河南省顶级名校2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

河南省顶级名校2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题
（考试时间：150分钟试卷分数：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
【材料一】
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒、道两家的气象不同。大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
（摘编自《儒家与道家人生气象》）
【材料二】
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。
（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）
【材料三】
在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
（摘编自洪修平《挖据中华优秀传统文化的价值追求》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张长期共存，形成既对立又互补相辅相成的关系。
B．法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。
C．所谓“国学”是以儒道为根基，儒道互补，后来又加上中国化的佛教，构成了三足鼎立的“国学”。
D．佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看似不同实则完全一致。
B．在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展。
C．儒、道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。
D．殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。
3．结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（ ）（3分）
A．己欲立而立人，己欲达而达人。 B．天地与我并生，万物与我为一。
C．夫尚贤者，政之本也。 D．兵贵胜，不贵久。
4．简要梳理材料三的行文脉络。（6分）
5．为何诸子百家中只有儒、道两家长期共存？请结合材料，阐述其原因。（写出两点即可）（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
【文本一】
伏击（节选）
徐贵祥
起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服。
学习班的学员不发枪，只是发了军装。易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。
出操的时候，他发现队伍里又多了几张面孔，估计是从西边归队的，心里不禁嘀咕起来，千万不要有认识凌云峰的人。从跑步到队列训练，大家的精力都很集中，没有人注意他。但他还是心虚，感到了前所未有的孤独和恐惧。
上午上课，由乔东山汇报自己的战斗经历。乔东山说，最值得一提的还是古莲战役的三条山战役，那时候我们师担任主峰防御，友邻部队是军部的特务团，那个特务团打得惊天地泣鬼神，团长凌云峰同志率领部队在敌人的阵营里三进三出，反复绞杀，直至将马家军的指挥系统打乱，官找不到兵，兵找不到官，不知红军在哪里，稀里糊涂地乱冲乱撞，导致自相残杀，从而迟滞了对于三条山正面的进攻，有力地保障了三条山主峰阵地的防御，掩护了军部和本师主力转移。这个英雄的特务团的团长是谁呢，他就坐在我们的中间，请凌云峰同志站出来，让同志们看看……
易水寒在那一瞬间几乎晕了过去，他没有想到乔东山会在这个场合把凌云峰的名字点出来，还让他站起来亮相，一旦有人认识凌云峰，他马上就会原形毕露，马上……他不敢想下去了，也不得不站起来。
他控制住一触即发的情绪，软绵绵地站了起来，苍白的脸上挤出一丝干笑，结结巴巴地说，没什么，乔科长过奖了，我们没有做什么……讲完这句话，他觉得自己快要坚持不住了，简直就要虚脱了，摇晃了一下，又站稳了。
学习班主任肖南发现他神情不对，走到他的面前问，凌云峰同志，你怎么啦，病了吗？他说，不，哦，是的，头晕，晕得厉害。
肖南诧异地看了他一眼说，那好，你坐下休息吧。
又对乔东山说，你继续。
易水寒坐了下来，他清空了自己的思想，把陈达送给他的那几句话拿出来，放在心上，我信仰三民主义，不成功便成仁……
乔东山说，大家都看见了，这就是凌云峰，我们的英雄。昨天夜里，我们聊起三条山战斗，我很惊讶他能死里逃生。他告诉我，他已经倒在死人堆里了，是一场大雨把他的战友浇醒，那位战友发现他还有一口气，把他背出死人堆……同志们知道吗，古莲城地处西北黄土高原，不要说冬天，就是夏天也很少下雨，怎么可能在冬天下一场大雨呢，大家相信吗？……
教室里的空气骤然紧张起来，易水寒的头皮一紧，下意识地摸枪，可是武装带上没有枪。他闭上了眼睛，该来的一定会来，那么就来吧，老子不是凌云峰，老子是国民党特务易水寒，老子是来刺探情报的，要杀要剐，随你的便……不成功，便成仁……
就在这个时候，他又听见乔东山说，昨夜，当凌云峰跟我说那场大雨的时候，打死我我也不相信，我甚至在那一会工夫对他产生了怀疑，我怀疑他的脑子被枪炮震坏了……
易水寒提到嗓门上的一颗心，呼的一下放回到肚子里，紧接着又被重新提了上来。乔东山说，我甚至对他的经历和身份产生了怀疑，我怀疑他不是凌云峰，我打算继续暗中注意他，调查他……
霎时，易水寒的额头上就冒出黄豆大的汗珠，他用眼角的余光打量一下周围，似乎看见黑压压的人群向他逼来，无数根指头指着他，耳畔一片轰鸣——假的，特务，冒牌货，拉出去公审，枪毙……
易水寒呼啦一下站了起来，握紧双拳，准备杀开一条血路冲出去，可是，他很快就发现，他的腿根本不听他的使唤了，他颓然跌倒在木凳上，等待木知的结局
好像过去了很多年，也许有一百年吧，他睁开眼睛，看见乔东山的嘴巴还在台上嘴动。乔东山说，同志们啊，你们知道发生了什么吗，奇迹啊。今天早晨，我借阅了一份资料，我找到了三条山战斗的一则报道，“是夜，瓢泼大雨从天而降，为古莲百年不遇”，是我们的特务团感天动地，老天爷洒下甘霖，浇醒了我们亲爱的凌团长，这是天意啊……
易水寒还没有明白怎么回事，乔东山就从台上跑下来，泪花闪烁，抱住易水寒激动地说，向死而生，置之死地而后生，我们革命者是打不死的……
易水寒分明感觉到，好像有一个东西从他的身体内脱壳而出，另一个东西注入他的血管，颤抖了一下，在乔东山的背上拍打两下说，谢谢你乔科长，你把我们特务团说得太神奇了，我，凌云峰，为了革命，马革裹尸在所不辞……
（选自《当代》2020年第1期，有删改）
【文本二】
在《伏击》中，易水寒是徐贵祥着力刻画的人物。从外在角色意义上，易水寒具有双重身份，他首先是国民党的特殊人才，受过专门的特务训练，接受潜伏任务后，身份就成了英雄的红军团长凌云峰。对失散归队的红军人员，当时有严格的审查制度，“学习班”的培训既是审查甄别的过程，更是一个反复学习的过程，正是在这一漫长的过程中，易水寒接受了共产党的革命洗礼，而其中重要的一点，是他对凌云峰的理解，这种理解不仅是他为了潜伏伪装，需要深入了解凌云峰的人生经历、成长过程和作战艺术，更有红军对凌云峰这一传奇英雄的解读和崇敬。易水寒渐渐地被凌云峰的理想所感召，为凌云峰的人格所折服。这一过程是艰巨的、痛苦的，小说借助内心独白，动作神态暗示等心理描写形式展现了这一过程，完成了对这一复杂而又典型的人物形象塑造。
6．下列对本文相关内容理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头“乔东山就一跃而起。易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服”，通过对比表现乔东山和易水寒不同的精神状态。
B．肖南这个人物在文中着墨不多，但通过他与易水寒的对话，起到了延宕故事情节，为高潮到来蓄势的作用。
C．文中乔东山这一人物不可或缺，他证实雨的真实，暗示易水寒的假冒成功，形成情节的陡转，增强了阅读体验。
D．小说场景较为复杂，历史与现实相交织、过去与现在相交织，文中乔东山的讲述内容便很好地体现了这一点。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以“伏击”为题，既是指现实中发生的易水寒假冒凌云峰潜入红军的事件，也暗示易水寒在红军中的遭遇在其心理上的一系列剧烈变化，可谓是一语双关。
B．本文呈现的是连贯的叙事时间，故事中的时间与现实时间或者历史时间相一致，故事的发生、发展、高潮、结局都与现实时间一致，呈线性表现，传统小说一般是这样。
C．小说采用双线结构，乔东山对“凌云峰”由怀疑到信任的讲述是明线，易水寒的心理活动及情感变化为暗线，双线交织，有条不紊。
D．本文是典型的欧·亨利式结尾，最后时刻突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，出现意想不到的结果，既在意料之外，又在情理之中。
8．文本二中提到“小说借助内心独白，动作神态暗示等心理描写形式展现了这一过程，完成了对这一复杂而又典型的人物形象塑造。”结合文本一谈谈你的理解。（4分）
9．小说以易水寒在学习班激动的表态为结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合两个文本进行分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）
阅读下面的文言文，完成13—17题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚。金主亮死，耿京聚县山东，为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，救民兵，议屯田。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。绍熙二年，起福建提点刑狱。尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰：“备安库”。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮被军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归，进枢密都承旨，未受命而卒。辛弃疾豪爽尚节气，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰之士也，此不可失。”启之，乃赵方也。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺殓，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，作《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者，弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。
（选自《宋史·辛弃疾传》）
10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．帅长沙时/士人或诉考试官/滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之/信然索亚榜《春秋》卷两/易之启名/则赵鼎也
B．帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之信然/索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也
C．帅长沙时士人/或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也
D．帅长沙时士人/或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷/弃疾察之信然/索亚榜《春秋》卷两/易之启名/则赵鼎也
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司家寺主簿，出京任滁州知州。
B．辛弃疾担任滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税，安顿流离失所的百姓，训练民兵等政策。
C．辛弃疾处理福州盗贼之事还未实施就被台臣王蔺弹劾，说辛弃疾用钱如泥沙，杀人如草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。
D．辛弃疾在长沙为帅时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾颇有感叹并赠送财物帮助办了丧事后，接着皇上下诏赐吴交如银绢。
12．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。
（2）遂丐祠归，进枢密都承旨，未受命而卒。
13．辛弃疾是如何解决福州盗贼之事的？请结合文本简要回答。（6分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
【文本一】
定风波·暮春漫兴
宋 辛弃疾
少日春怀似酒浓。插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。唯有。茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。休恨。花开元自要春风。试问春归谁得见。飞燕。来时相遇夕阳中。
【文本二】
定风波·莫听穿林打叶声
宋 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
14．阅读上述文本选出对上述文本理解与鉴赏不正确的一项（ ）（3分）
A．文本一上阕以“少日”与“老去”作强烈对比。“老去”是现实，“少日”是追忆。少年时代，风华正茂，一旦春天来临，更加纵情狂欢，其乐无穷。
B．文本一下阕写道他始终注视那“小帘栊”，观察外边的变化。其中意外的转折蕴含着深奥的哲理，也饱含着难以明言的无限感慨，进一步反映诗人壮志难酬。
C．文本二为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
D．文本二“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，不惧艰险，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
15．两首诗词牌名同为“定风波”，取此名又有平定叛乱的意思。请你根据上述提示，简要分析两首“定风波”的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“_______________，_______________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
（2）白居易在《琵琶行》中仅用“_______________”七个字，就点出与客人送别的地点、时间和人物，又以“_______________”点染环境，描绘出一幅萧瑟的清秋景象。
（3）在古典作品中，面对永恒浩瀚的宇宙，作者常容易产生盛衰无常、人生短促和个体渺小之感。如《赤壁赋》中“_______________，_______________”两句，苏轼便用比喻的手法表达出上述之感。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
据我看来，关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。这种优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。 A ，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。我有一个中国朋友，头颅的形状像一颗炸弹，可是看到他却使人欢喜。据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头颅中有许许多多的思想在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是 B 。除此，谈吐也需要用读书来修养。一个人的谈吐有没有“味”，可以从他的读书方法上略见一斑。①如果读者获得书中的“味”，②便会在谈吐中把这种风味表现出来；③如果他的谈吐有风味，④他在写作中也免不了表现出来。⑤依黄山谷的说法，⑥这种旨在修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，⑦才是唯一值得嘉许的读书法。
17．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
18．文中画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
这山村的夜雨和竹林一同环绕着木屋，你听，那瓦片上撒豆瓣般的雨点声，唰地一下子就摊开，不一会儿便如小珠落玉盘似的嘈嘈切切了。你还在静听时，它们又从瓦片的沟槽里溜到屋檐边，接连不断地砸在屋后的水沟里，哗哗交响。山村的夜雨啊，你是要用这种方式聊表欢迎吗？还是担心异乡的我们无法入睡，特地奏响一首长长的安眠曲呢？
听雨声，好入眠。一夜了无痕，朝日早在虫鸣和鸟啼声中欢腾。提起木插销，拉开木窗，窗外的翠绿向我扑来。那些经过雨洗礼的竹子像涤去纤尘，从头到脚都是青春的模样。好不容易除好草的埕被雨水倾情灌溉，残存的草根大有破土再出之势。我在想，兴许有的草根就在泥土中醉生梦死了，而那些正在潜滋暗长的，是要悄悄地铺成一地细小的绿，和微风轻拂的竹尖照个面，然后在我回望的某个时刻，给我一个假意叫苦的惊喜吧。这是雨和它们的暗语吗？可以这么认为，当然也可以不这么认为。
一个多小时的水沟清理后，盛情的杨老师把我们邀到隔壁的小屋里去。小屋的木桌已备好土猪肉、咸菜干、苦菜汤，热气腾腾。一切顺势而动——吃菜，对酌，谈笑风生，至微醺。直到天色暗了下来，已是准备晚饭的时候了。
19．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有一处画横线部分，请分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（6分）
20．杨老师邀请作者为高一学生作“青春的模样”主题报告，请你依据文本第二段，为报告拟写三个发言要点。（6分）
四、写作（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写作。
君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。
借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。
这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一12月份语文月考试卷答案
1．B 2．D 3．B
4．首先提出“人本”思想在中华传统文化中的重要影响（或意义、地位、作用）；接着以儒、道两家为例阐述它们虽然致思路向不同，但都体现了社会和谐、人生美好的“人本”思想；最后指出儒、道可以在“人本”基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性。（每点2分，共6分。）
5．①儒、道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补；②儒、道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展；③儒、道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。（写出两点即可，每点2分，共4分。）
6．【答案】D。没有历史与现实的交织。
7．【答案】D。D项中的“欧·亨利式结尾”与原文不符，原文没有体现出欧·亨利式结尾的“既在意料之外，又在情理之中”。
8．【答案】①通过易永寒的内心独白亲展示人物所思所想，把其假冒的事实交代清楚。为进一步塑适人物形象打好基础为后文做铺垫。②通过动作、神态暗示来展现其在坦白、隐满间的矛盾斗争，使读者更细腻体会到人物在这一过程中的痛苦与挣扎。增强了故事的真实性。凸显了人物转变的价值，丰富了人物形象。升华了本文的主题。（每点2分，共4分）9．【答案】①交代了故事结局，使人物形象更加立体，充分表达了小说弘扬革命精神感召力的主题。②突出了学习班对易水寒精神世界转变的意义。③特务团转危为安，易水寒成为革命者，情节突转，强化了故事的戏剧性。（每点2分，共6分）
10．B
11．D（帮助同僚吴交如办理丧事的时间是辛弃疾做大理寺卿时，后来辛弃疾对宰执说了吴交如的事情，皇上才下诏赐银绢。）
12．（1）留守叶衡非常器重他。叶衡入朝任宰相后，极力推荐辛弃疾，认为他充满正气，有雄才大略。（2）于是辛弃疾请求辞官回家，后来晋升枢密都承旨，未赴任就去世。
13．①他致力于安抚百姓，积累大量钱财。②到广南买粮，秋天价贱时，用备安库的钱买粮，以备有患。③想造万套铠甲，招募军队并严格训练。
【译文参考】
辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师。金主完颜亮死后，耿京在山东聚集人马，报担任掌书记，于是劝耿亦作南归决断。绍兴三十二年，带奏表归顺南宋，授予承务郎的职务，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。滁州遭受战火毁坏，村落城池破败，辛弃疾减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，议定军队屯垦。受聘为江东安抚司参议官。留守叶衡非常器重他。叶衡入朝任宰相后，极力推荐辛弃疾，认为他充满正气，有雄才大略。绍熙二年，起用为福建提点刑狱。曾经代任主帅，常常叹道：“福州前面临海，是盗贼藏身之所，上四郡的百姓顽劣粗野容易造反，而帅府空虚，一旦情况紧急，怎么办？”在这种情况下，他致力于安持百姓，不到一年，积累钱财到五十万缗，库房匾额写“备安库”三个字。他认为闽中地少人多，年岁歉收，就到广南买粮，现在幸好连年丰收，宗室及军人来粮仓买米，于是就拿出卖给他们，等秋天价贱时，用备安库的钱买入二万石，这样就有备无患。又想造万套铠甲，招募强壮者补充军队，严格训练，那么盗贼就不再是忧患。此事未及施行，台臣王蔺弹劾他用钱像泥沙，杀人像草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。于是辛弃疾请求辞官回家。后来晋升枢密都承旨，未赴任就去世。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。在长沙为帅时，士人有投诉考试官胡乱录取了第十七名《春秋》答卷，辛弃疾查出事实确实是这样，索取第二榜的《春秋》答卷反复审阅，启封一看，名字是赵鼎。辛弃疾生气地说：“佐国元勋，只有忠简一个人，怎么又出了一个赵鼎！”他把考卷扔在地上。又看《礼记》答卷，辛弃疾说：“看他的议论，定是豪杰壮士，此人不可失去。”启封一看，是赵方。为大理卿时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾感叹：“身为列卿而如此贫困，真是廉洁耿介之士啊！”他赠送财物帮助办了丧事后，又对宰执说了此事，皇上下诏赐吴交如银绢。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，作赋《九曲棹歌》。朱熹死后，他的学说正遭禁止，门生朋友甚至没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“不朽的是名声流传万世。谁说您已去世，您令人敬畏，如同活在世间！”辛弃疾非常善于写词，他的词悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
14．B
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B．“进一步反映诗人壮志难酬”错误。并非“壮志难酬”，而是对前途抱有信心，仍希望得到重用。故选B。
15．同：两则文本的定风波都是诗人遭遇挫折之后所创作的。（1分）都有表现诗人对人生的看法；都表现了诗人对人生充满希望，彰显积极人生态度；（2分）
异：不同的是诗人所表达的人生态度看法。（1分）辛弃疾更多的是对前途抱有信心，仍希望得到重用；而苏轼更多是一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，表现其旷达乐观。（2分）
【解析】相同之处——首先，辛词，是辛弃疾被罢官之后闲居游湖时所作；苏词，是苏轼被贬黄州的第三年所作；两首词的创作背景相似，都是词人遭遇仕途挫折之后所创作的。其次，两首词都有表现诗人对人生的看法，如辛词的下阕写风卷残花，但以“休恨”开解；“花开元自要春风”，意外的转折中蕴含哲理，耐人寻味；苏词“何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。两首词不仅都表现的诗人对人生的看法，且都表现了诗人对人生充满希望，彰显积极人生态度。
不同之处——辛词更多表达了对前途抱有信心，“唯有。茶瓯香篆小帘栊”“花开元自要春风”都表现了诗人对前途抱有信心，希望得到重用的感情。苏词，借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀，更多是一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，表现其旷达乐观。
情感：表现出诗人无法归乡的惆怅之感。
16．（1）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（2）浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
17．A．丑陋的脸孔有时也会有动人之美
B．由思想的力量创造起来的脸孔（4分，每处2分）
18．①“如果”和“读者”互换位置⑥改为“旨在……”或“以……为目的”（4分。每处2分，序号对1分，改对1分）
19．①逗号让画线处成为四个独立短句，起到强调作用；②逗号停顿时间较长，将人的动作、状态缓慢而又自然的特点呈现出来，表现了过客身心舒畅、怡然自得、关系和谐的场景。（4分。每点2分）
20．（1）涤去纤尘，展现青春的模样。（2）即便遭遇挫折，难阻青春蓬勃之势。（3）积蓄力量，沉淀自我，绽放最美青春。（6分，每点2分）
21．审题：这是一道引语式材料作文题。
材料第一段指出可以借鉴的对象，并结合相关对象指出借鉴的价值，可以以前事为鉴，吸取教训，可以以他人为鉴，效法他人的贤德，可以以铜镜为鉴，看清自我。考生只要围绕“借鉴”来谈都符合题意。材料第二段阐述了“借鉴”的作用，它既可以让我们少走弯路，但有时也会限制创新。
我们可以把“借鉴”作为写作的话题。可以思考借鉴的对象，如要鉴古，那可不可以鉴今？可以以人为鉴，能不能以事为鉴？可以以镜为鉴，还有何物可以为鉴？其实推而广之，万事万物皆可为鉴，因为所谓借鉴，无非是认识世界，然后反观自身。也可以思考如何借鉴。认识世界应该以为我所用为目的，即以我观物，强调认识的主体性；反观自身，则应以对世界的认识为基础，即以物观我，强调自我观照的客观性。
还可以思考借鉴的价值。可以从论说的现实性、时代性角度来说，比如今天中国的国策，如一带一路等从哪些地方获得过经验和教训等等。同时借鉴可以是很多方面，无论是国家发展，还是企业进步，还是文学方面，其实都需要借鉴，比如鲁迅不但从题目上，而且从整体形式上借鉴了俄国作家果戈理的同名小说《狂人日记》，创造了自己的《狂人日记》，思想内容方面更为“忧愤深广”。当然借鉴是第一步，借鉴是前行的阶梯。我国的市场经济就是借鉴的成果。牛顿说：“如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。”站在巨人的肩头，就是借鉴，这样才前行的更远。
但也要注意借鉴的两面性，它可以给我们提供经验，让我们少走弯路；但是它也可以限制我们的眼界和思维，不能创新。
行文构思上，可以由材料引出“借鉴”这一话题，由可以借助名言引出，如“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替”“前事不忘后事之师”“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了”，接着阐释“借鉴”的内涵，如“把别的人或事当镜子，对照自己，以便吸取经验或教训”，列举正反事例突出“借鉴”的意义，然后
联系现实社会，结合中国的发展分析“借鉴”在当下的价值，最后呼应开头。立意：
1．借鉴经验，择善而从。
2．以人为鉴，可以明得失。
3．借鉴是为了更好地创新。
明鉴历史，创新未来
历史是一面镜子，可以鉴往知来，指引我们前行。然而，过于依赖历史经验也可能会限制我们的创新思维。因此，我们应该在借鉴经验的同时，保持对历史的理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神。
经验是一把双刃剑。在人生的道路上，经验可以帮助我们少走弯路，更加高效地解决问题。然而，如果过于依赖经验，我们可能会陷入惯性思维，无法发现新的可能性。正如古人所言：“前事不忘，后事之师。”我们应该将经验视为一种工具，而不是一种固定的模式。我们应该在实践中不断总结经验，同时也要保持对经验的质疑和批判，以避免被经验所束缚。
历史是一部丰富的大百科全书，其中蕴含着无数宝贵的经验和教训。然而，历史也是一部充满局限性和偏见的文献。在借鉴历史经验时，我们应当保持对历史的理性思考和批判性思维。正如乔治·赫伯特所说：“历史是现在的胎，将来是现在和过去的果。”我们应该从历史中汲取智慧，同时也要警惕历史的局限性，以免被历史的阴影所笼罩。
创新是一个民族进步的灵魂，也是一个企业赢得市场的关键。在快速发展的今天，我们需要不断地创新才能跟上时代的步伐。然而，创新并不是一味的否定传统，而是在传统的基础上进行改进和完善。正如作家路易斯·巴拉顿所说：“成功的关键在于回归基本。”我们应该在创新的同时，尊重传统，借鉴历史经验，以实现更好的创新。
鉴乎前可以让我们从历史中汲取智慧，避免重蹈覆辙；鉴乎人可以让我们了解他人的长处和短处，更好地合作共事；鉴乎镜可以让我们了解自己的优缺点，更好地提升自己。这些都是我们在人生道路上需要掌握的重要技能。然而，我们也应该意识到，借鉴经验并不是万能的，有时也会限制我们的创新思维。因此，我们应该在借鉴经验的同时，保持对历史的理性思考和批判性思维，以激发我们的创新精神。
在这个信息爆炸的时代，我们需要更加清醒地认识到经验的双刃剑性质以及历史的局限性。只有保持对历史的理性思考和批判性思维，我们才能在信息的海洋中寻找到真正有价值的知识和智慧。正如爱因斯坦所说：“我没有特别的才能，我只是对问题保持了强烈的好奇心。”只有保持好奇心和批判性思维，我们才能在人生的道路上不断前行，实现自己的价值。
总之，借鉴经验可以让我们少走弯路，但有时也会限制我们走出新路。因此，我们应该在借鉴经验的同时保持对历史的理性思考和批判性思维以激发我们的创新精神迎接未来的挑战。