滕州一中12月份阶段性检测语文试卷
2023.12
一、现代文阅读（39分）
（一）现代文阅读1 （本题共5小题， 21分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。
王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是“竭忠尽智，以事其君＇的集体精神的屈原，一个是“露已扬才，怨怼沉江＇的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。
（摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑》）
材料二：
我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的基本前提：一个是历史评价主体的需要和利益；另一个是历史评价客体的属性。
第一，历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映，并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。第二，外在的现实，即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此，历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。
（摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.受个人际遇及当时思想文化风气的影响，司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。
B.在专制时代里，屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，就会走向湮灭。
C.主体自身是社会历史发展的产物，因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。
D.历史评价标准既反映了主体需要，也反映了客体属性，这二者结合起来才能形成的一种具体的、统一的结论。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.扬雄和班固之所以责难屈原固执求死并在文章中流露出怨愤情绪，是因为当时的文人已经能够更加驯顺地接受专制思想的规训。
B.朱熹认为：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”这个评价张大了屈原的忠君思想。
C.毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来评价项羽，反映了项羽这一客体的属性。
D.历史评价标准受到主体自身生物机体的限制，如果评价主体是一位盲人，那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A.屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑其是否真实存在。
B.罗曼·罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。”
C.从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。
D.儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。
4．请简要分析材料一的行文思路。（6分）
5．苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵，请结合《汉书·苏武传》和上述材料，谈谈应如何理性客观地评价苏武。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。
贾谊：没有席位的发言
鲍鹏山
想起贾谊，我的脑海中总是浮现出幽州台上陈子昂的身影。
汉代文弱的洛阳少年，与大唐侠气纵横的蜀中豪杰，叠印在一起。是他们的泪流到了一起。
很多英雄一生的失败在他出生时即已注定：生不逢时。贾谊如果早生二三十年，能碰上秦皇嬴政，碰上楚霸项羽，碰上高祖刘邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到汉武帝刘彻。这些都是需要英雄的时代，是英雄创造历史的时代，他偏生在这两个浪峰之间的低谷中！
这是一个蓄势待发的时代。这是一个讲“无为”的时代。这是一个庸人都可以拱手而治的时代！汉文帝曾对他那个时代的一代名将李广感喟：“惜乎！子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”（《史记·李将军列传》）
其实，他身边还有一个绝对可以成为一代名相，能引导他和汉帝国超越三代、做出前无古人辉煌业绩的人物。那就是与李广一样年轻有为、天才俊发的贾谊。我很替文帝惋惜：他的手下有李广这样的将，有贾谊这样的相，却也只能“无为”而治。这是多么的暴殄天物！相较而言，文帝对贾谊更寡薄：对李广这样的英雄，他至少是给了他用武之地，让他在战场上充分展示了自己的才华；但对贾谊，文帝就不能为他安排政治席位，使他有折冲樽俎、运筹帷幄的机会。
贾谊是一个没有席位的就餐者，更不用说去当主持宴席的“祭酒”了。
他给了这个时代最好的忠告。他是那个时代最睿智的发言者，是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的虻，可他却没有席位！甚至，最后，连会场也不让他进！他被逐出京师。
中国历史上那么多的流放贬谪，除了对不同政见者或席位争夺者阴毒的肉体惩罚外，更重要的目的，就是把他逐出舆论中心地带，让他远离“话筒”，让他的声音消失。
昙花一现的政治辉煌消失了。贾谊一路哭向长沙。
22岁，文帝元年，河南守吴公向文帝推荐年轻的贾谊。文帝征召贾谊为博士。侪辈都对他很佩服，文帝也对他格外赏识，一年之内，他被越级提拔为太中大夫，文帝甚至有意要委他以公卿之位。就在这短暂的两年内，他提出了许多极有远见、富有建设性的意见。制度方面：请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐。经济方面：作《忧民》，上《论积贮疏》。伦理道德方面：作《六术》《道德》诸篇。政治理论方面：作《过秦论》上中下三篇，分论始皇、二世、子婴之过。这是在理论上对残暴而失败的秦进行清算。他在认真地思考新朝立国的道德基础与统治理论，刘邦的那一帮流氓强盗式的武夫是不可能有这样的意识的。萧何、曹参等出身狱吏，可以是很出色的行政人才，但不可能站到这样的高度。贾谊的横空出世，汉朝才算真正拥有了自己的理论家。
两年左右的时间，有如此众多的思想和理论建树、政策和策略建议，足见这位二十来岁的政治家的见识和胆略，足证他的政治才华，并足以奠定他在中国政治史上的地位。他可以跻身一流政治家之列而毫不逊色。
在这些建议中，既有眼前的急务，也有关乎长治久安的根本大计。有很多更是深入到了整个封建时代基本的政治与道德根基。其中有一点特别值得提出来，这一点显示出，什么叫真正的睿智、真正的目力。
汉初的政治家、思想家们都在思考着这样一个问题：秦为何兴暴而亡速？在这个问题上，贾谊表现出了他异乎常人、拔乎流俗的见解：他认为秦统一六国，实行郡县制，乃是“除六国之忧”的有远见之举；而当今的分封政策，恰恰又是“成六国之祸”的倒退行为。
但远见卓识往往“自绝”于当代。卓则必绝，远则自离。贾谊自然而然地与同时代的人离绝了。他藐视他们，他们也排挤他。他们根深而叶茂，藤粗而蒂固；他则一无所恃；他只能恃文帝的保护。但文帝也一样脆弱。天子议以谊任公卿之位。绛（绛侯周勃）、灌（灌婴）、东阳侯（张相如）尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
平心而论，文帝刘恒还是很信任也很愿意重用贾谊的，他毕竟不是一个昏君。但他不能失去朝廷权力的平衡，他也不能为了一个贾谊而触犯众怒。
贾谊虽然忧虑早死，但从汉文经汉景至汉武，诸侯问题解决了，他的功业由几代人完成了。
贾谊的失败是时势所必然，同时也与个性相关：贾谊的性格太躁急，太傲慢。躁急则不能待人，不能捺住性子等待时机。傲慢则不能兼人。他总是嫌那一批老臣太愚拙无识，不屑于与他们为伍，更不能把他们拉入同一战壕，与他们一同作战，而是欲凭一已的力量，抉文帝之权威而获成功。
不能待人兼人容人，事业还未开始，自身就已形单影只。
（选自《风流去》，有删改）
6．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）
A.贾谊拥有非凡的政治才能，但文帝却始终没有给他机会让他实现自己的抱负。B.贾谊被征召为博士之后就表现出了非凡的政治才能，足以奠定他的历史地位。C.贾谊对郡县制和分封制利与弊的认识极有见地，与大多数人的看法不同。D.贾谊的远见卓识“自绝”当代，但文帝为了维持权力平衡，把他贬谪长沙。7．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章开头两段把贾谊与陈子昂两个生不逢时的天才人物联系在一起，奠定了全文的感情基调。
B.文章写文帝给李广以用武之地，而未给贾谊安排政治席位，两相对比，衬托出贾谊的生不逢时。
C.他“是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的虻”运用比喻手法，写出了贾谊不被理解，怀才不遇。
D.贾谊的政治才能与不幸命运形成了巨大的反差，作者通过这一反差表达了对贾谊命运的深切同情。
8．如何理解“贾谊的横空出世，汉朝才算真正拥有了自己的理论家”这句话的含义？（6分）
9．请探究标题“没有席位的发言”的深刻意蕴。（6分）
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄，此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便。秦虽小邑，伐并大城，得呃塞而守之。诸侯起于匹夫以利会名曰亡秦其实利之也。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
（节选自贾谊《新书·过秦论下》）
材料二：
赵高乃悉召诸大臣公子，立二世之兄子公子婴为秦王。令子婴斋，受王玺。子婴与其子谋曰：“丞相杀二世望夷宫，恐群臣诛之，乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。”高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：“宗庙重事，王奈何不行？”子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。沛公遂入咸阳。
（节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》）
材料三：
子婴度次得嗣，独能长念却虑，竞诛猾臣。高死之后，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。河决不可复壅，鱼烂不可复全。曰：“向使婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣，复贵小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决、怜其志。婴死生之义，备矣。
（节选自班固《秦纪论》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
诸侯A起B于匹C夫D以利E会F名曰G亡秦H其实I利之也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.居然，指平安、安稳，和现在的“居然如此”中的“居然”意思不同。
B.详，指假装，和《屈原列传》中“乃令张仪详去秦”的“详”意思相同。
C.系颈，表示投降的行为，此意也用在《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”中。D.虽，指虽然，和《五代史伶官传序》中“虽曰天命”的“虽”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.贾谊认为秦国自穆公到秦始皇的国君中，并非每个都贤能，却经常成为诸侯中的霸主。
B.赵高拥立公子子婴为秦王，而子婴担心被害就假称有病，不去接受印玺，还将赵高灭族。
C.子婴做秦王仅四十六天就捧着天子的印玺符节投降；对于他的遭遇，班固表示了同情。
D.班固认为子婴非法继位，缺乏智谋，在杀死了狡猾的大臣后没多久，秦国也就灭亡了。
13．把下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。《苏武传》（4分）
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论（上）》（4分）（3）虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。（4分）
14．贾谊认为子婴“救败”的策略是错的，班固认为子婴败亡无可挽回，两人的依据分别是什么？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
七月二十九日崇让宅宴作
〔唐〕李商隐
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？
悠扬归梦惟灯见，濩落①生涯独酒知。
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
【注】①濩落：原谓廓落。引申谓沦落失意。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.一、二句的意思是露凝如细小的冰粒，说明露重天寒。风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般。
B.第三句“聚散”重点是在“散”上，第四句叹惜池中红莲不解诗人情怀，犹在风中盛开。
C.第五句“悠扬”形容“归梦”的悠长，“惟灯见”使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象。
D.亲朋会饮，本为乐事，但此诗所写却不是宴饮之乐，而是由此引发的诗人的幽怨悲情。
16．清代学者钱良择评论此诗“情深于言”。请从情景关系的角度分析本诗“情深”的具体表现。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《屈原列传》中高度赞扬屈原面对种种邪恶，不为尘世的污垢所辱，始终保持高洁的品德的句子是“______________，_______________”．
（2）《过秦论》中诸侯为了削弱秦国，“______________”来招纳天下的贤才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”却“_______________”，最终“从散约败”。
（3）《伶官传序》中用“______________”指出了“得难失易”的现象，而用“______________”揭示了其原因。
（4）古之君子敬小慎微，重视“小”处，如《屈原列传》“____________”, 表明“小”也可以表达深远的意义；又如《伶官传序》“_____________”，指出 “小”也会酿成大的祸患。
三、语言文字运用（10分）
阅读下面的文字，完成18—19题。
人体通过辐射对流调节体温。寒冷季节，①外界温度较冷，②皮肤表面散发出许多的热量，③体表空气对流，④身体就会发冷。⑤如果你穿上棉衣，⑥就会立刻感到暖和。这并非棉衣可以产生热量，而是中间的棉絮或其他絮状物使身体热量不易向外散发，阻挡体表与外界的对流，因而在肌肤和衣服之间就形成了温暖的小气候空间。寒冷的冬季，有人以为穿得越多越暖和；有人则以为衣服越紧身越暖和。其实，这两种观点都具有片面性，（A）。衣服与身体紧贴，则空气层厚度近乎为零，保暖性当然差。当一件一件衣服穿上后，空气层厚度随之增加，保暖性也就随之增大。但当空气层总厚度超过15毫米时，衣服内空气对流明显加大，保暖性反而下降。
冬季的室内外温差很大，要想穿衣有良好的保暖保健效果，（B）。当室内温度为15℃左右时，穿一件衬衣，衣服表面温度约为30℃；如再加一件背心和外套，衣服表面温度则为24℃左右。在一定范围内，衣服越多，衣表温度与环境的温差就越小，人体热量散发也就越小。所以，当室内温度发生改变时，人们就要适时增减衣服，以维持衣服内的适宜小气候。
18．文中第一段画横线部分有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变愿意。（6分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
四、写作（60分）
20．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
司马迁在《屈原列传》中记载了屈原和渔夫的一番对话，他们似乎代表了两种不同的人生态度：一种是坚持自我，绝不妥协，这样的人生被认为是正确的，但往往容易失望；一种是随俗俯仰，顺应社会，这样的人生是自洽的，也更容易快乐。
你更赞同怎样的人生？请写一篇议论文，阐述你的思考和看法。
要求：观点鲜明，有理有据；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。滕州一中 12 月份阶段性检测语文试卷参考答案
1.B D.“就会走向湮灭”理解错误，原文为：“在经学为学术主流的情况下，屈
原作品的命运只有湮灭和妥协两途。”
2.C C.“反映了项羽这一客体的属性”理解错误，应该是“反映了评价主体的
需求和利益”。
3.D 材料二观点为：历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的
属性之间形成的一种具体的、统一的结论。A 项、B项忽视了客体属性，C项与
材料主题无关，D 项从客体出发，体现了主体需要，将二者统一。
4.材料一按时间顺序梳理了汉代三个不同时期对屈原的评价，并阐释了三者映
射出的士人风气变迁，最后引用闻一多的观点，表明“大一统”时代下经学化
的屈原形象是单薄的。
5.
①苏武两次自戮，两次拒降，十九年北海牧羊的经历展现出他强烈的爱国情感、
坚贞的民族气节和自强不息的人生意志。
②苏武的爱国精神不仅仅表现在对汉室的忠君上，更是对祖国和人民的热爱。
他的优良品德不仅仅是个人高风亮节的体现，更代表了中华民族的民族精神和
传统理念，有着旺盛的生命力。
③还可以从不同角度探寻苏武的形象，将其还原成一个有血有肉的“人”，探寻
他面对生存困境时人性的挣扎，充分挖掘人物性格的内涵特征。
6.A “但文帝却始终没有给他机会让他实现自己的抱负”分析有误。
7.C 他“是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的虻”运用比喻手法，写出了贾
谊对时代的清醒及批判。
8.
①贾谊认真思考汉朝立国的道德基础与统治理论，提出了许多极有远见、富有
建设性的意见。
②刘邦、萧何、曹参等是不可能站到这样的高度上的。
③从文帝经景帝至武帝，贾谊的功业由几代人完成了，从而证明了他的理论的
正确性。
9.
①贾谊给了大汉立国诸多眼前急务、关乎长治久安的根本大计、道德基础与统
治理论等最好的忠告，是那个时代最睿智的发言者。
②贾谊的个性和超越时代的不同政见，使他最终被贬谪流放，被逐出舆论中心
地带，远离“话筒”，声音才被迫消失。
③贾谊虽然被贬、生不逢时，却以其见识、胆略和政治天才奠定了他在大汉政
治史上以及中国政治史上的地位。表达了作者对贾谊深深的同情。
10.DFH(每处 1 分。涂黑超过三处，整题不给分)
句意：诸侯都出身于平民，因为利益而聚集在一起，名义上说是为了消灭暴秦，
但实际上只是贪图好处罢了。
11.D[解析]“山东虽乱”中“虽”是即使的意思，“虽曰天命”中“虽”是虽然
的意思。
12.D[解析]“子婴非法继位，缺少智谋”错误，材料三中的“度次”是“按次
序”的意思；“长念却虑”是“深谋远虑、排除疑虑”的意思。
1 / 4
13.
（1）单于认为苏武的气节很豪壮，在早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁
起来。
（“壮”“候问”“收系”各 1 分，句意 1分）
（2）砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人如同云一样聚集起来，如同
回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。
（“兵”“云、响”“赢”“景”各 1 分）
（3）即便有周公旦那样的才能，也没有地方再次施展他的智谋，却还用上述言
论来责备在位时间极短的孤家寡人，是错误的啊。
(“材”“陈”“责”各 1分，句意 1 分)
14.
①贾谊依据的是秦地被山带河、易守难攻的地理形势，他认为子婴没有凭借险
固的地势，最终导致灭亡；
②班固依据的是当时秦国已彻底崩溃、大势已去，他认为子婴败亡是天下形势
使然。
(答出一点给 2分，两点给 3 分；意思答对即可)
[参考译文]
材料一：
秦地把背靠大山、外有大河环绕作为防固，这是个四面都有关塞的国度。从
秦穆公以来一直到秦始皇的二十几代君主，经常能成为诸侯中的霸主，这哪里
是因为他们的君主世代都很贤能呢？那是(因为)当时的形势安稳。再说天下曾
经齐心合力一起攻打秦国，但是受困于险阻的地形因而无法进军，哪里是他们
的勇气力量、智慧计谋不够呢？是形势不利，地形不便导致的。秦国虽然是个
弹丸小国，但是攻打吞并了诸侯的大城，攻下险要之地就牢牢守卫住它。诸侯
都出身于平民，因为利益而聚集在一起，名义上说是为了消灭暴秦，但实际上
只是贪图好处罢了。子婴贵为天子，拥有全天下的财富，却让自己被人擒杀，
这是因为他用来挽救秦朝败亡的策略是错误的啊。
材料二：
赵高于是把各位大臣和公子们全都召集起来，拥立秦二世兄长的儿子公子
子婴为秦王。赵高让子婴.斋戒之后，接受秦王的印玺。子婴和他的儿子谋划说：
“丞相在望夷宫杀死二世，害怕大臣们诛杀他，就假装依照礼法来拥立我。我
听说赵高竟然和楚国约定，诛灭秦国宗族后在关中称王。现在让我斋戒后在宗
庙里相见，这就是想要借着到宗庙里的机会杀死我。我称有病不去，丞相一定
会自己亲自前来，他一来就杀掉他。”赵高派了好几批人来请子婴，子婴不去，
赵高果然亲自前往宗庙，说：“宗庙里举行的是重大事务，大王您为什么不去？”
子婴趁机在斋宫里刺杀了赵高，连坐杀死赵高三族后在咸阳示众。子婴做了四
十六天秦王，楚国将领沛公打败秦军进入武关，派人约请子婴投降。子婴就拿
丝带系在脖子上，乘坐白马白车，捧着天子的印玺符节，自降身份等候在大道
旁。沛公于是进入了咸阳。
材料三：
子婴按照顺序得以继位，只有他能深谋远虑、排除疑虑，最终杀死了狡猾
的大臣。赵高死了之后，饭还没来得及咽下去，酒还没来得及沾湿嘴唇，楚国
军队已经杀到关中，子婴坐着丧车、脖子上系着丝带，捧着他的符节印玺，来
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归顺真正的帝王。黄河一旦决口了是堵不住的，鱼腐烂了是无法再复原的。(贾
谊、司马迁)说：“假如子婴有平庸君主的才能，仅仅只要能得到中等人才的辅
佐，那么崤山以东即便乱了，秦地还是能得以保全拥有的，秦国宗庙的香火也
不应该断绝。”秦国的衰弱是积累已久的，天下彻底崩溃了，即便有周公旦那
样的才能，也没有地方再次施展他的智谋，却还用上述言论来责备在位时间极
短的孤家寡人，是错误的啊。民间传说是秦始皇开启了恶政，到胡亥达到了极
限，这话说对了，再来责备一个晚辈，说秦地能够得以保全，这就是所说的不
通时势变化的道理啊。我读《秦纪》，到子婴车裂赵高的时候，从来都是推崇他
的果决、同情他的志向的。子婴在生死上表现出的大义，是完备的。
15.B B．第四句的意思是：池中的红莲，为什么也被风吹得零落缤纷呢？对红
莲的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。故“叹惜池中红莲不解诗人情怀，犹
在风中盛开”不当。
16.
①诗人用像冰粒一样的露水、悲泣的竹子，触动加深了心境的凄凉；
②红莲的离披，也象征着颠沛流离、与妻子分离的悲凉；
③客中苦酒，寒夜孤灯，表现出诗人孤独、失意之悲；
④嵩山的松雪，好像也在召唤着，表现出诗人的归隐之心，但这也是诗人无可
奈何，壮志未遂的幽愤。
总之，没有一物不解人意，不含着深情。因情见景，情由景发，情景交融，融
为一体，读之撼动人心。
译文：
秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。
瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷
披？
我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得
知。
难道到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期。
赏析：
此诗的前半写初秋崇让宅的景象。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极。
但诗中用“风”、“露”点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛。露凝如霰，说明露重
天寒。下面接着再用风加重描写。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得
风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心
境的凄楚。下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹。“浮世”，此处谓世事不
定、生命短暂。“聚散”虽兼含两义，重点是在“散”（别离）上。从诗的后半看，
这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去，它
与下联的“灯”、“酒”，关合诗题“宴”字。诗人此前，先是给人作幕僚，以后在
朝廷作小官，继而在县里为吏，后来又作幕僚，颠沛流离，东西奔波，常与妻子分
离。第三句的感叹，正是诗人坎坷经历的沉痛总结。第四句上承首句的“风”，意
谓：“人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直
叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛
惜。这一联“浮世”对“红蕖”，“本来”对“何事”，对仗比较自由，何焯说它是
“变体”，纪昀也说“三四对法活似江西派不经意诗”（《李义山诗集辑评》），可以
说是李商隐对律诗的一个发展。
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上面四句是即景生情，融情入景，下面四句则是直接发抒感慨。第五句上承第
三句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又
和“灯”联系起来，意味深长。梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯。读这句
诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉
说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意。第六
句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一“知”字，
使酒带上人情，似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。两句中“惟”和“独”，都
起着一种强调、渲染的作用，表现出诗人的冷落、孤寂之感。失意之悲，别离之痛，
郁结在诗人胸中，终于宣泄出来：“难道直到白头都只是这样下去吗？归隐嵩山之
南的苍松白雪之中，才是我的夙愿啊！”中岳嵩山，是古代著名的学道隐居之地。
“松雪”喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这只是仕途坎
坷、壮怀未成的幽愤而已。
17.
（1）不获世之滋垢 皭然泥而不滓者也
（2）不爱珍器重宝肥饶之地 逡巡而不敢进
（3）岂得之难而失之易欤 而皆自于人欤
（4）其称文小而其指极大 夫祸患常积于忽微
18.
语句①改为：外界温度较低
语句③在体表前加上“通过”
语句⑤改为:你如果穿上棉衣
（6分。每处找对序号且修改正确得 2分）
19.A.因为影响保暖性的是空气层厚度 B.要控制好室内温度和穿衣件数
20.略
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