湖北省黄冈市黄梅县国际育才高级中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题（含解析）

黄梅县育才高级中学2023年12月高二年级月考
语 文 试 卷
2023年12月
本试卷共4页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
超脱人世的陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象。实际的陶潜，与阮籍一样，是政治斗争的回避者。他虽然没有阮籍那么高的阀阅地位，也没有那样身不由己地卷进最高层的斗争漩涡，但陶潜的家世和少年抱负都使他对政治有过兴趣。他的特点是十分自觉地从这里退了出来。陶潜坚决从上层社会的政治中退了出来，把精神的慰安寄托在农村生活的饮酒、读书、作诗上。他没有那种后期封建社会士大夫对整个人生社会的空寞之感，相反，他对人生、生活、社会仍有很高的兴致。他也没有像后期封建士大夫信仰禅宗、希图某种透彻了悟。相反，他对生死问题和人生无常仍极为执着、关心，他仍然有着如《古诗十九首》那样的人生慨叹：“人生似幻化，终当归空无”；“今我不为乐，知有来岁不”。尽管他信天师道，实际采取的仍是一种无神论和怀疑论的立场。老庄(无神论)并不能构成他真正的信仰，人生之谜在他的精神上仍无法排遣或予以解答。
与阮籍一样，陶潜采取的是一种政治性的退避。但只有他，才真正做到了这种退避，宁愿归耕田园，蔑视功名利禄。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息。陶潜在田园劳动中找到了归宿和寄托。他把自《古诗十九首》以来的人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度，提到了寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。从而，自然景色在他笔下，不再是作为哲理思辨或徒供观赏的对峙物，而成为诗人生活、兴趣的一部分。“霭霭停云，濛濛时雨”“平畴交远风，良苗亦怀新”……春雨冬雪，辽阔平野，各种普通的、非常一般的景色在这里都充满了生命和情意，而表现得那么自然、质朴。与谢灵运等人大不相同，山水草木在陶诗中不再是一堆死物，而是情深意真，既平淡无华又生意盎然，这是真实、平凡而不可企及的美。看来是如此客观地描绘自然，却只有通过高度自觉的人的主观品格才可能达到。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
材料二：
虽然处于魏晋风流的最后阶段，但陶渊明决不逊于那些赫赫大名的风流名士，甚至可以说他达到了风流的最自然的地步。因为在陶渊明身上，颖悟、旷达、率真三者兼而有之，而且十分协调地融合在一起。
陶渊明说自己“性刚才拙”，其实他的“拙”处也正是他的“巧”处，也即颖悟之处。如果不是对世事有极高的颖悟，怎能以“守拙”自命，而且坚守到底？在晋宋之际那种政治环境中，最聪明的办法就是他所采取的守拙归隐了。陶的旷达，前人多有论及，无须赘言。我想强调的是，他的旷达既是其颖悟的表现，又是其真性情的流露。颖悟是其内在的美，旷达是其外在的美，率真则是其为人的准则。而这三者又统一在“自然”上，崇尚自然是他的最高的人生哲学。
再换一个角度，人们所追求的任何人格美都不过是要祛除一些什么增进一些什么。魏晋风流也是如此，不过它主要的功夫是在“祛”上。那么，魏晋风流要祛的是什么呢？就是“惑”与“蔽”。追求名利属于惑，追求长生属于蔽。名利之心可以迷惑人的心智，长生之欲可以遮蔽人的眼睛，都使人失去生的欢乐。“惑”与“蔽”都是“执”，祛惑、祛蔽也就是“破执”。能“破执”则能风流。用这样的观点来看陶渊明的《形影神》诗，它蕴涵的意义固然很丰富，但其主旨用两个字便可概括，那就是“破执”——由“神”来破“形”和“影”的“执”。“形”执于对长生的企求，长生不可得于是很苦恼：“天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。”自己无法解决这个问题，只好靠饮酒忘忧。这当然无济于事。“影”的苦恼不仅是生命短促，还有名声不能久传：“身没名亦尽，念之五情热。”解决这个问题的办法是立善以求遗爱之久传：“立善有遗爱，胡可不自竭！”但在“神”看来，饮酒也罢，立善也罢，都不是解除苦恼的真正的办法：人总是要死的，无法抗拒。醉酒或能忘忧，反而会促龄；立善虽好，但在那个连善恶也不分的社会上又有谁为你扬善呢？“神”的主张是听任自然化迁，不以早终为苦，也不以长寿为乐；不以名尽为苦，也不以留有遗爱为乐，只要一切听其自然，就达到风流的极致了。当然，陶渊明并不是不想有所作为，只是在那个黑暗的封建社会，既要保持自身的高洁又要有所作为，实在太难了。陶渊明以崇尚自然为风流，似乎是有点消极，但从不肯同流合污这一点看来，是很难得的。虽不能有所为，也要有所不为。能有所不为谈何容易！因而陶渊明可谓是最风流的风流。
（摘编自袁行霈《陶渊明研究》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 同后期封建社会士大夫相同的是，陶渊明对人生怀有空寞之感的同时，仍对人生与社会抱有很高的兴致。
B. 陶渊明将田园作为自己的归宿与寄托，将古人思想中人的觉醒提高到远超当世人的高度。
C. 陶渊明认为自己“性刚才拙”，但这恰恰表现出他极高的颖悟，因此他才能够在晋宋之交守拙归隐。
D.《形影神》中“形”执于对于长生的企求，无法长生因而苦恼，陶渊明认为可以通过饮酒来解决此问题。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 陶渊明信天师道，在诗作中常表现出对生死问题的执着与关心，但他实际上仍持无神论与怀疑论的立场。
B. 陶渊明能够将颖悟、旷达与率真在自身协调融合，是因为他达到了魏晋风流的最自然的地步。
C. 陶渊明在政治上采取退避，归耕田园，又通过高度自觉的人的主观品格将山水草木描绘得生意盎然。
D. 通过材料二的分析可知，陶渊明认为要达到风流的极致，脱不开一切听任自然。
3.下列诗文中不能体现出“陶渊明身上颖悟、旷达、率真三者兼而有之”的一项是（ ）（3分）
A. 向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。
B. 纵浪大化中，不忧亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
C. 千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。
D. 惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。
4.请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5. “孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”体现了陶渊明哪些思想情感？请结合材料进行分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9小题。
捕蛇者说
朱雅娟
①代病怏怏的皇子出家，是我中了状元，做了翰林之后的事。我是唐宣宗时的宰相裴休的第二个儿子，叫裴文德。
②在沩山的密印寺，面向长安，我流下了两行热泪。寺是父亲建的，今天用来囚禁他自己的儿子。
③落发仪式是主持灵佑禅师亲自进行的，一旁的沙弥用盘子接住我的长发，我侧身望了一眼，宛若一条死去的黑蛇。
④死蛇，也是会咬人的。儿时，在宰相府偌大的后花园，我就被一条五步蛇袭击过。那本是已经被护院拦腰砍断的死蛇，两截身子都已经像枯枝。但当我的手抚到它的三角脑袋时，它居然张开嘴咬了我。
⑤差点就死了，还是父亲请来御医，才保住了我的小命。我的胳膊像烂掉的柿子，更像那条黑质白花的毒蛇。自此，我喜欢上了捕蛇，拜了许多捉蛇为生的农民为师。
⑥灵佑禅师替我摩完顶后，沉吟半晌，然后说，从此，你就叫法海吧。
⑦我鲜衣怒马的生活就此戛然而止。云游是我后半生的爱好，我去过许多名山大川，但没有一个地方能留住我。到了镇江，我去了金山。金山有一破寺，但屋漏顶塌，我便到半山崖的石洞内面壁打坐。未几，一股腥风在脑后袭来，我没有回头，兀自诵经。我听到有樵夫扔了柴担大叫着跑开了，蟒，白色巨蟒！
⑧我微微笑了——倘我仍在朝廷为官，我的官衣也应该是白蟒缠身了吧。
⑨那条白蟒静默着，良久，我似乎听到妇人轻微的叹息声。回头看时，白蟒乌亮的眼睛正盯着我，与我的眼神相接，它竟然垂下头。我说，相识即缘，做一个道友如何？它微微一怔，拧身倏然离去。据说它游入长江。
⑩我在金山寺住下了，并开始驱魔捉妖。我捉的最多的就是各种毒蛇，将他们关进笼子里。转眼几百年过去了，再遇到那条白蟒蛇，它已化为人形，和杭州一个药店学徒许仙结为夫妻，他们在河坊街开了一家药店“保和堂”。许仙我并不陌生，他时常会到镇江来求我的毒蛇，特别是五步蛇，因为它是名贵的中药材，是皇家医药贡品。用柳宗元的话来讲：“可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。”
明明知道蟒无毒，但我还是替许仙捏了一把汗。思忖许久，我先找到了白蛇——那个化名为白素贞的蛇娘子。白素贞的眼睛依旧乌亮，只是，此刻她不是蛇，却是一个已经有孕在身的女人。她长袂飘飘，长发飘飘，肌肤如雪，气若幽兰。一条蛇，她居然可以美丽如斯！
突然想起，几百年前我高中状元时，打马夸官，意气风发，身旁缺少的就是这么一位美丽大方、贤良淑德的女子。
我劝诫她，还是去修行吧，或者，我还可以帮你。
但她坚定地摇摇头。
只有让许仙知道她是一个蛇精，他才会离开她，而她才可能会做我的道友。我不奢望她每天陪着我，我只求可以某天在西天佛祖讲经的圣坛上邂逅。
一壶雄黄酒，终于让许仙看到了他的蛇娘子。许仙死了，却又活了，是白素贞冒着生命危险盗来了灵芝仙草，医活了他。
他们的爱情甜美，我却站在他们的爱情之外。
不得不行我调虎离山之计，我强行带许仙上了金山寺，让他做了和尚。或者，这种方式，可以成全我们三个，有一天都可以位列仙班。失去丈夫的白素贞发了蛇性，她和她情同姐妹的小青蛇一起施法水漫金山，淹没了良田，淹死了百姓，我的袈裟孤独地盖在金山寺，将洪水抵挡在寺门外边。
小沙弥放跑了许仙，我没有去追，我听任许仙和白蛇的幸福肆虐，因为在白蛇生下儿子许仕文后，我将奉天命把这个涂炭生灵的妖孽拿下。产子之后的白蛇被我用金钵捉住了，并压在了西湖雷峰塔下。塔，是佛教高僧的埋骨建筑，我镇她于塔下，就是想让她能够潜心修佛，和我一样逃离人世间的纷纷扰扰。
那天，西湖上雷电交加，大雨滂沱。陡然忆起，许多年前，我被父亲强行送入佛门的一幕。十八年后，小青蛇学成法术，推倒了雷峰塔。而高中状元的儿子许仕文和父亲许仙一起接回了白蛇。看着他们一家团圆，我突然无地自容，在我眼中世俗的爱情竟然如此不可抵挡。
我躲进了螃蟹的壳里，在壳里，千年沉寂。
（选自《有故事的石榴》）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （3分）
A.前有父亲建寺囚子，后有法海镇白蛇于塔下，其本质都是强权对正常人性的摧残，对世俗情感的压迫。
B.法海是白蛇许仙悲剧的制造者，他反对二人在一起，但是却也羡慕他们爱情的甜美，这其中充满了矛盾。
C.白蛇水漫金山时，法海的袈裟“孤独地盖在金山寺”，这里孤独的不仅是袈裟，更是被隔绝在尘世之外的法海。
D.面对白蛇一家团圆的场面，法海无地自容，最终选择躲进螃蟹的壳里沉寂千年，这是其逃避现实的懦弱表现。
7.文中多次写到“我”高中状元、在朝为官，下列说法不正确的一项是（ ） （3分）
A.“高中状元、在朝为官”代表的是世俗的生活，与“我”遁入空门的世外生活形成对照。
B.法海多次回忆当年意气风发的生活，看似云淡风轻，实则难掩心中的不平和不甘。
C.法海明明自己贪恋红尘，却还要强迫白蛇潜心修佛，表现了他的虚伪和自私。
D.法海由美丽的白蛇想到当年身边缺少这样的女子，暗含了法海对世俗情感的渴望。
8.请简要分析本文叙述上的特征。（6分）
9.民间传说《白蛇传》的主角是白蛇和许仙，本文却将主角设置成法海，这一改变带来了怎样的文学效果？请结合文本谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之曰蒋济宁有此事有此事吾为不知人也此必愚民乐乱妄引之耳辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。
文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如？”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。
明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危；左右太亲者身蔽；古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遭业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”
齐王即位，迁太尉。是时，曾臭专政，丁谧、邓题等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功，今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。 （选自《三国志》）
10.文中画波浪线的句子断句完全正确的一项是（ ）（3分）
A.太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事/吾为不知人也/此必愚民乐乱/妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
B.太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事吾为/不知人也/此必愚民乐乱/妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
C.太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事/吾为不知人也/此必愚民/乐乱妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
D.太祖闻之/曰/蒋济宁有此事/有此事吾为/不知人也/此必愚民/乐乱妄引之耳/辟为丞相主簿西曹属
11.下列文化常识解说不正确的一项是（ ） （3分）
A.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶为阼，践阵即走上阼阶主位，意为君王即位，登基。
B.太尉，秦汉时为全国最高行政长官，统帅兵马大权，与丞相、御史大夫并称“三公”。
C.邑，指古时帝王赐给诸侯、功臣的领地，唐宋时亦作为一种赐予官员的荣誉性加衔。
D.谥，指古代皇帝、皇后以及大臣死后，朝廷依据其生平事迹进行评定后给予的评价。
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A.蒋济深通谋略。他用计使孙权主动撤兵，保全了合肥，又游说太祖，使计分化孙、刘联盟，保全了樊城。
B.蒋济敢于直言。他在朝为官时，文帝向他询问天下风教的状况，他直接作答，丝毫不惧文帝忿然的脸色。
C.蒋济淡泊名利。凭着诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封他为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝未答应。
D.蒋济忠诚奋发。他文韬武略，极尽节操，在数位人主手下任职，能尽忠职守，任劳任怨，为人主所器重。
13.将下列文言文语句翻译成现代汉语。 （8分）
①可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。 （4分）
②故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》）（4分）
14.文中“骨鲠之臣”的意思是什么？结合文本概括明帝时蒋济“骨鲠”的具体表现。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成15-16小题。
西江月
[宋]苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此数语桥柱上。
照野弥弥①浅浪，横空隐隐层霄②。障泥③未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕④绿杨桥，杜宇一声春晓。
【注】①弥弥：水波翻动的样子。②层霄：弥漫的云气。③障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。④欹枕：斜靠在枕上。
15.下列对本词的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人濒临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又写出了词人浓郁的醉态和欣悦的心情。
B.“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借喻的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里喻指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。
C.“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句，用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜鹃春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。
D.本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。
16. 请从表达技巧的角度简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句的妙处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1) 孔子在《论语 学而》中对君子在做事和说话方面提出了要求：“ __________________ ”，还要求君子“ _____________________ ”，认为只有这样才是好学的表现。
(2) 《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人遐思冥想的句子是：“ ___________________ ， ____________________ ”。
(3) 儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“ ___________________ ， __________________ ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
泰顺的古道① 举不胜举，一条接着一条，这与浙南山区山高水长、道路迢迢的地理条件有关。譬如这一条三滩古道，与百丈镇的叶山寨古道相连，清中叶之后，这是一条当地最为繁忙的交通路线，是来往于泰顺县城和温州的陆路主干道，整天都是② 车水马龙，热闹非凡。古来多少人，就行走奔忙在这样的古道上，赴试、做官、生存、谋食。古来多少事，就在这样的古道上发生，相聚、别离、死死、生生，殊途同归或者③ 分道扬镳。
串联着这一条条古道的，还有那散落在山涧深溪之上的古桥： a.原始的木桥很厚重，让人感觉到能脚踏实地，能够品味到流水的腾跃；b.让人能够在体会岁月的沧桑中信步而行的是石拱桥，苍老沉郁；c.巍峨耸立的摩桥，让人在稳步前行中体验俨然的气象。 这些古桥，是古道长曲中的一个个音符，也像是漫漫人生的一座座驿站，成为穿越时空的重要节点，成为历史的载体。
18.请结合语句意思，给画横线的成语写一个符合语境的近义成语。（3分）
19.文中画波浪线的语句使用的修辞手法有什么表达效果？（3分）
20.请根据画横线的语句c的结构特点，改写横线上a、b两个语句，使这三句话构成排比句式。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成各题。
我国古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻，① _______。据记载，宋时，在立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到立秋时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了！”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以富报秋之意；我国民间还有“抢秋膘”的习俗，让人们尽快适应季节的变化。
不过，从气候学上讲，立秋名不副实。由于全国各地纬度、海拔高度等的不同，是不可能② _______。在现实生活中，我国民间习惯以公历3月至5月为春季，6月至8月为夏季，9月至11月为秋季，12月至翌年2月为冬季。 这种季节划分方法考虑了充分的气温因素，不仅表现了冬季的寒冷、夏季的灵热和春秋两季的不冷不热，而且都是3个月。当然，这种划分方法也有一个严重的缺点，那就是过于考虑“整齐划一，便于记忆”，没有考虑当地的③_______。比如，按照这一标准，公历3月是春季，在我国长江中下游广大地区，3月确实可见春暖花开的初春景象；可在东北地区的北部，依然是“千里冰封，万里雪飘”的冬日景象；在海南岛，则已经非常炎热。因而，这种四季划分标准的科学性尚有不足。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）
22.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？
请写一篇议论文，谈谈你的思考。自拟题目，字数不少于800字。
黄梅县育才高级中学高二上学期12月月考
语文参考答案
选择题
(1) C
(2) B
(3) D
(6) D
(7) C
（10）A
（11）B
（12）B
（15）C
(1). C
【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”。
【试题分析】A选项“同后期封建社会士大夫相同的是，陶渊明对人生怀有空寞之感的同时”错，根据材料一中“他没有那种后期封建社会士大夫对整个人生社会的空寞之感，相反，他对人生、生活、社会仍有很高的兴致”可知，陶渊明与后期封建士大夫并不同，对于人生社会充满兴致，并没有空寞之感。
B选项“古人思想中人的觉醒”错，根据材料一“他把自《古诗十九首》以来的人的觉醒”可知，原文说的是“自《古诗十九首》以来的人”，而不是“古人思想中人”，故选项将范围扩大。
D选项“陶渊明认为可以通过饮酒来解决这个问题”错，根据材料二“自己无法解决这个问题，只好靠饮酒忘忧”可知，原文指出陶渊明自知追求长生的问题无法解决，因而只能通过喝酒来忘却这一忧虑。
(2). B
【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。
【试题分析】
B选项“陶渊明能够将颖悟、旷达与率真在自身协调融合，是因为……”错。根据材料二“甚至可以说他达到了风流的最自然的地步。因为在陶渊明身上，颖悟、旷达、率真三者兼而有之”可知，陶渊明颖悟、旷达、率真三者兼备是因，而“达到了风流的最自然的地步”是果，故选项说法是因果倒置。
(3). D【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能在各部分信息之间建立联系，把握主要信息，分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系”。
【试题分析】A选项出自《拟挽歌辞》其三，写送葬结束参加葬礼的人各自回家，亲戚或许还会悲哀，其他人已经忘记死者开始歌唱。陶渊明看透世俗人情，直言生死，旷达而毫不矫饰。
B选项出自《形影神》，意思是人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧"处之，对于生与死，陶渊明极为坦率与旷达，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑”。
C选项出自《拟挽歌辞》其一，意思是千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间 只恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。对于生死之事，陶渊明十分冷静豁达，认为人活一世，必有一死，但后两句用诙谐的语气展示出自己的率真本性。
D选项出自《咏荆轲》，意思是可惜剑术未能精，盖世之功未建成。壮士虽然久已逝，千年之下寄深情。直抒胸臆，表达了陶渊明对于荆轲“奇功”不成的惋惜，对于他勇于牺牲、不畏强暴的赞叹。(4)
①首先提出观点，指出陶渊明兼具颖悟、旷达与率真，是魏晋风流最自然的风流；
②接着从陶渊明选择守拙归隐论述他身上表现出的颖悟、旷达与率真；
③最后从陶渊明对于长生与名利的破执来论述他的极致风流。
【答对一点给1分，答对三点对给4分】
(5)
①前两句诗描写了暮春时节草木茂密的普通的生活场景，诗人用平淡质朴的语言将生活中真实、平凡的美挖掘出来，情深意真地表现出潇洒自如、欣然自得之感；【2分】
②后两句写鸟儿托身林间而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，安雅清闲的隐居生活表现出诗人旷达、颖悟、率真的极致风流。【2分】
故不能体现出“陶渊明身上颖悟、旷达、率真三者兼而有之”。
(4).
【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。
【试题分析】
材料二共三段。
由第一段“虽然处于魏晋风流的最后阶段，但陶渊明决不逊于那些赫赫大名的风流名士，甚至可以说他达到了风流的最自然的地步。因为在陶渊明身上，颖悟、旷达、率真三者兼而有之”可知，文章开篇提出观点，指出陶渊明兼具颖悟、旷达与率真，是魏晋风流最自然的风流；
由第二段“在晋宋之际那种政治环境中，最聪明的办法就是他所采取的守拙归隐了。陶的旷达，前人多有论及，无须赘言。我想强调的是，他的旷达既是其颖悟的表现，又是其真性情的流露。颖悟是其内在的美，旷达是其外在的美，率真则是其为人的准则”可知，从陶渊明选择守拙归隐论述他身上表现出的颖悟、旷达与率真；
由“追求名利属于惑，追求长生属于蔽。名利之心可以迷惑人的心智，长生之欲可以遮蔽人的眼睛，都使人失去生的欢乐。‘惑’与‘蔽’都是‘执’，祛惑、祛蔽也就是‘破执’。能‘破执’则能风流。用这样的观点来看陶渊明的《形影神》诗，它蕴涵的意义固然很丰富，但其主旨用两个字便可概括，那就是‘破执’”“陶渊明并不是不想有所作为，只是在那个黑暗的封建社会，既要保持自身的高洁又要有所作为，实在太难了。陶渊明以崇尚自然为风流，似乎是有点消极，但从不肯同流合污这一点看来，是很难得的。虽不能有所为，也要有所不为。能有所不为谈何容易！因而陶渊明可谓是最风流的风流”可知，从陶渊明对于长生与名利的破执来论述他的极致风流。
最后采用“首先……，接着……，最后……”的模式回答即可。
(5).
【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。
【试题分析】前两句诗“陶潜……真正做到了这种退避，宁愿归耕田园，蔑视功名利禄。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息”“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，意为：孟夏的时节，草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。这两句描写了暮春时节草木茂密的普通的生活场景；
再结合材料一中“各种普通的、非常一般的景色在这里都充满了生命和情意，而表现得那么自然、质朴”“山水草木在陶诗中不再是一堆死物，而是情深意真，既平淡无华又生意盎然，这是真实、平凡而不可企及的美。看来是如此客观地描绘自然，却只有通过高度自觉的人的主观品格才可能达到”分析，诗人用平淡质朴的语言将生活中真实、平凡的美挖掘出来，情深意真地表现出潇洒自如、欣然自得之感；后两句诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，意为：众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。结合材料二中“他的旷达既是其颖悟的表现，又是其真性情的流露。颖悟是其内在的美，旷达是其外在的美，率真则是其为人的准则。而这三者又统一在“自然”上，崇尚自然是他的最高的人生哲学”“在陶渊明身上，颖悟、旷达、率真三者兼而有之，而且十分协调地融合在一起”分析，这后两句写鸟儿托身林间而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，安雅清闲的隐居生活，表现出诗人旷达、颖悟、率真的极致风流。
(6). D
D“这是其逃避现实的懦弱表现”错误，结尾写法海无地自容，最终选择躲进螃蟹的壳里沉寂千年，是想告诉人们一个道理：所谓修行不是拒绝红尘，而是身在红尘的济世慈悲心。并不是法海“逃避现实的懦弱表现”。故选D。
（7）C.
C.“贪恋”“虚伪和自私”错误。文中多次写到法海高中状元、在朝为官，这种回忆表现的是法海对世俗情感的渴望，而非“贪恋”；法海强迫白蛇潜心修佛，表现了法海作为一名难忘世俗的出家人的复杂矛盾心情，表述成“虚伪自私”程度太重。故选C。
(8).
①采用第一人称“我”进行叙述，真实自然，让人更有代入感。【2分】
②运用插叙手法（回忆），使故事更加丰富完整。【2分】
③注重心理描写，用细致的笔触展现法海的心理活动，细腻动人。【1分】
④叙述语言冷静克制又暗含波涛，符合法海作为一名难忘世俗的出家人的复杂矛盾身份。【1分】
(9).
①从人物上看，以法海为主角，使法海一改原传说冷酷无情的扁平形象，变得更加丰满立体。【2分】
②从情节上看，以法海为主角的故事，是基于传统的创新，充满新意，吸引读者阅读兴趣。【2分】
③从主题上看，借法海被迫入空门以及劝诫白蛇修行的历程，表达了对何为真正修行的思考以及对世俗真挚情感的赞美。【2分】
(8). 【试题分析】本文的主角是法海，采用第一人称“我”进行叙述，使故事娓娓道来，可谓道尽了法海的前世今生、因果佛缘，这样叙述使文章真实自然，让人更有代入感，吸引读者的阅读兴趣。
“突然想起，几百年前我高中状元时，打马夸官，意气风发，身旁缺少的就是这么一位美丽大方、贤良淑德的女子”“陡然忆起，许多年前，我被父亲强行送入佛门的一幕”，文章运用插叙手法回忆往事，使前后情节更加连贯，使故事更加丰富完整，主题更加鲜明。
作品以白蛇传的故事为范本基础，侧重表现了法海的情感和心理世界，抑或说讲述的是法海遁入空门后的修行心路。文章注重心理描写，如“倘我仍在朝廷为官，我的官衣也应该是白蟒缠身了吧”“突然想起，几百年前我高中状元时，打马夸官……”，文章用细致的笔触展现法海的心理活动，细腻动人，使法海这一人物形象更加立体鲜明。
本文叙述语言冷静克制而又暗含波涛，叙述了法海的前世今生以及对待白蛇和许仙爱情故事的态度，法海其实是白蛇与许仙悲欢离合爱情的见证者，说反对他们的爱情，还不如说羡慕他们的甜蜜，法海对于白蛇和许仙的一再施压和阻拦，颇有借佛门戒律疗伤之嫌，文章语言符合法海作为一名难忘世俗的出家人的复杂矛盾身份。
(9). 【试题分析】
人物上，以法海为主角，法海是白蛇和许仙爱情故事的见证者，他既反对二人的爱情，又羡慕二人感情的深厚，这种描述方式使法海一改原传说冷酷无情的扁平形象，使其形象变得更加立体丰满。
情节上，民间传说《白蛇传》的主角是白蛇和许仙，而本文以法海为主角叙述故事，是对于传统文化的创新，充满新意，这样叙述能够吸引读者阅读兴趣，引发读者的思考，使文章更具可读性。
主旨上，文章将主角设置成法海，法海记忆深处被父亲强行送入佛门的一幕，已然成为了法海修行过程中难易逾越的一个坎，纵是身在佛门无非也是人间寺院，一道山门岂能轻易阻断红尘的纷扰。法海既反对白蛇和许仙的爱情，又羡慕他们爱情的甜蜜，文章叙述了法海作为一名出家人的对世俗的难忘的情感，借法海被迫入空门以及劝诫白蛇修行的历程，表达了对何为真正修行的思考以及对世俗真挚情感的赞美。
（10） A
【分析】本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
【解答】“吾为不知人也”为判断句，中间不可断，排除BD。“乐乱”的主语是“愚民”，要连在一起，排除C。译文：太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事！如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。故选：A。
（11）B
【分析】本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
【解答】B.“太尉，秦汉时为全国最高行政长官”有误。秦汉时太尉为全国最高军事长官。故选B。
（12）B
【分析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。
【解答】B.“他在朝为官时，文帝向他询问天下风教的状况”分析有误，原文为“文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：‘卿所闻见天下风教何如’”，“出”是出京为官，所以是外出为官时文帝向他询问天下风教的状况。 故选B。
（13）①可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。【4分】
②所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。【4分】
（13）
【分析】本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
【解答】①“遣”，派遣；“蹑”，偷袭；“封”，赐封。
译文：可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。
②“故”，所以；“恶得”，怎能不；“劝”，鼓励；“治”，安定、太平。
译文：所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。
（14）“骨鲠之臣”意思是刚正忠直的官员。【1分】
①中书监、令专有大权时，蒋济直言劝谏君王不能让大臣权利太大，不能太过宠幸近臣；【1分】
②景初年间，劳役兵役过重，蒋济直言劝谏君王要爱惜百姓。【1分】
【分析】本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
【解答】“骨鲠之臣”中“骨鲠”比喻刚直，“骨鲠之臣”指刚正忠直的大臣。从原文“时中书监、令号为专任，济上疏曰：‘大臣太重者国危；左右太亲者身蔽；古之至戒也’”来看，当时中书监、令专有大权，蒋济上疏直言劝谏君王不能让大臣权利太大，不能太过宠幸近臣；从原文“景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：‘陛下方当恢弘前绪，光大遭业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之’”来看，景初年间，劳役兵役过重，蒋济直言劝谏君王要爱惜百姓，安抚他们的疾苦。
【参考译文】
蒋济，字子通，楚国平阿人。建安十三年，孙权率兵围攻合肥。这时，太祖的大军正在攻打荆州，军中发生了瘟疫，只有派遣将军张喜一个人带领一千骑兵，加领汝南的士兵来解合肥之围。蒋济于是秘密禀报刺史，假称得到了张喜的书信，说前来救援的步兵骑兵共有四万人，现在已到雩娄。孙权相信了，立即烧毁围城的营阵就撤离了，合肥城因此得以保全。后来任命蒋济为丹阳太守。有一个人诬告蒋济是谋叛主要策划人，太祖听说后，说：“蒋济难道会做这种事！如果做了这种事，那我是不了解人了。这一定是愚蠢的老百姓故意扰乱，道听途说罢了。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。关羽带兵围攻樊城和襄阳。太祖认为汉献帝在许都，离关羽的军队比较近，想要迁都。蒋济劝阻太祖说：“刘备、孙权，表面关系亲近，实际上却各有打算，关羽军事上得势，这是孙权一定不希望看到的。可派遣人去游说孙权，劝他在后面偷袭关羽，许诺割让江南来赐封孙权，这样樊城的围困就自动解除了。”太祖按照他的话去做。孙权听了后，立即带兵向西偷袭公安、江陵。关羽于是被孙权擒获。
文帝即位，蒋济从京城出来，担任东中郎将。文帝问他说：“你所看到的天下风俗教化好不好？”蒋济回答说：“没有听到其他的好话，只听到要亡国的话罢了。”文帝显出愤怒的神情，并问他其中的原因，蒋济都一一地回答，于是文帝的怒气消解了。
明帝即位，蒋济升为中护军。当时中书监、令专有大权，蒋济上疏说：“大臣权力太大，国家就有危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。”明帝下诏表扬说：“刚直的大臣，是国君所仰仗的。蒋济文武兼备，任职勤劳，极尽节操，每有军国大事，当场有提出建议的奏议，对朝廷忠诚，做事奋发努力，我非常欣赏他的勇敢。”景初年间，对外征战频繁，国内大建宫室，长期分离的人很多，并且连年饥荒，谷物匮乏。蒋济上疏说：“陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。”凡是要役使老百姓时，一定要在农闲时候，不能耽搁他们耕作的时间。那些想建立伟大功业的国君，先要估计老百姓的能力并安抚他们的疾苦。”明帝下诏表扬说：“如果没有护军，我听不到这样的话。”
齐王即位，蒋济升迁为太尉。这时，曹爽专政，丁谧、邓颺、等随意改变法律法规。凭着跟随太傅司马宣王屯兵洛水浮桥，诛杀曹爽等人的功劳，加封为都乡侯，邑七百户。蒋济上疏说：“太傅独自决断，想出高明的计谋，陛下彰显他忠心和节操，罪人伏法，这是国家的福气。分封、宠爱、庆贺、赏赐，一定要给予有功之人。现在，说到谋划我事先并不知道，说到打仗并不是我亲自统率的。”坚决地推辞，齐王不答应。这一年蒋济死了，皇上给他的谥号是“景侯”。
（15）C
【分析】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
【解答】“而‘杜鹃春晓’写出了空山春晨的喧闹和生机”错。“杜鹃春晓”写出空山春晨万物寂静的状态。故选：C。
（16）【参考译文】
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
（16）
①描写（侧面烘托），写月下细浪涟漪层层涌起，空中云朵依稀，烘托出月光朗照、月色美好的景象。【1.5分】
②运用借景抒情，通过写景营造清爽明丽的意境，凸显词人的愉悦之情。【1.5分】
③运用叠词，“弥弥”“隐隐”表现了水之盛、云之淡，音韵和谐，朗朗上口，声声悦耳。【1.5分】
④运用对仗，“照野”对“横空”，“弥弥”对“隐隐”，“浅浪”对“层霄”，形式工整。【1.5分】
（16）【分析】本题考查学生诗歌炼句的基本能力。综合赏析诗句注意内容和形式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以及艺术手法的运用上分析。
【解答】首先这是写景句，可以从描写景物的手法看，这句话主要描写对象是月，要关注诗人如何写月的，结合诗句可以得知，作者并未直接写月，而是写了月下细浪和云，这是侧面描写，由于明月当空，所以才能看见清溪辽阔的旷野流过。云层隐隐约约若有若无之间，更映衬了月色的皎洁。从表现手法看，句子运用了对仗的手法，“照野”对“横空”，“弥弥”对“隐隐”，“浅浪”对“层霄”，对仗工整，富于音韵之美。本句是写景句，在表现手法上，还应考虑景物和情感的关系，这句写景句写出了夜晚的清爽明丽，可以看出诗人内心是愉悦的，所以是借景抒情。从用词角度看，“弥弥”和“隐隐”都是叠词，应写出这两个叠词的作用，在音韵上的作用是什么，同时应表明叠词写出景物怎样的特点，可以得知“弥弥”和“隐隐”表现了水之盛、云之淡的特点。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【小题17-1】敏于事而慎于言，就有道而正焉 （重点字：慎）【2分】
【小题17-2】江畔何人初见月？江月何年初照人？（重点字：畔）【2分】
【小题17-3】千里之行，始于足下（重点字：始）【2分】
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
（18）
①不计其数/数不胜数/不可胜数【1分】
②人山人海 /人头攒动/熙来攘往/熙熙攘攘/摩肩接踵【1分】
③背道而驰 /南辕北辙/各奔前程/一拍两散【1分】
（18）【分析】本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解成语的含义，结合语境判断。
【解答】
①举不胜举：列举也列举不完。形容数量很多。找该成语的近义词时抓住“数量很多”这一意思找，故可用不计其数/数不胜数/不可胜数等成语。
不计其数：没办法计算数目，形容极多。
数不胜数：形容数量多得难以计算。
不可胜数：数也数不过来。形容数量极多。
②车水马龙：形容车马或车辆很多，来往不绝。这里是指来来往往的人非常多，找该成语的近义词时要抓住这一意思。故可用人山人海/人头攒动/熙来攘往/熙熙攘攘/摩肩接踵等成语。
人山人海：形容聚集的人非常多。
人头攒动：是指人很多，且频繁的在移动。
熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚。形容人多，拥挤。
③分道扬镳：比喻因志向或目标不同而各奔前程。这里指人们走向了不同的方向，各走自己的人生路。故可用背道而驰/南辕北辙/各奔前程/一拍两散等成语。
背道而驰：比喻行动跟既定的方向完全相反。
南辕北辙：比喻行动和目的相反。
各奔前程：各走各的路；比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
一拍两散：指指爽快地分手，多用于夫妻或恋人。也指合作伙伴结束合作关系。
（19）
①把古道比喻为“长曲”，强调古道的漫长、美好，赞美古道在交通中的重要作用；【1.5分】
②把古桥比喻为“音符”，强调古桥在长长的道路中体现的美感。【1.5分】
（19）【分析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。解答时，要明确句子的修辞手法，再结合语境分析其表达效果。
【解答】关本句话含有两个比喻句：其一，“古道长曲”把“古道”比喻为“长曲”，强调古道的“长”和美好；
其二，“这些古桥，是古道长曲中的一个个音符”把“古桥”比喻为“音符”，根据“成为穿越时空的重要节点”可知“这些古桥，是古道长曲中的一个个音符”强调古桥在古道中的作用，即体现了桥的美感。
（20）示例：原始厚重的木桥，让人在脚踏实地中品味流水的腾跃；【2分】
苍老沉郁的石拱桥，让人在信步而行中体会岁月的沧桑。【2分】
（20）【分析】本题考查学生句式变换的能力。解答时，要了解例句的结构特点，再结合例句改写。
【解答】语句c是写摩桥的语句，是两个小分句：其一，“巍峨耸立的麻桥”，偏正短语，是两个形容词“巍峨耸立”十中心词“麻桥”；其二，“让人在稳步前行中体验俨然的气象”，是介宾短语“让人在稳步前行中”做状语十动词“体验”十宾语“俨然的气象”。仿写时，注重句式结构，比如“木桥”，两个形容词是“原始厚重”，介宾短语是“让人在脚踏实地中”；动宾短语是“品味流水的腾跃”，然后合成一个完整的语句；“石拱桥”，两个形容词是“苍老沉郁”，介宾短语是“让人在信步而行中”，动宾短语是“体会岁月的沧桑”，然后合成完整的语句即可。
（21）
①人们对这个节气很重视【2分】
②在立秋这天同时进入秋季【2分】
③气候特点和物候景象【2分】
（21）【分析】本题考查学生语言表达连贯之情景补写的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。考生要加强对语境的分析与体味。
【解答】第一个空格，从后文的皇宫和民间的做法和习俗看，大家都很重视这个节气。
第二个空格，从“不过”和下一段不同地区的气候特征等看，空格内容应该是不是同一天进入秋天。
第三个空格，从后文的“比如”看，是有关物候现象和气候现象等。
（22）这种季节划分方法充分考虑了气温因素，不仅反映了冬季的寒冷、夏季的炎热和春秋两季的不冷不热，而且每季都是3个月。【4分】
（22）【分析】本题考查辨析并修改语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
【解答】画线语句有三处语病：
①语序不当，“充分”应放在动词谓语“考虑”的前面；
②成分残缺，“都是8个月”前加上“每季”；
③搭配不当，“表现”改为“反映”“体现”等。
四、写作（60分）
【题目解读】
这是一道直指人生困境，又极富思辨空间的作文题。生活中，同学们总有一些“认定的事情”想要去做，但由于各种原因而没有实现，或不敢、或不能、或不愿……，而在学习中，又读到过很多仁人志士，或舍身求法、或替天行道、或为民请命……只因为那是他们“认定的事情”。于是，面对自身的有限力量，一个人是否可以对此不管不顾的去做“认定的事情”，成为了学生生活中常常遇到，也应该直面的话题。
材料的主体部分由三个分句组成，前两个分句呈现了世上有些人在认识自我时形成困境的现象，引出话题。后一个分句以疑问句呈现需要讨论的问题，这是材料的核心内容，是同学们要去回应的问题，即人是否可以不顾自身的力量去做自己认定的事情呢？所以，写作时的用力点在于回答“不顾自身的力量”却要去做“自己认定的事情”之间的矛盾。
首先要辨析材料关键词的内涵。
1. 什么叫“不顾自身的力量”？其中“力量”指个人的体力、能力，也包括自己可以动用的各种资源和条件。“不顾”是不理会、不管的意思，表明这种“力量”是有限的，或者是与目标或愿望不匹配的。于是“不顾自身的力量”指个人的体力、能力、资源、条件不足或不配，但仍然要去做某件事。写作时对这样的行为可以赞扬，也可以批判。
2. 什么叫“认定的事情”？其中“认定”包含了“认”和“定”这两层意思。“认”是指“认同”或“确认”，认同某个价值观，或确认某个目标；而“定”是指“决定”，它代表了强烈的主观意愿。同时强调是“自己”的主观决定。自己认定的事情可能是对人生、社会、民族有益的，也可能是一己之私、甚至危害他人的事情。
于是，这则材料的主要矛盾就显豁了：
一方面是自身的力量不足或不匹配，另一方面是去做某事的主观愿望十分强烈。针对这个矛盾，应该给出判断：在自己能力不足甚至缺失的情况下，要不要做自己认定的事？要，或者不要，必须给出自己的判断，必须根据认定事情本身的性质来判断。然后给出理由：可以，甚至要做自己认可的事情的理由；或不可以，甚至不应该做自己认可的事情的理由。当然，还可以超越这个“是否”之问，而有统摄二者的高屋建瓴的观点。
【立意思考】文章应该围绕着材料的矛盾点给出判断并分析理由。
1. “可以”的观点：人可以不顾自身的力量去做自己认定的事情。理由也许是：不顾自身的力量去做自己认定的事情是一种精神感召，会产生强烈的内驱力，在一定条件下有助于完成任务，达到目标；甚至完成一些不可能完成的任务，不顾自身的力量去做自己认定的事情能够激发人发现自身潜能，拓展自己的能力边界，从而获得自信，坚定信念。人不顾自身的力量去做自己认定的事情是科技进步、社会发展、观念革新的必要因子等等。
2. “不可以”的观点：人不可以不顾自身的力量去做自己认定的事情。理由也许是：不顾自身力量去做自己认定的事常常招致失败，于是产生挫败感，动摇自信心。不顾自身力量去做自己认定的事常常导致失败，于是损害个人信誉，丢失社会资源，不利于个人事业的推进。不顾自身力量去做自己认定的事，即使成功了，也未必是因为自己的决策正确。但由于人在决策时和执行中耗费了极大的心力，故而容易贪天功为己有，或者
归罪责于他人。这将无助于理性归因，总结经验，更有可能为下一步的决策埋下隐患等等。
3. 超越“是否”之问的观点：做或不做自己认定的事，没有一定之论；我们要根据所认定的事情来决定做或不做。
理由也许是: 人不顾自己身的力量去做认定的事，固然有一些好处，但也有不少隐患。人因为自身力量不及而不做某事，固然让人获得安全，但也丧失了很多机会。
论证推进：做或不做，要根据“认定”的事情的性质来决定，有的则应该做，“虽千万人吾往矣”；有的则不该做，以免利令智昏，导致身败名裂。
强化补充：“认定”的界限可以是“个人成就”和“民族大义”之间的取舍；也可以是“物质积累”和“精神境界”之间的选择；还可以是“立言”“立功”“立德”之间的权衡…
形成结论：如果“认定的事”是民族大义，或者是崇高的精神境界，抑或是“太上立德”的价值追求，那么即便有一些损失，甚至是肉体陨灭，那也是值得的等等。
【考场佳作】
光荣的荆棘路（一类中上）
在世上总有一些人，如房龙笔下的“先驱者”试图冲出无知山谷一般，“知不可为而为之”。他们有一些人因此而被铭记，有一些人却因为飞蛾扑火般的执念，全然不顾自身力量而行事，付出了代价却不被世人所认可。“知不可为而为之”并不总是被称颂。
人作为生物而与生俱来的“趋利避害”的本能使我们在行事前往往对其可行性进行一定的判断。我们大致都拥有判断达成目标的标准与自身力量之间差距的能力，知晓哪些行为会因暂时能力有限或因不被社会道德标准允许或接受而难以成功实行。但理性的分析往往不足以驱动人的行为，我们仍会受制于贯彻心中强烈的情感驱动，即内心会呼唤我们履行那些我们认定的事情。
倘若感性的驱使足够强烈，我们便有可能做出不可为而为之之事。一如海明威笔下刚毅的老人，在他的金枪鱼已然遭受鲨鱼的轮番啃噬之后，结果已然显现，他不可能将剩下的鱼安然运回岸边了，但他仍勇敢地与鲨鱼搏斗着，用尽手边的一切工具，哪怕只为带回任何一块完整的鱼肉。如此的坚定，为的是证明自我。只因“认定的事物”的绝对价值，踏上一条光荣的荆棘路才显得富有意义。又如斯特里克兰德不顾自身的力量渺小，不管自己的力量无法力排众议的微不足道，毅然追寻心尖上的月亮。持有内心向善，向美的正确的呼唤方使“知不可为而为之”变得合理且值得敬仰。
然而，为了无意义而错误的执念，知不可为而为之便成了无知或冒天下之大不韪。因为内心认定之事的价值并不足以使人不顾自身的力量达成，如此的勇敢便成了冒进的表现，只是选择了一条遍布荆棘的道路，白白地成为了其上的“殉道者”。或许这连殉道者也无法称作，只因其心存的“道”并非向善向美之道，而是出于或利己或功利的动机。
因而，我们应用高度的价值理性作为抉择何时放手一搏的标准。将向真、向善、向美的方向作为前进的终点，届时，即使自身的力量有限，也能适时尝试追求有价值之物。正如在无知山谷中回荡着那先驱者即使千夫之诺诺，也应作一士之谔谔的壮举激荡之声。
愿我们在向善向美的道路上坚定前行，即使布满荆棘，也保有一颗无问西东之心，光荣前行。
【点评】
这篇文章体现了辩证思维的魅力。第一段从知不可为而为之的伟大与其“并不总是被称颂”入题，揭示了“做自己认定的事情”的两面性。然后解释我们决定做某事的原因：既有理性的考量，又有感性的冲动。继而分作两块来写，先写感性冲动下的义举的价值，再指出感性亦可能沦为冲动与执念，是得不偿失的。于是顺势得出结论：“将向真、向善、向美的方向作为前进的终点”，从而阐释了“认定”的内涵。也就是说，只有这样的“认定”才值得去做，否则便是妄念。于是，文章既扣住了“认定的事情”这个关键，又充满辩证意味，将什么才是真正值得“认定”的，分析得清清楚楚，也使得文章有了指导人生的作用，这是文本的精彩之处。