《劝学》课件

课件40张PPT。劝学1——荀子 唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。作为一名学生首要的任务是什么？为什么要学习？怎样来学习？1、2、3、荀子： （约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概?文概》）可谓中的之论。劝学zhòng róu （輮—煣）
yòu pù（有—又 暴—曝）
xǐng
zhì（“知”通“智”）
qì
xìng，（“生”通“性”）
kuǐ
qí jì
nú
qiè lòu
xiè áo shàn给下列加点字注音，是通假字的写出本字君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止
君子说：“学习不可以停止。”提出中心论点：学不可以已 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣。从 这样知：“智”，智慧参：检查省：省察乎：介词，相当于“于”，“对”而：而且，表并列就：靠近砺：磨刀石金：金属制的刀剑而：并且，表递进日：名作状，每天博学：广博地学习 就表转折比凝结成比合符使……弯曲把……做成即使又枯晒再 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第一段运用了什么论证方法，论证了什么？学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣事物经过一定的变化，可以提高事物经过一定的变化，可以改变原来的状况肯下功夫
必见成效 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系 不如：比不上 跂：提起脚后跟而：但是 而：表修饰 疾：强 彰：明显、显著 假：借助 利：使…快 致：到达 水：名作动，游泳绝：横渡 生：“性” 善：擅长 而：表修饰关系 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。第二段运用了什么论证方法，论证了什么？学习的作 用弥 补
不 足跂 而 望不如登高善假于物 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成
德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍
之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心
一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻躁：不专心焉：于此焉：句末语气词而：因而跬：半步无以：没有用来……的办法骐骥：千里马驽马：劣马镂：雕刻舍：放弃之：定语后置的标志上、下：名作状黄泉：地下水一：专一者：……的原因而：表并列而：表假设 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。第三段运用了什么论证方法，论证了什么？学习方法和态度积累坚持专心正面设喻反面设喻积累
（对比）骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也坚持
（对比）专一
（对比）文章思路中心论点：学不可以已
学习的意义：提高自己，改变自己
学习的作用：弥补不足
学习的方法 积累
坚持
专一
为什么学怎么样学分论点小 结文章的论证过程
本文围绕 这一中心论点展开，运用 和 论证方法给我们阐述了 、 、 三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是 、 、 。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅
出，言简意赅，生动活泼，说服力强。“学不可以已”比喻对比学习的意义学习的作用学习的方法和态度积累坚持专一归纳本文设喻的特点⑴以日常生活中常见的事情或现象作喻体，把抽象的道理说得明白、具体、生动。深入浅出。
⑵设喻方式多样；
⑶设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。① 有的是将道理隐含于比喻之中。②　有的先设喻，后引出道理。③　有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。 古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地
5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。
6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 知识点归纳通假字輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者（凭借、借助/不真）
4、用心一也（思想意识活动/读书用功）
5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）
6、虽有槁暴（即使/虽然）
7、金就砺则利（金属/金子）
8、劝学（勉励/规劝、劝戒）
9、而绝江河（渡/断绝）
10、輮以为轮（把…做成/认为）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
使动用法1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）形容词作名词1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也（形作名 高处）
3、积善成德 （形作名 善行）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式一词多义：
焉：1、积土成山，风雨兴焉
2、而神明自得，圣心备焉
3、寡人之于也尽心焉耳矣
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝
2、率妻子邑人来此绝境
3、以为妙绝
4、佛印绝类弥勒
5、假舟辑者，非能水也，而绝江河
望：1、吾尝跂而望矣
2、日夜望将军至
3.先达德隆望尊
4、适冬之望日前后1、兼词 于此
2、语助词，无义
3、语助词，无义
1、停止
2、隔绝
3、到了极点
4、非常
5、横渡
1、眺望
2、盼望
3、名望
4、农历每月十五而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一词多义因果关系连词假设关系连词而则知明而行无过矣
并列连词 并且君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词 就转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果于介词，引出动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”
“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”
介词，比
介词，被从比引出动作的对象，可不译外欺于张仪，内惑于郑袖被1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）A．故不积跬步（jí，积累）B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）C．锲而不舍（shě，遗弃）D．金石可镂（lòu，雕刻）D强化训练2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ）①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同D5．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ）A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河B．锲而舍之，朽木不折C．青，取之于蓝，而青于蓝D．积善成德，而神明自得，圣心备焉D