愚公移山课件
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课件44张PPT。《列子》愚公移山列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是用夸张的手法描写人或其他生物，把深奥的道理寓于简短的故事之中，给人启发和教育作用。寓言 注音
仞 rèn 匮 kuì 塞 sè 曾 céng 叩 kòu 龀 chèn 亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn 孀 shuāng冀 jì 荷 hè 雍 yōng 方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山， 方圆长度单位（七尺或八尺）将近面对着，面向苦于阻塞曲折，绕远家你们全直汉水南岸赞同提出疑问纷纷地加强语气“连…都…”介词，凭损魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如······何“把……怎么样”况且哪里放（大家）纷纷之于hè 负荷，挑敲，凿用箕畚运寡妇孤儿刚刚换牙交换才同“返”chèn第一、二段译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈。本来在冀州的南部，河阳的北面。
北山愚公，年纪将近九十，面对大山住。（他）苦于山北的阻塞、出入绕道。召集全家人商量说：“我和你们全力尽铲平险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕装运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑来帮助他们。冬夏换季（一年时间），才往返一次。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子
孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。 阻止老头加强反问语气长叹通，变通即使穷尽愁同“无”你思想顽固到了不可改变的地步通“慧”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。持，拿害怕停止被他的诚心所感动背同“措”，放置高地 垄断这件事 河曲（这个地方）的智叟用讥笑的口气阻拦愚公说：“你太不聪明了！凭你老年剩余的力气，并不能损毁山上的一根草木，还能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你思想顽固，顽固到不可通化，还不如寡妇和孩子！即使我死了，还有儿子在；儿子又会生孙子，孙子又会生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽。而山不会增高，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。第三、四段译文山神听到了这件事，怕愚公不停地干下去，就把这件事告诉天帝。天帝被愚公的诚心所感动，就命夸娥氏的两个儿子背起这两座山，一座放到朔方的东面，另一座放到雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸，就没有高地阻隔了。找出下列句子的通假字。指通豫南始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南“指”通“直”一直“反”通“返”往返“惠”通“慧”聪明“亡”通“无”没有“厝”通“措”放置无陇断焉“陇”通“垄” 土丘 多义词
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2、副词，加强反问语气：其如土石何？ “之”的用法
1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰 一、“且”的用法
1、副词，“将近”：年且 九十
2、连词，“况且”：且焉置土石？ 二、 “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
三、“向”：告之于帝 活用
形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山
名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐盛装 特殊句式
1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装 甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
3、宾语前置 何苦而不平？ 且焉置土石？
4、定语后置 遂率子孙荷担者三夫
5、省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰
（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 本文分为三个部分：
第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。
第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。用原文回答：
愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“一反焉高万仞”；
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始”。 好难哟！文中写到了哪些人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能
毁山之一毛，其如土石
何？智叟的讥讽愚公怎样反驳智叟？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？其妻献疑是阻力吗？以君之力，曾不能损魁父之丘，如
太行、王屋何？且焉置土石？ 对愚公移山，其妻和智叟的态度
有什么不同？ 愚公妻智叟以君之力，曾不能损魁父之
丘，如太行、王屋何？且焉
置土石？甚矣，汝之不惠。以残年余
力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？关心、担忧、想办法讥讽、嘲笑、阻止深入研究一 愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 可要深入思考啊！ １.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公“愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼 ４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装句，倒装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。 ５.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
毛：草木。返回上页 下页 太小看人了！深入研究（二）愚公究竟
愚不愚？ 好好想一想！认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；
移山倒别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 认为不愚的理由： 1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”思考：从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在?理解：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于：他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚．愚者实智。显而易见。这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。思考： 愚公是个什么样的人?理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 思考：1． 什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 这篇寓言告诉我们什么道理？ 无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。
人定胜天思考： 本文以神话结尾．有什么作用?? 理解：本文采用神话结尾?借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式．反映厂古代劳动人民的美好愿望。跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 文章是如何运用对比手法的？智叟愚公愚公之妻邻居小孩嘲笑阻之对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念 ★ ★ ★概括愚公及智叟的形象及用意。 愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有
坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。
智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。①用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( ) A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。 B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。B
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。②对本文神话为结尾有以下几种看法，其中正确的一项是（ ）
A．以神话结尾是迷信的说法，应当给予批评。
B．因为是寓言故事，以神话结尾是自然必要的。
C．以神话结尾给人以轮回报应之感，可以让人们产生对愚公的敬意。
D．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时期劳动人民的美好愿望。D1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________
___”作为理由阻止他，他的话句句含有_嘲讽_的语气，但愚公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、子子孙孙没有穷尽；其二、山不加增。结果在辩论中愚公获胜文中的_“亡以应_”_就证明了这一点。
2、愚公移山的目标是： _指通豫南，达于汉阴_。
3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些_目光短浅，知难而退的人，用“愚公”代表目光远大，意志坚定的人。4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定?
5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？
6.本文从体裁看是_寓言故事，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个_精卫填海、夸父逐日以君之力，不能毁山之一毛
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是用夸张的手法描写人或其他生物，把深奥的道理寓于简短的故事之中，给人启发和教育作用。寓言 注音
仞 rèn 匮 kuì 塞 sè 曾 céng 叩 kòu 龀 chèn 亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn 孀 shuāng冀 jì 荷 hè 雍 yōng 方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山， 方圆长度单位（七尺或八尺）将近面对着，面向苦于阻塞曲折，绕远家你们全直汉水南岸赞同提出疑问纷纷地加强语气“连…都…”介词，凭损魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如······何“把……怎么样”况且哪里放（大家）纷纷之于hè 负荷，挑敲，凿用箕畚运寡妇孤儿刚刚换牙交换才同“返”chèn第一、二段译文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈。本来在冀州的南部，河阳的北面。
北山愚公，年纪将近九十，面对大山住。（他）苦于山北的阻塞、出入绕道。召集全家人商量说：“我和你们全力尽铲平险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕装运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑来帮助他们。冬夏换季（一年时间），才往返一次。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子
孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。 阻止老头加强反问语气长叹通，变通即使穷尽愁同“无”你思想顽固到了不可改变的地步通“慧”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。持，拿害怕停止被他的诚心所感动背同“措”，放置高地 垄断这件事 河曲（这个地方）的智叟用讥笑的口气阻拦愚公说：“你太不聪明了！凭你老年剩余的力气，并不能损毁山上的一根草木，还能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你思想顽固，顽固到不可通化，还不如寡妇和孩子！即使我死了，还有儿子在；儿子又会生孙子，孙子又会生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽。而山不会增高，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。第三、四段译文山神听到了这件事，怕愚公不停地干下去，就把这件事告诉天帝。天帝被愚公的诚心所感动，就命夸娥氏的两个儿子背起这两座山，一座放到朔方的东面，另一座放到雍州的南部。从此以后，冀州的南部，汉水的南岸，就没有高地阻隔了。找出下列句子的通假字。指通豫南始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南“指”通“直”一直“反”通“返”往返“惠”通“慧”聪明“亡”通“无”没有“厝”通“措”放置无陇断焉“陇”通“垄” 土丘 多义词
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2、副词，加强反问语气：其如土石何？ “之”的用法
1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰 一、“且”的用法
1、副词，“将近”：年且 九十
2、连词，“况且”：且焉置土石？ 二、 “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
三、“向”：告之于帝 活用
形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山
名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐盛装 特殊句式
1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装 甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
3、宾语前置 何苦而不平？ 且焉置土石？
4、定语后置 遂率子孙荷担者三夫
5、省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰
（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 本文分为三个部分：
第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。
第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。用原文回答：
愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“一反焉高万仞”；
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始”。 好难哟！文中写到了哪些人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能
毁山之一毛，其如土石
何？智叟的讥讽愚公怎样反驳智叟？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？其妻献疑是阻力吗？以君之力，曾不能损魁父之丘，如
太行、王屋何？且焉置土石？ 对愚公移山，其妻和智叟的态度
有什么不同？ 愚公妻智叟以君之力，曾不能损魁父之
丘，如太行、王屋何？且焉
置土石？甚矣，汝之不惠。以残年余
力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？关心、担忧、想办法讥讽、嘲笑、阻止深入研究一 愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 可要深入思考啊！ １.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公“愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼 ４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装句，倒装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。 ５.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
毛：草木。返回上页 下页 太小看人了！深入研究（二）愚公究竟
愚不愚？ 好好想一想！认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；
移山倒别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 认为不愚的理由： 1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”思考：从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在?理解：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于：他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚．愚者实智。显而易见。这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。思考： 愚公是个什么样的人?理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 思考：1． 什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 这篇寓言告诉我们什么道理？ 无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。
人定胜天思考： 本文以神话结尾．有什么作用?? 理解：本文采用神话结尾?借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式．反映厂古代劳动人民的美好愿望。跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 文章是如何运用对比手法的？智叟愚公愚公之妻邻居小孩嘲笑阻之对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念 ★ ★ ★概括愚公及智叟的形象及用意。 愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有
坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。
智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。
用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。①用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( ) A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。 B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。 D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。B
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。②对本文神话为结尾有以下几种看法，其中正确的一项是（ ）
A．以神话结尾是迷信的说法，应当给予批评。
B．因为是寓言故事，以神话结尾是自然必要的。
C．以神话结尾给人以轮回报应之感，可以让人们产生对愚公的敬意。
D．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时期劳动人民的美好愿望。D1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________
___”作为理由阻止他，他的话句句含有_嘲讽_的语气，但愚公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、子子孙孙没有穷尽；其二、山不加增。结果在辩论中愚公获胜文中的_“亡以应_”_就证明了这一点。
2、愚公移山的目标是： _指通豫南，达于汉阴_。
3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些_目光短浅，知难而退的人，用“愚公”代表目光远大，意志坚定的人。4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定?
5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？
6.本文从体裁看是_寓言故事，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个_精卫填海、夸父逐日以君之力，不能毁山之一毛