6《变色龙》教学设计

现代文教学设计——《变色龙》
教学设计
一、导入新课
出示“变色龙”，提示题目。
自然界中的变色龙是爬行动物蜥蜴中的一种，它的典型特点是能随着环境的变化而改变自身的颜色，从而避免敌害，保护自己。如果生活中有人像变色龙一样，会是一种什么人呢？我们今天就一起来学习《变色龙》，看看俄国小说家契诃夫笔下的变色龙是什么样子的。（板书课题：变色龙）
请同学们回顾课文，谁能用一句话概述小说的主要内容？
（在此基础上我们就可以概括出故事的主要内容：首饰匠赫留金被一只狗咬伤，警官奥楚蔑洛夫在确认小狗主人的过程中，不断变化自己的态度，当最后确定小狗的主人是将军哥哥并被带走后，他威胁、恐吓了赫留金。）
按照小说情节的构成，开端—发展—高潮—结局来梳理小说的内容。
师：请同学们思考：小说中谁是变色龙？
（预设：奥楚蔑洛夫）（板书：奥楚蔑洛夫）
二、怎样变？
师：那么警官奥楚蔑洛夫是怎样进行精彩“变色”的？主人公在处理“狗咬人”事件的过程中，对小狗和赫留金的态度发生了哪些变化？请同学结合导学案表格分享你的探究成果。这6次称呼有什么规律吗？
（每当得知这条狗不是将军家的狗时，奥楚蔑洛夫说它是条野狗，想弄死它；每当得知它是将军家的狗的时候，就夸狗责怪赫留金。）
从中发现奥是一个怎样的人？（见风使舵、虚伪、善变。）
通过回顾称呼的变化，我们对于人物形象有了初步感知。
称呼的变化实际上表明了人物态度的变化，屏幕上是六次对小狗不同判定的语言描写，两句一组，请同学带着表情用一快一慢的方式来读。快的用责骂语气，慢的用夸赞语气。在多次一快一慢的不同语气朗读体验中，相信你已经体会了主人公的心理变化，感受到奥楚蔑洛夫的善变。
下面让我们透过人物动作与神态的细微之处触摸人物的灵魂。请小组分角色演绎，从五次变色中挑选最典型的一次“变色”进行朗读表演, 读出人物应有的语气, 体会人物的内心感情。
三、有何不变？
师：作者高超的语言艺术，加上同学们的精彩演绎，成功地塑造了“变色龙”式的经典形象，通过深入探究文本，大家发现奥楚蔑洛夫对狗和赫留金的态度不断发生变化, 但在他身上有没有不变之处？
请小组来说说他的“不变之色”是什么
如此我们可以看出，奥楚蔑洛夫变的是，对小狗和赫留金的态度，不变的是是他的本性。作为小警官为了维护自身形象而装腔作势，作为整个权贵阶层的警犬，对百姓媚上欺下，作为高官权贵的走狗，面对权贵的见风使舵，这些方面是始终不变的。奥楚蔑洛夫的变与不变构成了他的变色龙性格。
四、为什么变？
究竟是什么原因使得奥楚蔑洛夫成为可恨又可怜的“变色龙”？(解决衍生的子问题：结合变色原因, 深入探究小说主题)
没有人天生就愿意成为走狗，奥楚蔑洛夫的畸形性格和他所在的社会环境是分不开的。我们一起来探究奥楚蔑洛夫成为“变色龙”的原因。
社会环境，在《变色龙》这篇小说中也有提及，我们一起来看一看。首先，我们看到故事发生的舞台——广场。
“四下里一片沉静，广场上一个人也没有。商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样，门口连一个乞丐也没有。”
这也是一种暗示，整个社会一片冷清、萧条，充斥着饥饿和贫穷，暗示着沙皇制度制造的白色恐怖，那么白色恐怖下的群众是什么样的呢？小说中也有描写，当赫留金追赶小狗的时候，木材厂四周很快就聚集了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。而当热闹结束，奥楚蔑洛夫恐吓赫留金的时候，围观看热闹的那群人就对着赫留金哈哈大笑。
围观小市民的笑声，残忍地笑出过去、现在与未来的俄国，揭露出沙皇统治下过去被掩盖的真相，现在的真实写照，以及未来的走向。
我们称这样的人为看客，他们无聊、麻木、愚昧。
此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！（《藤野先生》）
有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。（《<呐喊>自序》）
这些都是在白色恐怖统治下，不分是非，任人欺凌，任人宰割的群众。除了环境和群众，还有制度，一个社会的好坏，最终还是由它的制度决定的。我们来找一找小说中的社会制度。
“长官，就连法律上也没有那么一条，说是人受了畜生的害就该忍着。”
“他的法律上说得明白，现在大家都平等了。不瞒您说，我的兄弟就在当宪兵……”
“那儿的人可不管什么法律不法律，一眨眼的功夫就叫它断了气！”
人们在谈论法律的时候，语气充满了调侃和嘲讽，人们宁肯用宪兵来保护自己，法律的威严还不如宪兵来得实在。法律在统治阶级眼里，不过是一纸空文，整个社会成了一个人治社会，而权力成了这个社会唯一的通行证。
我们一起来看一看小说的时代背景。
补充背景资料：
十九世纪八十年代俄国进入了最反动的时期，广大工农陷入了极度贫困和大量破产的悲惨境地，资产阶级自由派在沙皇的高压专制统治面前俯首听命，不敢违逆，一些小市民卑微麻木，苟且度日，沉沦于黑暗中……
《变色龙》写于1884年。当时正是俄国沙皇亚历山大三世统治最反动的时期，他采取高压政策，在加强宪兵警察等专政机构的同时，也搞了一些掩人耳目的法令，给残暴的专制主义蒙上了一层面纱。这时的警察打着遵守法令的官腔，干着献媚邀功的勾当，使整个俄国笼罩在军警宪兵的白色恐怖之中。
在这种情况下，奥楚蔑洛夫就像鲁迅所说的“它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”
文中由情节到人物，再由人物到环境。我们不仅看到了一个人物灵魂，也看到了整个社会群体的灵魂。
这种黑暗的专制制度，这个窒息的专制社会，就如同一张如影随形无法逃脱的大网。
五、在小说中变来变去换嘴脸的难道只有奥楚蔑洛夫吗
赫留金从一开始气势汹汹地向警官申述，到最后无果而终，没有向狗的主人去索赔，这期间态度也有转变。叶尔德林，围观的小市民，也都在随着形势的变化而作出调整，以免波及到自身利益。只不过他们大都以沉默妥协来表现他们深层的变，不像奥楚蔑洛夫表现得那样明显。
从这个角度来看，“变色龙”所指代的不单是奥楚蔑洛夫，还有赫留金、围观百姓等人。
鲁迅先生说契诃夫是我最喜爱的作家，……他的作品不只是简单的招人一笑，一读自然往往会笑，不过笑后总会剩下些什么……
刚才大家都笑得很开心。我们想一想，作者在写作的时候，心情和大家一样开心吗？或者他的心情很沉重吗？为什么？
小说是虚构的，文本中虚构的这些变色龙形象，成为了经典。我认为他们更应该是一面镜子，虽然他(她)是虚构的，可以让每一个读他(她)的人，在读中，照出自己，反省自己，反思人性。同时，他(她)也是一面镜子，照出了社会，反映了社会，批判了当时的制度。对读者来说，对他(她)所反映的那个社会来说，都是有重要意义的。而绝不仅仅是塑造一个小丑式的人物，让人读后一笑了之。好笑的背后是严肃的目的，这也是经典之所在。因此，虽然创作的时代背景不同，国别不同，三位作者创作文本、塑造人物的目的都是讽刺社会，讽刺人性，让我们读者观人自省，是极其严肃的。
他的文学创作几乎都是揭露性和批判性的，从这个意义上讲，文学与与医学的职能是一样的：治疗。 ——曹文轩《读契诃夫》
文学能有疗治的功能吗？也许可以。作为医生的契诃夫，治疗人的身体；而作为一名作家，契诃夫治疗的是人的灵魂！
他是荒唐时代中的坚守者，也是可笑闹剧中的理性人。社会病了，有时候耗费很多人力财力都解决不了。但伟大的作家，也许可以通过文字，起到疗治的作用。
这是美好而开阔的时代，每个人都可以饱含对生命的激情和热爱，最后，祝愿大家将少年初心与本色融入血脉，注入灵魂，用心描绘时代的画卷和多彩的人生。