语文八年级下沪教版1.2《湖心亭看雪》课件

课件89张PPT。湖 心 亭 看 雪张岱 西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”。西湖景区由以下景点构成。
一山（孤山）
两堤（苏堤、白堤）
三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）
十景（曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、双峰插云、三潭印月）西湖孤山蘇堤白堤阮 公 墩小瀛洲花港观鱼苏堤春晓断桥残雪雷峰夕照柳浪闻莺南屏晚钟平湖秋月曲院风荷三潭映月双峰插云湖心亭　　位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　介绍作者
张岱,字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”
张岱，年轻时是纨绔子弟，极爱繁华。
张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。总之，他喜欢一切的热闹。　 张岱（１５９７——１６７９）出身于官宦之家，明亡后立誓不仕，只愿入山著书以终。著有《陶庵梦忆》，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。故国，在张岱的生命里，是永远的痛。 背景材料一：
材料二：
陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。
——张岱《陶庵梦忆自序》
毳( )衣雾凇( )沆 ( )砀( )铺毡( )更( )定..崇( )祯 ( ) 更( )有此人 强( )饮 谁来试一试:cuì sōng hàng dàng gēng zhān gèng qiǎng 崇祯（ ）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定，余挐一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长（di）堤一痕（hen）、湖心亭一点、与余舟一芥（jie），舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” Chóng zhēn湖中人鸟声俱绝一童子烧酒炉正沸谁来读一读:注意节奏
第一段：
1、大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。
2、是日更定，余 挐一小船，拥毳衣炉火，
3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
4、惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
都 消失晚上八点左右撑，划穿着毛皮衣，带着火炉自学研讨我这 （湖上） 冰花一片弥漫
全白只一道长堤的痕迹一点湖心亭的轮廓
我的一叶小舟
舟中两三个人影
第二段：
1、见余，大喜曰：“舟中焉得 更有此人！”
2、余强饮三大白而别。……客此。
3、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，
更有痴似相公者！”非常高兴哪能还等到不要像酒杯痛饮客居，动词积累文言字词：
是日更定（ ）（ ）
余拿一小船（ ）（ ）
人鸟声俱绝 （ ）（ ）
雾凇沆砀 （ ）（ ）
上下一白（ ）
余强饮三大白而别（　　　　　　）
更有痴似相公者（　　　　　　　）这古代计时单位，一夜分五更，美更约两小时我撑（划）都、全完全没有了、穷尽水凝成的冰花白气弥漫的样子全白古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯还、又A、 一词多义
是金陵人（ ） 湖中焉得更有此人（ 　 ）
是 更
是日更定也（　　　　） 是日更定也（
一小船 （ ）

一 一童子烧酒（ ）

上下一白 （ ）
小试牛刀
判断动词代词,这副词，还古代夜间的计时单位，一夜分为五更，晚八时左右起更，打鼓报告初更开始，每更约两小时。 ）一只一个全B 、翻译接龙 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。翻译课文.. 明崇祯五年十二月，我正住在西湖边。下了三天雪，湖上行人、飞鸟的声音全消失了。 是日，更定日，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。这一天，晚上八点左右，我划一条小船， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上一片冰花弥漫，天空与白云、与山峦和湖水，上下全是一片白色，望着湖上的物影，只留下一道淡淡的长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上二三粒人影罢了。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 来到湖心亭，竟然看见还有两位游客，铺着毡席，相对而坐。一个小童正在煮酒，炉火正旺，水也正沸。见到我，他们喜出望外，说：“这个时候，在湖上怎么会碰到像你这样的人！”随即拉我共饮。我很高兴，硬喝下三大杯而后告别。打听他们的姓名，他们说是金陵人，现客住在这里。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 下船时，船夫嘟嘟哝哝地说：“别说相公痴，还有比我们这位相公更痴的人呢。”　 翻译“五”字法：
“留”：国号、年号、人名、地名、官名等、保留不译；
“替”：用现代汉语替代古义词；
“调”：调整倒装句的语序，使之符合现代汉语语法规范；　
“补”：补出省略句中所省略的内容；
“删”：删去没有实在意义的词。友情提示
思考：
叙事是本文的线索，请同学们在文中找出记叙文的要素——看雪的时间、目的地、人物、事件？时间——崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分。
目的地——西湖湖心亭
人物——作者、两个金陵人、（舟子、童子）
事件——看雪课文重点是“看雪”，现在我们一起来品味张岱眼中的雪世界，请大家在文中找出描写雪景的句子并加以评析: 1．看雪景

找出描写雪景的语句，讨论：
（１）写景的顺序：
上——下 远——近整体——部分总——分举例分析:
1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 这句在结构上可谓横空出世，突兀而来，使人陡生荒寒之感。尽管这时作者还没有描绘雪景，但已可以想见大雪封湖之状，读之使人遍体生寒了。 ——通过听觉写景，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。这不禁让我们联想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。（视觉）二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。2.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 这是一幅绝妙的湖山夜雪图。“雾凇沆砀”是形容湖面上雪花水气混濛不分，茫宕一片之态。雾，是由天空向下飘的云气；凇，是湖面向上涌的水气；沆砀，是飘荡、混茫之态。这句把大雪盖地的静穆与水气、云雾的上下混融糅为一体，做到动静相承，既写出雪的精神也写出了雪的气象。然后，作者叠用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景生动地表现了出来。这是对湖心亭雪景的总体描绘。 作者选择那四个镜头来精心描画雪中景物的？“长堤一痕”“湖心亭一点”
“余舟一芥”“舟中人两三粒”。作者通过这些高度准确而形象的数量词，暗写出视线的移动、景物的变化，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟，这正是作者极力要抒发的人生感慨。此段的表现手法，作者虚实并用，长堤一痕、湖心亭一点，是实写，是作者在舟中远眺所见；余舟一芥、舟中人两三粒却是虚写，是作者假设自己站在湖心亭上，悬想自己刚才在舟中行进时的情形。这样虚虚实实，更给人一种朦胧苍茫的夜间观雪感受——前一句作者连用三个“与”，语气连贯，具音韵之美，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，有磅礴浩淼的壮观之美，写全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。移步换景，变换角度，作者又连用“一痕、一点、一芥、两三粒”表现了随着小舟的缓缓行进，湖中景物依稀可辨的景象，同时它们的排列由大至小，突出“小”字。 ? 总结：品味作者写景
全景：上下一白——空旷，纯净，沉寂
近景：一痕，一点，一芥，两三粒
置换量词“惟长堤一道，湖心亭一座，与余舟一条，舟中人两三个而已”体会量词使用之精准传神，突出大雪漫漫中人与物之渺小，令人产生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。----苏轼（他是感叹自己生命的短暂及人的渺小，蜉蝣是昆虫的一科，成虫寿命很短，只有几小时，作者以此感叹自己一生的短暂）
5、“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒” 改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”好不好？为什么？
借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者的人生渺小的感叹。
景物描写：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
这些景物描写是否运用了大量的形容词加以修饰？有什么特点？（白描）
自然质朴
不事雕琢写作手法小结：作者用”一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些简练朴素的文字，不加渲染，只用点线组合,高度抽象, 构成一幅富有意境的艺术画面。写作手法：
文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。白描
原来是中国绘画的传统技法之一，是一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。运用到文章的描写上，作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴简练朴素的文字，，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。不施浓墨重彩，不加烘托渲染，少用形容词和修辞，只抓住描写对象与众不同的地方，作如实的交代。就是不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻，大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简炼的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。
白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。在写作上：白描是指抓住事物的主要特征，
用简练朴实的文字，只寥寥几笔就勾勒出
事物形象的方法。不施浓墨重彩，不加烘托渲染. 少用形容
词和修辞，只抓住描写对象与众不同的
地方，作如实的交代。白描与渲染白描写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明
的图画，使人如身临其境。天净沙秋思 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 作者只是利用白描手法
对景物进行了排列，就
勾勒出一幅”天涯游子
图”成就一首千古绝唱。白描手法写景的句子:
鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”《三峡》中“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”直写山“连”；“夏水襄陵，沿溯阻绝”直写大水猛涨，江水汪洋。
《三峡》中三峡春冬秋景的描绘、
《答谢中书书》对四季常景和一日变景的描绘。
《记承天寺夜游》中对庭院月夜小景的描写、
《观潮》中四幅画面的描写等都用的是渲染烘托的手法。白描手法写人范例:
“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”
——鲁迅《故乡》中的杨二嫂
“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发……”
——唐弢《琐忆》中的鲁迅先生 最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的笔尖.

一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个”大”字. ——鲁迅《阿长与山海经》中的长妈妈 老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。
——孙犁《芦花荡》中的老头子白描用于写人，只三言两语即可勾画出人
物的外貌和神态，使读者如见其人。如《一面》中写鲁迅的手：“竹枝似的手”。
《故乡》中写中年闰土的手：“像松树皮” 。又如《背影》里父亲的体态、衣着、动作描写，特点突出，形象鲜明，而又真挚感人。胖子；黑布小帽，黑布大马褂，深青布棉袍；探、攀、缩、倾这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。-------白描运用白描的手法说说自己的同桌 文中的白描抓住了景物的突出特征来写，一痕、一点、一芥、两三粒高度抽象、概括，长与短、点与线、方与圆、多与少、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。 本段文字写景，却又不止于写景，透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如“苍海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨；有超凡脱俗的闲情雅致。此正谓：景中含情，情景交融。
6、张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。张岱在自然中如此忘情，表明他对自然有什么感情？

痴迷于天人合一的山水之乐（痴景）
八、问题研讨：
1、难道真的无人拥有如此情趣吗？
2、作者在巧遇时的心情如何？不是，下面我们就来看一看还有谁有这样的闲情雅致。 湖心亭对座饮酒观雪的两个金陵人 （湖中焉得更有此人）这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声 3、作者并不说自己巧遇知音的愉悦、惊喜，反写二客，此正所谓“文如看山不喜平”，足见作者用笔巧妙。你能在文中再找出一些能表现作者此种情怀的词或句子吗？并分析。（强饮三大白）自己本不善饮，但对此景，当此时逢此人，却不可不饮，而且连饮三大杯，由此我们可以想象“酒逢知己千杯少”的惊喜、愉悦（湖中焉得更有此人）这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声，但见作者笔之巧。也可感受到作者的惆怅。知己难觅，难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而我不经意之间，却遇到了，但紧接着却又是无奈的分别并且难有后约之期。想及如此，怎能不令人惆怅、怅惘！ 3、不是知己吗，为何不互留姓名?
他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活，这就表明张岱的孤高情怀和痴迷于世俗之外的高雅之趣。
4.请同学们自由朗读课文，找出文中一处前后内容明显矛盾的地方 ,知道这其中的奥秘吗？
“独往湖心亭” 与“舟中人两三粒而已
我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？如何理解“独”字？
“独”字不仅写出了数量，更写出了张岱与众不同的心态与情趣，反映了作者的孤傲清高的性格。研读课文
3．作者为什么又用近一半笔墨写人?最后还用舟子的话作结，说到了“痴”，这样有何意义? 湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。

说明了张岱痴迷于天人合一的山水之乐，这字似贬实褒，对作者到湖心亭赏雪这一行为给予了肯定与赞赏，不仅如此，还包括了对作者品味、人格的肯定与赞赏。所“痴”正是一般俗人所不能理解的世俗之外的雅情雅致。
?舟子言“痴”，是褒是贬，如何理解？
“痴人”是对张岱的确切评价，痴迷于人与自然的交融，痴迷于高雅脱俗的情致。正缘一“痴”字，才可体会张岱身世的起伏，才可领略张岱隐世避居的情怀。4、? 作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀？（怀念前朝，感慨更替）痴心
因国亡而孤独
因孤独而痴迷 中国历史上，有多少这样
的古代文人，他们在现实中被
压弯了腰，透不过气来，于是，
只有在大自然中来舒展自己。
他们宁愿自己是山是水是树是
花是草是一朵云是一片冰。他
们寄情于山水，在山水中来寻
找心灵的依托。雪是其节，冰
是其志，苍茫天地是其归宿，
凌寒独立是其人格。 文人雅士痴心：（拓展延伸）
写给孩子们的话：
孤独是自古以来人们咏叹的话题。
她是屈原 “世人皆醉我独醒”的自我精神世界的捍卫；
她是柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”中对自己清高孤傲节操的坚守；她是陈子昂站在幽州台上吟诵“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”时，发出的先驱者理想与现实矛盾时雄豪悲壮的感伤；
她是作者“一片冰心在玉壶”之爱国情被浇灭后的痴心不改。

他们伟大的孤独的背后是理想和追求的坚守。孤独是一种高贵的精神。孩子们，当我们受挫的时候，这就是我们坚持的力量。 只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独，孤独产生于爱。
——周国平
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都言作者痴，
谁解其中味! 痴迷于天人合一的山水之乐，
痴迷于世俗之外的高雅之趣。小结: 王国维云：“一切景语皆情语。”作者借看西湖雪景，表现了自己遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式。西湖的奇景也因游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味。王国维言“一切景语皆情语”，本文赏雪之余传达了怎样的情致？高雅脱俗，清高自赏，淡淡愁怀，寄情山水的感慨）
总结看雪寒夜独舟环境：湖中人鸟声俱绝景人全景——广漠特写——渺小炉旺酒沸拉余同饮（大）（小）（热）（冷）情景对比情景对比（孤独）（巧遇
知己）抒发：清高自赏，淡淡愁绪痴行上下一白一痕、一点、
一芥、两三粒喜—知己之乐痴—醉情自然痴景
（奇景）
（白描）湖心亭看雪痴人痴情（心）
（雅趣）大雪独行痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。 抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。十、小结：比较阅读：
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

江雪 柳宗元千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪将本文与柳宗元的《江雪》作比较，两者在描写手法和表达情感上有何异同？比较阅读 白描 清高自赏
淡淡愁绪烘托怀才不遇
的孤独感在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用
白描手法，景人相映；而《江雪》主要使
用烘托手法，景为人设。
在表达情感上，《湖心亭看雪》表达了作
者清高自赏的感情和愁绪； 《江雪》表达
了作者怀才不遇的孤独感。诗词赏析《饮湖上初晴后雨》 苏轼
《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼
《晓出净慈寺送林子方》 杨万里
《题临安邸》 林升 饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。晓出净慈寺送林子方
杨万里　
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。 六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
题临安邸
林升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。