16.1《赤壁赋》课件(共81张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共81张PPT)
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赤 壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
苏轼
《赤壁赋》
苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。
诗与黄庭坚并称“苏黄”
词与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者
散文与欧阳修并称“欧苏” “唐宋八大家”之一
书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家”
绘画 “湖州竹派”代表人物
旷
世
奇
才
知人论世
乌台：即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
乌台诗案
赋
它主要有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。
赋是中国古代兼备诗歌与散文特点的一种文学体裁，其特点是“铺采摛文、体物写志”。它萌生于战国，经过汉代古赋、六朝骈赋、唐宋文赋这几个发展阶段。
课文解读
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
天干地支纪年法:
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
我国纪年法主要有5种:
1.王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
2.帝王年号纪年法:汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”；《琵琶行》“元和十年”。
3.天干地支纪年法:干支纪年法，如《赤壁赋》“壬戌之秋”；近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥革命”。
4.年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”。
5.公元纪年:1949年全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
既望：农历十六日。既，过了。
1.望：农历每月十五日；既望：农历每月十六日
2.晦朔huì shuò：晦是农历每月最后一天;
朔是农历每月第一天。
游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)
徐：舒缓地。 兴：起。
属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。
泛：飘浮。
互文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属——zhǔ
①〈动词〉连接。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。”《赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”
引申〈动词〉跟着。《垓下之战》：“项王渡江，骑能属者百余人耳。”
②〈动词〉嘱，委托，交付。《史记.李斯列传》:“以兵~蒙恬。”困交给官吏治罪。《史记.高祖本纪》:“乃以秦王~吏。”
③〈动词〉通“嘱”。嘱托。《岳阳楼记》：“属予作文以记之。”
【又】劝；劝请。《赤壁赋》：“举酒属客。”
④〈动词〉通“嘱”，看。贾思勰《齐民要术·园篱》：“盘桓瞻属。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属——zhǔ
⑤〈动词〉(嘱)。聚集。《孟子.梁惠王下》:“乃~其耆老而告之。”
⑥倾注。《仪礼.士昏礼》:“酌玄酒，三~于尊。”
引申：专注。《国语.晋语五》:“则恐国人之一耳目于我也。”
⑦副词。适逢。《左传.成公二年》:“下臣不幸，~当戎行。”
引申：适才，刚刚。《史记.留侯世家》:“天下~安定,何故反乎 ”
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
属——shǔ
①〈动词〉归属；隶属。《琵琶行》：“名属教坊第一部。”
引申：〈名词〉部属，官属。《陈涉世家》：“徒属皆曰：‘敬受命。’”
引申：〈动词〉管辖。《扁鹊见蔡桓公》：“在骨髓，司命之所属，无夸何也。
②〈名词〉家属，亲属。《狱中杂记》：“富者就其戚属，贫则面语之。”
③〈名词〉类；辈。《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”《过秦论》：“于是六国之土，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。”
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
少焉：不一会儿。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
白露：古义指白茫茫的水汽。 今义：24节气之一
横：笼
纵：任凭。
一苇：一片苇叶，指小舟。
所：……的地方
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
纵
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
如：往,到……去 。
凌：越过。
万顷：指广阔无边的江面。
茫然：形容江面旷远迷茫。 今义：失意的样子；完全不知道的样子。
临茫然之万顷（之：定语后置的标志）
定语后置
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
多么辽阔啊，像是凌空乘风而行，不知将要停留在何处；多么飘逸啊，像要脱离了尘世，升入仙境。
乎：形容词词尾“……的样子”
冯虚:通“凭”凌空。虚：太空
暴虎冯河，读音bào hǔ píng hé，暴虎：徒手搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险
御：驾。
止:栖息、居住
遗世：离开人世。
羽化：道家认为成仙的人能升天。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)儿在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
于是：在这时。
扣舷：敲打着船边，指打节拍；舷，船的两边。
溯：逆流而上。
空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装（予怀渺渺兮）我的心思飘得很远很远。
美人
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
倚：循、依。
和(hè)：伴奏。
袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。
不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。形容局势危急或声音细微悠长。
幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
客有吹洞箫者
定语后置
我不禁容色改变，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢 ”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。
正：整理。
危：端正。
正襟危坐：整一整衣服，端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。
危言危行：意思是说正直的话，做正直的事。
何为: “为何” (宾语前置)
(形用动)
此非：这里不是
西：向西，名作状
东：向东，名作状
缪：通“缭”，盘绕。
苍苍：深青色。
之：主谓间；困，围困；于，被
者乎：的地方吗
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗
判断句，被动句
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
而今安在哉: 而今在安哉 (宾语前置)
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢
方其：当他
下：攻下，名作动
东：向东进军，名作动
舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。
蔽：遮蔽
酾(shī)酒：斟酒。
槊(shuò)：像长矛的兵器。
固：本。固一世之雄也 (判断句)
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
渚：江边。
况：何况
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，意动用法
匏(páo) 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
以：用来
相属：互相劝酒。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。于：在。
蜉蝣撼树：大蚂蚁（就想）摇动高大的树木，（真是）应该笑它没有认识到自己的能力。经常用来比喻人自不量力，做些力所不能的事。
渺：渺小
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。
挟：偕同,带。
长终：长存始终。
乎 : 用在句中表停顿。
骤得:迅速实现
遗响：余音，指箫声。
悲风：悲凉的秋风。
托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。
斯: 这，指水。
盈虚：盈，指月圆。
虚，指月缺。
卒：最终，到底。
消长：消减和增长。
我说：“客人你知道那江水和月亮吗 不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。（江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首语气词。
将:表示假设。
曾：竟然。
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。
则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!
盖gài
①〈名词〉用草编的覆盖物。
【引】器物的盖子。《项脊轩志》：“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”
【又】特指车盖,遮阳避雨的用具。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。”《两小儿辩日》：“日初出大如车盖。”
②〈动词〉遮盖；掩盖。《孔雀东南飞》：“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”《敕勒川》：“天似穹庐，笼盖四野。”
③〈动词〉胜过；超过。《垓下之战》：“力拔山兮气盖世。”《赤壁之战》：“况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。”
④〈副词〉表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。《游褒禅山记》：“盖其又深，则其至又加少矣。”
⑤〈副词〉大概；大约。用在句中，表示推测、推断。《谏太宗十思疏》：“善始者实繁，克终者盖寡。”《与妻书》：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。”
盖gài
⑥〈连词〉连接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、 “原来”。《出师表》：“忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”《六国论》：“盖失强援，不能独完。”
⑦〈助词〉用于句首，表示要发表议论。《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在于名实。”
hé
通“盍”。
①〈副词〉何；怎么。《庖丁解牛》：“技盖至此乎？”
②兼词，何不。《齐桓晋文之事》：“盖亦反其本矣。”
将（jiānɡ）
1、<用作动词>将：搀扶;扶持。例句——《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”
引申<用作动词>将：拿;持。例句——《林教头风雪山神庙》：“果品酒馔只顾将来。”
2、<用作动词>将：带领;携带。例句——《塞翁失马》：“居数月，其马将胡骏马而归。”
3、<用作动词>将：将就;随顺。例句——《新婚别》：“生女有所归，鸡狗亦得将。”
4、<用作副词>将：将要;就要。例句——《郑伯克段于鄢》：“国不堪贰，君将若之何 ”
5、、<用作连词>将：和;与。例句——李白《月下独酌》：“暂伴月将影，行乐须及春。”
6、<用作连词>将：且;又。表顺承。例句——李华《吊古战场文》：“人或有言，将信将疑。”
读音：jiàng
1、<用作动词>将：统率;率领。例句——《项羽本纪赞》：“三年，遂将五诸侯灭秦。”
2、<用作名词>将：将领;将帅。例句——《廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。”
3、<名使动>将：使……为将军。例句——《史记.孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑。”
读音：qiāng
1、<用作动词>将：请，愿。例句——李白《将进酒》：“将进酒，杯莫停。”
2、将：通“锵”，见“将将”。
曾读音：zēng
zēng
①〈名词〉与自己隔两代的亲属。如“曾祖”、“曾孙”。《治平篇》：“是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。”
②〈动词〉通“增”。增加。《生于忧患，死于安乐》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”
③〈副词〉竟然；连……都；甚至。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”
曾读音：céng
①〈副词〉曾经。《陈情表》：“臣侍汤药，未曾废离。”《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾往。”
②〈形容词〉通“层”。重叠的。陆机《园葵》：“曾云无温液，严霜有疑威。”
③〈副词〉乃；又。《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”（少：暂时，稍微。）
且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
且夫：况且那
苟：如果
虽：即使
惟：只有
得之：听到的
而为声：就是美妙的声音
遇之：看到的
而成色：就成为美丽的景色
是：这是
而：因而，因此
适：享有
且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。惟江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
得读音：dé
①〈动词〉获得；得到；取得。与“失”相对。《鱼我所欲也》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”《垓下之战》：“汉皆已得楚乎？”
②〈动词〉贪求；贪得。《论语·季氏》：“戒之在得。”
③〈名词〉心得；收获。《游褒禅山记》：“古人之观于天地，……往往有 得。”
④〈形容词〉得意；满足。《兰亭集序》：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”
⑤〈动词〉领会；理解。《朝三暮四》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”
⑥〈形容词〉合适；恰当。《六国论》：“此言得之。”
得读音：dé
⑦〈动词〉实现；达到。《信陵君窍符救赵》：“自王以下，欲求报其父仇，莫能得。”《谏太宗十思疏》：“既得志则纵情以傲物。”
⑧〈动词〉能；能够。《垓下之战》：“项王自度不得脱。”《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”
⑨〈副词〉应该；应当。《鸿六宴》：“君为我呼入，吾得兄事之。”
⑩〈助词〉表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”
⑾〈副词〉必须。《红楼梦》：“这件事还得你去才弄的明白。”
【得非】同“得无”，莫不是。
【得无】副词。⒈莫非；该不会。⒉能不；怎么能不。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
造物者：大自然。
藏(zàng)：宝藏 。
适:引申为享用。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。
既:已经。
狼籍（jí）: 纵横凌乱。
枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
在第一段中作者“乐”何处？（分层）
（1）良辰：七月既望
（2）美景
①清风徐来，水波不兴
②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
③白露横江，水光接天
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然
（3）乐事：
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
（4）赏心（感受）
①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
②飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乐
情 景 交 融
（1）幽咽箫声
（2）英雄落幕
“固一世之雄也，而今安在哉 ”
（3）自身渺小
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
（4）人生短暂
理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
（4）理想难得
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”
对比
对比、比喻
对比
对比
1、讨论：客人为何而“悲”？
悲
（2）第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
写景
议论
抒情
“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。是抒情。
(怀古)
(伤今)
豁达乐观的人生哲学
1.“变与不变”：水月
2.“取与不取”：清风明月——非吾之所有
水 月 人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死 人生短暂
代代相承 随遇而安
悲
喜
讨论：主人如何劝慰和说理的，让客人释怀而“喜”？
不取——非吾所有
取 ——与子共适
正视现实
把握当下
寄情山水
及时行乐
感情线索：
时间线索：
叙事线索：
乐——悲——喜
月初出——东方既白
夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
总结本文线索
赤壁赋
写景
1
抒情
2--3
议论
4--5
景色
感受
主：饮酒乐甚 扣舷而歌
客：洞箫和之 其声悲凉
主：愀然色变 正襟危坐
客：感慨人生 情绪悲观
主：丢开愁怀 豁达开朗
客：转悲为喜 畅饮酣睡
清风明月交织 露珠水珠辉映
冯虚御风 不知其所止
遗世独立 羽化而登仙
乐
悲
喜
2.随堂检测
⑵苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是
“________________，________________”。
【2018年全国II卷】
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
⑶ ，而不知其所止。
（苏轼《赤壁赋》）
【2017年高考江苏卷】
浩浩乎如冯虚御风
⑴在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“________________，_________________。”
【2016年高考新课标Ⅲ卷】
诵明月之诗 歌窈窕之章
2.随堂检测
⑶苏轼在《赤壁赋》中以“_____ _______，
”两句，写出了婉转悠长、
延绵不尽的乐声之美。
【2019年高考新课标Ⅱ卷】
余音袅袅
不绝如缕
⑵“ ， ”
用比拟的手法借箫声写愁情。
【2010四川卷】
如怨如慕 如泣如诉
⑴“桂棹兮兰桨, 。”
【2014四川卷】
击空明兮溯流光
2.随堂检测
①在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
【2014年高考新课标2卷】
舳舻千里
旌旗蔽空
羡长江之无穷
挟飞仙以遨游
②哀吾生之须臾，_________________。_________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）
（2021·浙江卷）
③西望夏口，东望武昌，__________________，______________，此非孟德之困于周郎者乎？
（苏轼《赤壁赋》）
【2013年高考】
山川相缪
郁乎苍苍
⑵苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地
流去，“ ”；月亮时圆时缺，
“ ”。
【2020新课标Ⅱ】
而未尝往也
而卒莫消长也
⑴客亦知夫水与月乎 逝者如斯， ;
盈虚者如彼， 。
(苏轼《赤壁赋》)
【2010全国Ⅱ卷】
而未尝往也
而卒莫消长也
⑶取之无禁，用之不竭， ，
而吾与子之所共适。
【2013天津卷】
是造物者之无尽藏也
2.随堂检测
默写练习
1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。
2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。”
3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。”
4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。
5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是“ ， ”。
6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“ ， ”。
舳舻千里 旌旗蔽空
舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
驾一叶之扁舟 举匏樽以相属
盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬
挟飞仙以遨游 抱明月而长终
7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。
8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。
9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。
11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。
12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：
， 。
纵一苇之所如 凌万顷之茫然
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
白露横江 水光接天
渺渺兮予怀 望美人兮天一方
苟非吾之所有 虽一毫而莫取
飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙
13.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。
14.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ， 。
15.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子： ， 。
16.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子： ， 。
17.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： ， 。
18.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是
： ， 。
19.从不变的角度，描述人与万物的关系： ， 。
诵明月之诗 歌窈窕之章
况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿
寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
盈虚者如彼 而卒莫消长也
自其不变者而观之 则物与我皆无尽也
清风徐来 水波不兴
驾一叶之扁舟 举匏樽以相属
1.水光接天：水的光色与天的光色相连接，比喻水域宽广。
2.遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
3.如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说。形容声音悲切。
4.余音袅袅：形容音乐婉转悠长，绵延不断。
5.不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。
形容局势危急或声音细微悠长。
6.正襟危坐：整一整衣服，端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。
7.山川相缪：形容山与河流相互交错。
成语积累
8.旌旗蔽空：比喻军队阵容的盛大壮观。
9.横槊赋诗：横着长矛而赋诗。
指能文能武的英雄豪迈气概。
10.沧海一粟：大海里的一粒谷子，
比喻非常渺小，微不足道。
11.逝者如斯:时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返。
12.明月清风：比喻超尘脱俗的悠闲生活。
13.取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。
形容非常丰富。
14.杯盘狼藉：杯子盘子乱七八糟地放着。
形容宴饮后桌上凌乱的样子。
知识归纳
1．通 假 字
2．古今异义
3．词类活用
5. 文言句式
6．成语积累
4．一词多义
1．通 假 字
举酒属客
举匏尊以相属
浩浩乎如冯虚御风
山川相缪
（“以”通“已”，停止）
则天地曾不能以一瞬
(“尊”通“樽”酒杯）
(通“凭”，乘)
(通“嘱”，劝人饮酒)
(通“缭”，盘绕)
(1)徘徊于斗牛之间
古义；
今义：
(2)白露横江
古义： 今义：
(3)凌万顷之茫然
古义：
今义：
2．古今异义
斗宿和牛宿，都是星宿名。
一种游戏方式
白茫茫的水气
二十四节气之一
旷远的样子
完全不知道的样子
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
14、尽：肴核既尽（副词作动词，用尽吃完）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
（其声）舞幽壑之潜蛟 省略句
①西望夏口，东望武昌
②舞幽壑之潜蛟
③泣孤舟之嫠妇
④侣鱼虾而友麋鹿
⑤正襟危坐
3．词类活用
(名作状，向西；向东)
(动词使动用法，使……起舞)
(名词使动用法，使……哭泣)
(名词意动用法，以……为侣；以……为友)
(形容词作动词，整理；端正)
⑧况吾与子渔樵于江渚之上
⑨歌窈窕之章
(名作动,打鱼砍柴)
(名作动，朗诵)
扣舷而歌之
歌曰
倚歌而和之
七月既望
望美人兮天一方
方其破荆州，下江陵
苏子与客泛舟游于赤壁之下
纵一苇之所如
如泣如诉
4.一词多义
歌
望
下
如
(动词，唱)
(名词，歌唱)
(名词，歌声)
(名词，农历每月十五)
(动词，眺望，远看)
(动词，攻占，打下)
(方位名词，下面)
(动词，往)
(动词，像)
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
此非曹孟德之困于周郎者乎
月出于东山之上
于
1、苏子愀然，正襟危坐
2、何为其然也。
3、不以为然。
然
（于：介词，在）
（于：介词，被）
（于：介词，从）
(形容词尾,…… 的样子)
(代词,这样)
(动词,对)
(1)倒置句
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
托遗响于悲风。
而今安在哉
则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
何为其然也？”
5. 文言句式
(状语后置)
(状语后置)
(宾语前置)
(宾语前置)
(宾语前置)
此非曹孟德之困于周郎者乎？
固一世之雄也
此非曹孟德之困于周郎者
判断句
被动句
作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”？（提示：第一自然段）
为何而“乐”
因何而“乐”
良辰：七月既望
美景:
豪情:
清风徐来，水波不兴
月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
参 考 思 路 分 析
“悲”从何来
作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢 悲从何处来？第二段只是写作者的“乐”吗？
提示：第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。
“悲”从何来
歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
“美人”代表了对于一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
悲从何处来？
来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。
“悲”从何来
作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢 悲从何处来？第二段只是写作者的“乐”吗？
提示：第二段
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
先写歌声，后写箫声
乐
歌
箫声
怨 慕
泣 诉
——由乐转悲
因何而“悲”？
面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲
固一世之雄也，而今安在哉？
哀吾生之须臾,羡长江之无穷
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得
一世之雄今安在
人生短暂
理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲
因何而“悲”？
怎么写悲？
对 比
曹操
宇宙无穷
现实
吾与子
人生短暂
理想
作者是怎样劝慰客人， 使他从悲情中解脱出来？
悟“乐”之理
变与不变
取与不取
矛盾关系
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死,时刻在变
代代相承,无尽也
水
月
人
世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。
“取与不取”
清风明月，取无禁，用不竭，是无尽藏也，吾与子之所共适。
物各有主，非吾之所有
取
不取
悟“乐”之理
作者是怎样劝慰客人， 使他从悲情中解脱出来？
悟“乐”之理
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
处处照应了客的话：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
面对命运的不公，苏轼说
悟“乐”之理
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
不要抱怨，让人生过得充实有意义。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
悟“乐”之理
总结
写景 “乐”
（1.2段）夜游之乐
（3段）吊古伤今
抒情 “悲”
（4.5段）阐述哲理
议论 “乐”
艺术特色：写景、抒情、议论紧密结合。
景 水月流光
感性的乐
乐
情：哀乐相生
体悟思考
悲
理：物我无尽
理性的乐
乐
有机结合
感情的变化