2023—2024 学年度第一学期 12月月考
高一语文试题卷
考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分
温馨提示：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，把 2B 铅笔在答题卡上对应题目前面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。
一、非连续性文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
材料二：
“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”
费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的”。因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。
从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。
“后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。
变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。
后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。
乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡——城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。
（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少，他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。
B．在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社会。这两个概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结”的社会。
C．“乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。
D．“后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A．当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人们，彼此“熟悉”成为一种人际关系特色。
B．乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟悉”社会。
C．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
D．在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代，乡村社会的自有特质越来越不明显。
3．下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是(3分)
A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
B．临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。
C．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
D．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
4．请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。(4分)
5．如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。(6分)
二、实用类文本阅读（13分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
烤饺人老张：不涨价
苏沧桑
古城，深夜11点的空气里，一缕烤饺子香，像沙漠深处的篝火，吸引着午夜游荡的人。在冬夜，饺子香有家的味道。
这个365天都会在的小摊，摆在天桥下，卖的是烤饺，天桥不新也不旧，景致也谈不上好，但每到夜深人静时分，桥下会变得特别热闹。
卖饺子的人叫老张，58岁，头发胡须都已花白，看上去像70岁的老人。10年前，老张妻子病重去世，留下两个儿子，大儿子是智障儿，生活不能自理，小儿子在读书。7年前他下岗了，没办法，曾在部队炊事班干过的老张在立交桥下摆摊卖起了烤饺。
自从妻子过世后，所有的季节都变成了冬天，灰、冷、重，像头上蒙着黑布，像返驶的山、始终被云遮着头，没有出头之日。累啊！白天黑夜的累——每天晚上12点半收摊之后再骑10里路电动车去郊区莱场批发大葱，睡下是凌晨2点多，7点半得起来，买面买菜，揉15斤的面粉，剁肉，然后包饺子，一天一千多个。饺子码成一圈一圈，看去像一个一个银元宝，煎成金黄色的，像一个一个金元宝，如果这些饺子一下子变成元宝多好，就不会这么累了。面袋扛起时，重；肉，菜，都很重。除了挣线，还要料理两个儿子的吃喝拉撒，两个儿子慢慢长大了，负担也越来越重了，自己的头发却一天天白了。不是愁白的，是累白的，没空愁，一桩活连着一桩活，有时走路都会睡着。
这个冬天，和以往不太一样，雾霾重，一出门便会闻到呛人的气味。老张真的不想出门，可是必须出门。立交桥下，寒来暑往，来来往往买饺子的人，一拨一拨在变，他的饺子质量和价格始终没变。
他用的面，不是最贵的面粉，但也是品质上乘的好面粉，他买的葱特别新鲜，他买的肉，是附近农贸市场买的新鲜家养猪肉，认准了一家摊主，就一直在这买，多年来，他只买最贵的前夹心猪肉。剁肉的时候，夹心肉的肉皮与膘肉都会去除得一干二净。
可是，他的每只烤饺还是只卖4毛钱，两年没涨价了。老张曾经闪过涨价的念头，可仔细一想，不就是因为饺子好，便宜，口碑好，人家才来的吗？这个古城，再没有比这更好更便宜的饺子了，好歹还是有点薄利的，赚点辛苦钱，就够了。他曾试着对着那些熟悉的面孔说“涨到5毛了哦，但他实在说不出口。
算了，不涨了。老张狠了狠心。除非没得赚了，否则绝不涨价。既然是心里想好的事，就要守信，不反悔，不然对不起良心的。
这个冬天有点不一样，有点出乎老张意料。
“这么诱人的烤饺，只要4毛钱一只，眼下哪里有？”一个老来买饺子的年轻人，拍了照片，发了微博，在网上很快得到了热烈响应，到深夜转发数就达上百条，于是，古城里更多的年轻人趁夜赶来品尝，有的还打包回家。当晚，老张的饺子销量增加了两三百只。更有意思的是，第二天，就有人找上门，非要帮老张包饺子。两个姑娘从门外进来时，老张以为自己在做梦。她们看上去是大学生，都穿着连帽衫，头发长长的，说是今天放假，赶过来帮老张包饺子，她们是北方人，会包饺子，让老张放心。姑娘没多说话，站在桌边就开始干活，雪白的手指翻飞着，一降阵面香和肉香气里，还有淡淡的茉莉的香味。太阳照进来，老张眼前慢慢模糊起来。
这事又被传到了网上，有更多好心人来帮老张包饺子。饺子不一定包得好、有时还添点小乱，但老张心里高兴。
有一天，摊子边来了一位中年男人，说自己是古城一家百货公司的老总，身后还跟着他的家人和员工。他们每个人都吃了老张的饺子，走了。老张看他们的神情，知道他们喜欢他的饺子，但他不知道的是，这个老总回去后开了一个会，提议让老张免费入驻公司一楼商业街的新店面。
老总说，现在我们吃的东西，几乎都造假，几乎都有毒，已经防不胜防了。可是，一个那么穷苦的烤饺人，坚守本分，饺子那么好，几年不涨价，太难得了，我想帮帮他，大家同意的举手。大家都举了手。
当他第二次站在老张面前，将这个消息告诉老张时，老张想：都说我傻，看样子，傻子多福，有道理的。
老张跟着老总走进明亮宽敝的商业街店面时，感觉像在做梦。
是啊，他做梦都没梦到过自己能拥有这样一个店面，他摆的小推，城管不来赶就已经是谢天谢地了。多少个冬天，老张站在寒风刺骨的天桥下，唯一的暖，是烤饺盘散发出的水蒸气从鼻孔钻到眼睛里，让他直流泪。
这个冬天，不用站在寒风里了。他在心里跟老婆说：“老婆，你放心吧。”他也在心里不知道对谁说：“放心，不涨价。”
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．开头把“一缕烤饺子香”比喻成“沙漠深处的篝火”“吸引着午夜游荡的人”，以及“在冬夜，饺子香有家的味道”的描写，渲染了凄冷的氛围。
B．妻子重病去世，大儿子智障，小儿子读书，自己下岗，寥寥几笔就交代了老张一人支撑起全家的艰难，也说明了为什么年仅58岁却像70岁。
C．这个冬天与往年不一样，雾霾重，气味呛人；还有不一样的是老张遇到了许多帮助他的好心人；前者的环境描写，反衬了后者的群体形象。
D．帮助老张的那些好心人，作者都没有交待名字，主要是为了突出群体形象；而老张也只有姓氏，旨在表明作者所写的就是生活中的普通人。
7．文中多处运用对比写法，请找出两处简要分析。（4分）
8．本文从多方面体现了社会主义核心价值观，请结合文本简要分析。（6分）
三、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
（甲） 劝学
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉……故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（乙） 劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母按顺序填写在答题卡上。(3分)
比数A年来B颇发愤自C惩矣D悔前所为E而聪明F衰耗
10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。
B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．“传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
11．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
12．把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
13．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。(3分)
四、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
边思
李益①
腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。
莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。
【注】①李益，字君虞，凉州（今甘隶武成）人，中唐边塞诗派的代表诗人，其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤。
14．下列对这首诗的赏析，不恰当的—项是(3分)
A．首句中的“腰垂锦带”显示出自己衣饰的华美、身份的尊贵；“佩吴钩”表现出姿态的勇武。
B．第二句“走马曾防玉塞秋”进一步交代自己的战斗经历。
C．第三句中李益直接称自己是“关西将家子”，看似潇洒轻松的语调中暗含无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
D．作为一首赠友人的自题小像诗，写慷慨悲凉的诗歌，是李益这些“关西将家子”的本愿。
15．这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。(6分)
五、情景默写（10分）
16．名句默写。
（1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”；踮起脚极目远望，却“ ”。
（2）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， , 。”
（3）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所说的“ ，
”的观点是类似的。
（4）韩愈的《师说》是写给李蟠的。文末所说的“ ”，点出了李蟠的爱好；而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。
六、语言文字应用题（19 分）
（一）语言文字运用Ι（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
98%的人都认为过敏性鼻炎是花粉引起的。确实，花粉是引起过敏性鼻炎的罪魁祸首。但是把账全部算在花粉头上有些冤枉，大部分人都不知道， ① 。
食物过敏在非过敏季表现很不典型，很多人根本感觉不到。在过敏季食用了过敏食物。同时又接触过过敏花粉，过敏性鼻炎症状就会明显加重。食物过敏分为急性和慢性两种。 ② ，吃完后马上出现过敏症状，如吃虾后嘴唇肿痛或出现皮疹。慢性过敏则很隐蔽，症状多样，不限于皮疹和鼻炎，往往在进食数小时甚至数天后才出现症状，我们自己很难识别。
如何找出过敏食物呢？一是要有一双“火眼金睛”，在日常生活中做个有心人，有过敏症状时要考虑是否跟食用了某种食物有关；二是可以通过抽血化验相应食物的IgE、IgG抗体， ③ 。找出过敏原后避免接触是一种对因治疗，可从根本上解决问题。另外，脱敏治疗也是一种对因治疗，但如果过敏原复杂就很难实行，效果也会大打折扣；而且脱敏治疗耗时长，一般要治疗3年以上，其间每周都要治疗，坚持下来也需要很强的毅力。
17．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）
A．太阳快到了天心，张老汉对儿子说：“我们快些走，等会儿集就散了。”
B．褚老师看着同学们，说：“我们为什么来上学？是要学知识，学做人。”
C．我们站在月台上，等着下货、上货，全家老小就指望着这个吃饭。
D．虽说我们是亲兄弟，但也得把这笔账算清楚，不能老是让你吃亏。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
（二）语言文字运用Π（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
彭士禄曾说，自己一辈子干了两件事：一是造核潜艇。二是建核电站。这两件事，无不是惊天动地的大事业。彭士禄用自己坚挺的脊梁，赋予国家自立、民族自强无穷的力量。
大国重器，心血铸之。回顾彭士禄的一生，始终与祖国同行、与科学共进。童年时期的苦难，培养了他坚韧不拔的品质，以及为党和人民的事业奋斗不息的高尚精神境界。彭士禄曾说：“如活着能热爱祖国、忠于祖国、为祖国的富强而献身，足矣！”
习近平总书记指出，科学成就离不开精神支撑。新中国成立以来，以彭士禄为代表的广大科技工作者在祖国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质。现在，我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，都更加需要增强创新这个第一动力。越是前行，越离不开创新；越是发展，越需要一大批优秀的科研工作者；越是艰难，越是需要不断凝聚起新时代科学家精神。
记住历史，是为了更好地出发。①学习“时代楷模”彭士禄的光辉历程，②将激励我们党的百年奋斗中感悟信仰的力量，③为国家强盛、民族复兴再添薪火。
19．请修改文中尾端画波浪线句子的两处语病。（4分）
20．请将文中第一段画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
21．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（3分）
七、命题作文（60分）
22．《劝学》是两干多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到哪些新的难题？请针对当下学习中的某些问题，围绕“‘劝学’新说”写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案：
1．C 2．A 3．A 4．①乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。②农业已经不再是农民主要的生计模式。 5．①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。②乡土社区间人口流动率小,气是因为不流动而发生的。③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“是对中国传统乡村社会具体而生动的描述”说法错误。从材料二第一段“在乡土中国‘并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面’”可知，“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作”说法错误。从第四段“我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会”可知，“为了谋生这一具体目标，分工协作”应该是法理社会的特征。
C.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”说法错误，依据材料一“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗”“乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，这里只是指出二者的不同，并没有比较二者的优劣。乡土社会熟悉到不假思索的可靠性是乡土社会信用的基础，但是法理社会中的信用就需要契约来维护，两者适用环境不同，不能说“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”。
D.“当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代”说法错误，依据材料二第四段“中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代”可知，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。
故选A。
3．本题考查学生分析文章论据的能力。
“乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
A.“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段“孤立和隔膜并不是绝对的”可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。故A不具有“乡土社会”特征。
B.“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌”体现了“乡土社会”的“乡下人离不了泥土”的特征。
C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。
D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。
故选A。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从材料二第五段“变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为‘流动的村庄’和‘空巢社会’……”可以总结出，首先，与传统的“乡土社会”相比，“后乡土社会”中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。
从材料二第六段“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营”可知，在“后乡土社会”，农业已经不再是农民主要的生计模式，而变成了农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。
5．本题考查学生理解文章内容的能力。
对于“土气”的理解，从材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：“土”字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。
从材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小,土气是因为不流动而发生的。
从材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。
6．A
7．①冬夜里饺子的香味与雾霾呛人的气味形成对比，突出饺子香味给人带来家的味道。②做饺子的食材的优质与饺子价格的低廉形成对比，突出老张做生意诚信的品格，也为下文他得到好心人的帮助做了铺垫。③黑心商人造假与老张诚信对比，突出老张的优秀品格。 8．①敬业。老张下岗后干起个体小生意，起早贪黑，不辞辛苦，受到称赞。②诚信。坚持薄利，多年不涨价，是为坚守除非不赚钱再涨价的信用。③友善。老张的诚信得到了诸多好心人的热情帮助，体现了人与人之间的友善。④和谐。老张卖烤饺讲究质优价廉，感动了他人；他又因此得到了众人的帮助，尤其是免费得到百货公司一楼商业街的店面。这一切，无不体现了社会的和谐。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“渲染了凄冷的氛围”错，结合“烤饺子香、篝火家的味道”等词语可知应是渲染了温馨的氛围。
故选A。
7．本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。
第一处对比，文章开始，“深夜11点的空气里，一缕烤饺子香……在冬夜，饺子香有家的味道”，写冬夜里饺子的香味，下文又写冬夜雾霾的呛人气味，“雾霾重，一出门便会闻到呛人的气味”，相比之下，前者给冬夜尚未归家的人带来家的味道。
第二处对比，“他用的面，不是最贵的面粉，但也是品质上乘的好面粉，他买的葱特刷新鲜，他买的肉，是附近农贸市场买的新鲜家养猪肉”“多年来，他只买最贵的前夹心猪肉。剁肉的时候，夹心肉的肉皮与膘肉都会去除得一干二净”“他的每只烤饺还是只卖4毛钱，两年没涨价了”，作者用较多的笔墨极写老张做饺子用的面粉、大葱和猪肉质量之好，与他的烤饺价格的低廉形成反差，突出老张做生意讲究诚信，为下文他得到好心人的帮助做了铺垫。
第三处对比，文章结尾处，“老总说，现在我们吃的东西，几乎都造假，几乎都有毒，已经防不胜防了。可是，一个那么穷苦的烤饺人，坚守本分，饺子那么好，几年不涨价，太难得了”，作者借百货公司老总的口把老张与某些黑心商人进行了对比，为帮助老张提供了理由。
8．本题考查学生探究评价作品价值和审美取向的能力。
题干限定从社会主义核心价值观方面对作品的人文精神进行探究，考生可以从作品中人物的所作所为进行探究。
老张作为个体从业者，“每天晚上12点半收摊之后再骑10里路电动车去郊区莱场批发大葱，睡下是凌晨2点多，7点半得起来，买面买菜，揉15斤的面粉，剁肉，然后包饺子，一天一千多个”，起早贪黑，不辞辛苦，说明他的敬业；
“他用的面，不是最贵的面粉，但也是品质上乘的好面粉，他买的葱特刷新鲜，他买的肉，是附近农贸市场买的新鲜家养猪肉”“多年来，他只买最贵的前夹心猪肉。剁肉的时候，夹心肉的肉皮与膘肉都会去除得一干二净”“他的每只烤饺还是只卖4毛钱，两年没涨价了”“ 除非没得赚了，否则绝不涨价。既然是心里想好的事，就要守信，不反悔，不然对不起良心的”，能坚持烤饺质优价廉却不涨价，为的是坚守内心只要有赚头就不涨价的信用；
“一个老来买饺子的年轻人，拍了照片，发了微博，在网上很快得到了热烈响应，到深夜转发数就达上百条”“就有人找上门，非要帮老张包饺子”“有更多好心人来帮老张包饺子”，吃饺子的人们被老张感动，主动帮助他，反映了人与人之间的友善；
从作品的整体看，老张诚信经商赢得人心，最终得到群体的帮助，并改善了工作环境，本文表现了我们社会人与人之间的和谐。
9．BDE 10．D 11．D
12．（1）君子的天性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
（2）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
13．示例：可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的观点。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了。
10．本题考查学生识记古代文化常识的能力。
D.“大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述”错误，“传”是古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
故选D。
11．本题考查学生概括和分析文章有关内容的能力。
D.“有文采的句子”错误，原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。
故选D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“生”，通“性”，天性；“假”，借助；“物”，外物。
（2）“勤”，勤奋；“庶几”，差不多，也许；“补”，补救。
13．本题考查学生评价文章思想观点，分析文章信息、归纳内容要点的能力。
秦观《劝学》中“喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以及读书时学时辍所导致的后果，表达了不专心读书，不能积累学问的观点。“秦观读书的故事”的特点就是时断时续，不能持之以恒，不能积累学问；而荀子《劝学》中的中心论点是“学不可以已”即“学习不可以停止”，所以“秦观读书的故事”就可以作为反面论据对论点进行反面论证。
参考译文：
（甲）劝学
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得更洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
（乙）劝学
秦观
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
14．D
15．①诗歌前两句描绘了一位华贵英武、有着丰富战斗经历的边关少年形象，语调潇洒风流，表达作者对曾守卫边塞的自豪和慷慨激昂。②后两句用自嘲的口吻写出诗人无可奈何的苦涩和深沉的感慨，抒发自己壮志难酬的悲哀和苍凉。
【解析】14．本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本类题型应针对选项回到原诗句中去，结合诗句内容进行分析。
D项，“写慷慨悲凉的诗歌，是李益这些‘关西将家子’的本愿”错误。“只将诗思入凉州”，表明写慷慨悲凉的诗歌并非他的本愿，立功边塞才是他平生的夙愿和人生理想。
故选D。
15．本题考查学生对诗歌内容的分析概括能力。作答本类题型，学生首先应明确题目要求：这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。然后回到原文中去，结合具体诗句实行分析概括。
通读全诗，“腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋”中锦带，是其华贵打扮，佩吴钩，表现出意态的勇武英俊，曾防玉塞秋，是交代自己的战斗经历，其曾在边塞戍边，诗人自叙经历，能看出作者对曾守卫边塞的自豪和慷慨激昂；“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州”，作者自己原是将门之子，如今抱负不能实现，只能把一切化为诗思，写慷慨悲凉的诗歌并非他的本愿，立功边塞才是他平生的夙愿和人生理想，“莫笑、只将”，能看出作者远大理想不能实现的无可奈何。
【点睛】诗歌鉴赏题，首先要看题干有没有明确鉴赏的角度，题干中只给出鉴赏的对象，但没有给出明确的赏析角度，考生可以先理解诗句的意思，看诗句写了什么景，景物有何特点，使用什么技巧，有何效果，除此之外，考生还要根据诗句所在的位置分析其作用。
16．不如须臾之所学也 不如登高之博见也 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴 无可寄托者 用心躁也 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 好古文 六艺经传皆通习之
【详解】本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：须臾，博，焉，蟹，螯，鳝，寄托，躁，经传。
【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，不仅要在理解的基础上记忆，又要立足于“写”，不要背下来了却因为书写错误而得不到该得的分数。
17．C
18．示例：①食物也会引起过敏；②急性过敏很容易识别(或“急性过敏症状明显”)；③从而找出过敏原。
【解析】17．本题考查学生理解词语含义的能力。
文中画横线处的“我们”指吃某种事物过敏的人。
A.“我们”指张老汉和儿子两人，包括说话者和听话者；
B.“我们”是“你们”的意思，指听话的一方，不包括说话者；
C.“我们”指站在月台上等上货下货的人。“我们”和文中画横线处的“我们”，虽然所指的具体对象不同，但都指一个特殊的群体。
D.“我们”，指说话的双方，也包括说话者和听话者。
故选C。
18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合后文“食物过敏在非过敏季表现很不典型，很多人根本感觉不到”可知此处应填：食物也会引起过敏；
第二空，前面说“食物过敏分为急性和慢性两种”，后面又有“慢性过敏则很隐蔽，症状多样”，可知此处应说“急性过敏”；再结合“马上出现过敏症状”可知应填：急性过敏很容易识别(或“急性过敏症状明显”)；
第三空，这里谈的是“如何找出过敏食物呢 ”，然后介绍方法，此处应是结果，可用“从而”连接；后面还有“找出过敏原后”，可知此处填：从而找出过敏原。
19．①处：把“历程”改为“事迹”；②处：在“党”前添加“从”字。
20．自己一辈子干了造核潜艇和建核电站（这）两件惊天动地的事（大事业）。
21．排比。从不同角度强调“创新”“科研工作者”“新时代科学家精神”在当下的重要意义；三个“越是……，越……”句式整齐，语气连贯，节奏感强，并且“前行”“发展”“艰难”具有递进效果，突出在前行、发展和艰难中都更加需要增强创新这个第一动力。
【解析】19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
一是“学习……历程”搭配不当，把“历程”改为“事迹”；
二是“我们党的百年奋斗中感悟信仰的力量”成分残缺，缺少介词，在“党”前添加“从”字。
20．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
分析句子，可先提取主干：自己一辈子干了两件惊天动地的的大事业。
再把“一是造核潜艇”“二是建核电站”变成短语“造核潜艇”和“建核电站”做定语。
整合为：自己一辈子干了造核潜艇和建核电站（这）两件惊天动地的事（大事业）。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
句中三个“越是……，越……”的句子句式一致，句意相关，使用了排比的修辞手法。以“离不开”“需要”分别强调“创新”“科研工作者”“新时代科学家精神”在当下的重要意义；
排比句句式整齐，语气连贯，读来朗朗上口，节奏感强，富有气势。并且“前行”“发展”“艰难”句意逐层递进，把“创新”放在首句，突出在前行、发展和艰难中都更加需要增强创新这个第一动力。
22．【详解】本题考查写作文的能力。
审题：
本题的审题难度不大，作文内容应该是“对学习的认识”，但学生需要重点注意二点：1.联系时代发展，结合当代学习中遇到的新难题。2.结合自己的学习体验或感悟。
对于学习的认识，考生可以依据《劝学》《师说》中关于学习要重视积累，要持之以恒，要不耻下问，要付诸实践等观点展开，也可以发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可，所以本题其实具有很大的开放性。
参考立意：
（1）学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
（2）任何时代，学习都不能急于求成。
（3）信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
（4）多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
（5）学习要以担当时代重任为目的。
参考素材：
（1）使命呼唤担当，担当引领未来，青年大学生明确和实现历史担当不仅是个人成长成才的前提条件，也是国家实现伟大复兴的必然要求。十九大作出了我国处于新时代的战略判断，认清新形势，解决新矛盾，实施新战略，践行新思想需要青年学生在新的历史背景下有主动担当的意识，知晓为人民谋幸福，为民族谋复兴，建构命运共同体的历史担当的应有之义。敬爱人民，坚定目标，坚持学习，勇于创新，执著信念，用实际行动促进历史担当的实现。
（2）任何时代学习都要循序渐进，忌囫囵吞枣。“学者自博而约，自易而难，自近而远，乃得其序。”由浅入深、由粗至精是学习应当遵循的方法和规律。有的知识是建立在其它知识的基础之上的，要想理解后面的知识，必须先学深学透前面的知识。对于较难的知识点，更要细嚼慢咽，把基础性的东西先行消化吸收，才能得其要义，为学习难点扫清障碍、开辟道路，不然就会有“老虎吃天，无从下口”之感。
（3）学习要须教有疑，忌照单全收。“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”学习要有怀疑精神，懂得“疑”才真正会思考，才真正会学习。科学上的重大突破、理论上的重大革新，往往是从“疑”开始的，正如“苹果为什么落在地上？”疑出了“万有引力”。要坚持从个人需求出发，带着疑问进行探究性学习，既海纳百川、兼收并蓄，也去伪存真、取长补短，实现由生疑到无疑的转换，掌握学习的实质。
（4）学习要切己体察，忌纸上谈兵。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”理论学习得再多，如果不亲自实践，那也只是“空中楼阁”。博学、审问、慎思、明辨都是学习的过程阶段，但只有加上笃行，才是完善了学习之道。当下，一系列经济社会发展中的新问题、新任务，都需要我们通过学习作出务实而睿智的回答。学以致用、以学促干，才能把知识点有效转化为社会主义现代化建设的驱动力，让学习之花结出实践硕果。
结构层次：
本文开篇联系材料，亮明观点：读书是一种精神活动，它会使人的精神之花由内而外散发出香气。接着用韩寒、三毛等例子并结合时代的需要强调读书的重要性。最后再次明确：读书有用，只有读书，你的文化素养才会提高。
例文：
“劝学”新说
两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而青于蓝”告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也”教育我们学习的作用是弥补不足；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”强调学习要坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来仍未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，在潮湿腐臭的角落里，有人宣扬“百无一用是书生”的读书无用论。
读书真的无用吗？读书虽然不能给我们带来面包，但能带给我们思想；读书无法消除战争，但能让人在面对死亡时变得安宁、祥和。由此可见，读书是一种精神活动，它会使人的精神之花由内而外散发出香气。你唤不到它，但它却萦绕在你身旁。
社会上的一部分浮躁之人，大肆宣扬“读书无用论”，把韩寒作为宣扬“读书无用论”的成功素材。可是韩寒却说：“我是退过学，但我没说过读书无用。”把比尔 盖茨大学辍学的经历作为宣扬“读书无用论”的盾牌。但是，请不要忘记，他辍的是哈佛大学。他深入研究的是计算机编程。他不是不读书、不学习。个例的成功不能成为普世道理，只有无知的人才惯于管中窥豹。
从古至今，时代的车轮滚滚向前，无数实践证明，知识是永恒而无形的力量，不停地创造着柳暗花明的新世界。读书能使人增长见识，开阔视野，净化心灵，陶冶情操。诚如三毛所言：“读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”读不同的书，你会有不同的收获。这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃；这本书告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那本书告诉你要毛遂自荐自赏自信……
在一个知识经济时代，一个充满竞争的时代，逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水。能使你不退的，唯有学习学习再学习。因此，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，或是为了国家、民族，我们都应该潜入学海之中去发现那更深处的知识宝藏。
在经历了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而当通过学习换来了认知和思想的升华时，你就会感到学习其实是甜美而芬芳的。
同学们，读书有用，只有读书，你的文化素养才会提高。拿起你的书，好好品味其中的道理吧！
读书吧，少年！
答案第8页，共9页
