师说 课件
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课件30张PPT。师说
韩愈说说这段用了几组正反对比的事实论据。作者从三方面进行对比论证古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。对其子，择师而教；
对其身，耻学于师。百工之人，不耻相师；
士大夫，群聚而笑之。.
翻译第三段常的意义： 故官无常贵,而民无终贱
千里马常有，而伯乐不常有
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
布帛寻常，庸人不释。
三纲五常永久的，固定的经常，常常平常常规，准则古代长度单位，八尺为一“寻”，两寻为“常”特指封建社会宣扬的人与人之间的关系准则. 翻译第四段小组讨论：
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”就这一观点谈谈自己的认识。非蛇鳝之穴无可寄托者
择师而教之
师道之不传也久矣
句读之不知
巫医乐师百工之人
辍耕之垄上助词，的 代词，他 助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志代词，这类，这些动词，到，往 爱其子，择师而教之
其闻道也亦先乎吾
其为惑也终不解矣
其皆出于此乎
其可怪也欤
传其道解其惑者也代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的 代词，他，他们代词，表远指，那 副词，表推测、估计语气，大概，或许 副词，表感叹语气，真的代词，前指老师的；后指学生的句读之不知古:句子停顿的地方今:看字发出声音。
今之众人古:一般人今:许多的人。
古之学者必有师
古:泛指求学的人；读书人今:指有专门学问的人。
一.指出下列词语的古今异义
所以传道受业解惑也古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由今:表因果关系连词。
二.下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。1.吾从而师之古:跟随，而,连词，表目的
和结果今:合成一连词,表目的或结果
2.非吾所谓传其道解其惑者也
3.彼与彼年相若也，道相似也
4.闻道有先后，术业有专攻
5.是故弟子不必不如师
6.师不必贤于弟子所说的(同)
差不多(同)
先和后(同)
赶不上,比不上(同)
古:不一定今:不需要阅读、思考、讨论
三.解释下列多义词在各句中的含义
古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之
师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我
名词，老师动词，学习
意动用法，以……为师
动词，从师
名词，有专门技艺的人名词，军队
师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之
朔气传金柝
舍相如广成传舍
动词，流传
动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍
惑而不从师
乃大惊，问所从来。跟从。动词。
自,介词。有碑仆道
吾师道也
师道之不传也久矣
策之不以其道
何可胜道也哉
道相似也名词，道路 名词，道理 名词，风尚 名词，规律 动词，说 名词，道德学问 其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也
四.指出下列词类活用现象
方位名词作动词，低于
意动用法，以……为耻形容词作名词，小的方面，大的方面
意动用法，以……为羞
意动用法，以……为师
名词作动词，学习
五.指出下列特殊句式种类
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志
不拘于时，学于余。
介宾短语后置
被动句式
学会举一反三学会举一反三六.解释下列虚词的意义和用法皆出于此乎
拜送书于庭
学于余(耻学于师)
于其身也
师不必贤于弟子
不拘于时
介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的趋向，向
介词，表动作行为对象，对，对于
介词，表比较， 比介词，表被动，被、受
整理思路第一段第二段第三段结构框图第一段提出中心论点：正面阐述道理:古之学者必有师。1、从师的原因 古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
2、从师的标准无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译语段中划横线的句子第二段 此段与上一段是怎样联系的? 通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
此段分论点是:师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！翻译语段中划横线的句子第三段1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点） 圣人无常师。2、本段用的是
什么论证方法？举例论证。
翻译语段中划横线的句子
框图段落一段意阐述从师的道理论点二评述当时不从师的不良风气。（反面论证） 分论点：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。三以历史事实证明
（正面论证） 分论点：
圣人无常师。四
交代写作缘由，激励后学者。号召：不拘于时
能行古道 中心论点:
古之学者必有师小作文谈谈老师的作用
韩愈说说这段用了几组正反对比的事实论据。作者从三方面进行对比论证古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。对其子，择师而教；
对其身，耻学于师。百工之人，不耻相师；
士大夫，群聚而笑之。.
翻译第三段常的意义： 故官无常贵,而民无终贱
千里马常有，而伯乐不常有
而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
布帛寻常，庸人不释。
三纲五常永久的，固定的经常，常常平常常规，准则古代长度单位，八尺为一“寻”，两寻为“常”特指封建社会宣扬的人与人之间的关系准则. 翻译第四段小组讨论：
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”就这一观点谈谈自己的认识。非蛇鳝之穴无可寄托者
择师而教之
师道之不传也久矣
句读之不知
巫医乐师百工之人
辍耕之垄上助词，的 代词，他 助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志代词，这类，这些动词，到，往 爱其子，择师而教之
其闻道也亦先乎吾
其为惑也终不解矣
其皆出于此乎
其可怪也欤
传其道解其惑者也代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的 代词，他，他们代词，表远指，那 副词，表推测、估计语气，大概，或许 副词，表感叹语气，真的代词，前指老师的；后指学生的句读之不知古:句子停顿的地方今:看字发出声音。
今之众人古:一般人今:许多的人。
古之学者必有师
古:泛指求学的人；读书人今:指有专门学问的人。
一.指出下列词语的古今异义
所以传道受业解惑也古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由今:表因果关系连词。
二.下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。1.吾从而师之古:跟随，而,连词，表目的
和结果今:合成一连词,表目的或结果
2.非吾所谓传其道解其惑者也
3.彼与彼年相若也，道相似也
4.闻道有先后，术业有专攻
5.是故弟子不必不如师
6.师不必贤于弟子所说的(同)
差不多(同)
先和后(同)
赶不上,比不上(同)
古:不一定今:不需要阅读、思考、讨论
三.解释下列多义词在各句中的含义
古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之
师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我
名词，老师动词，学习
意动用法，以……为师
动词，从师
名词，有专门技艺的人名词，军队
师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之
朔气传金柝
舍相如广成传舍
动词，流传
动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍
惑而不从师
乃大惊，问所从来。跟从。动词。
自,介词。有碑仆道
吾师道也
师道之不传也久矣
策之不以其道
何可胜道也哉
道相似也名词，道路 名词，道理 名词，风尚 名词，规律 动词，说 名词，道德学问 其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也
四.指出下列词类活用现象
方位名词作动词，低于
意动用法，以……为耻形容词作名词，小的方面，大的方面
意动用法，以……为羞
意动用法，以……为师
名词作动词，学习
五.指出下列特殊句式种类
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志
不拘于时，学于余。
介宾短语后置
被动句式
学会举一反三学会举一反三六.解释下列虚词的意义和用法皆出于此乎
拜送书于庭
学于余(耻学于师)
于其身也
师不必贤于弟子
不拘于时
介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的趋向，向
介词，表动作行为对象，对，对于
介词，表比较， 比介词，表被动，被、受
整理思路第一段第二段第三段结构框图第一段提出中心论点：正面阐述道理:古之学者必有师。1、从师的原因 古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
2、从师的标准无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
翻译语段中划横线的句子第二段 此段与上一段是怎样联系的? 通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
此段分论点是:师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！翻译语段中划横线的句子第三段1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点） 圣人无常师。2、本段用的是
什么论证方法？举例论证。
翻译语段中划横线的句子
框图段落一段意阐述从师的道理论点二评述当时不从师的不良风气。（反面论证） 分论点：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。三以历史事实证明
（正面论证） 分论点：
圣人无常师。四
交代写作缘由，激励后学者。号召：不拘于时
能行古道 中心论点:
古之学者必有师小作文谈谈老师的作用