2024届高考作文主题训练：人生有尺，做人有度（含解析）

作文主题训练-------人生有尺，做人有度
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。这种情况，在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面材料，根据要求写作。
《齐桓晋文之事》中有这样一句话：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”确实，世事纷纷，每个人在面对选择时，都会有权衡与度量，每一个选择背后都藏着自己的尺子。
高中语文必修下册第一到第四单元的课文涉及了众多真实或虚构的历史人物，请选择其中的一位，解读他生命中的“权”与“度”，并体现你对于人生的思考。
要求：结合材料要求，选好角度，确定立意；议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。
当经济被GDP（国内生产总值）框定，节目被收视率绑架，教育被高考指挥，成功被金钱标识，人们不禁要问：“一把尺子可以衡量一切吗？”
4．根据以下材料，按要求作文。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗 ”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
对上面这段话你有什么感悟，请结合自己的理解写一篇文章。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题，除诗歌以外文体不限，不少于800字，不得抄袭。
参考答案：
1．例文：
一把尺子量到底，坚持原则守公正
古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同，然而在我们的生活中，无论是学习、工作还是社会交往，都需要一个统一的标准来衡量和规范我们的行为。这个标准就像一把尺子让我们能够清晰地看到事物的边界和范围，从而做出公正、公平的判断。因此，我认为一把尺子量到底，坚持原则守公正，方能守住人生底线，维护社会正道公平。
“无规矩不成方圆，有敬畏才知行止。”心中有“标尺”，让一把“标尺”成为社会进步的基石。
规矩，是为人的底线，是人人心中应遵守的“尺子”。孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”国有国法，家有家规，一个人，没有底线、惶惶不可终日；一个国家，没有了坚守的底线，将会失去根基。陶渊明清正廉明，从不攀附权贵，也绝不阿谀奉承，而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世；44岁的文天祥在风雨飘零的被俘途中对着长空仰天大笑“生亦何惧，死亦何忧”，坚守忠诚“标尺”，慷慨赴死；当代优秀共产党员廖俊波自觉践行核心价值观，始终做到一身正气、两袖清风，坚守精神家园，真心实意为人民造福，赢得群众广泛赞誉和爱戴。孟子言：“无规矩，不成方圆。”世间万物，皆有“标尺”，它是一种准则，更是一种分寸，是每个人一生的必修课。
“一把尺子量到底，一个原则管到位。”坚守同一尺子，守护公平公正，推动社会的进步和发展。
“一把尺子量到底”，其实说的是公平公正的问题。要用同一把尺子来衡量这样才能做到公平。比如说我们的高考模式，除了凤毛麟角的保送和自主招生以外，全国的高三学生想要进入大学，都是走的同一条道路，参加的同一次考试。而这把尺子对于大家来说都能接受，这样才能做到公正。“一个原则管到位”，也是我们国家长治久安的重要保障。中国人民解放军从成立之初就确定的“党指挥枪”“官兵一致”“支部建在连上”等基本原则，都是很好的尺子，影响了一代又一代的军人，多年未变，已经成为中国人民解放军的建军法宝。做到公平公正，凝聚共识，形成合力，“一把尺子量到底”是非常有效的方法。
人们常说这样一句话：“待人处事，要一把尺子量到底。”可见，尺子是最公平公正的。人生之尺，无处不在。尺子在心中，量人也量己；尺子在手中，量得又量失。“风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”新时代有为青年，当从小事做起，坚守“一把尺子”，坚持原则守住底线，努力维护社会公平，为构建富强、民主、文明的中国做出自己应有的贡献！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由三句话构成。第一句话引出了“衡量”“行为的‘尺子’各有不同”的话题，引导考生围绕“尺子”展开思考。第二句话指出这种情况在生活中比较常见。第三句话提出两种使用尺子的标准。
可见，材料的关键词是“尺子”，这是一个“比喻式”的词语。在现实生活中，尺子因其有着标准刻度和单位的特点，往往用来比喻评价的标准、尺度、规则、底线……而这些标准、尺度、规则、底线等，又受人们处事态度、价值观念等的影响。所以，考生要正确理解“尺子”的内涵，即衡量事物的标准，并把握“一把尺子”与“多把尺子”这两种衡量方式的使用时机。我们需要认识到，在某些情境（对象、前提、条件等）下，为了保证对不同测量对象秉持统一的公平、公允、公道的态度，我们做事需要从头到尾始终坚持一个标准，按照一以贯之的原则和规范进行测量与评价。比如公司、组织的业绩指标，如果朝令夕改，既无法凝聚组织的公信力，也无法激发组织的活力，只有一把“尺子”用到底，才能彰显公平和正义，正所谓“陟罚臧否，不宜异同”。当然，有时可能需要多元的“尺子”，在某些特定情境（对象、前提、条件等）下，为了立体全面地测评，需要多元评价体系，对同一事物从不同角度进行衡量评判，才能够量得恰到好处，呈现更多精彩。比如衡量一个人的“成功”，财富、权力、知名度固然可以作为标准，但一个人过得是否幸福，在交际圈是否有好的口碑，也应成为重要的衡量标准。需要注意的是，本题并非二元思辨类作文题，对于材料列举出的两种衡量方法，考生不应取一舍一，不应比较它们的优劣，而是应当将写作中心放在两种方法各自的作用以及不同的运用场合上，且要求条理清晰。
文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生可以运用欲扬先抑、对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，凸显人物对“尺子”的运用以及“尺子”的价值和意义。若写议论文，考生可以运用层进式结构，首先阐述什么是“尺子”（包括“一把尺子”“多把尺子”的内涵），然后分析“尺子”的重要作用，最后阐述我们何时用“一把尺子”、何时用“多把尺子”来衡量人与事。
立意：
1.人生有尺，做人有度。
2.一把尺子量到底，坚持原则守公正。
3.多把尺子衡量，灵活变通处事。
4.做人底线“一把尺”，因材施教“多标准”。
5.原则规矩应坚守，思维创新“多把尺”。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料引用了《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重；度，然后知长短。”的句子，引出了每个人在面对选择时，都会有权衡与度量的观点，而每一个选择背后都藏着自己的尺子，这个“尺子”则是自己面对人生选择时进行取舍的价值尺度，体现出个人的人生观、价值观、世界观。
题干要求从高中语文必修下册第一到第四单元的课文中所涉及的众多人物里选择一位，解读他生命中的“权”与“度”，并体现自己对于人生的思考，这就明确了写作方向。解读所选择的对象时，应注意从人物的相关事件切入，重点分析其在面对人生选择时进行的取舍，从中感悟他的价值取向，寻觅属于自己生命的“尺子”。
在选择解读对象时，可以选择必修下册第一单元《烛之武退秦师》中的烛之武，在关乎家国存亡、百姓生死的取舍上，他在利弊的权衡中最终选择牺牲个人利益，为国效力，孤身赴秦，以此感悟他以国为先，舍生取义的价值标尺。也可以选择《鸿门宴》中的刘邦，在面对满城美人与珠宝时他选择克制贪念、顾全大局，赢得了民心，树立了自身的威望，为最终的成功奠定了基础。由此体会他勇于舍弃眼前小利、目光长远的取舍之道，从中汲取人生智慧。
写作时，可以选择递进式的论证结构，从所选对象的事件、精神品质、蕴含的启示等角度展开具体论证。
论证过程中，应注意全文不能只局限在课文中的人物上，也应从所选人物身上感悟取舍的价值尺度，体现自身对于人生的思考。论证时，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”的义利观进行论证。也可以结合当下社会存在的“精致利己主义”“崇洋媚外”等现象，从反面进行论证，使论证更全面。
立意：
1.感悟前辈精神，明确价值尺度。
2.解读人物事迹，体悟取舍之道。
3.明权衡之谛，达人生之境。
3．例文：
尺子论
我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。
我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。
大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。
【详解】审题：本题考查材料作文的能力。属于材料作文，本题在写作的时候最重要的当然是最后这句话把尺子可以衡量一切吗 从质问的语气上看，命题者对此是持否定态度的。这句话可以思辨的地方有“一把”、“尺子”、“衡量”、“一切”。首先要理解的是“尺子”和“一切”。“一切”包括哪些 除了形式之外，还应该包括“内涵”、“过程”等，而说话者强调的恰是后者。“尺子"是什么 衡量标准。所以，这句话否定的是在实施评价时对事物内涵、过程的忽视。如果事物的内涵涉及到人的因素，这样看，材料否定的就是对“人”的忽视；倡导的是人本、人文。而从材料看，这把尺子更多的是数字，所以，还有对多元价值观的倡导，这就是对“一把”的否定。至于你介入的领域是“经济”、“文艺”、“教育”、“成功”，还是其它什么，那就根据你自己的积累与思考了。
立意：1.世界很复杂，莫用“一把尺子”量
2.退一步说，有“一把尺子”总好过“没有尺子”
3. “尽子”量的，不该仅是结果
4.我们需要多角度思考问题
5.一把尺子衡量，在某种程度上有失公允
素材：1.只有健全的制度具备后，才能够实现用多把 “尺子”对多个环节，进行相对科学的综合考察。正常来讲，只要你按规则老老实实来，学习能力强、求知欲旺盛的学生自然是获得知识多的学生；经济制度改进多、科技创新能力强的经济体，也自然是GDP增长快的经济体。目标和 “尺子”之间是不存在冲突的。
2.但是很遗憾，当单一的一把 “尺子”被引入后，学生和经济体的行为在制度引导下都会发生变化。高考制度引来了灌输式教育，学生从小学起就陷入了题海大战，本应被充分开发的多元化才能，一定会被单一指标压抑甚至扼杀。同样，出现了单一GDP指标后的经济社会，也会变得不关注经济制度改善、维护市场规范秩序、构建有助于科技创新的市场环境，只想着如何增加经济活动的数量。这势必导致市场监管力量的投入不足，造成对低质经济活动的纵容，默许甚至鼓励那些无实际意义，但对于增加GDP效果显著的经济社会活动。
3.然而，我们又确实需要有 “尺子”来衡量我们作为人所参与的经济活动，以实现有效评估自己过去的经济活动和为以后的经济活动提供参照。其实，单一的 “尺子”本身就难免会有各种问题。因为现实的目标再单一，它也复杂到难以为我们所完全把握；而“尺子”却只能简单到如我们想象中那般简单。
4.一个理想社会，就教育而言，至少需要有公平、透明的制度环境；而就经济而言，可能还需要经济活动参与者的意见在政策目标制定过程中，能够得到足够反映。只有健全的制度具备后，才能够实现用多把“尺子”对多个环节，进行相对科学的综合考察。
5.无数名言都告诫我们：生活的方式不止一种。将物种的多样性抑制在统一的框架内，必然众口难调。无数现实也警醒我们：人心有多繁复，世事就有多幽深。用同一把标尺去丈量，再洞明练达，也难免为难测的现实所扰。可反观现实，整齐划归的标准却随处可见。发展唯GDP马首是瞻，节目考核以收视率为导向，教育讲求成绩排名，都是再熟悉不过的生活即景。可时间久了，也掩饰不住反对的声音。GDP被戏谑成“搞地皮”，知名主播在公开场合宣称“收视率是万恶之源”，唯成绩论也随着教育出路的多元化渐渐消解。“一统江湖”的标准，在现实的催逼下，沦为“一桶浆糊”。
6.且不说标尺是否唯一，这世界能否测量，本身就是存疑的。当年古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，引来后世学者一片质疑，认为他老人家忽视了共性，过度彰显了个体。如果诸公看到现世“万物是人的尺度”，或许又要感慨主体性的淡出了吧。
7.进一步说，世界涵盖着多样的存在，我们的思维却常陷入二元。生活明明是灰色的浅水区，却被我们割裂成黑白分明。唯GDP论的危害，慢慢为人所知。教育标准化的后果，也渐渐浮出水面。事实摆在面前，当我们将统一的标尺强加给世界之前，不妨先反求诸己，想想自己被束缚会是哪般滋味。
8.如同一项大型体育赛事，人们追问的不应仅仅是拿了多少奖牌，而是全身心地领悟运动的乐趣，并借此契机掀起全民健身的热潮。中国正在加速成为全球性的世界大国。这得益于我们对经济发展的重视。全国各地GDP一片迅猛发展的同时，我们也该问问自己：数字的增长真的那么重要吗？
9.随着中国的GDP总量跃居世界第二，对于发展的追求，更应该回归到惠及民生本身，而不再只是盯着曲线图上的数字。如同一项大型体育赛事，人们追问的不应仅仅是拿了多少奖牌，而是全身心地领悟运动的乐趣，并借此契机掀起全民健身的热潮。我们的视野不该再局限于狭隘的数字增长，而是要将其作为推动民生发展的催化剂。（杨杰）
10.近来，一部古装电视剧非常走红，播出方宣称“收视率屡创新高”，并“刷新了国内电视剧收视率记录”。但不久后又有人发言，称“如果将二、三线城市和农村地区算进去，其实最高收视率还是由央视某黄金档电视剧保持的”。敢问，小城市和广大农村就不算是你的受众吗？
11.正因为现实生活的各个领域往往只有单一的一把“尺子”，很多时候，“片面计算法则”就成为比拼的关键要素。譬如许多大学毕业生找工作时会求助于一种类似“如何完善简历”的书或帖子，里面有一项重要内容就是——如果你不够优秀，如何让自己看上去变得优秀呢？答案是：换一种计算方法。比如，如果你的总成绩不能归纳进前百分之三十，那么不妨选择一个你成绩最好的学期，将这个学期的成绩和排名标注到简历的醒目位置。
13.当我们衡量经济发展水平的时候，为了追求成绩，有时候也会采用这种片面的计算法则。如果GDP不够高，那么我们就算增长率；如果还不能领先，那么就算行业增长率，成千上万种行业，总有一种是领先的……久而久之，会导致这把尺子的畸形发展。延伸开来，电影票房、升学率、就业率……假如各项指标都可以通过 “片面计算法则”来完善，该是多么可怕的事情！这就如同拿着虚假漂亮简历的求职者，即使通过一份看起来光鲜的简历进入了面试，下一步，你又该如何来粉饰自己呢？ （何小荷）
14.有的人说，一个学生的发展潜力取决于他的综合素质而不是考试成绩，因此以分数取人不合理。似乎很有道理，却也经不起推敲。因为“综合素质”虽然听起来很美，但完全是一个务虚的概念，并无可以度量的可能性。手握一堆证书就是综合素质高吗？难道这些证书不是通过各种考试得来的？高考考得好固然不见得有素质，天之骄子会拿硫酸泼狗熊；但是，懂音乐的也不必然就素质高，学钢琴的开车撞人还补几刀呢。
诚然，高考并非完美的尺子，可能连优秀都算不上，但好歹是把实实在在、相对客观的尺子。事实上，现行高校招生制度的缺陷根源复杂，很大程度上与地域教育资源分配悬殊、基础教育投入不足等问题相关。在这样的条件下，高考的相对公平可能是对我国教育公平、甚至社会公平的一种补偿。倘若不反思问题的本源，却一味挑剔仅有的一把“尺子”，无异于舍本逐末。退一步说，有一把“尺子”总好过没有尺子。
结构层次：参考结构：《尺子论》
第一部分，首先，文章开门见山根据材料提出问题：“在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。”其次，作者采用并列式手法分别阐述“惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。”“惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量”“薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心”“冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾”的观点。作者娓娓道来，列举人物证明自己的观点，文笔老道，观点鲜明。事例真实可靠。最后，收束全篇，总结全文：这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。
4．例文：
“余”味绵长
没完没了的会议，从早到晚的宴会，城市繁华喧嚣，畸形滋长的欲望，都使我们的生命很满而生活很空。
丹麦人和孟子有一个共同的智慧——将小鱼放回大海，经过成长繁殖，反而能带来更多的鱼。
其中的道理并不深奥，可我们实行的并不好，“余”仿佛一张通行证，贯穿在生活的各个方面。
有余，自然才得以平衡和谐。羊群吃草时懂得要一片一片地吃，不断迁移，使新草生长；虎豹捕猎，常常挑些老弱病残者，使猎物有源源不断的新生力量，不至于自己断粮。而我们人类，似乎将“有余”的哲理视为小儿科，对地下矿产无止地挖掘，对北极熊残害、杀戮。我不禁呐喊，贪婪的人类，请放下手中的猎枪，咽下对野味的垂涎吧！如今频发的灾害，不正是大自然对人类无尽抢夺，不留余地的“回报”吗？
季羡林曾将和谐分为人与自然、人与他人，人和自己的和谐。对待人生，我们切不可抱着“悬肉为林，以酒为池”的贪欲占有人生，毋宁说人生是占有不了的，因为我们迟早要将它交还。为生活留下一片“余”的天空，能让我们更豁达地玩味人生。当有人提出为钱学森盖将军楼时，他委婉拒绝，回到生活中从容的“余”；当塞林格因《麦田的守望者》走红全美时他却躲回乡间一隅，因为那是他心灵宁静的余地。留有余地，我们才能更好地前进；留有余地，是生活中的平淡和从容，更是灵魂上的丰盈和豁达，留有余地，不仅应该是一个人的生存观，还应成为一个社会的发展观，中国的GDP正在高速增长，然而，与其一同增长的是人们的腰围，下跌的不仅有股票，还有人们的幸福指数。人们的房子越住越大，而在家中的时间越来越少，因为都被迫成了房奴在外奔波，人们会在市场购物时斤斤计较，却对最珍贵的生命毫不珍惜。在中国，物质和精神的矛盾已经成为大家关注并着力解决的问题，从民生的建设到前几天长江中华鲟的放生，越来越多地显示出我们正在学会如何留有余地！
面对时代的进步，尤其是所处的这个国家取得的进步，我欣然落笔，化作墨痕，虽然前路或有许多艰辛，但只要我们对自然、对人生、对发展都留有余地，那么我们定会向阳光的方向生长。
【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作走向，尽量做到“顺杆子往上爬”，把握最佳立意角度。本题所给材料是由两则素材组成，这就要求考生要把握核心思想，要明确两则材料的关系，如相反、相同、互补。从材料来看，两则材料都强调“放生小鱼，从而有望获得更多的大鱼”，所以核心思想应是“可持续发展”，当然，“鱼”可以是自然资源的借代，也可以是一切资源的借喻，那么可持续的就不仅仅是自然界，还可以是人类自身——是孩子，是自我，是社会，甚至世界本身。从材料涉及的对象来看，有三组六个，丹麦人、孟子、尺子、渔网、小鱼、大鱼，这些都可以成为观察的视角，或者思考的角度。如从小鱼的角度出发，对渔网和人们心目中的尺寸进行反思，呼吁给予它们成长的空间，以便发展、壮大，可以谈青少年的成长，谈创新产品的孵化，谈新型文化的命运，等等，这里，“小鱼”是视角，“密网”和竭泽而渔是“感点”，而“呼吁给予青少年成长更宽松、自由的空间”就是立意点；也可针对那种目光短浅，缺少长远考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角度考虑，人与自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑，写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长。同时，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。文体方面写成记叙文、议论文均可，结构上以总分总为好，表达方式以记叙为主，议论为辅或夹叙夹议。
参考如下：
“人和自然”和“度”
从做事心态角度考虑，要耐得住寂寞，不要重数量不重质量，不要急功近利，不要浮躁，学会等待
从生态平衡角度考虑，人与自然要和谐共处、实行可持续发展，要有宽广的胸襟，为子孙后代着想
给予青少年成长更宽松、自由的空间
【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度