第22课 《礼记二则——大道之行也》 同步教学课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
第22课 大道之行也
同学们，早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界，在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱、人人安居乐业，物尽其用、人尽其材，夜不闭户。今天我们学习的《大道之行也》就是给我们展示这种“大同”世界的。
1.通读课文，揣摩语句，理解“大道”和“大同”的含义。
2.积累文言知识，梳理文章的思路。
3.鉴赏文章的写作手法特点，分析概括文章的中心思想内容。
01
晓常识
姓名：
籍贯：
作品：
身份：
戴圣(生卒年不详)，字次君。
曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。
西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)。
01
晓常识
《礼记》是儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。语言简洁生动，具有一定的文学价值。
《礼记》
02
知背景
这是一篇表达作者社会理想的文章。从春秋战国直至西汉建立的几百年间，战乱不断，人民生活极端困苦，作者曾借孔子之口，感叹自己出生太晚，没有能够赶上黄帝、尧舜时期人们安居乐业的生活状态，幻想建立一个理想的社会。
03
夯基础
（1）读准字音
男有分（ ） 选贤与能（ ）
矜寡（ ） 讲信修睦（ ）
fèn
jǔ
mù
guān
选贤与能：
亲其亲：
男有分，女有归：
货恶其弃于地：
与，同“举”，推举，选举。
名词意动，以……为亲人/父母。
分:职分，职守；归:女子出嫁。
恶，憎恨。
03
夯基础
（2）词语解释
04
识文本
1.朗读课文，读准节奏，读出感情。
2.根据注释，疏通文意。
3.文言基础知识梳理。
04
识文本
1.朗读课文，读准节奏，读出感情。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是/谓大同。
04
识文本
2.根据注释，疏通文意。
大道之行也，天下为公。举贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
主谓间，去独
是
通“举”，推举，选举
名意动，以……为亲人
名意动，以……为儿子
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、 孤、 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
同“鳏”，老而无妻的人
老而无
夫的人
幼而无
父的人
老而无
子的人
残疾人
能够善终
职分，职守
女子出嫁
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子要有职业，女子有及时婚配。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
憎恨
兴起
造反
害人
从外面把门带上
代词“这”
兴起
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
04
识文本
3.文言基础知识梳理——通假字
（1）选贤与能：
“与”同“举”，推举
“矜”同“鳏”，老而无妻
（2）矜、寡、孤、独、废疾者：
不独子其子（ ）
不独子其子（ ）
04
识文本
不独亲其亲（ ）
不独亲其亲（ ）
以……为亲
父母
以……为子
子女
3.文言基础知识梳理——一词多义
亲
子
04
识文本
3.文言基础知识梳理——古今异义
（1）大道之行也
古义：“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。
古义：指政治上的最高理想
古义：女子出嫁
（2）男有分，女有归
（3）矜、寡、孤、独
今义：宽阔的路
今义：返回，回归，回到本处
今义：为一个词，指独自一个人。
（3）盗窃乱贼而不作
乱
古义：造反
古义：害人
古义：兴起
贼
作
今义：指“杂乱”“捣乱”等
今义：小偷，窃贼
今义：作为
（5）故外户而不闭
（4）是谓大同
古义：门
古义：代词“这”
今义：窗
今义：用于判断词，与“非”相对
04
识文本
3.文言基础知识梳理——词类活用
（1）选贤与能（ ）
（2）故人不独亲其亲（ ）
（3）不独子其子（ ）
（4）使老有所终（ ）
（5）壮有所用（ ）
（6）幼有所长（ ）
形容词用作名词，品德高尚的人
名词的意动用法，以……为子
形容词作名词，老年人
形容词作名词，壮年人
形容词作名词，孩子
名词的意 动用法，以……为亲
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识文本
3.文言基础知识梳理——文言句式
（1）天下为公。
判断句，“为”表判断。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
倒装句，“藏于己”，介宾短语后置。
1.总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？
照应
大道之行也，天下为公
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
2.理解文中“大道”与“大同”的含义。
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
上古时代：文字记载出现以前的历史时代。在中国，上古时代一般指夏以前的时代。（夏朝建立之前的历史时期，统称为“上古时代”，或称“远古时代”“三皇五帝时代”“神话时代”。）
大同：是我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会政治理想。
战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也——是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。
3.怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？
（1）“天下为公” 是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“天下为公，选贤与能，讲信修睦”
（2）“选贤与能” 是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；
（3）“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
4.文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？
（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。
（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
5.作者所描绘的大同社会的景象是什么？
（1）是故谋闭而不兴。
（2）盗窃乱贼而不作。
（3）故外户而不闭。是谓大同。
6.比较阅读：找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
黄发垂髫，并怡然自乐
（1）故人不独亲其亲……皆有所养
阡陌交通，鸡犬相闻
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……
（3）讲信修睦……
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……
余人各复延至其家，皆出酒食
（4）男有分，女有归……
其中往来种作，男女衣着，悉如外人
7.鉴赏文章的写作手法特点。
（1）结构严谨，说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述其基本特征，最后总括定名为“大同”。
（2）运用修辞，语言精美。
①排比：老有所终,壮有所用,幼有所用。
②对偶：货物其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。使文章更加生动、形象,突出了“大同”思想的中心。
③比喻
"大道"指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。"大同"可理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
通过对本课的学习，你有什么收获呢？
天下为公
选贤与能
讲信修睦
大道之行也
纲
领
“不独亲其亲，不独子其子”
“男有分，女有归”
“货恶其弃于地也，不必藏于已”
是故谋闭而不兴，……是谓大同
表现特征
总括语
“力恶其不出于身也，不必为已”
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个社会理想的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
1.选择题请使用DCF。
2.给下列句子划分朗读节奏（每句限划两处）。
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（1）故 人 不 独 亲 其 亲。
（2）盗 窃 乱 贼 而 不 作。
3.翻译下列句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
积累文中的成语
鳏寡孤独：
泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
例句：国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了自己幸福的生活。
例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。
各种东西的功用充分发挥出来。
夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。
例句：全国解放后，社会秩序大大好转，许多地方夜不闭户，道不拾遗。
物尽其用：
夜不闭户：