陋室铭复习课件

课件46张PPT。陋室铭
总 复 习
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
1、作家作品简介2、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
朗读山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 4、译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？5、分析本文“托物言志”的写法。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。（文章主题）陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸文言词语——一词多义之
水陆草木之花，可爱者甚蕃
无丝竹之乱耳
何陋之有？
渔人甚异之。
辍耕之垄上。的在主谓间，取消句子独立性，无实义宾语前置的标志，无实义它（指桃花林的奇景）去，往文言词语——其他1、山不在高，有仙则名。
2、斯是陋室
3、惟吾德馨
4、无丝竹之乱耳
5、无案牍之劳形出名香气，文中指品德高尚这里指奏乐的声音这官府的文书使……劳累句子翻译1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？——比喻，对偶。
——引出“陋室”，说明只要“德馨”，便陋室不陋。上页 下页 返回文章评价1、统领全文的一句是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句？
何陋之有。
3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目的何在？引古代贤士的“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；也有将自己和名贤类比之意，表明自己也具有
古代名贤的志趣和抱负。上页 下页 返回“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
上页 下页 返回精要练习11. 本文作者是我国___代文学家___ _。
唐 刘禹锡
2. 加点词的意义相同的一项是（ ）
A. ①草色入帘青 ②色愈恭，礼愈至
B. ①斯是陋室 ②何陋之有
C. ①可以调素琴 ②素湍绿潭
选B精要练习23. 解释下列语句中加点词语的意义。
①山不在高，有仙则名。
名：出名。
②惟吾德馨
馨：指品德高尚。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁
鸿儒：博学的人。
④无案牍之劳形
官府的公文 精要练习34. 把下列句子译文成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
答：__________________________
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里
②孔子云：何陋之有？
答：__________________________
孔子说：有什么简陋的呢刘禹锡安贫乐道，追求自我品德的高洁，这种重视个人品德修养，追求道德自我完善的追求，在今天仍有进步意义，其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。4.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？精要练习45. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？
没有达官贵人们灯红酒绿的生活，也没有官场的文山牍海，不受世俗官场生活的干扰，揭示了作者情操高雅、自得其乐的精神风貌，也显示出作者对世俗、官场生活的鄙夷与厌恶。
6. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？
“有德者居之，则陋室不陋” 表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
上页 下页 返回精要练习51.划线词的意思相同的一项是（ ）
A.有仙则名 不能名其一处也
B. 惟吾德馨 如兰之馨
C.拍案而起 无案牍之劳形
D.无案牍之劳形 我们在劳动c精要练习62.用文中的语句填空。
“陋室不陋”的原因是 ，与“陋室”主人交往的人都是 。
3.完成下面的对偶创作。
上句 ：品千古美文 下句：
4.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
　　 “上”、“入”二字运用拟人手法，生动传神，化静为动，极写陋室环境的清幽、雅致。上页 下页 返回试分析“苔痕上阶绿，草色入帘青”，
一句中“上”、“入”二字之妙。下列句子运用了什么修辞手法？1．山不在高，有仙则名；　 水不在深，有龙则灵。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。3．无丝竹之乱耳。4．孔子云：何陋之有？比喻 对偶
对偶
借代
引用 反问上页 下页 返回山不在高，有仙则名；　　　 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”上页 下页 返回√

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×对偶：字数相同，词性相对，意思相关。
“5”是领字对指出对偶句（骈句）仿写作品之一　　　教室铭（讽刺某些学生）
　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。上页 下页 返回仿写作品之二　　为官铭（讽刺某些“公仆”）
　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”上页 下页 返回你能仿写吗 周敦颐：宋代道洲
(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋著名哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地。）” 作者简介
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。说文学常识：“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想。 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fán 多yūzhuó
洗涤xiè 亲近而不庄重xiǎn 很少蕃: 染:
濯: 亵:
鲜: 宜:
植： 妖：
不蔓不枝：多沾染(污染)洗涤亲近而不庄重很少应当不生枝蔓，不长枝节立你会译吗？译文：莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。生态环境
体态香气
风度气质清高纯洁1、生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。品读课文，赏析角度之巧2、体态香气：
“中通外直，不蔓不枝，香远益清”。3、风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。请将匹配的相应的字母填入相应的地方。
（莲的特征——人的品质）AHBEFGDCA、莲
B、出淤泥而不染
C、中通外直
D、不蔓不枝
E、濯清莲而不妖
F、香远益清
G、亭亭净植
H、可远观而不可亵玩焉思考 纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？
作者借赞美莲的高贵品质说明自己洁身自爱，
不慕名利的品格。
本文主要采用象征手法（托物言志）。
小结：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。君子的高尚品质托物言志三、1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?水陆草木之花
菊
牡丹可爱者甚蕃陶渊明独爱世人甚爱3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？菊牡丹秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵为了起衬托作用问题：
作者对这三种花的态度又是怎样的呢？探究课文，赏析立意之新 菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。探究课文，赏析立意之新叹惋 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。追名逐利，趋炎附势，未免有些庸俗。
探究课文，赏析立意之新鄙薄莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
探究课文，赏析立意之新赞美问题：本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
品析课文，赏析写法之妙明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌不慕富贵，洁身自好，鄙弃趋炎附势的庸俗世风 作者以“莲”自喻，托物言志,借抒写爱莲之情，表达了自己洁身自好,不慕富贵的人生态度，婉曲地批判了追名逐利，趋炎附势的污浊世风。课堂小结