸福吗？你现在站在取得一个又一个重大成就的中国大地上感觉到了幸福吗？
我今天站在这里可以由衷地跟大家说一声：我很幸福，我更自豪！
有您给我们创造了这么好的生活，我很幸福。我们是“00后”，生长在“互联网时代”，国家的经济持续增长，科技飞速发展。我们生来眼中所见，耳中所听的就是我们的国家越来越强大，人民越来越富裕，实际上我们过得就是衣食富足的生活，从来都不知道“苦”的滋味。我们是幸运的“00后”，我们要懂得珍惜这美好的生活，因为这个我们伟大的祖国给我创造的，我们见证着她的成就，享受着她的成就，我们就要好好地幸福地生活着。
有了您的成就，我们底气十足。中美高层战略对话，我们中国硬气十足，“美国没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套。”“美国的这个老毛病要改一改了！”字字铿锵、掷地有声的表态发言震撼全世界。我们的底气在哪？就在中国制度、中国之治、中国式民主取得伟大历史性成就。同是辛丑年，和120年前的辛丑年相比，中国早已换了“人间”。有了强大的祖国做后盾，我们就无所畏惧，我们会为了人民争取幸福生活的权利。
您的成就，更是我奋斗的动力。我们虽然还只是高中学生，现在不能为您做些什么，但我们知道我们身上的使命，我们会好好学习知识，增长本领；我们更要学习传统文化，创新的传承我们传统文化，建立起文化自信；未来的社会是科技竞争激烈的时代，我们会象中国的航天科技团队那样，做年轻有为，乐于奉献的有志青年。请您相信，未来是属于我们的，我们有能力也有信心为您的发展添砖加瓦。
春暖花开，这是你我共享的国家，她是一棵大树，庇祐着我们，呵护着我们，她长得越茂盛，越高大我们就会越自豪。我们人人献上一点力，给她浇浇水，修剪修剪枯枝黄叶，她就会万古长青，这就是我们最大的幸福。
让我们一起加油向未来，让幸福像花儿一样绽放。
我的演讲结束，谢谢大家！
