肇庆市第六中学2023-2024学年第一学期高二级期中检测
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本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项∶
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在有文字记录的3500多年中，中国疫病的流传成百上千，疫病的种类各式各样。可以说，中国人类的发展史，就是一部与疫病作斗争的历史。
切断传染源，对病人进行隔离是防疫最有效的手段。早在秦代，中国人便开始了对防疫的研究。云梦秦简《封诊式》中，详细记述了麻风病的诊断、报告、鉴定、隔离的完整制度。历代隔离的场所有两种，“一种为疫病到来后临时性建立的场所”。如宋神宗熙宁八年（1076年），杭州饥疫并作，苏轼提出的“以处疾病之人”便是简陋的隔离医院。“另一种是常设的隔离场所”。武则天时期，由政府出面主办，有专门官员负责的悲田养病坊，便是固定的隔离区。不仅病人要隔离，接触者也要被隔离。《晋书 王彪之传》谈到永和末年，疾疫流传，“朝臣家有时疫，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”如果一户人家有三人得同样的传染病，官员们即使无病，也要过百日后才能上朝。这种隔离措施，可以有效地把疫病控制在最小范围之内，防止扩散，极为科学。
卫生预防，也是疫病防抗的重要举措。无论在古代还是现代，瘟疫产生的原因和传染的途径均与环境有着密切关系。《续汉书 礼仪志》云：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，除灾求福，洗濯祓除去宿垢灰为大洁。”通过沐浴搞好个人卫生、强身健体，可以驱除疫病流传的可能。汉代的《论衡》说：“鼠涉饭中，捐而不食。”孙思邈也告诫人们：“不要吃生肉，吃动物的肉时一定要煮烂”。饮食卫生是预防疫病的一个重要方面，因为动物体内存在着各种各样的病菌，特别是野生动物，非典和当前的新型冠状肺炎病毒便是对人类最好的警示。除此之外，还要对居室勤扫刷，定期消毒，防止疫病空气传播。清代吴子存在《鼠疫抉微》中提醒人们要经常洒扫堂房，厨房沟渠要整理清洁，房间窗户要通风透气等。《夏小正》记载端阳时，“蓄药以蠲除毒气”。秦国时，对外来入城的马车衡轭用火熏燎，以防马身上未被消灭的寄生虫附在上面。不管是平日，还是防抗疫中，只要勤加防护，是完全可以阻止疫病传播的。守望相助，是夺取抗疫最终胜利的坚强支撑。在古代，疫病一旦产生和流传开来，从中央政府到地方各级政权都会采取一些积极措施，进行防抗瘟疫的。比如，有及早检查与强制隔离的，有帝王自责以树民众抗灾自救信心的，有减轻民众经济负担安抚百姓的，有传播普及医学知识提高民众防疫能力的，有开仓赈济帮助老百姓恢复生产的，有掩埋尸骨切断病源抚慰心灵的，还有收养遗孤的……这些措施不仅是凝聚民众思想、赢取抗疫胜利的法宝，也是政府部门科学组织、勇于担当抗疫的豪迈气概体现。
3000多年的抗疫史，让中国积累了丰富的抗疫方法和经验。面对疫病，我们的祖先没有被吓倒。拥有着先进的医疗科学技术的我们，今天更不会畏惧。只要我们弘扬中华民族在抗疫中形成的同舟共济、坚韧顽强的民族精神，坚定信心，科学防控，就一定能够打赢疫情防控的阻击战。
（选自《中国抗疫简史》，张剑光著，新华出版社2022年2月出版。）
材料二：
控制瘟疫的一个重要环节是建立完善的国家防疫管理系统，并建立边境检疫制度以控制国际间的传播。湖北出土文物《封诊式》竹简中记载了在战国时期就有逐级报告传染病和对可疑病例调查的制度。宋太祖时规定，所有被派往到边塞的将官，都要带随行医官负责防疫和健康。元朝设立了民间的医户制度，医户是政府许可能从事医疗活动的民户，户籍由太医院管理，一旦发生瘟疫，医户要参加治疗。清朝政府还设有“查痘章京”官职，专事痘疹的防疫检查。清朝刊行的《海录》记载“凡有海艘回国，及各国船到本国，必先遣人查看有无出痘疮者，若有则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港内。”这说明中国医生当时已经认识到天花的急性感染患者为传染病源,并且建立了完整的天花检疫系统。1688年，俄国是最早派医生来北平学习种痘及检痘法：“康熙时俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳特衙门移会理藩院衙门，在京城肄业。”中国的种痘术还传到日本、朝鲜和印度等邻国，通过国际交流，共同防治传染性性疾病。
选自《科普知识网》2023.1.20版）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A. 记载表明，中国疫病的流传成百上千，中国人在秦代就开始了对防疫的研究，建立了疫病防疫制度。
B．杭州饥疫并作，苏轼提出“以处疾病之人”，用简陋的临时性场所与常设的隔离场所隔离医治病人。
C．从“鼠涉饭中，捐而不食”的记载可知，中国古代对瘟疫产生的原因和传染的途径有了一定的认识。
D．悲田养病坊是由政府专门负责的固定隔离区，这种隔离区的常设说明古代人对疫病预防具有前瞻性。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．疫病一直伴随着中国发展，面对疫病，我们的祖先不但没有被吓倒，而且积累了许多抗疫经验。
B．孙思邈告诫人们：“不要吃生肉，吃动物的肉时一定要煮烂”，这实际上是饮食卫生预防理念。
C．元朝设立了民间的医户制度，从命名上就可以看出，它主要属于民间，政府一般不参与管理。
D．上巳节的“洗濯祓除”与端阳节“蓄药以蠲除毒气”，说明古代人将防疫融合到了平常节日中。
3.在与疫病抗斗中，古代人们积累了一些具体方法。下列选项，不能作为论据支撑这一观点是(3分)( )
A.色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食。（孔子《论语》）
B.时气相染易者，即须回避，将息饭食之间，不得传吃。(《太平圣惠方》)
C.居处之不安，食饮之不时，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者不可胜数。(《墨子·非攻》）
D.民之灾患，大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。（《宋史》）
4.有人说：上巳节的“除灾祈福，洗濯祓除”是一种陋习，你如何看待？（4分）
5.我们应当如何防疫，试从个人与国家两个层面进行分析概括。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
我醒来时，已经大天亮了。有人敲我的门，一边敲一边叫。
“什么事 ”我大声问。
“有船出事了，就在跟前儿!”
我从床上跳起来，问，“什么船出事了 ”
“一条二桅帆船，从西班牙来的，再不就是从葡萄牙来的，船上装着水果和酒。海滩上的人都认为，它随时都会撞得粉碎。”
这个惊慌的声音顺着楼梯嚷上去；我要多快就多快，胡乱把衣服穿上,跑上了大街。
好些人已经跑在我前面，他们都朝着一个方向跑，朝着海滩跑。我也朝着那儿跑，赶过了好些人，很快就来到狂乱凶暴的大海面前。
到那的时候，风势可能稍稍弱了一点儿，海却由于又有整整一夜的骚乱翻腾，比我昨天最后看见的，更使人不胜恐怖。只见海上所表现的每一种景象，都呈现了腾涌起涨的声势；浪头一个高过一个，一个压下一个，犹如千军万马，一眼望不到头，漫天匝地，滚滚向岸而来，真正可怕到极点。
在风涛喧豗、难以听到其他声音的情况下，一个半身赤膊的船夫，紧靠着我站着，用光着的胳膊，往左边指去。这样，哎呀，我的天啊，我才看到了那条船，就在我们前面不远!
一支桅杆从离甲板六七英尺高的地方折断了，耷拉在船帮上，和乱糟糟的帆、索缠在一起。一个大浪，打在翻滚的破船上面，把甲板上的一切，一扫而光，把人、桅杆、酒桶、木板、船舷，一堆一堆像玩具似的东西,统统冲到沸腾的激浪之中去了。
听见有人解释说，一个小时以前，救生船就已经配置了船员，但却任什么也做不了；又没有人肯豁出命去，带着绳子，凫过水去，叫破船和岸上取得联络。因此就再没有别的办法可想了。正在这时候，我注意到，人群中又激动地骚乱起来。我于是看到人们往两旁一分，海穆拨开众人，从人丛中一直来到前面。
我跑到海穆跟前，用双手抱着他，往后拽他，我央求刚才和我谈话的那些人，不要听他，不要存心让人送命，不要让他离开海滩一步!
岸上又发出一片呼喊，我们往那条破船看去，只见那块残酷的破帆，一阵一阵狠扑猛打，把靠下边那个人也打到海里去了，而唯一留在桅杆上那个人，像是在空中乱飞乱舞。
那条破船，即便在我这毫无经验的人眼里，也都可以看出来，正在崩裂分散。我看到，它正拦腰裂成两半，而孤零零地抱在桅杆上那个人那一条命，已经危于千钧一发。但是他仍然紧紧抱着桅杆不放。他戴着一顶样式特别的红帽子——不像水手戴的那种，他挥动他那顶帽子，我觉得我简直要疯，因为那种动作，让我想起来，那个人原来是我过去一度亲密的朋友。
海穆孑然而立，目注大海，身后是屏声敛气的寂静，眼前是震耳欲聋的风浪。于是，来了一个巨大的回头浪，他向后拉着缠在他身上的绳子。那几个人看了一眼，跟在回头浪后面，一头扎到海里，跟着就和浪搏斗起来：他随着浪，一会儿升到浪的顶峰，一会儿沉到浪的谷底，一会儿埋在浪沫的中间，于是又让浪向岸带回。他们就急忙把他拖到岸上。
他受了伤。我从我站的地方，看见他脸上有血，但是他却一点也没把那个放在心上。他好像匆匆地对那几个人作了些指点，让他们把他放得更松一些——我从他挥动胳膊的动作上看，也许是那样——于是又像刚才一样，投到海里去了。
这时他朝着破船冲去，随着浪一会儿升到浪的顶峰，一会儿沉到浪的谷底，一会儿埋在峥嵘的白色浪沫下面看不见了；一会儿被送向岸边，一会儿又被送向船边，一直艰苦而又勇猛地搏斗。这一段距离，本来不算什么，但是狂风和怒涛却使这种搏斗成为生死斗争。后来，他终于挨近破船了。他离船近极了，只要他再使劲泅一下，就能抓到船了，——但是就在那一刹那，一个像半面小山的绿色大浪，从破船外面，冲着岸卷过来，他仿佛竭尽全力猛一蹿，蹿到了浪里，而那条船也不见了!
当我跑向他们收绳的地点时，我看见他们把他拖了上来，但他已经没有知觉了。他那颗侠义高尚的心，永远停止搏动了。
(节选自《大卫·科波菲尔》)
6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 节选的这一段重点表现了海穆在风大浪高十分危险的情况下，不顾个人安危，下海去救遇险的帆船上紧紧抱着桅杆的绝望的旅客的故事。
B. 从“我从床上跳起来，问，‘什么船出事了 ’”这一细节来看，“我”对于“有船出事了”这一消息十分关注，为后文情节的发展埋下伏笔。
C. “我”为了看出事的船跑到大街上，“好些人已经跑在我前面”，说明这些人比我还关心出事的船，这也从侧面说明这不是一条普通的商船。
D. 小说作者用“他那颗侠义高尚的心，永远停止搏动了”一句，既交代了海穆确实已经死了，也高度赞扬了为救人而献出生命的人的精神境界。
7. 下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 小说采用第一人称叙事，从“我”醒来到海边，见到海难的情景，尤其是见到海穆去救人的过程，都是“我”的眼中事，这就更具真实感。
B. 文中多处运用细节描写，如通过“他挥动胳膊的动作”“一会儿升……一会儿沉……一会儿埋……”等细节描写表现出海穆勇敢献身的精神。
C. 作者用诗一般优美的语言写出了这样一个渔民形象：他外表笨拙羞怯，为人木讷憨厚，没有受过教育；但他有着高尚的灵魂和金子般的心。
D. 小说运用对比手法，通过已准备好了救生船，但“没有人肯豁出命去”把绳子拴到破船上和海穆的行为比照，把海穆救人一事更凸显出来。
本文写海穆去救人时，在环境描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？（4分）
9. 文中画横线的句子，与下面另一版本的译文相比较，有哪些特点？请结合作品简要分析。（6分）
另一版本译文：它那时所呈现的每一形态，都具有膨胀的意味；浪头一个一个地腾起，一个高似一个，一个压低一个，以无尽的数量滚滚而来，那势派是极端惊人的。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（《礼记》）
材料二：
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。凡有端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
（《孟子》）
10. 下列各句中没有词类活用一项是（ ）（3分）
A. 大学之道，在明明德 B. 欲治其国者，先齐其家
C. 若火之始然 D. 与越人水战
11. 下列加点的词，解释不正确的一项是（ ）（3分）
A. 知止而后有定 止：终止。
B. 致知在格物 格：推究。
C. 非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。
D. 凡有四端而自谓不能者 凡：所有。
12. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《孟子》是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书。南宋朱熹将《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为“四书”。
B. 孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称为“孔孟”。
C. 孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
D. 在人性方面，孟子主张“性善论”；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
13. 翻译下列句子。（8分）
（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
《大学之道》微言大义，开篇就开宗明义，先从方法论层面提出“三纲领”，再运用了正反相成的推演逻辑提出“八条目”，请结合材料一梳理出“三纲领”的内在联系。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．这首悼亡词开篇便抒发作者对妻子诚笃的感情，生死相隔，深情难忘。
B．上片中的“尘满面，鬓如霜”，给我们呈现的是一个饱经风霜、灰尘满面、鬓角如霜、生活坎坷的老者形象。
C．下片中的“相顾无言，惟有泪千行”为无声胜有声，四目相视，两心相映，更显凄凉之情，呼应上片“无处话凄凉”。
D．这首词以“梦前-梦后”为时间线索，将“现实-梦境-现实”交织起来。通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。
16．品读上阕，苏轼怀想亡妻，深觉与妻子距离之远。找一找他写了几种与妻子的距离？他想借此向亡妻表达什么情感？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《<论语>十二章》中，孔子回答子贡所问时，用：“ ， ”两句话，具体阐明了忠恕之道。
（2）《无衣》中表现战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的句子是：“ ， ！”
（3）《将进酒》中，运用了比喻和夸张的手法对人生易老光阴易逝发出感慨的诗句是“ ， ”。
（4）《春江花月夜》中，江天空明澄彻，明月高悬，这纯净的世界自然引起了诗人的遐思冥想：“ ？ ？”
（5）面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“ ， ”，杜甫《登高》中的“ ， ”，苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”。（只要求写出其中两句）
三、语言文字运用（16分）
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成18~19题。
A ？①经常晒太阳是既廉价又能够有效补充人体维生素D的最好途径。②每天在上午9-10时或者下午4-5时的阳光下晒10-20分钟即可。③成年人只有经常接触阳光，④便可以大大降低维生素D缺乏症的发生率。⑤此外，⑥多吃富含维生素D的食物也是一条不错的补充人体维生素D的较好途径。⑦维生素D主要存在于海水鱼（如沙丁鱼）肝脏、蛋黄等动物性食品及鱼肝油制剂中。⑧我国不少地区饮用的维生素D强化牛奶也可减少一定程度上的维生素D缺乏症。⑨而人奶、普通牛奶、蔬菜、谷类及其制品和水果中也只含有少量的维生素D，⑩或几乎不含维生素D。
需要注意的是， B 。维生素D的中毒剂量虽然尚未确定，但摄入过量的维生素D可能会产生包括食欲缺乏、体重减轻、恶心呕吐等症状在内的诸多副作用，并发展成动脉、心肌、肺、肾、气管等软组织转移性钙化和肾结石，严重的维生素D中毒可导致死亡。
请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
19.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成20～21题。
战争电影巨制《长津湖》艺术地再现了抗美援朝战争中长津湖地区那场A______的战役，有力地彰显了中国军人为国舍命的碧血丹心，生动诠释了国家意志和民族力量的强大。党中央一声令下，所有官兵B______，从四面八方迅速归队集结；普通民众积极参军，全国人民全力支前，反映了党与人民C______、生死相依的血肉联系，展现出面对侵略者万众一心的民族力量。
长津湖战役是抗美援朝最残酷惨烈的战斗之一，志愿军将士在严酷的战场环境中，创造了世界战争史上的奇迹。影片《长津湖》艺术地再现了这场战役的残酷悲壮：铁道列车被炸的惨烈，乱石阵上的隐忍，通信塔之战紧张激烈，新兴里战斗气壮山河，指导员梅生退伍了又重返战场，老兵雷公壮烈牺牲，杨根思抱起炸药包与敌同归于尽，片尾“冰雕连”令敌人亦为之动容……中国人民志愿军用不惧强敌、敢于战斗、敢于胜利的英雄气概，英勇无畏、震撼天地的战斗精神，谱写了一曲革命英雄主义的壮歌。伟大的抗美援朝精神，是中国共产党人和人民军队崇高风范的生动写照，是中华民族传统美德和民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的具体体现。
《长津湖》启示我们：一个觉醒了的，敢于为祖国的独立、安全和光荣而奋起战斗的民族是不可战胜的。
20.依次填入文中横线上的成语（3分）
21.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（3分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
从革命先驱李大钊到县委书记的好榜样焦裕禄，从公而忘私的“最美奋斗者”雷锋到坚守初心的战斗英雄张富清，从最美逆行者坚定的转身到“二舅治好了我的精神内耗”……
一个又一个“好故事”展现着时代潮流的变迁，也铭记着个人的奋斗和奉献。在“好故事”周围有聆听者，欣赏其意义与价值；有传播者，弘扬其传统与精神；有创作者，践行奋斗，书写续章……
作为新时代的青年学生，你会在“好故事”中承担起怎样的角色？请你结合自己的体验和思考，写一篇文章。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息。肇庆市第六中学2023-2024学年第一学期高二级期中检测
语文参考答案
1.B。【解析】 B苏轼建立的简陋隔离医院，是为疾病到来后临时性建立的场所，并非常设的固定的场所。
2.C。【解析】医户是政府许可能从事医疗活动的民户，户籍由太医院管理。
3.D。【解析】D项提出的只是观点看法，并不是具体抗疫方法。
4.①上巳节的“除灾祈福，洗濯祓除”不能看作是一种陋习。（1分）
②除灾祈福或许有一些封建迷信观念，但“洗濯祓除”是属实防疫方法范畴，通过沐浴搞好个人卫生、强身健体，可以驱除疫病流传，这是实卫生防疫的重要举措。（2分）
③将洗濯祓除融入到节日的气氛之中，有利于强化民众的卫生防疫观念。（1分）
【解析】从文章内容看，除灾祈福，洗濯祓除不只是迷信，它与个人卫生及卫生观念相联系。
5.个人层面：（2分）①注意与感染者保持距离。②注意个人饮食卫生，居室勤扫刷，定期消毒。
国家层面：（4分）①帮助民众防疫:树立民众抗灾自救信心，减轻民众经济负担，传播普及医学知识，开仓赈济帮助老百姓恢复生产。②建立完善的国家防疫管理系统和防疫制度。
【解析】答题时，应要注意个人层面与国家层面不一样。个人主要是卫生防护，而国家层面主要是制度层面。
6. C。本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。C.“说明这些人比我还关心出事的船”错。看不出这些人比我更关心出事的船，可能是“我”知道消息晚一些。故选C。
7. C。本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。C.“他外表笨拙羞怯，为人木讷憨厚，没有受过教育”错，选文中“海穆孑然而立，目注大海”“一头扎到海里，跟着就和浪搏斗起来”等描写，只是在表现船长勇敢无畏、舍己救人的高尚狭义之心，从选文里看不出人物这些特点。
故选C。
8.①这些描写写出了当时恶劣的环境,无论是对救人前“漫天匝地”“风涛喧豗”的风浪和已被风浪摧毁的破船的描写,还是对救人时峥嵘的白色浪沫“像半面小山的绿色大浪”的描写,都写出了海穆不惧艰险、置生死于度外的精神。
②推动了故事情节的发展,正是因为风浪大,船才会被风浪摧毁,才会有海穆勇敢无畏救人的情节,进一步凸显了人物高尚的品质。 （每点2分，共4分）
【解析】本题考查学生赏析环境描写作用的能力。解答此题首要的是找到环境描写的句子，然后分别指出对情节发展和塑造人物形象，以及表现主题等方面的作用。
“风势可能稍稍弱了一点儿，海却由于又有整整一夜的骚乱翻腾，比我昨天最后看见的，更使人不胜恐怖。只见海上所表现的每一种景象，都呈现了腾涌起涨的声势；浪头一个高过一个，一个压下一个，犹如千军万马，一眼望不到头，漫天匝地，滚滚向岸而来，真正可怕到极点”“在风涛喧豗、难以听到其他声音”“只见那块残酷的破帆，一阵一阵狠扑猛打”，使用比喻、比拟等修辞，正面、侧面描写相结合，突出风势之猛海浪之大，极力表现环境的恶劣，为海穆冒着生命危险去救人做好铺垫。
“目注大海，身后是屏声敛气的寂静，眼前是震耳欲聋的风浪。于是，来了一个巨大的回头浪”“峥嵘的白色浪沫”“——但是就在那一刹那，一个像半面小山的绿色大浪，从破船外面，冲着岸卷过来”等句子一方面在写海难的不同寻常，营造了紧张气氛，更推动了情节发展，也彰显了不惧苦难、英勇无畏、坚忍不拔、急人之困，乐于助人，具有大爱和担当的义无反顾等高尚精神，可见环境描写也烘托了人物形象突出了性格特点，彰显了人格魅力。
9. ①从词语运用上看,“景象”与“形态”、“腾涌起涨”与“具有膨胀的意味”相比较,更显通俗易懂,使读者更容易感受海上巨浪的气势。
②从修辞手法上看,“犹如千军万马……”与“以无尽的数量滚滚而来”相比较,运用比喻的修辞手法,把海浪写得更形象并显得更有气势。
③“犹如……极点”与“以无尽……惊人的”相比,以五个短句来描写浪涛和观者的感受,增强了表达效果,使语句更具有感染力。（每点2分，共6分）
【解析】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。首先比较原文和另外译本的区别，比较后分析语言表达的特征，不同处对于人物塑造或者主题思想等方面的作用。
①从遣词造句上看，原句为“海上所表现的每一种景象”，另一版本为“它那时所呈现的每一形态”，“景象”较之“形态”更直接，契合海上环境特点，“腾涌起涨”直接展示海浪特点，“具有膨胀的意味”侧重观感，前者更直观，然后由读者自己去想象，更具画面感，启发读者联想想象去深入体会滔天巨浪的可怕气势，印象会更深刻，增强感染力。
②从修辞手法上看，本文多了比喻修辞，比如“犹如千军万马”，本体为汹涌不止歇的骇浪，喻体为“千军万马”，生动形象，调动视觉和听觉，充分展示大浪凶猛不停、可怕惊人的气势，“望不到头，漫天匝地，滚滚向岸而来”属于环境描写中的细节，更具现场感，形成逼人气势，突出救人的紧迫性。
③从句式看，原文长短句相结合，行文富有变化，读来音韵和谐，抑扬顿挫，酣畅淋漓，突出环境的恶劣和不可抗性。另一版本略显单调，表现力自然弱一些。
10. C。本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A．前一个“明”，形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。
B．“齐”，形容词的使动用法，使……整齐有序。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。
C．没有词类活用。句意：就像火刚刚开始燃烧。
D．“水”，名词作状语，在水上。句意：与越国人在水上交战。故选C。
11. A。本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A．止：达到的境界。句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。
故选A。
12. A。本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文意的能力。
A．“《孟子》《论语》《大学》《春秋》并称为‘四书’”错，南宋朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”，又称四子书。故选A。
13.（1）从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
（2）用怜爱别人的心，施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里运转东西一样容易了。
【解析】（1）“至于”，直到；“庶人”，平民；“壹是”，一概、一律；“以……为”，以……作为。
（2）“以”，用；“不忍人”，不狠心对待别人，怜爱别人；“可运之（于）掌上”，为状语后置句，译为“可以像在手掌心里运转东西一样容易了”（重点字词和句式各点1分，句意1分。）
14.“明明德”侧重“内圣”，“亲民”侧重“外王”，“止于至善”则是最高境界和最终要求。（一点1分，共计3分）
【参考译文】
大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
（《礼记》）
人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。
15.D。选项中“这首词以“梦前-梦后”为时间线索”错误，应为“以“梦前-梦中-梦后”为时间线索”。
16.①“十年”明指时间之隔；②“生死”指代生死之隔；③“千里”点明空间之隔；④“如霜”暗示年龄之隔；⑤重重阻隔，死之悲、独处之苦、世路之艰，作者内心极为沉痛，却无处倾诉，更加深了对已故妻子刻骨铭心的思念。（答对①②③④点各得1分，答出⑤得2分。）
【诗歌鉴赏】题记中“乙卯”年指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。
正月二十日这天夜里，他梦见爱妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）的悼亡词。
苏东坡的这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，其他都是真挚朴素，沉痛感人的抒情文字。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了。“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！王弗逝世十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。
这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。年年月月，朝朝暮暮，虽然不是经常悬念，但也时刻未曾忘却！或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵。十年忌辰，触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，远隔千里，无处可以话凄凉，说沉痛。其实即便坟墓近身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，格外感人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括苍老衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。她辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。
如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。苏东坡曾《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。作者索于心，托于梦的实是一份“不思量，自难忘”的患难深情啊。
下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，是记叙，写自己梦中忽然回到了时念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语，表现了“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受溶入梦中，使这个梦令人感到无限凄凉。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”作者料想长眠地下的爱侣，年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地。
17.（1）《<论语>十二章》中，孔子回答子贡所问时，用：“己所不欲，勿施于人”两句话，具体阐明了忠恕之道。
（2）《无衣》中表现战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的句子是：“修我甲兵，与子偕行！”
（3）《将进酒》中，运用了比喻和夸张的手法对人生易老光阴易逝发出感慨的诗句是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
（4）《春江花月夜》中，江天空明澄彻，明月高悬，这纯净的世界自然引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”
（5）面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
A：如何科学补充维生素D呢 B：维生素D也并非越多越好 （每点2分，共4分）
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A：此处是个问题，由后文“经常晒太阳是既廉价又能够有效补充人体维生素D的最好途径”可推知，这里是问：如何科学补充维生素D呢？B：这里是说补充维生素D的注意事项，由后文“摄入过量的维生素D可能会产生……严重的维生素D中毒可导致死亡”可推知，这里是说：维生素D也并非越多越好。
19.（1）语句③，可修改为：成年人只要经常接触阳光。（2）语句⑥，可修改为：多吃富含维生素D的食物也是一条较好的途径。（3）语句⑧，可修改为：我国不少地区饮用的维生素D强化牛奶也可以在一定程度上减少维生素D缺乏症。（明确错误选项1分，改正正确得1分，每点2分，共6分）
本题考查学生语言表达之辨析并修改病句的能力。
（1）语句③，“只有”关联词语使用不当，可把“只有”改成“只要”，才能与后句中的“便可以”搭配，且符合事理逻辑。
（2）语句⑥，“不错的”与“较好”语义重复，可修改为：多吃富含维生素D的食物也是一条较好的途径。
（3）语句⑧，语序不当，“一定程度上”应作状语，可修改为：我国不少地区饮用的维生素D强化牛奶也可以在一定程度上减少维生素D缺乏症。
20.A.艰苦卓绝 B.义无反顾 C.休戚与共
【解析】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
第一空，“艰苦卓绝”：形容斗争十分艰苦，超出寻常，多用于形容斗争、生活极其困苦。“坚苦卓绝”：指在艰难困苦中坚忍刻苦的精神超越寻常。此处形容长津湖战役，侧重环境的艰苦，“艰苦卓绝”更符合语境。
第二空，“义无反顾”：指从道义上勇往直前，不退缩回头。“奋不顾身”：指奋勇向前，不顾生命。“奋不顾身”与此处“归队集结”语境不合，应用“义无反顾”。
第三空，“休戚与共”：指彼此之间忧喜祸福都共同承受，形容同甘共苦。“息息相关”：指彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。此处语境强调共同承受“忧喜祸福”，选择“休戚与共”更恰当。
①加强语言的节奏感和气势，更有感染力。三个句子整齐排列，读来朗朗上口；用“生动写照”“集中展示”“具体体现”三个词语集中诠释了“抗美援朝精神”，一气呵成。
②条理清晰，表达严谨，更有说服力。分条陈述抗美援朝精神，由“崇高风范”上升到“传统美德和民族品格”，最后直达“民族精神”，层层递进，逐步深入。
【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
从句式结构的构成看，划线句子“是……的生动写照，是……的集中展示，是……的具体体现”，由三个结构一致的句式构成，句式整齐，节奏鲜明，具体表现为用“写照”“展示”“体现”三个词诠释“抗美援朝精神”，一气呵成，增强了语言的表达效果；
从表达层次的角度看，划线句子条理清晰，表达严谨，具体表现为用三个判断句“是……的生动写照，是……的集中展示，是……的具体体现”，分条陈述抗美援朝精神；三个句子由“中国共产党人和人民军队崇高风范”上升到“中华民族传统美德和民族品格”，最后直达“受国上义为核心的民族精神”，阐述条理清晰，而且情感上逐层加深，更有利于表达强烈的情感。
22.【材料解读】
这是一组多元关系的作文题。命题出发点是想引导学生思考“好故事”背景下个人的社会角色定位问题，可以综合思辨三者关系，亦可单选其一来建构自己的观点，亦可在三者身份之外有其他合理的角色设想，还可围绕题意叙写自身的经历。学生通过思考和表达，树立起积极向上的三观，增强社会责任感和使命感，激发奋斗、奉献的人生激情，也能保证个人思想的独立和理性，从而达到“立德树人”的目的。
题干主要由三段话组成，第一段介绍时代背景，引出话题——中国“好故事”。这些故事中，既有一些伟大而光辉的英雄楷模，也有励志奋斗拼搏的平凡普通人。这一段罗列的事件共同指向了“好故事”的特点——有积极意义、精彩、发生过或正在发生。其中“二舅治好了我的精神内耗”相对其他事件发生得最晚，在事件传播发酵的过程中争议也最多，这个事件使得作文材料具有了思辨的第一重空间：“好故事”的“好”并不是绝对的，当故事与现实生活明显脱节的时候，往往会让人失去探究故事的动力，更不要说将故事化为自己的精神财富了。不仅如此，当“故事”没有“好”到能够持久地给人以精神动力的时候，也往往会被人冠以“鸡汤”之名，随着时间流逝、世事变化被人抛诸脑后。
第二段呈现命题者的价值取向与引导。材料客观陈述“好故事”记录着个体与时代的历史痕迹，这两方面由小及大，从微观的个体生命的奋斗史，到宏观的家国集体的变迁史，而在这历程中，存在三类角色：
第一类是“聆听者”，能够理解并欣赏中国“好故事”中的人物奋斗与拼搏的精神，而不是对英雄人物的行为选择存在误解，更不是诋毁英雄行为，进而否定“好故事”。这里也可以进一步展开思考：从小到大，我们听过许多“好故事”，里面有好人，有好事，有好思想，有好影响……但为何有人看过听过很多励志的故事，生活依旧一团糟？所以这里可以拓展思辨的空间：假如我们仅仅是这些故事的被动接受者，或者做个无动于衷的驻足观看者，从未“躬身入局”，那么“好故事”还有多少意义和价值？学生可以独立发表自己的看法，由此也可以引申联系“传播者”“创作者”。
第二类是“传播者”。我们可能是这些故事的评价者，或点赞，或叹息，或有所质疑；但做好故事的传播者，弘扬时代精神，这是时代正能量的呼唤。“讲好中国故事”，绝不只是宣传部门和新闻单位的事，越来越多普通人成为互联网时代的“国家形象代言人”和“中国故事讲述者”。传播好甚至“善讲”中国好故事，向世界展示一个全面、多彩、真实的中国，这是家国情怀的体现，也是文化自信的彰显。
第三类是“创作者”，让自己成为奋斗拼搏故事中的“主角”，成为历史的创造者与书写者。前两类角色，或渴望“拯救世界”的英雄故事，或钦佩“治愈了内心焦虑”的二舅故事，或感动于“心灵励志”的逆袭故事，或努力做“好故事”的传播者、弘扬者。但与其羡慕他人剧本故事中的“主角”，还不如自己成为自身故事的“创作者”——规划师与设计师，努力成就自己的“好故事”。
第三段是作文题干的核心主问题——学生会在“好故事”中承担起怎样的角色？学生可在“聆听者”“传播者”“创作者”之中选择其中一类，或多类，或另有设计，其中的逻辑关系可以是选择式、并列式或递进式，角色选择并无高下之分，言之有理有物即可。但不论哪一类，都需要概念的界定与阐述，结合自身的学习和生活经验，来客观地论述自己的见解，或讲述自己生动的故事。
【参考立意】
①做一中国“好故事”的聆听者（做好故事的聆听者，吸收精神营养）；
②理性发言，传播中国“好故事”（做好故事的传播者，弘扬时代精神）；
③“好故事”不止聆听，更需践行（努力做好故事的创作者，成就自己的好故事，贡献自己的正能量）。
【评分细则】
第一档(50-60分) 符合题意 紧扣“好故事”与“角色”进行立论和阐释，阐释和思维过程的思想有一定深度 紧扣“好故事”与“角色”进行立论和阐释，能从在“好故事”中承担起具体角色展开论述或展开思考，或对材料中引发的思考阐述深刻，语言朴实无华而有一定功力。如在立意、构思、文体应用等某一方面有创新则更佳。
第二档(45-49 分) 符合题意 能抓住“好故事”与“角色”进行立论和阐释，但阐释和思维过程的思想深度一般 能抓住“好故事”与“角色”进行立论和阐释，但阐释和思维过程的思想深度一般。
第三档(40-44 分) 基本符合题意 作文对“好故事”与“角色”的关系有所提及,但是没有从在“好故事”中承担起具体角色展开论述或展开思考，而把重心放在了凭空阐述“如何励志奋斗”，或者 “仰望星空脚踏实地就能创作好故事”等一类的心灵鸡汤式的话题。这一档作文和第一、二档在审题立意上的这一差距，需要阅卷教师细致辨析。因为要注意区分，如果不联系“好故事”或“角色”谈这些内容，其宿构或以前做过这类作文的可能性比较大，分数可相应减少。
第四档(36-39 分) 部分符合题意 审题如果不做整体审视，仅被“二舅治好了我的精神内耗”类似只言片语吸引，仅就此展开如何治愈“精神内耗”的写作，然后就“精神内耗”与现实困境之间的关系展开论述。这样的作文就属于部分离题，这是考生的阅读理解偏差，当然也同题目本身的表述有关。也有学生未提及角色，仅仅探讨“好故事”“好故事的几大要素”，都可列入此档。但需要认识到，这样的作文，还是考生到考场后看到题目写作的，与那些宿构甚至背诵作文到考场默写的作文有很大差别。所以，只要文章结构大体完整，语言表述还过得去，即可列入这一档次。
其它要求 错别字：每错一个扣1分，无上限；400-800字，每少50字扣1分；200-400字：20分以内；100-200字：10分以下；只写标题给1分，有写两到三句就给2-3分。
【名句素材】
1.文化是一种精神价值和生活方式。——余秋雨
2.我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。——梁漱溟
3.文化开启了对美的感知。———爱默生
4.文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。———森谷正规
5.要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。
6.文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。
7.推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
8.把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
9.中华文化是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉，是我们提高国家文化软实力的重要途径。要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。
10.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。
11.要以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，把传承和弘扬中华优秀传统文化同培育和践行社会主义核心价值观统一起来，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。
【优秀范文】
讲好中国故事 传播好中国声音
讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。我认为，我们应充分发挥自身特色和优势，把握好“讲什么”“怎么讲”“谁来讲”的问题，为讲好中国故事、传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国作出贡献。所以，我愿意做中国“好故事”的传播者。
讲好中国故事，首先要把握好“讲什么”的问题。中华民族具有讲好故事的丰富资源。五千年中华文明薪火相传、连绵不绝，孕育了取之不竭的故事宝藏；当代14亿中华儿女不忘初心、砥砺奋进，创造着源源不断的故事题材。笔者认为，在日常的学习工作生活中，应着力要讲好中国特色社会主义的故事，讲好中国梦的故事，讲好中国人的故事，讲好中华优秀文化的故事，讲好中国和平发展的故事。
随着我国综合国力和国际地位不断提升，越来越多的国家和国际人士愿意了解中国、期待了解中国，渴望探究中国取得巨大成就的奥秘。我们要讲清楚中国特色社会主义的优势和生机，讲清楚社会主义道路是中国人民的选择、历史的选择，讲清楚不同的国家和民族由于历史传统、文化积淀、基本国情的不同必然会有不同的发展道路，讲清楚中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族孜孜以求的夙愿，也是当代中国最精彩的故事。中国梦是理解当代中国的一把钥匙。要讲清楚中国梦是以人为本的梦，是和平、发展、合作、共赢的梦，是与世界各国人民美好梦想息息相通的梦；讲清楚实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。
中国是有着悠久文明、独特文化魅力的国家，既拥有5000多年璀璨文明的精华养分，也正创造当下丰富多彩的精神文化。要讲好优秀传统文化故事，向世界阐释和宣介具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀传统文化；要讲好优秀当代文化故事，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外。
中华民族是爱好和平的民族，中国人民是爱好和平的人民。我们要讲清楚中国自古以来“亲仁善邻”的政治理念、“世界大同”的美好愿景、“和而不同”的文化特质，讲清楚中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。要讲好中国勇于承担国际义务、国际责任的故事，理直气壮向世界说明中国对全球的贡献，让世界知道，“中国好，世界才会好”。
