1.3《庖丁解牛》学案（含答案）统编版高中语文必修下册

庖丁解牛
【学习目标】
1．理解文章内容，理解庄子寓言的本意。
2．掌握重点实词、虚词。
【课前预习】
(一)知人论世，开阔视野
走近作者
庄周(公元前369—前286)，战国时期宋国蒙(河南)人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为《庄子》。
《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。
(二)通读文本，疏通字词
1．读准字音
庖( )丁 所踦( ) 砉( )然
( )然 大郤( ) 大窾( )
肯綮( ) 大( ) 发硎( )
怵( )然 ( )然
2．掌握通假
(1)砉然向然( )
(2)技盖至此乎( )
(3)善刀而藏之( )
3．一词多义
(一)虚词
(1)为
①庖丁为文惠君解牛　
②吾见其难为，怵然为戒　
③视为止，行为迟　
④北冥有鱼，其名为鲲　
⑤兔不可复得，而身为宋国人笑　
(2)然
①奏刀然　
②虽然，每至于族　
③怵然为戒　
(3)于
①合于《桑林》之舞　
②而刀刃若新发于硎　
③恢恢乎其于游刃必有余地矣　
④臣诚恐见欺于王　
⑤冰，水为之，而寒于水　
(4)乎
①技盖至此乎　
②进乎技矣　
③恢恢乎其于游刃必有余地矣,　
(二)实词
(1)中①莫不中音　
②中通外直，不蔓不枝　
③才能不及中人　
④百发百中　
(2)道
①臣之所好者道也　
②师者，所以传道受业解惑也　
③废先王之道，焚百家之言　
④人道是，三国周郎赤壁　
⑤道不同，不相为谋　
⑥怀其璧，从径道亡　
⑦从郦山下，道芷阳间行　
(3)解
①庖丁为文惠君解牛　
②少年大骇，急解令休止　
③其为惑也，终不解矣　
④师者，所以传道受业解惑也　
⑤天下土崩瓦解　
⑥今有一言，可以解燕国之患　
(4)进
①进乎技矣　
②进，与操军遇于赤壁　
(5)族
①族庖月更刀　
②每至于族　
③族秦者秦也　
④山东豪俊遂并起而亡秦族矣　
4．古今异义
(1)所见无非牛者
(2)依乎天理
(3)因其固然
(4)虽然，每至于族
5．词类活用
(1)良庖岁更刀( )
(2)视为止，行为迟( )
6．特殊句式
(1)臣之所好者道也。( )
(2)族庖月更刀，折也。( )
(3)技经肯綮之未尝。( )
(4)视为止，行为迟。( )
【进入课堂】
(一)精读文本，质疑析疑
1．庖丁解牛技术高超的原因是什么？
2．梁惠王所领悟到的养生之道的具体内容是什么？
(二)教师点拨，引领思路
疑难点析
1．“养生主”的本意是什么？
2．除了养生之道，你还能从《庖丁解牛》的故事中悟出什么道理？
【结构图解】
【总结中心】
本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事物，才能做到“游刃有余”的道理。
【参考答案】
【课前预习】(二)
1. 庖(páo)丁 所踦(yǐ) 砉(huā)然
(huō)然 大郤(xì) 大窾(kuǎn)
肯綮(qìnɡ) 大(ɡū) 发硎(xínɡ)
怵(chù)然 (huò)然
2. (1)砉然向然(“向”通“响”)
(2)技盖至此乎(“盖”通“盍”)
(3)善刀而藏之(“善”通“缮”)
3．一词多义
(一)虚词
(1)为
①庖丁为文惠君解牛　wèi，介词，替，给
②吾见其难为，怵然为戒　wéi，动词，做，下刀/ wéi，动词，作为
③视为止，行为迟　都读wèi，都表“因为”
④北冥有鱼，其名为鲲　wéi，动词，叫
⑤兔不可复得，而身为宋国人笑　wéi，介词，表被动，被
(2)然
①奏刀然　象声词词尾
②虽然，每至于族　代词，这样
③怵然为戒　形容词词尾，表“……的样子”
(3)于
①合于《桑林》之舞　介词，引出对象
②而刀刃若新发于硎　介词，从
③恢恢乎其于游刃必有余地矣　介词，对于
④臣诚恐见欺于王　在被动句中引出动作的主动者，被
⑤冰，水为之，而寒于水　表示比较，比
(4)乎
①技盖至此乎　疑问语气词，呢
②进乎技矣　动词词尾，在句中舒缓语气，无实义
③恢恢乎其于游刃必有余地矣,　形容词词尾，相当于“……的样子”，可不译
(二)实词
(1)中
①莫不中音　合乎
②中通外直，不蔓不枝　内，里
③才能不及中人　中等
④百发百中　射中目标
(2)道
①臣之所好者道也　天道，自然的规律
②师者，所以传道受业解惑也　道理，规律
③废先王之道，焚百家之言　主张，思想，学说
④人道是，三国周郎赤壁　说，谈论
⑤道不同，不相为谋　志向
⑥怀其璧，从径道亡　路，道路
⑦从郦山下，道芷阳间行　取道
(3)解
①庖丁为文惠君解牛　剖开，分解肢体
②少年大骇，急解令休止　解开，使分开
③其为惑也，终不解矣　理解，懂得
④师者，所以传道受业解惑也　解释，解答
⑤天下土崩瓦解　分裂，涣散
⑥今有一言，可以解燕国之患　解救，消除
(4)进
①进乎技矣　超过
②进，与操军遇于赤壁　前进
(5)族
①族庖月更刀　众
②每至于族　 筋骨 交错聚结的地方
③族秦者秦也　灭族
④山东豪俊遂并起而亡秦族矣　家族
4. (1)无非
(2)天理
(3)固然
(4)虽然
5.(1)良庖岁更刀(名词作状语，每年)
(2)视为止，行为迟(动词活用作名词，目光，行为)
6.(1)臣之所好者道也。(判断句。“……者……也”表判断)
(2)族庖月更刀，折也。(判断句。“……也”表判断)
(3)技经肯綮之未尝。(倒装句。宾语前置，“之”是宾语前置的标志，正常语序应为“未尝技经肯綮”)
(4)视为止，行为迟。(省略句)
【进入课堂】
(一)1.第一，对“道”的追求超过了对技术的追求。庖丁不停留在掌握具体的“技”上，而是将探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。第二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，并谨慎小心，尊重规律，运用规律。
2.社会如牛体一样错综复杂，充满矛盾，而生存其中的人都应如庖丁解牛一样，“以无厚入有间”，顺应自然，避开矛盾，不强行，拒妄为，那么便自然可以保身、全生、养亲、尽年了。
(二)1.《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。第一句是庄子名言，大喊两个累(殆)，慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强(为善无近名)，也不可太混蛋(为恶无近刑)，顺乎天理自然(缘督以为经)，保身、全生、养亲(心)、尽年，全有了。
2.庖丁解牛之所以动作那么娴熟、技艺那么高超。是因为他实践丰富，从中摸索出了规律，且从不掉以轻心。这启示我们，只有通过实践才能深入掌握规律，只有掌握规律才能事半功倍，只有长期在正确认识论的指导下才能保持实践的正确方向。