大堰河——我的保姆 课件（共28张PPT）
文档属性
| 名称 | 大堰河——我的保姆 课件（共28张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北京版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-05-21 21:17:26 | ||
图片预览
文档简介
课件28张PPT。艾 青大堰河——我的保姆假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日 艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金牛县畈田蒋村，笔名谐音。中国诗坛上一颗明亮的星。我国现代著名诗人。1932年加入“中国左翼美术家同盟”，同年被捕入狱。在诗坛耕耘60年，1985年，艾青荣获法国艺术最高勋章。
代表性诗篇除课文外，还有《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等。 他是在“冷漠和被歧视空气里长大”的。因此他对他的养母大堰河的爱是发自内心的，大堰河对他的爱是让他刻骨铭心的。”，“只有在大堰河家里，我才感到温暖，得到宠爱。大堰河很爱我，我也爱她”，“在大堰河家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象”。
因此，在他后来走上诗歌创作道路时，他是那样深沉地歌唱土地、歌唱农民、歌唱广大劳苦群众为反抗黑暗、压迫与残暴而进行的斗争。人们称这位诗人是“农民的后裔”、“农民的儿子”。 20世纪30年代末在上海，有一位诗人见到艾青的时候，激动地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我们可以骄傲的说：‘中国有大堰河’！”而后许多年中，也有一些人把“大堰河”误解为一条河流。塞纳河“左岸”(La Rive Gauche)，最早认识他，是地理上的一个区域的泛称，位于塞纳河左岸的圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街，一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的文化圣地。塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎，而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展而来，左岸，孕育了巴黎。
“左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词。当你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口。 本诗可以分为几个部分？全诗感情发展脉络如何？
大堰河是一个怎样的形象？诗人对这一形象寄托了怎样的思想感情？ 大堰河是勤劳的，她用她厚大的手掌洗衣、做饭、养鸡、喂猪、终日操劳，她又是善良、淳朴、宽厚、本分的，她永远是“含着笑”去做每一件农活。
大堰河又是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记同样用她厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
她还是博大的，她能像亲生母亲一样，深爱着她的乳儿。
她又是自卑的、悲苦的、受欺凌的、劳累的。多年的贫苦生活过早地夺取了她健康，年仅40多岁就去世了。
她是平凡而伟大的母亲，是普通母亲的代表，也是对全中国劳动人民的赞美。祝福
——鲁迅《祝福》片段 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
这首诗的修辞方式：排比、对比
反复、呼告呼 告 写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。 运用呼告，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。分为呼人和呼物两种形式。
例子(1)：硕鼠！硕鼠！ 无食我黍。 《诗经．硕鼠》 例子(2)：天啊！为什么你要这样对我？
例子(3)： 秋，听说你已来到。
例子（4）：鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！《雷电颂》
例子（5）：你从雪山走来，春潮是你的风采。你向东海奔去，惊涛是你的气概。 你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女。你用健美的臂膀，挽起高山大海。《长江之歌》 这首《大堰河》是艾青早期的一首“在一定的规律里自由或者奔放”的自由诗，具有“回环往复的旋律美”和“浓郁细腻的油画美”。也有人把它称为“散文化”而加以指责。
事实是，艾青也尝试过各种形式，这种风格最得心应手，大量的排比，层层递进，不仅展现了多种画面，增强了抒情气势，也增强了诗的内在旋律。 著名诗人鲁黎对艾青艺术风格的评价： 想到艾青的诗
就想到散文美
他的诗不胫而走
不是依靠那整齐的韵脚
他的诗轻柔似云一般的飞翔，
是以它内在的美作为翅膀
他的诗是绿野碧溪上的姑娘
不是灯红酒绿里的贵妇
不需要金手镯或是珠玉项链
需要的是清风和晨露…… 能看人和兽搏斗的 多少都具有兽性—— 从流血的游戏中得到快感 从死亡的挣扎中引起笑声， 别人越痛苦，他们越高兴； （你没有听见那笑声吗？） 最可恨的是那些 用别人的灾难进行投机 从血泊中捞取利润的人， 他们的财富和罪恶一同增长； 古罗马的大斗技场 斗技场的奴隶越紧张 看台上的人群越兴奋； 厮杀的叫喊越响 越能爆发狂暴的笑声； 看台上是金银首饰在闪光 斗场上是刀叉匕首在闪光； 两者之间相距并不远 却有一堵不能逾越的墙。 这就是古罗马的斗技场 它延续了多少个世纪 谁知道有多少奴隶 在这个圆池里丧生。 神呀，宙斯呀，丘比特呀，耶和华呀 一切所谓“万能的主”呀，都在哪里？ 为什么对人间的不幸无动于衷？ 风呀，雨呀，雷霆呀， 为什么对罪恶能宽容？ 如今，古罗马的大斗技场 已成了历史的遗物，象战后的废墟 沉浸在落日的余晖里，象碉堡 不得不引起我疑问和沉思： 它究竟是光荣的纪念， 还是耻辱的标志？ 它是夸耀古罗马的豪华， 还是记录野蛮的统治？ 它是为了博得廉价的同情， 还是谋求遥远的叹息？ 说起来多少有些荒唐—— 在当今的世界上 依然有人保留了奴隶主的思想， 他们把全人类都看作奴役的对象 整个地球是一个最大的斗技场。
1979年7月 北京 总结 诗的抒情应该是血的抒情，才能感人至深，具有生命力。多少年的积淀才换来一篇佳作，而佳作又确能传世。现代作品出产速度太快，必然缺乏深情，也从一个侧面反映了人生经历的重要性和思考、沉淀的重要性。 艾青在他写的《诗论》中说：“真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。”又说：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着，就是真、善、美。”
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日 艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金牛县畈田蒋村，笔名谐音。中国诗坛上一颗明亮的星。我国现代著名诗人。1932年加入“中国左翼美术家同盟”，同年被捕入狱。在诗坛耕耘60年，1985年，艾青荣获法国艺术最高勋章。
代表性诗篇除课文外，还有《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等。 他是在“冷漠和被歧视空气里长大”的。因此他对他的养母大堰河的爱是发自内心的，大堰河对他的爱是让他刻骨铭心的。”，“只有在大堰河家里，我才感到温暖，得到宠爱。大堰河很爱我，我也爱她”，“在大堰河家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象”。
因此，在他后来走上诗歌创作道路时，他是那样深沉地歌唱土地、歌唱农民、歌唱广大劳苦群众为反抗黑暗、压迫与残暴而进行的斗争。人们称这位诗人是“农民的后裔”、“农民的儿子”。 20世纪30年代末在上海，有一位诗人见到艾青的时候，激动地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我们可以骄傲的说：‘中国有大堰河’！”而后许多年中，也有一些人把“大堰河”误解为一条河流。塞纳河“左岸”(La Rive Gauche)，最早认识他，是地理上的一个区域的泛称，位于塞纳河左岸的圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街，一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的文化圣地。塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎，而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展而来，左岸，孕育了巴黎。
“左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词。当你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口。 本诗可以分为几个部分？全诗感情发展脉络如何？
大堰河是一个怎样的形象？诗人对这一形象寄托了怎样的思想感情？ 大堰河是勤劳的，她用她厚大的手掌洗衣、做饭、养鸡、喂猪、终日操劳，她又是善良、淳朴、宽厚、本分的，她永远是“含着笑”去做每一件农活。
大堰河又是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记同样用她厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
她还是博大的，她能像亲生母亲一样，深爱着她的乳儿。
她又是自卑的、悲苦的、受欺凌的、劳累的。多年的贫苦生活过早地夺取了她健康，年仅40多岁就去世了。
她是平凡而伟大的母亲，是普通母亲的代表，也是对全中国劳动人民的赞美。祝福
——鲁迅《祝福》片段 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
这首诗的修辞方式：排比、对比
反复、呼告呼 告 写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。 运用呼告，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。分为呼人和呼物两种形式。
例子(1)：硕鼠！硕鼠！ 无食我黍。 《诗经．硕鼠》 例子(2)：天啊！为什么你要这样对我？
例子(3)： 秋，听说你已来到。
例子（4）：鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！《雷电颂》
例子（5）：你从雪山走来，春潮是你的风采。你向东海奔去，惊涛是你的气概。 你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女。你用健美的臂膀，挽起高山大海。《长江之歌》 这首《大堰河》是艾青早期的一首“在一定的规律里自由或者奔放”的自由诗，具有“回环往复的旋律美”和“浓郁细腻的油画美”。也有人把它称为“散文化”而加以指责。
事实是，艾青也尝试过各种形式，这种风格最得心应手，大量的排比，层层递进，不仅展现了多种画面，增强了抒情气势，也增强了诗的内在旋律。 著名诗人鲁黎对艾青艺术风格的评价： 想到艾青的诗
就想到散文美
他的诗不胫而走
不是依靠那整齐的韵脚
他的诗轻柔似云一般的飞翔，
是以它内在的美作为翅膀
他的诗是绿野碧溪上的姑娘
不是灯红酒绿里的贵妇
不需要金手镯或是珠玉项链
需要的是清风和晨露…… 能看人和兽搏斗的 多少都具有兽性—— 从流血的游戏中得到快感 从死亡的挣扎中引起笑声， 别人越痛苦，他们越高兴； （你没有听见那笑声吗？） 最可恨的是那些 用别人的灾难进行投机 从血泊中捞取利润的人， 他们的财富和罪恶一同增长； 古罗马的大斗技场 斗技场的奴隶越紧张 看台上的人群越兴奋； 厮杀的叫喊越响 越能爆发狂暴的笑声； 看台上是金银首饰在闪光 斗场上是刀叉匕首在闪光； 两者之间相距并不远 却有一堵不能逾越的墙。 这就是古罗马的斗技场 它延续了多少个世纪 谁知道有多少奴隶 在这个圆池里丧生。 神呀，宙斯呀，丘比特呀，耶和华呀 一切所谓“万能的主”呀，都在哪里？ 为什么对人间的不幸无动于衷？ 风呀，雨呀，雷霆呀， 为什么对罪恶能宽容？ 如今，古罗马的大斗技场 已成了历史的遗物，象战后的废墟 沉浸在落日的余晖里，象碉堡 不得不引起我疑问和沉思： 它究竟是光荣的纪念， 还是耻辱的标志？ 它是夸耀古罗马的豪华， 还是记录野蛮的统治？ 它是为了博得廉价的同情， 还是谋求遥远的叹息？ 说起来多少有些荒唐—— 在当今的世界上 依然有人保留了奴隶主的思想， 他们把全人类都看作奴役的对象 整个地球是一个最大的斗技场。
1979年7月 北京 总结 诗的抒情应该是血的抒情，才能感人至深，具有生命力。多少年的积淀才换来一篇佳作，而佳作又确能传世。现代作品出产速度太快，必然缺乏深情，也从一个侧面反映了人生经历的重要性和思考、沉淀的重要性。 艾青在他写的《诗论》中说：“真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。”又说：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着，就是真、善、美。”