纲要（上）第12课 辽宋夏金元的文化教案

辽宋夏金元的文化
【课标要求】
通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治，经济，文化与社会等方面的新变化
【教材分析】
《辽宋夏金元的文化》是《中外历史纲要》上册第三单元的第四课，是本单元的最后一课。本节内容上承《辽宋夏金元的经济与社会》，从横向上以最后一个观察角度即文化维度来介绍这一历史时期，从而与政治、军事、经济、社会角度一起全方位构筑起辽宋夏金元的概貌。从纵向上看，辽宋夏金元的文化上承魏晋至隋唐五代，下启明清，尤其是两宋文化，既代表了中国传统文化的高峰，又因其独具创新而对后世影响深远，具有承上启下的突出作用，其中的突出范例即为新儒学——宋学及其后理学的创立和发展。
本课教材从四个方面展现辽宋夏金元时期的文化发展，分别为儒学的复兴、文学艺术、科技、少数民族文字，同时分别对应文化发展的四个新变化—— 学术上佛道儒的合一、阶层间雅与俗的共赏、地域上中西方的互通、各民族文字的借鉴与影响。从正文篇幅上看，本课叙述重点为“儒学的复兴”，但与其他三目篇幅相差不大；“少数民族文字”一目的叙述较为具体，为我们提供了重要的文化观察角度。
【学情分析】
经过初中历史的通史学习，学生大致上有辽宋夏金元各政权更迭的先后印象，但记忆并不准确，对这一时期的重大历史事件也了解较少，史实不清。但在文学艺术和科技方面，学生对这一时期的新发展有所了解，
【教学目标】
唯物史观：通过本课文化方面的学习，使学生认识到经济政治决定思想文化，思想文化是这一时期经济政治的反映。
时空观念：通过纵向把握儒学发展历程，了解儒学的发展受到时间、空间变化的影响，其发展历程体现时代特点。
史料实证：通过不同史料(文字记载、图片)展示，加深对宋元时期文化发展和成就的理解。
历史解释：通过对少数民族创建民族文字的学习，认识各民族为中华民族大家庭的发展作出的贡献，正确辨识其民族文字的功用和价值。
家国情怀：通过学习理学的影响，特别是对民族性格形成的影响，感受中华文明的博大精深，增强学生的文化自信和民族自豪感。
【教学重难点】
重点：儒学的复兴和程朱理学；辽宋夏金元的文学艺术；辽宋夏金元的科技
难点：程朱理学；辽宋夏金元的科技
【教学课时】
一课时
【教学过程】
新课导入
教师活动：材料呈现
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
—— 陈寅恪
提问：为什么是从宋朝开始衰微？进入本课
新课讲述
儒学的复兴
（一）儒学复兴背景
教师活动：呈现文字材料，带领学生回顾儒学复兴的历程
学生活动：再次对儒家思想历程了解。
儒学面临困境：
教师活动：从内部问题和外来挑战两方面分析儒学面临的困境，即：
内部：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化
外部：儒学粗糙的天命思想已经无法适应社会现实的需要；社会影响总体来说不及佛教和道教
儒学复兴运动：
教师活动：讲述基于上述困境，一些儒者寻求儒学的复兴，如张载、韩愈，运动内容：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，强调学术为现实服务。希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用。
并强调理学的产生。
理学：
教师活动：对理学概念进行解释：
理学是儒学复兴的产物，在佛道冲击之下，儒学吸收佛道的部分思想，将儒学的忠、孝、节、义提高到天理的高度，形成一整套囊括天人的严密的思想体系，这就是理学，又称道学或新儒。其派别主要有程朱理学和陆王心学。
重点强调理学融合了儒家、道教、佛教三家的思想，代表就是程朱理学。
程朱理学：
（1）代表人物
教师活动：讲述程朱理学的代表人物，并提出他们对待世界的认识观和方法论比较重要。
（2）宇宙观、人生观
教师活动：设置问题并提问：体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点
学生活动：思考什么是宇宙观、人生观。
教师活动：对宇宙观、人生观概念进行解释即：
宇宙观又称世界观，人们对世界（宇宙）的总的根本的看法，由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成的世界观也不尽相同。
人生观是对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向。
（3）程朱理学宇宙观、人生观
教师活动：展示材料：
材料一 问：天道如何？曰： 只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒， 终不是有人在上震怒，只是理如此。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》
材料二 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性 。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
学生活动：结合课本思考并回答。
教师活动：总结程朱理学宇宙观：理是世界的本原；人生观：三纲五常。
（3）方法论
教师活动：提出问题：程朱理学的方法论？呈现材料：
材料三：物皆有理。 理格物。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》
材料四：人之一心， 天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理！灭人欲。
——《朱文公文集》
学生活动：思考并结合课本知识回答。
教师活动：总结方法论即：格物致知、存天理，灭人欲。
（4）存天理、灭人欲
教师活动：提出问题：怎么看待存天理，灭人欲？并呈现材料：
材料四 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料五 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。
——朱熹
材料六 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。
——张立文《宋明理学研究》
学生活动：思考并根据材料和自己认识回答。
教师活动：进行总结。
（5）程朱理学影响
教师活动：呈现材料：
理学家的思想，……因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格，……他们的思想，……将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。
——黄仁宇《现代中国的历程》
学生活动：结合材料和课本思考并回答。
教师活动：总结各方面的影响：
提出了利于维护封建统治的道德规范，为皇权专制提供了理论依据，适应了封建统治者的需要;从南宋后期起，成为官方正统儒学。
重视主观意志力量；注重气节、道德；强调人的社会责任和历史使命；显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。
用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。
教师活动：补充朱熹《四书章句集注》在理学方面的影响：
朱熹还对儒学教育进行了深入探索。他从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
文学艺术
文学：
教师活动：通过表格简要展示宋、元文学成就和代表人物
宋词：
教师活动：让学生结合课本自主梳理宋词的特点、产生条件、盛行原因
学生活动：梳理课本知识
教师活动：进行总结归纳：
元曲：
教师活动：直接讲述元曲分为散曲和杂剧：
散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧，以及元曲四大家和元曲的地位
艺术：
教师活动：通过表格阐述这一时期艺术主要是书法和绘画及其特点：
通过图片材料对这一时期书法、绘画作品进行赏析：
（三）、科技
三大发明：
教师活动：展示图片和文字材料说清三大发明及其重要性。
三大发明影响：
教师活动：说清三大发明在中国和世界的重要影响：
印刷术：雕版印刷成熟 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，活字印刷发明促进了思想解放和社会进步
火药：大量用于军事推动了欧洲火药武器的发展,骑士阶层日益衰落;促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展
指南针：北宋开始应用于航海 在地理大发现中起了重要作用
其他科技成果：
教师活动：补充其他科技成果：沈括《梦溪笔谈》、郭守敬《授时历》、王祯《农书》并展示相应图片
民族文字
（四）、民族文字
文字创立：
第一部分
教师活动：展示图片。提出问题：契丹小字、西夏文和金文有什么共同点
学生活动：思考并回答
教师活动：进行总结：三者都是在汉字的基础上创立的。由此感受民族融合
第二部分：
教师活动：分别具体阐述辽、金、西夏、元朝的文字创立：
辽朝：创制契丹文字，用以刻石立碑，进行文学创作。
金朝：创制女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题
西夏：创制西夏文，通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。
元朝：成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》。
课堂小结：
板书设计
辽宋夏金元的文化
儒学复兴
文学艺术
科技
民族文字