高中语文统编版必修上册16.2《登泰山记》课件（共42张ppt）

(共42张PPT)
姚鼐
授课老师 ****
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟 子）
泰山岩岩(山高貌)，鲁邦所詹(zhān)。
——（《 诗经·鲁颂》)
太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
——（李斯《谏逐客书》）
人固有一-死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
天门一长啸，万里清风来。——（李白《游泰山》）
会当凌绝顶，一览众山小。——（杜甫《 望岳》）
一、情境导入
泰山崩于前而色不变;人心齐，泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山; 一叶障目，不见泰山;泰山压顶不弯腰;
泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。)
泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。)
一、情境导入
核心素养
语言建构与运用：
结合课下注释疏通文意，掌握重要实词在不同语境中的词义和用法，把握古今异义词，积累文言虚词、状语后置、意动用法等知识；反复诵读，诵读《登泰山记》体会姚鼐用词传神、真切生动、以神韵为宗的语言特色。
思维发展与提升：
抓住写景、抒情、说理完美结合的特点，体会并评价作者的人生态度；感知文学作品，涵咏品味，领悟作品的内涵，把握作者情感态度，获得审美体验。
审美鉴赏与创造：
体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。
文化传承与理解：
理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
五岳
“世界自然与文化遗产”
泰山：“五岳之首”
中岳嵩山
位于河南省郑州市登封市
西岳华山
位于陕西省渭南市华阴市
北岳恒山
位于山西省大同市浑源县
南岳衡山
位于湖南省衡阳市南岳区
东岳泰山
位于山东省泰安市
泰山日出图
姚鼐( 1732- 1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱，桐城(今属安徽)人，清代著名散文家。乾隆二十八年( 1763)中进士，任礼部主事、《四库全书》纂修官等,年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
二、知人论世
二、知人论世
姚鼐被盛誉为“中国古文第一人”，其在继方苞、刘大櫆(kuí)已有成就的基础上提倡文章要“义理”“考据”“辞章”三者相互为用。
“义理”就是程朱理学;
“考据”就是对古代文献、文义、字句的考证;
“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”说的补充和发展。在美学上，提出用“阳刚”“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔”就是婉约。两大风格相互配合,相互调剂，就产生了多样的风格。
代表作有《惜抱轩全集》等，编选《古文辞类纂》。
二、知人论世
桐城派是清代文坛上最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了方苞的理论，三人并称为“桐城派三祖”。
桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。
“义”指文章的中心思想，
“法”指表达中心的形式技巧，
“雅洁”指语言力求简明达意，条理清晰。
文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足。
方苞
刘大櫆
姚鼐
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰上的日观亭，坐候日出，之后写下了这篇游记。
他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。
二、知人论世——写作背景
登
泰
山
记
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为"直通帝座"的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有"泰山安，四海皆安"的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
1982年11月8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。1987年12月12日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。2007年3月7日，被评为国家AAAAA级旅游景区。
一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
三、题目解读
三、题目解读
记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
记
四、初读课文，整体感知
全文有五段，每一段的内容要点是什么？
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
第五段：
总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
集中描写泰山日出的动人景象。
介绍泰山的人文景观。
介绍泰山的自然景观。
《登泰山记》这篇游记，姚鼐笔下的泰山是什么样的？他与友人走过了哪些地方？又有哪些旅行见闻呢？
四、初读课文，整体感知
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
阳：山南水北谓之阳
阴：山北水南谓之阴
当：在
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去.南面山谷(的水)都流入汶水,北面山谷(的水)都流入济水.在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
四、初读课文，整体感知
文化常识：关于“阴”和“阳”
尝试说出这些地名的由来：
衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
淮阴（淮河之南）
衡阳（南岳衡山之南）
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
湘阴（湘江之南）
汉阴（汉江之南）
南北分流——汶和济
南北分界——古长城
最高山峰——日观峰
介绍泰山地理位置
面—线—点
为下文写日出埋下伏笔
研读第一段：概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？
四、初读课文，整体感知
第二段：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
①乘：趁，这里有“冒着”的意思
②限：界限，这里指城墙
③磴：石级
四、初读课文，整体感知
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪,经过齐河、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级。
四、初读课文，整体感知
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
④循：顺着
⑤崖限：像门坎一样的山崖
⑥几：几乎
第二段：
⑦负：背
⑧烛：照
⑨居：停着
四、初读课文，整体感知
泰山正南面有三个山谷,中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去.道路不到一半，翻过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的山顶。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道中有座天门峰。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻路滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是飘带的样子。
第二段：
四、初读课文，整体感知
记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。
四、初读课文，整体感知
说出作者的登山线路以及文章的写景特点。
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
以作者的游踪为线索
四、初读课文，整体感知
说出作者的登山线路以及文章的写景特点。
由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅
写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。
登山路线：
四、初读课文，整体感知
第三段：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
戊申：丁未日的下一天
晦：阴历每月的末一天
五鼓：五更
漫：弥漫
稍：逐渐
极天：天边
采：同“彩”
丹：朱砂
绛皓驳：大红、白、杂色。
偻：驼背
四、初读课文，整体感知
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
戊申这一天是月底,五更的时候,（我）和子颖坐（在）日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像樗蒲掷具似的东西,（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色.太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它.有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
四、初读课文，整体感知
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
有关的古文化知识——朔、晦、望与既望
五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
试概括这一段描写了怎样的胜景？
四、初读课文，整体感知
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。
四、初读课文，整体感知
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒱数十立者，山也。
日出前：
日出时：
日出后：
回视日观以西峰
或得日或否，绛皓驳色
而皆若偻。
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
四、初读课文，整体感知
先写：京师——泰安
再写：山麓——山顶
路程：四五十里（远）
石阶：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：
登山经过
苍山覆雪（壮阔）
晚日照城郭（雄浑）
半山居雾若带（高峻）
四、初读课文，整体感知
第四段：
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
漫失：磨灭缺失
当：对着
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
四、初读课文，整体感知
这一段列举了哪些人文景观，有何好处？
第四段：
人文景观：
有建筑——岱祠、碧霞元君祠；
有古迹——道中石刻。
作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史
突出其作为文化宝库的作用。
四、初读课文，整体感知
第五段：介绍泰山的自然景观。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
圜：同“圆”
罅：裂缝
山上石头多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的.冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹.日观峰附近几里以内没有（什么）树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记。
四、初读课文，整体感知
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
“三多”：
“三少”：
多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）；
“三无”：
少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ）;
无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ）。
以短句为主，兼有长句；整散句结合，紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭、苍劲、寒冷的特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
四、初读课文，整体感知
桐城姚鼐记。
第六段交代记游人。
——游记常用格式
桐城姚鼐记述。
登泰山记
总写泰山地理形势、日观高峰的位置
记叙登泰山的经过
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
险峻
描写泰山日出
日出前—风、雪、云
日出时—形、色、光
日出后—峰
壮观（详写）
介绍泰山名胜古迹
建筑
石刻
悠久（略写）
介绍泰山冬季景色
神奇壮美
瑰丽雄浑
以时间、游踪为序
五、思考探究——分析特点
1、桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？
明确 ：在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
五、思考探究——分析特点
2、姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
　①义理方面
　②辞章方面
　③考证(考据)
不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。
全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
探讨本文的写作手法
1、抓住特征，巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面” “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2、 动静结合，气象万千
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感:“苍山负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息: “半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如: 介绍泰山的自然景观，用山多石，少.....与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
思考：学习本文后，我们从中得到什么启示？
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可，
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
谢谢观看