17 陋室铭 课件（共31张ppt）

(共31张PPT)
第17课 陋室铭
刘禹锡
　　铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
1.积累文言词语，理解课文内容，了解“铭”的特点。
2.鉴赏本文托物言志等手法。
3.评价作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情感。
01
晓常识
姓名：
籍贯：
作品：
身份：
刘禹锡（772-842），字梦得。
《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。
唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。
01
晓常识
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》《聚蚊谣》《飞鸢操》《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。
刘禹锡诗歌风格
02
知背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
03
夯基础
读准字音
陋室（ ） 德馨（ ） 　　
苔痕（ ） 鸿儒（ ） 　
案牍（ ） 诸葛（ ）
西蜀（ ） 陋室铭（ ） 　　 　 　
lòu
xīn
tái
rú
dú
gě
shǔ
míng
04
识文本
1.朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
2.根据注释，疏通文意。
3.文言基础知识梳理。
04
识文本
1.朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
04
识文本
2.根据注释，疏通文意。
山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
粗俗的人
连词，就
名词作动词，出名
形容词作动词，显出灵异
代词，这，表判断
只
品德高尚
方位名词作动词，长到，蔓到
映入
大，今指鸿雁
山不一定高，有了仙人（居住）就天下闻名。水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，好在主人，我有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄
不加修饰
佛经
奏乐的声音，借代
官府的公文
形体，身体
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声使两耳扰乱，没有官府公文使身心劳累。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
04
识文本
3.文言基础知识梳理—一词多义
无丝竹之乱耳（ ）
何陋之有（ ）
斯是陋室（ ）
当是时（ ）
宾语前置的标志，不译
判断词
之
是
用于主谓之间，不译
代词，这个，那个
04
识文本
有仙则名（ ）
不能名其一处也（ ）
往来无白丁（ ）
其中往来种作（ ）
名词作动词，出名
名词作动词，说出
表示交往的人
表示来来往往的人
名
往来
04
识文本
3.文言基础知识梳理—古今异义
古义：
今义：
惟吾德馨
香气，这里指品德高尚
芳香
古义：
今义：
可以调素琴
调弄
调动
古义：
今义：
无案牍之劳形
身体
形状
04
识文本
（6）无案牍之劳形：
形容词使动用法，使……变绿
形容词使动用法，使……变青
形容词使动用法，使……扰乱
形容词使动用法，使……劳累
形容词作动词，灵验
名词作动词，出名
3.文言基础知识梳理—词类活用
（1）有仙则名：
（2）有龙则灵：
（3）苔痕上阶绿：
（4）草色入帘青：
（5）无丝竹之乱耳：
04
识文本
何陋之有？
倒装句，宾语前置句，应为“有何之陋？”。
3.文言基础知识梳理—特殊句式
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请同学们找出相关的句子，大家积极思考回答。
从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
2.这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？请找出相应文句，并作解释。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”来比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
3
2
3.作者在陋室里过得怎么样？
生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。清幽雅静。
往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学多才。
日常生活：可以调素琴……劳形。高雅脱俗。
1
4.你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？
斯是陋室，惟吾德馨。作者是身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高尚的品质。
5.难道只要品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？
陋：房子的简陋。
不陋：是指精神上的。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。
　　作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。生活中我们有这样的经历：喜欢做的事，做了很多都不觉得累，不喜欢做的事，一听，心里就烦。看来在很多情况下，心情决定你完成任务的情况。这就是现在人们常说的一句话：心态决定状态。做任何事情，我们都要摆正心态，这样才可能事半功倍。
6.作者自比“诸葛”“子云”的目的何在？可以看出作者是个什么样的人？
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，也想从政治上和文学上都干出一番事业。从这里可以看出作者具有远大的抱负。
7.本文在写作手法上有何特点？
壹
托物言志。作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣。
贰
拟人修辞。“苔痕上阶绿，草色入帘青”用拟人的手法渲染环境的幽雅，流露出作者的喜悦之情。
叁
巧妙衬托。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常通高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
通过对本课的学习，你有什么收获呢？
陋室铭
比喻起兴
山
仙
水
龙
喻
陋室
德馨
陋室不陋
环境清幽（景）
生活恬适（趣）
古贤自喻
反问 点题
交往高雅（友）
比喻起兴 反衬类比 托物言志
安贫乐道情趣
高洁傲岸节操
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
1.选择题请使用DCF。
2.阅读下面的文言文，回答后面的问题。
　王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻耶？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
节选自《晋书·王欢传》
出名
更
身体劳累
经营
（1）解释下列加点的词语。
①有仙则名（ ） ②无案牍之劳形（ ）
③不营产业 （ ） ④欢守志弥固（ ）
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这虽是简陋的屋子，好在主人，我有美好的德行。
王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
（2）翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②欢守志弥固，遂为通儒。
（3）刘禹锡和王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
诗意：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变、事故的变迁，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。