部编版必修下册2023-2024学年高中语文第五单元素养升级检测（含解析）

第五单元素质升级检测
(本试卷满分：150分，测试时间：150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
在曹雪芹的原著《红楼梦》中，所写之“情”是人与人相处的高尚关系——等于是一种关怀、同情、怜悯、仁慈、体贴。
这种情，绝不限于男之对女(或女之对男)，可以扩及于人之对物，或对一切不幸的事与境。这是最广博、最崇高的“情”。
曹雪芹把男女之间的“爱情”命名为“儿女私情”(第五回曲文《乐中悲》)。这就表明：他讲的“大旨谈情”虽然也包括着若干“儿女”之“私情”，真正目标却是一个博大崇高的“公情”。
汉词语中并无“公情”一说，这是为了解说而姑且“杜撰”而为之。“公情”何在？即是“千红一哭”“万艳同悲”——为普天下女儿之不幸境遇命运而痛悼。
曹雪芹选取了女儿作理想的用情之对象，展开了他如何对待女儿的心境与行止。一切是“体贴”。换言之，古人已说过的“换我心，为你心，方知相忆深”，即设身处地，以己度人，方能体会到别人的真正的悲欢哀乐，苦楚辛酸，然后方能真正地给以同情与慰助！
“体贴”不见于孔子经典中，但他教导门人弟子说是“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。这就接近“体贴”。
然而，孔子是消极的“勿施”；曹雪芹则是积极的“施予”。孔是推己及人，先己后人；曹则是先人后己，甚至是“为人忘己”或“有人无己”。
《红楼梦》因何而生？为谁而作？历来说法虽多，切合实际的是“自传说”。但所谓“自传”，并不同于用“第一人称”来叙述自己的“传记”。“自传”当然只是个简明方便的“示意”罢了——作者是通过一己的经历和感受，来探索“人”“人性”“人生”“人世间”“生命价值”等几个重大的哲思与期望。这一点，其实不复杂，也很明显，然而却引发了很多人的不解，以为乃是“写别人”的讽刺书，乃至“揭秘”的骂世书。
请您暂“放下”那一切纷纭的揣测，且听笔者的讲说，循着这条理路往前走走，试看如何。
书中第二十五回有一首咏叹“通灵宝玉”(即主人公贾宝玉)的绝句，实为理解全书、打开“红楼迷宫”的一把金钥匙，其诗云：
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。
自从锻炼通灵后，便向人间觅是非。
这好了，诉与我们读者的，“大旨”已明确无误了：此石经娲皇之炼，本是“补天”之材，不想单单遭弃，自惭自悼，不知已历几千几万岁月了。这日忽来僧道二仙，坐于此处“高谈阔论”。先是说些“云山雾海，神仙玄幻之事”，次后遂谈及人世的“富贵荣华”的乐事。只因这一来，便“打动”了石头的“凡心”，务欲下世投胎，去“受享”那人间世的快乐。
然而，等到它真的到了人世间，目睹身亲，百般滋味，方知二仙之诫不差：人世并不如所遐想的那么美，众生之处境、之命运，乐甚少，甚而苦实多——女儿尤其如是！
其次，石头之来，寻一“富贵温柔之乡”，原为“受享”，但一经亲历，又知物质享乐一点儿也不能满足他的灵性之所求，故曰“富贵不知乐业”。贾宝玉“别号”叫作“富贵闲人”，何义？浅解以为此乃“奇福”：又富贵又闲暇！
完全错了！雪芹妙笔是说：于富贵利禄场中，我是无缘的“空闲”人，两无交涉！
他又号“无事忙”，此又何义？
原来，“富贵闲人”既是与财富和荣誉无关之意，此之乃谓“无所事事”，又即我之所忙，不是奔竞利禄名位，而是为了“无事之事”而忙——为了众女儿而忙，为她们的悲欢离合而忧伤焦虑……
一句话，他要过的是诗人逸士的高层精神生活，而这与世俗的价值观念是抵触的。是以世人诽谤讥嘲为“疯傻痴呆”。这种人的内心是十分痛苦的。
于是石头悟了：娲皇炼石补天，原为济世利人，身为石头，原非为“己”而来，还应依循娲皇遗意，以“利物济人”为事业。
悟到这里，这才发生了一个巨大的“情”字！
情，是为人的，无私的，忘我的。情和欲正是针锋相对的实质(理念与行为)，而“外相”有时相混，世俗常人，往往不辨而妄思。
从此，石头矢志以“情”为己任，乃至可称之为“情教”的教主，博施的“情圣”！
可以毫不张皇其词地说：一部《红楼梦》，是演情而辨欲之书。
(摘编自周汝昌《与中华文化之思》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．虽然曹雪芹把“情”解释为“儿女私情”，但我们可以将他所谈之“情”扩充为对一切事物的关怀、同情、怜悯、仁慈、体贴。
B．关于《红楼梦》的写作目的，有自传说、讽刺说、骂世说等不同的解释，这些说法都源于持论者对《红楼梦》的错误理解。
C．作者将第二十五回咏叹“通灵宝玉”的绝句比作“打开‘红楼迷宫’的金钥匙”，是指这首诗揭示了《红楼梦》真正的主旨。
D．周汝昌赋予了“无事”两层含义：“无所事事”和“无事之事”。前者指向世俗的利禄名位，后者指向众女儿的悲欢离合。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)( )
A．《红楼梦》的主人公贾宝玉极具博大崇高之“公情”，实际是曹雪芹自己对待女儿的心境与行止的写照。
B．《红楼梦》并不为表现宝黛爱情悲剧，因为儿女私情不过是为己的“欲”，和“情”是针锋相对的实质。
C．作者将曹雪芹的“体贴”与孔子的“勿施”进行比较，意在说明《红楼梦》中的“情”符合儒家道德。
D．僧道二仙携石入世的目的，是要让他目睹世人的痛苦，从而领悟并振作，担当起“利物济人”的事业。
3．下列各项《红楼梦》引文中，不能佐证材料观点的一项是(3分)( )
A．士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的……”
B．黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。
C．只因那宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常听人说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬。
D．(宝玉)乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死后并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致。
4．《红楼梦》的“自传说”最先是由胡适提出的：“《红楼梦》明明是一部‘将真事隐去’的自叙的书……曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个深自忏悔的‘我’！”结合材料看，周汝昌对“自传”的理解和胡适有何异同？(4分)
答：_
(2)异：胡适认为曹雪芹是为了抒写他的“忏悔”；周汝昌则认为所谓“自传”并非“传记”，曹雪芹是通过自己的经历和感受，来探索“人”“人性”“人生”“人世间”“生命价值”等重大的哲思与期望。__
5．作者是如何循着“理路”逐层深入，推导出《红楼梦》中“情，是为人的，无私的，忘我的”这一结论的？(6分)
答： 　
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
十八岁的李响
蔡 楠
说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。
他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。
于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。
我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！
李响就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。
我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”
我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”
“我去是有项目做，你去干什么？”
“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。
“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”
“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”
“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”
我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？”
“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”
“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”
“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊？”
李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还关心他？
“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”
“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。
“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”
我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。
见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”
我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。
我决定带李响走。
李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”
李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”
办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。
我不能弄丢李响。我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。
我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：
李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……
我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……
(有删改)
【注】　1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．小说开篇用“像个气球一样飘到了窗户前”等荒诞的语言描写李响，与后文“最后累死在了地里”遥相呼应，暗示李响早就牺牲在南泥湾。
B．李响说：“我在那里打过仗！”他应该属于第一批开垦南泥湾的先锋战队，在南泥湾打的不是枪林弹雨的仗，而是与自然对抗的仗。
C．当年开荒工具极其简陋或短缺，李响曾仅用铁铲和镢头连续开荒一个月，创造出一天开荒4.23亩的记录，表现出李响的坚强信念与意志。
D．随着时代的发展，现在的南泥湾今非昔比，兴建了党徽广场、南泥湾风景区、南泥湾特有的民宿……这表明大生产运动的痕迹早已不复存在。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分)( )
A．小说开始“我”直呼李响的名字，蕴含“我”对他的经历带着客观冷静态度；最后却便用“爷爷”称呼李响，增强了亲切感，表明了我对其态度的变化。
B．小说双线并举，“我”去南泥湾出差做公益是明线，李响18岁离家抗日、在南泥湾开荒是暗线，双线并进的方式，有利于揭示小说的主旨。
C．小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，使得李响的形象鲜活、生动。
D．整篇小说前有伏笔，后有照应，结构紧凑，如小说写“县上干部送回的李响包裹里有把铁铲”，与后文写李响用铁铲开荒前后照应。
8．小说中的“我不能弄丢李响”有怎样的含意？请结合作品简要分析。(4分)
答：___
9．蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。(6分)
答：___
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
子昂上言①：
陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。
(选自《新唐书·陈子昂传》，有删改)
材料二：
庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残设妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。
癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。
(选自文同《拾遗亭记》，有删改)
【注】　①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后(武则天，武瞾)上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)( )
虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“思无邪”。
B．“今委而不论”与“俯首系颈，委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义相同。
C．“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”字含义不同。
D．癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。
B．文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大。
C．杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。
D．文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾遗亭”，文同追述了往事。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。(4分)
译文：___
(2)今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。(4分)
译文：___
14．文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。(3分)
答：_
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
浪淘沙·北戴河①
毛泽东
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？②
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石③有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
【注】　①本词为毛泽东主席于1954年夏于秦皇岛北戴河开会时创作。当时新中国提前完成第一个五年计划，国家实力增强。②谁边：何处，哪里。③碣石：一说在河北昌黎碣石山，毗邻河北省秦皇岛市辖区北戴河。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．本词开篇展现了雄浑壮阔的自然景观。“大雨”“白浪”，一飞落，一腾起，气势磅礴。
B．上片写大风大浪大雨汪洋，景中含情，以雄浑壮美的意境传达博大的胸怀和豪迈气象。
C．上片“一片汪洋都不见，知向谁边？”寄托着作者对海上渔船安危的牵挂和关怀。
D．下片化用曹操《短歌行》中的诗句，简括而鲜明地勾勒出曹孟德当年策马扬鞭、登山临海的雄姿。
16．在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼缅怀少年得志的周公瑾，借以表达心中情怀。《浪淘沙·北戴河》下片，毛泽东追思魏武帝曹操并化用曹诗中“秋风萧瑟”一句，表达了怎样的思想情感？(6分)
答：___
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《谏逐客书》一文开头“___，___”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。
(2)《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：“___，__。”
(3)《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“___，___。”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～19题。
当今社会，信息载体和媒介不断演进，发布和推送技术不断更新。“我们处在信息的功能不断被赋予、价值不断被发现、服务不断被定义、边界不断被突破、版图不断被扩大的时代”“智慧信息不仅重塑了人们的生活社交方式、业态规制、认知途径，更改动人们传播、使用、生产信息的观念、行为、习惯，同时还引领着社会的趋势”。
随着信息推送和数字合成技术的进步在数字信息媒介有了高度融合的趋势后出现的集文字、图片、动画、声频、视频等多种表达方式于一身的融媒体衍生出网络推文、抖音快闪、美篇听书等阅读形式。活动课要及时精选有代表性、跟进信息发展趋势、切合学生实际的恰当媒介，尤其要避免使用学生接触不多或专业门槛过高的媒介，优选微信群、融媒体、网络推文等适宜操作的媒介。
18．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分)
答：___
19．文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分)
答：___
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成20～22题。
有些恒星跟太阳一样是孤独的；__①__，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间不绝如缕；多数双星都像木星与太阳一样分离开来，有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样，有些恒星——黑洞——在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。__②__地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己________，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒，其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。__③__，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。
20．请在下面横线处按要求填入恰当的成语。(3分)
①“星体物质在它们之间不绝如缕”中，“不绝如缕”使用错误，可修改为“___”。
②“成了扁圆形”说明恒星的样子发生了巨大的改变，据此推知前面横线上可以填写的成语是“___”。
③“银河里大约有4000亿个各种各样的恒星”中的“各种各样”也可以替换为成语“__”。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(3分)
答：___
22．文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。(4分)
答：___
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
五一前后，淄博烧烤火出天际，全国各地游客纷纷“进淄赶烤”。对此，广大网友纷纷评论：
“我们吃的不是烧烤，吃的是一种情怀。”
“淄博卖的不是烧烤，而是那种沁入人心的烟火气和蒸蒸日上的生活状态，还让我们看到一座城市努力的样子。”
“神气什么啊，都是炒作罢了！”
“淄博烧烤也只会一阵风，就跟所有网红一样，红火之后一地鸡毛。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系实际，写一篇文章。
第五单元素质升级检测
(本试卷满分：150分，测试时间：150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
在曹雪芹的原著《红楼梦》中，所写之“情”是人与人相处的高尚关系——等于是一种关怀、同情、怜悯、仁慈、体贴。
这种情，绝不限于男之对女(或女之对男)，可以扩及于人之对物，或对一切不幸的事与境。这是最广博、最崇高的“情”。
曹雪芹把男女之间的“爱情”命名为“儿女私情”(第五回曲文《乐中悲》)。这就表明：他讲的“大旨谈情”虽然也包括着若干“儿女”之“私情”，真正目标却是一个博大崇高的“公情”。
汉词语中并无“公情”一说，这是为了解说而姑且“杜撰”而为之。“公情”何在？即是“千红一哭”“万艳同悲”——为普天下女儿之不幸境遇命运而痛悼。
曹雪芹选取了女儿作理想的用情之对象，展开了他如何对待女儿的心境与行止。一切是“体贴”。换言之，古人已说过的“换我心，为你心，方知相忆深”，即设身处地，以己度人，方能体会到别人的真正的悲欢哀乐，苦楚辛酸，然后方能真正地给以同情与慰助！
“体贴”不见于孔子经典中，但他教导门人弟子说是“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。这就接近“体贴”。
然而，孔子是消极的“勿施”；曹雪芹则是积极的“施予”。孔是推己及人，先己后人；曹则是先人后己，甚至是“为人忘己”或“有人无己”。
《红楼梦》因何而生？为谁而作？历来说法虽多，切合实际的是“自传说”。但所谓“自传”，并不同于用“第一人称”来叙述自己的“传记”。“自传”当然只是个简明方便的“示意”罢了——作者是通过一己的经历和感受，来探索“人”“人性”“人生”“人世间”“生命价值”等几个重大的哲思与期望。这一点，其实不复杂，也很明显，然而却引发了很多人的不解，以为乃是“写别人”的讽刺书，乃至“揭秘”的骂世书。
请您暂“放下”那一切纷纭的揣测，且听笔者的讲说，循着这条理路往前走走，试看如何。
书中第二十五回有一首咏叹“通灵宝玉”(即主人公贾宝玉)的绝句，实为理解全书、打开“红楼迷宫”的一把金钥匙，其诗云：
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。
自从锻炼通灵后，便向人间觅是非。
这好了，诉与我们读者的，“大旨”已明确无误了：此石经娲皇之炼，本是“补天”之材，不想单单遭弃，自惭自悼，不知已历几千几万岁月了。这日忽来僧道二仙，坐于此处“高谈阔论”。先是说些“云山雾海，神仙玄幻之事”，次后遂谈及人世的“富贵荣华”的乐事。只因这一来，便“打动”了石头的“凡心”，务欲下世投胎，去“受享”那人间世的快乐。
然而，等到它真的到了人世间，目睹身亲，百般滋味，方知二仙之诫不差：人世并不如所遐想的那么美，众生之处境、之命运，乐甚少，甚而苦实多——女儿尤其如是！
其次，石头之来，寻一“富贵温柔之乡”，原为“受享”，但一经亲历，又知物质享乐一点儿也不能满足他的灵性之所求，故曰“富贵不知乐业”。贾宝玉“别号”叫作“富贵闲人”，何义？浅解以为此乃“奇福”：又富贵又闲暇！
完全错了！雪芹妙笔是说：于富贵利禄场中，我是无缘的“空闲”人，两无交涉！
他又号“无事忙”，此又何义？
原来，“富贵闲人”既是与财富和荣誉无关之意，此之乃谓“无所事事”，又即我之所忙，不是奔竞利禄名位，而是为了“无事之事”而忙——为了众女儿而忙，为她们的悲欢离合而忧伤焦虑……
一句话，他要过的是诗人逸士的高层精神生活，而这与世俗的价值观念是抵触的。是以世人诽谤讥嘲为“疯傻痴呆”。这种人的内心是十分痛苦的。
于是石头悟了：娲皇炼石补天，原为济世利人，身为石头，原非为“己”而来，还应依循娲皇遗意，以“利物济人”为事业。
悟到这里，这才发生了一个巨大的“情”字！
情，是为人的，无私的，忘我的。情和欲正是针锋相对的实质(理念与行为)，而“外相”有时相混，世俗常人，往往不辨而妄思。
从此，石头矢志以“情”为己任，乃至可称之为“情教”的教主，博施的“情圣”！
可以毫不张皇其词地说：一部《红楼梦》，是演情而辨欲之书。
(摘编自周汝昌《与中华文化之思》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( D )
A．虽然曹雪芹把“情”解释为“儿女私情”，但我们可以将他所谈之“情”扩充为对一切事物的关怀、同情、怜悯、仁慈、体贴。
B．关于《红楼梦》的写作目的，有自传说、讽刺说、骂世说等不同的解释，这些说法都源于持论者对《红楼梦》的错误理解。
C．作者将第二十五回咏叹“通灵宝玉”的绝句比作“打开‘红楼迷宫’的金钥匙”，是指这首诗揭示了《红楼梦》真正的主旨。
D．周汝昌赋予了“无事”两层含义：“无所事事”和“无事之事”。前者指向世俗的利禄名位，后者指向众女儿的悲欢离合。
【解析】 A．“虽然曹雪芹把‘情’解释为‘儿女私情’”说法错误。曹雪芹将“爱情”命名为“儿女私情”，而不是把“情”解释为“儿女私情”；同时，作者认为曹雪芹所谈的“情”就是那样一种“公情”，并不是“我们可以将他所谈之‘情’扩充为对一切事物的关怀、同情、怜悯、仁慈、体贴”。B.“这些说法都源于持论者对《红楼梦》的错误理解”说法错误。从文中“《红楼梦》因何而生？为谁而作？历来说法虽多，切合实际的是‘自传说’”可知，作者认为“自传说”是“切合实际”的，只是对其进行了修订。C.“是指这首诗揭示了《红楼梦》真正的主旨”分析错误，通过阅读文章可知，只能说从这首诗入手可以真正把握《红楼梦》的主旨。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)( B )
A．《红楼梦》的主人公贾宝玉极具博大崇高之“公情”，实际是曹雪芹自己对待女儿的心境与行止的写照。
B．《红楼梦》并不为表现宝黛爱情悲剧，因为儿女私情不过是为己的“欲”，和“情”是针锋相对的实质。
C．作者将曹雪芹的“体贴”与孔子的“勿施”进行比较，意在说明《红楼梦》中的“情”符合儒家道德。
D．僧道二仙携石入世的目的，是要让他目睹世人的痛苦，从而领悟并振作，担当起“利物济人”的事业。
【解析】 “《红楼梦》并不为表现宝黛爱情悲剧”说法错误。材料所说的“欲”指“受享”富贵荣华、奔竞利禄名位。《红楼梦》表现的“情”当然包括宝黛爱情，只是不限于宝黛爱情。
3．下列各项《红楼梦》引文中，不能佐证材料观点的一项是(3分)( A )
A．士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的……”
B．黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。
C．只因那宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常听人说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬。
D．(宝玉)乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死后并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致。
【解析】 A．这是续作者在卷尾“说教”，训示天下人断乎不可犯一个“情”字，与材料所认为的“情”“最广博、最崇高”截然相反。B.选项是描述贾宝玉与常人不同之处，可以支持材料中“他要过的是诗人逸士的高层精神生活，而这与世俗的价值观念是抵触的”的观点。C.选项是描述贾宝玉对非凡女子的崇敬之情，可以支持材料中“所写之‘情’是人与人相处的高尚关系——等于是一种关怀、同情、怜悯、仁慈、体贴”的观点。D.选项描述贾宝玉对死去女子的真情，可以支持材料中“曹雪芹选取了女儿作理想的用情之对象，展开了他如何对待女儿的心境与行止。一切是‘体贴’”的观点。
4．《红楼梦》的“自传说”最先是由胡适提出的：“《红楼梦》明明是一部‘将真事隐去’的自叙的书……曹雪芹即是《红楼梦》开端时那个深自忏悔的‘我’！”结合材料看，周汝昌对“自传”的理解和胡适有何异同？(4分)
答：_(1)同：_周汝昌认同胡适关于《红楼梦》是对曹雪芹身世、经历的真实叙述的观点。
(2)异：胡适认为曹雪芹是为了抒写他的“忏悔”；周汝昌则认为所谓“自传”并非“传记”，曹雪芹是通过自己的经历和感受，来探索“人”“人性”“人生”“人世间”“生命价值”等重大的哲思与期望。__
5．作者是如何循着“理路”逐层深入，推导出《红楼梦》中“情，是为人的，无私的，忘我的”这一结论的？(6分)
答： (1)作者从咏叹“通灵宝玉”的绝句切入，分析出同情人世间众生尤其是女儿苦难处境、命运的观点。
(2)通过对“别号”“富贵闲人”的解说，得出鄙弃富贵利禄的观点。
(3)通过对“无事忙”的分析，得出为众女儿的悲欢离合而忧伤焦虑的观点。　
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
十八岁的李响
蔡 楠
说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。
他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。
于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。
我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！
李响就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。
我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——”
我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？”
“我去是有项目做，你去干什么？”
“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。
“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”
“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”
“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”
我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？”
“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”
“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”
“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊？”
李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还关心他？
“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”
“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。
“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”
我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。
见我不说话，李响来劲了：“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”
我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。
我决定带李响走。
李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……
“看，我就在这里开过荒，在这里住过——”
李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。
我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”
办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。
我不能弄丢李响。我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。
我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解：
李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……
我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……
(有删改)
【注】　1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( D )
A．小说开篇用“像个气球一样飘到了窗户前”等荒诞的语言描写李响，与后文“最后累死在了地里”遥相呼应，暗示李响早就牺牲在南泥湾。
B．李响说：“我在那里打过仗！”他应该属于第一批开垦南泥湾的先锋战队，在南泥湾打的不是枪林弹雨的仗，而是与自然对抗的仗。
C．当年开荒工具极其简陋或短缺，李响曾仅用铁铲和镢头连续开荒一个月，创造出一天开荒4.23亩的记录，表现出李响的坚强信念与意志。
D．随着时代的发展，现在的南泥湾今非昔比，兴建了党徽广场、南泥湾风景区、南泥湾特有的民宿……这表明大生产运动的痕迹早已不复存在。
【解析】 “这表明大生产运动的痕迹早已不复存在”错误。由原文“我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址”可知，还有三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，不能说已不复存在。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分)( C )
A．小说开始“我”直呼李响的名字，蕴含“我”对他的经历带着客观冷静态度；最后却便用“爷爷”称呼李响，增强了亲切感，表明了我对其态度的变化。
B．小说双线并举，“我”去南泥湾出差做公益是明线，李响18岁离家抗日、在南泥湾开荒是暗线，双线并进的方式，有利于揭示小说的主旨。
C．小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，使得李响的形象鲜活、生动。
D．整篇小说前有伏笔，后有照应，结构紧凑，如小说写“县上干部送回的李响包裹里有把铁铲”，与后文写李响用铁铲开荒前后照应。
【解析】 “运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法”错误。文中没有肖像描写。
8．小说中的“我不能弄丢李响”有怎样的含意？请结合作品简要分析。(4分)
答：_(1)“我不能弄丢李响”，字面上是要找到李响这个人，他是我的爷爷，与我有血脉上的牵绊。
(2)深层含意是不能丢掉李响及李响们所代表的革命先烈的革命精神，新一代青年应该传承革命精神，完成革命先烈的遗愿。
(3)文中“我”是李响的孙子，是革命先烈的后代，也是新时代的中国青年，来到“南泥湾”，既是祭拜爷爷李响，也是前来为“南泥湾”贡献自己的青春力量，这是在用实际行动赓续革命先烈的遗志，也是用实际行动号召后辈不能“弄丢”李响们所代表的南泥湾精神。__
9．蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。(6分)
答：_(1)李响已经去世，却能来到“我”的办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾，这是小说幻想的内容。
(2)先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。
(3)幻想与现实相结合，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。__
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
子昂上言①：
陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。
(选自《新唐书·陈子昂传》，有删改)
材料二：
庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残设妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。
癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。
(选自文同《拾遗亭记》，有删改)
【注】　①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后(武则天，武瞾)上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)( EHO )
虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也
【解析】句意：虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“睦人伦”与“兴治纲”内容并列，都是动宾结构，句式对称，应在中间断开，故应在E、H处断句。“失之本而求之末”是表假设条件的句子，“不可得也”是结果，应在中间断开，故应在O处断句。故应在EHO处断句。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( B )
A．《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“思无邪”。
B．“今委而不论”与“俯首系颈，委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”字含义相同。
C．“济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”字含义不同。
D．癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年。
【解析】 A．正确。B.“含义相同”错误，含义是不同的。“今委而不论”中的“委”，放弃。句意：现在弃而不论。“俯首系颈，委命下吏”(《过秦论》)中的“委”，交付，交给。句意：颈上捆着绳子，将自己的性命交给秦的下级官吏(处理)。C.“以济其末学”的“济”，补益。句意：来对肤浅无本的学问(有点)补益(罢了)。“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的“济”，渡河。句意：早上渡过黄河，晚上就在那儿修筑城墙。正确。D.正确。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( B )
A．陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。
B．文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大。
C．杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。
D．文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾遗亭”，文同追述了往事。
【解析】 B．“他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大”说法错误。从材料二中“缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同认为伯玉的言论大有深意，他是遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事；由材料二“同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾”可知，“用儒家行王道的方略劝说武后”是《新唐书》史册中的说法。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。(4分)
译文：_后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。__
(2)今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。(4分)
译文：_而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此(我)诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。__
14．文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。(3分)
答：_①表达对陈子昂(伯玉)当年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陈子昂(伯玉)过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；③让陈子昂(伯玉)的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。__
参考译文：
材料一：
陈子昂上书说：
陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，这是愚臣私下感到遗憾的原因。太学，是施行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏；三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既要治理国家而又轻视礼乐呢？希望陛下(武后)引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不可废弃。
材料二：
庚子年秋天，文同(我)受诏命校对《唐书》新本，发现史册中伯玉和傅弈、吕才被安排在同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武瞾，因此《新唐书·陈子昂传》“赞语”中贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎(的人)说的吗！”唉，太过分了！他们没有深入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，(即使)建了明堂和太学，尚且认为他的行为没有(达到文治)而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人(武后)所适合做的吗？遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力记诵阅览，来对肤浅无本的学问(有点)补益(罢了)，岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢？杜甫、韩愈，是唐代(文学中的)伟大人物。杜甫称赞：“(陈子昂的)忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。文同(我)曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，就没有结果了。
癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我射洪县令庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步(走过)又斜靠(廊柱)，眺望(远景)聆听(亭外的声音)，(眼前的)风景和习俗依旧，(我)打算如实记载下来，恭请当地官员(收下)。文同(我)坦言：“伯玉，是我的同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此(我)诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢随便说呢！”于是追述(伯玉)过去的事情，让(伯玉的事迹)显露在拾遗亭上，借以用来表明(自己)独坐时(内心深处的)想法。这里的山河景致优美，(感受)登上此地的美妙，从古至今都没有改变，还有杜甫的诗篇(保存)在这里。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
浪淘沙·北戴河①
毛泽东
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？②
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石③有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
【注】　①本词为毛泽东主席于1954年夏于秦皇岛北戴河开会时创作。当时新中国提前完成第一个五年计划，国家实力增强。②谁边：何处，哪里。③碣石：一说在河北昌黎碣石山，毗邻河北省秦皇岛市辖区北戴河。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( D )
A．本词开篇展现了雄浑壮阔的自然景观。“大雨”“白浪”，一飞落，一腾起，气势磅礴。
B．上片写大风大浪大雨汪洋，景中含情，以雄浑壮美的意境传达博大的胸怀和豪迈气象。
C．上片“一片汪洋都不见，知向谁边？”寄托着作者对海上渔船安危的牵挂和关怀。
D．下片化用曹操《短歌行》中的诗句，简括而鲜明地勾勒出曹孟德当年策马扬鞭、登山临海的雄姿。
【解析】 “化用曹操《短歌行》中的诗句”错误。“东临碣石有遗篇”“萧瑟秋风”化用《观沧海》中的诗句“东临碣石，以观沧海”“秋风萧瑟，洪波涌起”。
16．在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼缅怀少年得志的周公瑾，借以表达心中情怀。《浪淘沙·北戴河》下片，毛泽东追思魏武帝曹操并化用曹诗中“秋风萧瑟”一句，表达了怎样的思想情感？(6分)
答：_词的下片联想当年曹操登碣石山观海、写《观沧海》诗的千年往事，展示了一代伟人前无古人的雄伟气魄和改天换地的博大胸怀。__
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《谏逐客书》一文开头“_臣闻吏议逐客__，_窃以为过矣__”这一断语用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。
(2)《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是：“_强公室__，_杜私门__。”
(3)《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“_蚕食诸侯__，_使秦成帝业__。”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～19题。
当今社会，信息载体和媒介不断演进，发布和推送技术不断更新。“我们处在信息的功能不断被赋予、价值不断被发现、服务不断被定义、边界不断被突破、版图不断被扩大的时代”“智慧信息不仅重塑了人们的生活社交方式、业态规制、认知途径，更改动人们传播、使用、生产信息的观念、行为、习惯，同时还引领着社会的趋势”。
随着信息推送和数字合成技术的进步在数字信息媒介有了高度融合的趋势后出现的集文字、图片、动画、声频、视频等多种表达方式于一身的融媒体衍生出网络推文、抖音快闪、美篇听书等阅读形式。活动课要及时精选有代表性、跟进信息发展趋势、切合学生实际的恰当媒介，尤其要避免使用学生接触不多或专业门槛过高的媒介，优选微信群、融媒体、网络推文等适宜操作的媒介。
18．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分)
答：_信息推送和数字合成技术在数字信息媒介有了高度融合的趋势，这使集文字、图片、动画、声频、视频等多种表达方式于一身的融媒体出现，并使融媒体衍生出网络推文、抖音快闪、美篇听书等阅读形式。__
19．文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分)
答：_智慧信息不仅改变人们传播、使用、生产信息的观念、行为、习惯，更重塑了人们的生活社交方式、业态规制、认知途径，同时还引领着社会的趋势。__
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成20～22题。
有些恒星跟太阳一样是孤独的；__①__，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间不绝如缕；多数双星都像木星与太阳一样分离开来，有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样，有些恒星——黑洞——在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。__②__地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己________，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒，其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。__③__，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。
20．请在下面横线处按要求填入恰当的成语。(3分)
①“星体物质在它们之间不绝如缕”中，“不绝如缕”使用错误，可修改为“_川流不息__”。
②“成了扁圆形”说明恒星的样子发生了巨大的改变，据此推知前面横线上可以填写的成语是“_面目全非__”。
③“银河里大约有4000亿个各种各样的恒星”中的“各种各样”也可以替换为成语“_形形色色__”。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(3分)
答：_①多数恒星有伴侣___②有些恒星稳重端庄___③对于所有这些恒星__
22．文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。(4分)
答：_拟人、排比，作者赋予发蓝光的、发黄光的、发红光等的恒星以生命，分别说成是青年、中年、垂亡的老年，这样铺陈排比，形象地说明了发不同光的各类恒星的生命特征，把恒星的生命状态描摹得具体形象。__
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
五一前后，淄博烧烤火出天际，全国各地游客纷纷“进淄赶烤”。对此，广大网友纷纷评论：
“我们吃的不是烧烤，吃的是一种情怀。”
“淄博卖的不是烧烤，而是那种沁入人心的烟火气和蒸蒸日上的生活状态，还让我们看到一座城市努力的样子。”
“神气什么啊，都是炒作罢了！”
“淄博烧烤也只会一阵风，就跟所有网红一样，红火之后一地鸡毛。”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系实际，写一篇文章。
【写作提示】
这是一道引语式的材料作文题。
材料是关于淄博烧烤“火”起来之后的相关评论，评论角度不一，有褒有贬，体现一个问题的多个角度。
写作需要从淄博烧烤这一事件引发的联想与思考展开。从古至今，人类离不开群居生活。在群居中，积蓄仗剑走天涯的智慧和力量。在循规蹈矩、平淡无奇的现实生活下，一顿聚人气的“淄博烧烤”之旅，即是一个获取通道。再孤独的人，也会被当下的灯火和氛围所温暖，连空气中都流淌着自由自在的情绪因子，让人欲罢不能。这是一种情怀，也是一种烟火气。人与动物的区别可能就在于此，人活着需要烟火气，也需要情怀，让我们的生活和人生更有滋味。由此看来，城市的发展，不能只追求高大上，如果从情怀和烟火气入手，都应该深得老百姓的心。
淄博烧烤火了，当然离不开淄博人的创新，更离不开他们的智慧和诚意，但是任何事情都是有利有弊的。互联网流量加持让淄博凭借烧烤强势“出圈”，但是高流量的关注度，也为淄博这座城市带来了新的挑战：烧烤店工作超负荷、城市治安问题、旅游订单暴涨等等，流量是把双刃剑，爆红之下也可能出现流量带来的反噬效应，这个问题也不容小觑。也就是说，要能够看到问题的另一面，不能让“淄博烧烤”成为“昙花一现”，这就是出现问题，更要解决问题。
网红城市如何“长红”不仅是提高服务质量这类浅表性问题，更重要的是城市治理能够跟上营商环境，通过风口事件让大家对这座城市具有信心。配套服务要“有心”，方能实现游客和旅游城市“双向奔赴”。人和人之间想要和谐相处，离不开尊重、温暖和体贴。一座城市和游客之间想要和谐相处，同样离不开尊重、温暖和体贴。这也给更多城市提供了借鉴和范例，应该如何用心服务，让大家对城市有信心，真正实现“双向奔赴”。
从“淄博烧烤”的事件中，我们可以认识到，任何事情发展都有两方面，如何化弊为利很重要；应该认识到事情的两面性，尤其是它的反面，不要回避问题；其实无论干什么事情，只要用心，就容易把事情干好。考生可先从正面立意，即城市的发展，可以从情怀和烟火气入手；然后提出“淄博烧烤”“出圈”带来的问题，分析解决的措施，最后总结归纳。
【参考立意】
(1)生活需要烟火气。(2)用智慧和诚意去干事。(3)双向奔赴更易成功。