(共30张PPT)
一、谈天说地（导入古诗）
二、古诗来袭（古诗讲解）
三、深思熟虑（古诗问答）
四、古诗拓展（评说韩愈）
谈天说地
让我们来谈天说地，猜猜今天要学的古诗
童歌，你认识的诗人中谁胆子最大？
胆子大的挺多，有刘禹锡……
为什么呢？
因为他敢写桃花诗。
你说的是“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”吧。
对呀，他因此被贬十多年呢。
还有胆大的吗？
范仲淹！
是的，皇帝他都敢批评。
那你觉得谁胆子大？
韩愈
为什么呢？
唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。
后来呢？
古诗来袭
我们来看看这首诗讲的是什么内容
知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。
欲为圣明除弊事，
肯将衰朽惜残年！
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
左迁至蓝关示侄孙湘
【唐】韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
左迁至蓝关示侄孙湘
左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。
蓝关：在蓝田县南。
湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。 朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。 九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。 路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。
皇帝效率好高哇！！！
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。 衰朽（xiǔ）：衰弱多病。 惜残年：顾惜晚年的生命。 圣明：指皇帝。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
秦岭：在蓝田县内东南。 “雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。 蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。 马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。
马都不想去！！！
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。 “好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。 瘴（zhàng）江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。 潮阳：今广东潮州潮安区。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
左迁至蓝关示侄孙湘
【唐】韩愈
一封朝奏九重天，
夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，
肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。 回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。 我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。 回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。 我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
深思熟虑
我们来看看下面的问题你会不会答
左迁至蓝关示侄孙湘
【唐】韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
左迁至蓝关示侄孙湘
【唐】韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
评说韩愈
有关这首诗还有哪些秘密呢
读一读
韩愈的《论佛骨表》是一篇正气凛然的名文。文中说：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御褛以观，升入大内，又令诸寺递迎供养。——百姓何人，岂合更惜身命？焚香烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断骨脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。——佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，巨不怨悔。”这首诗和这篇文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
后会有期
