统编版语文六年级上册《第八单元课文复习》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
第八单元课文复习
《少年闰土》
《好的故事》
《我的伯父鲁迅先生》
《有的人》
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
早年赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文诗集《野草》
散文集《朝花夕拾》
闰土
健康朴实
经验丰富
机智勇敢
活泼可爱
见多识广
闰土给“我”讲了许许多多新鲜事，但作者选择性地写了四件，分别是哪四件？
雪地捕鸟
看瓜刺猹
海边拾贝
看跳鱼儿
作为少爷的“我”羡慕闰土多姿多彩的生活。
作为少爷的“我”对外面的世界了解太少。
作为少爷的“我”向往乡村生活。
“我”觉得自己眼界很窄，像井底之蛙。
啊！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
“院子里高墙上的四角的天空”比喻生活单调,见识少,指“我”和“往常的朋友”生活的天地非常狭窄,与生活在海边的闰土相比,形成了鲜明的对比。
“我”和“他们”过着衣来伸手、饭来张口的生活，从未接触过这些事。表达了“我”对闰土的羡慕和钦佩，对美好与自由的向往。
《野草》是鲁迅写于1924—1926年的散文诗集，它是中国现代散文诗的一个艺术高峰。鲁迅在这部诗集中，通过对“我”的严格解剖，反映了在当时的黑暗社会中，相当一部分要求进步，寻求光明，却又处处碰壁，找不到出路的小资产阶级知识分子的思想状态，记录了鲁迅自己由革命民主主义者走向共产主义战士这一转变过程。
联系课后注释理解
山阴道：指浙江绍兴西南一带风景优美的地方。
联系上下文理解
伽蓝 皱蹙
佛教寺院的通称
皱着眉头蹙着额头，表示愁郁忧虑。
根据字典义项选择理解
泼刺奔迸
结合原有经验猜测理解
膝髁 萍藻
随着奔涌的河水跳入发出声响。
膝盖
浮萍和水藻
文中的“好的故事”指什么？
梦境
现实
现实
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打浆，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。
景物美
诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。
这是一个动态往复的变化过程
动态美
这一自然段我们抓住对景物、倒影的变化以及色彩的描写，感受到了这个“好的故事”的“美丽、幽雅、有趣”。
同样有景物的描写
同样写出动态的变化
同样呈现出了动态变化的过程，但用词却不相同，作者用词精妙。
这一自然段同样抓住了景物、倒影的变化以及色彩，进一步写出了这个故事的“美丽，幽雅，有趣”，而且分明。
《野草》中的23篇写的都是在当时段祺瑞军阀统治下黑暗的北京,鲁迅先生在那个白色恐怖下,文章中很多话说得比较隐晦。他曾说“后来《新青年》的团体散掉了………我依然在沙漠中走来走去。只因成了游勇,布不成阵了。所以技术比先前好一些,思路似乎也无拘束,而战斗的意气却冷了不少。新的战友在哪里呢 ”《野草》写作时,他的心境是一种“五四”落潮时期寂寞、孤独、战斗的启蒙者的思想情绪。
此文写于1925年，当时的中国极其混乱，帝国主义正在迫害中国，广大的劳动人民生活较艰苦。在这种艰难的情况下，作者同广大人民一样，期望美好的未来尽快来到，故作此文寄以希望。
这里“昏暗的灯”和“昏沉的夜”象征着当时封建军阀统治下黑暗的社会。
鲁迅先生将自己内心的美好愿景寄托于他梦中。
“好的故事”象征作者所向往的理想世界。
体现了作者对当前社会的迷惘，对美好生活的期许和憧憬。
给下面的黑体字选择正确的读音，打“ ”。
吊唁（yān yàn） 挨（āi ái）打
女佣（yōng yòng） 追悼（dào diào）
殡（bīn bìn）仪馆 正月（zhēng zhèng）






伯父去世后，在殡仪馆，很多人来追悼他。
伯父和“我”谈《水浒传》。
伯父和“我”笑谈“碰壁”。
伯父除夕夜燃放花筒时露出笑容。
伯父救助车夫。
伯父关心女佣阿三。
伯父去世后，在殡仪馆，很多人来追悼他。
伯父和“我”谈《水浒传》。
伯父和“我”笑谈“碰壁”。
伯父除夕夜燃放花筒时露出笑容。
伯父救助车夫。
伯父关心女佣阿三。
追悼伯父
聊《水浒传》
笑谈“碰壁”
燃放花筒
救助车夫
关心女佣
资料一
鲁迅先生生活的时期正是国民党反动统治最黑暗的时期，当时的社会非常黑暗，劳动人民过着饥寒交迫、暗无天日的悲惨生活。
资料二
鲁迅先生用笔杆抨击国民党反动派的黑暗统治，揭露旧社会的罪恶，号召人民奋起抗争，引起反动派的极度恐慌，反动派非常害怕鲁迅的文章，不许各家报纸发表他的文章，而且要逮捕他。为了顺利发表文章，他竟然使用了一百多个笔名。
资料三
鲁迅先生多次面临被暗杀的危险，许多认识他的人都劝他躲一躲，不要出门，但他仍坚持参加各种活动，而且有时出门不带钥匙，意思是随时准备牺牲。
伯父是怎么碰壁的？是走路不小心吗？
“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”
比喻当时的社会一片黑暗，人民连一点儿民主和自由都没有。
指与反动势力作斗争时受到挫折与迫害。
与反动派作斗争的伯父
幽默、乐观的伯父
这么冷的天，那个拉车的怎么能光着脚在路上跑呢？
车夫为什么光着脚拉车？
伯父仅仅是在为车夫担忧，为车夫光着脚拉车而叹息吗？
不仅关心车夫，而且关心像车夫一样的底层人民，心地善良的伯父。
事件 怎样的伯父
追悼伯父
聊《水浒传》
笑谈“碰壁” 幽默有趣、痛恨敌人
燃放花筒
救助车夫 同情人民
关心女佣
受人爱戴
向往光明
善良、富有同情心
关心孩子
的确，伯父就是这样一个人，他为自己想得少，为别人想得多。
两种不同的人，其生与死的价值和意义不同。
两种人对待人民的不同态度。
人民对两种人的不同态度。
下面我们一起来总结一下，被人民怀念和爱戴的是哪些人？被人民唾弃和憎恶的是哪些人？
欺压人民的人
一心追求名利的人
压迫人民的人
为人民服务的人
一心默默奉献的人 　　
给人民做牛马的人 　 　　
流芳百世　 　　
遗臭
万年　 　　
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
骑在人民头上作威作福的人
甘愿为人民做牛做马的人
生命存在
精神已死
生命逝去
精神永存
从生与死的价值的对比中，明白了什么？
精神和身体是可以分开的，反动统治者“活着”，不过是行尸走肉，毫无价值；革命者“死了”，却虽死犹生，精神永存。