醉翁亭醉翁亭记 欧阳修山行六七里亭影不孤翁去八百载醉乡犹在 欧阳修（1009-1072），北宋文学家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，江西吉水人。他4岁丧父，母郑氏教他识字读书，10岁能作诗赋，21岁中进士。欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要“明道”“致用”，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。谥“文忠”，著有《欧阳文忠公集》。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。简介作者写作背景 宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修被贬为滁州太守。第二年作《醉翁亭记》。滁州偏僻，穷困，而作者以自己的政绩和才能使滁州人民乐于山野之间，因此作者常常寄情于山野之间，表现出作者娱情山水、与民同乐、悠闲自适的情趣。欧 阳 修读准字音滁 壑 蔚 琅 潺 酿 辄 暝 晦 伛偻 携 洌 山肴 野蔌 觥筹 阴翳chúhèwèilángchánniàngzhémínghuìyǔlǚxiélièyáosùgōngyì1、环滁皆山也。2、其西南诸峰，林壑尤美， 望之蔚然而深秀者，琅琊也。环绕环绕着滁州城的都是山。茂盛的样子它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美， 远远看去树木茂盛、又幽深又秀丽的，是琅琊山。第一段内容理解 3、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 沿着山路走六七里， 渐渐地听见潺潺的水声， （又看到一股水流）从两峰之间飞泻下来的，是酿泉。4、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 山势回环，路也跟着拐弯， 有一个亭子四角翘起、像鸟张开翅膀一样座落 在泉水上边的，是醉翁亭。靠近 陆游《游山西村》中与“峰回路转”意境相似的诗句是什么？山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 5、作亭者谁？山之僧智仙也。建造亭子的人是谁？ 是山里的和尚智仙。建造6、名之者谁？太守自谓也。命名给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。7、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。太守和宾客们来这里喝酒，喝得很少也总是醉，而且年龄又最大，所以给自己起了一个别号叫醉翁。在就所以8、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山光水色中间。情趣9、 山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。寄托第1段赏析主要描写醉翁亭之所在，并引出人和事。亭的环境：远 近 人和事 （亭名的由来）作亭者抒情环滁皆山琅琊酿泉醉翁亭名之者命名之意醉 乐（写景）叙事引出下文具体写“得之心而寓之酒的山水之乐” [醉翁之意不在酒]1、出处：欧阳修《醉翁亭记》 2、原意：醉翁的情趣并不在于喝酒。 3、现在的常用义：形容人别有意图，言在此而意在彼。 哪位同学知道，根据《鸿门宴》的故事也流传出一个类似这个意思的俗语，叫什么？ 项庄舞剑，意在沛公 若夫 日出而林霏开 要说那太阳出来树林里的雾气散了， 树林里的雾气散了文言文里承接上文而引出另一层意思时常用，近乎“要说那…… ”“像那…… ” 云归而岩穴暝 烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了， 昏暗晦明变化者，山间之朝暮也。 这明暗交替的变化，就是山中早晨和晚上（的景象）。 野芳发而幽香 香花野花 开了， 有一股清幽的香味， 佳木秀而繁阴 好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴， 开花， 这里是滋长的意思 风霜高洁 天高气爽，霜露洁白； 风高霜洁 水落而石出 者 水流减少， 石头裸露出来。 [水落石出]水落下去，石头就露出来。 比喻真相大白。 语出《醉翁亭记》。 苏轼在《后赤壁赋》中有“山高月小，水落石出”之句。山间之四时也。 这是山中四季的景象。 四季朝而往，暮而归， 早上上山（进山），晚上返回， 去四时之景不同，而乐亦无穷也。 四季的景象不同，而那快 乐也是无穷无尽的。 山水之 乐朝暮 春 夏 秋 冬日出而林霏开云归而岩穴暝野花发而幽香佳木秀而繁阴风高霜洁水落而石出写法分类描状第二段内容理解写山中景色和出游之乐山间景一日之景 四时之景日出而林霏开云归而岩穴暝野花发而幽香佳木秀而繁阴风高霜洁水落而石出抒情：乐亦无穷 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 背着东西的人在腰背弯曲这里指老人至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩啊。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。 到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八的摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。摆开宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 酣：尽兴的喝酒弦乐器 竹:管乐器下棋酒宴上的乐趣，没有管弦乐器助兴，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 原意是精神不振的样子.这里形容醉态脸色苍老，头发花白，醉醺醺的坐在众人中间，这是太守喝醉了。第三段写滁人的游乐和太守的宴饮之乐滁人之游 （太平祥和的百姓游乐图）政治清明太守宴饮乐因乐而醉已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。不久不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。遮盖离开树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱 啊。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。然而鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能和他们一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊记述太守谓谁？庐陵欧阳修也太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。为，是4、本段写日暮醉归禽鸟之乐游人之乐太守之乐乐略禽鸟之乐游人之乐与民同乐描写叙事融入抒情议论，托出全文主旨3.本文写景按照什么顺序写的？ 归纳： （l）写亭的环境：从远到近 （2）写山间之朝暮：从早到晚 （3）写山间之四时：从春到冬 （4）写宴饮场面：从外到内 1.贯穿全文的感情主线 是什么？ 明确：全文围绕“乐” 这一主线展开。 2.那么乐在哪里呢？山水乐——四时乐——宴酣乐 ——禽鸟乐——太守乐。 文章点名主旨的句子是哪句话？醉能同其乐。成语出处1、[水落石出]水落下去，石头就露出来。比喻真相大白。语出《醉翁亭记》。苏轼在《后赤壁赋》中有“山高月小，水落石出”之句。 2、[觥筹交错]酒杯和酒筹交互错杂。语出《醉翁亭记》。 3、[醉翁之意不在酒]醉翁的兴趣并不在于喝酒。形容人别有意图，言在此而意在彼。中考链接解释下列句子中加点的词的意思。 (1)名之者谁？太守自谓也( ) (2)四时之景不同( )（1）命名、取名 (2) 助词；译为“的” 用现代汉语翻译下列句子。 (1)山水之乐，得之心而寓之酒也。 (2)负者歌于途，行者休于树。(1) 游赏山水的乐趣，领会在心而寄托在酒上罢了。 (2) 背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。请说说本文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”中的“乐”与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“乐”的相同点，以及这种思想在当今社会的积极意义。 相同点：两篇散文都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民、与民同乐的高尚情怀。他们这种不以自己的进退得失为念，而“与民同乐”思想对今天全面建设小康社会有着重要的现实意义，我们只有心为民所系，关注民生才能构建社会主义和谐社会。中国的四座文化名亭 1.以唐代诗人杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”以及毛泽东同志亲笔题名而闻名天下的长沙爱晚亭 。爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，红色木柱，花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。 亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。2.江西琵琶亭：位于九江长江大桥东侧,因唐代著名诗人白居易的长诗《琵琶行》而得名。 唐宪宗元和十年（公元815年）,白居易因上书请示严缉杀宰相武元衡的凶手,得罪权贵,贬为江州司马。次年秋夜,诗人送客湓浦口,遇琵琶歌女,有感于琵琶女的天涯沦落及自身的坎坷遭遇,挥笔写下了著名长诗《琵琶行》。后人特建成琵琶亭以张其事。金字大匾——“琵琶亭”中国著名画家刘海粟题写，金光灿灿熠熠生辉 。琵琶亭3.兰亭不仅是一个书法圣地，同时也是古代的驿亭，即指现今的邮局。相传春秋时期越王勾践曾于浙江绍兴西南的兰渚山下植兰，汉时又在此设置了驿亭，始有兰亭之名。随后东晋大书法家王羲之的书法《兰亭集序》使兰亭名闻天下。每年暮春三月初三“兰亭书法节”的持续举办而声名更盛 。 兰亭兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下， 现址为明嘉靖二十七年(1548)郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。 东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、 谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文， 这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。王羲之兰亭赏兰 《孔子家语》中说：“与人善交，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之俱化矣。” 我们民族的精神和坚贞、美好、高洁、典雅的象征。通常以“兰草”喻诗文之美，以“兰花”喻友谊之真，以“金兰结拜”喻契结之深，以“兰名”喻国治之明。 兰花的花、叶、香俱全，古有气清、色清、姿清、韵清之长，被誉之谓：“世称三友，竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，唯兰独并有之。” 绍兴 兰亭 当然瞧 鲁迅先生乌蓬船
