2023-204学年高中语文统编版必修上册 单元检测合集（8份打包含答案）

第七单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。
(摘编自陈平原《中国散文小说史》)
材料二　改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。
首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌篷船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品”。二十世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放,特别进入二十世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。
(摘编自陈剑晖《四十年散文:走向阔大和遥远》)
材料三　改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园,对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。
此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
(摘编自许剑铭《台湾当代散文透视》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。
B.“大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采,重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。
C.台湾当代散文继承了中国传统散文,下启“五四”新文化现代散文,在散文发展史上占有重要地位。
D.台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索,抒写对现实人生的感悟见解,饱含诗情和哲理。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.“白话”的成功并没有带来“美文”的胜利,“五四”新文化运动得益最大的也并非散文。
B.如果散文没有脱离中心,退居寂寞边缘,便不会突破明清之文的窠臼,重新获得无限生机。
C.我们不能说二十世纪九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文”和“小品”。
D.台湾当代散文是中华文学的一部分,从根本上讲,它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
3.下列散文作品属于“大品”散文的一项是(　　)(3分)
A.朱自清《荷塘月色》　　　B.周作人《乌篷船》
C.郁达夫《故都的秋》 D.史铁生《想念地坛》
4.材料二在论证上有哪些特点 请简要说明。(4分)
5.根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
夏天的玫瑰
史铁生
雨中的黄昏,很静。郊外的土路又细又长。
远处的村落里,大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰,还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着,就像那支歌。
他抱着那只刚买来的铜牛,拄着一支木拐,慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步,用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿,每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕,老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛,牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了,老头儿很高兴。
可他一觉得高兴,就又想起了那个孩子。
那孩子可真倒霉,刚生下来就这么倒霉!“百分之九十五的可能是残废”,好几个大夫都这么说。唉,可怎么好……老头儿想着,看了看天。
老头儿又走了一会儿,然后在路边的土埂上坐下来,把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背,对自己说:“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛,真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。
小风车儿像一团红色的雾,在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空,光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣,都已凋谢死亡,再也没有一朵鲜花,陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。
这歌倒是像唱着老头儿的身世。
他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生,干不了别的了,老了,而且两条腿的下半截都是假的。晚上,他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开,叠成一个个四角的小风车儿,再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒,喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。他一边咂摸着酒,一边欣赏着那些小风车儿,吹吹这个,吹吹那个,看看它们是不是都转得很好。
他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”,这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿,一条是在二十岁的时候锯掉的,另一条是在三十多岁,都是因为“脉管炎”。
雨悄声地飘洒着,“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害,蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对犄角,像一张弓,尖利的两端向前弯去,向前直冲。“真横!”老头儿握住牛的犄角:“老虎又怎么着 老虎也未必经得住它这一下子。”
老头儿在土埂上坐了很久,撅起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的,依我说就别再抢救那孩子了。当然啦,谁舍得自个儿的孩子呢 可舍不得他,是为了让他来受罪吗 让人看不起 ”他叨叨咕咕地跟自己说着。
他让自己不去想这些事,又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。
有一天,他忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里,梗着脖子,四只蹄子紧紧地抠在地上,身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上,低着头,两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了,被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量,每一条涨鼓的血管都充满了固执和自信,每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛,使人想到一只被它顶死的老虎,想到它被老虎咬伤的地方淌着黏稠的鲜血,想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮,想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神,它晃着那对刀一样的犄角,喷着粗气,在荒野上飞奔狂跳……他望着那只牛,沉静了多年的血液又在身体里动荡、奔突。老头儿忽然明白了,他常常在梦中看见而醒来又变得模糊的那个形象,正是这样一只牛……
天黑了,雨仍然没停。远远地看见了一片灯光,他走到了三岔路口。一条路是通向他的小屋的,另一条通向那所产院。老头儿又想起了那个倒霉的孩子。
“他们还在抢救他呢。”老头儿说。他又在路边的土埂上坐下,犹豫着该不该再去跟那对年轻的父母说说。
“……我不愿看你继续痛苦、孤独地留在枝头上……我把你那芬芳的花瓣,轻轻散布在花坛上……”
老头儿也快会唱这支歌了。
一列客车隆隆地开过,车窗里的灯光照亮了那只小风车儿。小风车儿在夜风里转着,像一团红色的雾,像一朵玫瑰。
(有删改)
6.下列对本文思想内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文中多次出现“雨伞”“小风车”“那支歌”,让老头儿凄惨的生活有了诗意,丰富了文章的内蕴。
B.文中的“岔路口”,既是现实中的路口,更是老头儿迷茫、忧虑心情的写照,突出老头儿对孩子命运的担忧。
C.虽然老头儿的身体状况和生活现状堪忧,但他却时时关心那个“倒霉的孩子”,更加突出老头儿的善良。
D.老头儿从开始听《夏天的玫瑰》这支歌到后来快会唱,体现出歌曲对老人的感染力,也暗示老头儿想早日得到解脱。
7.下列对本文艺术特色的鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.小说中关于雨和土路的描写,衬托出老头儿的孤寂、凄凉的心境和生活的艰辛,奠定了全文的感情基调。
B.文中画横线的文字运用拟人、比喻、排比等修辞手法和细节描写,将铜牛形象刻画得栩栩如生,语言富有张力。
C.小说运用心理描写和语言描写来叙写老头儿对残疾新生儿命运的关心,表现出老头儿淳朴善良的本性。
D.小说对铜牛进行了细致地描写,而对老头儿的经历、孩子的病情等内容几笔带过。详略得当,主次适宜。
8.本文以《夏天的玫瑰》为题,有什么妙处 (4分)
9.小说为什么不吝笔墨来写铜牛 请结合文本加以分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
癸丑之三月晦,自宁海出西门。云散日朗,人意山光,俱有喜态。三十里,至梁隍山,遂止宿。
四月初一日,早雨。行十五里,路有歧,马首西向天台,天色渐霁。又十里,抵松门岭,山峻路滑,舍骑步行。自奉化来,虽越岭数重,皆循山麓;至此迂回临陟,俱在山脊。而雨后新霁,泉声山色,往复创变,翠丛中山鹃映发,令人攀历忘苦。
又十五里,饭于筋竹庵。适有国清僧云峰同饭言此抵石梁山险路长行李不便不若以轻装往而重担向国清相待余然之,令担夫随云峰往国清寺,余与莲舟上人就石梁道。行五里,过筋竹岭。岭旁多短松,老干屈曲,根叶苍秀,俱吾阊门①盆中物也。又三十余里,抵弥陀庵。上下高岭,深山荒寂,泉轰风动,路绝旅人。庵在万山坳中,路荒且长。适当其半,可饭可宿。
初二日,雨始止。遂越潦攀岭,溪石渐幽。二十里,暮抵天封寺。卧念晨上峰顶,以朗霁为缘,盖连日晚霁,并无晓晴。及五更梦中,闻明星满天,喜不成寐。
翌日,晨起,果日光烨烨,决策向顶。上数里,至华顶庵。又三里,将近顶,为太白堂,俱无可观。复循路,登绝顶。荒草靡靡,山高风冽,草上结霜高寸许,而四山回映,琪花玉树,玲珑弥望。岭角山花盛开,顶上反不吐色,盖为高寒所勒耳。仍下华顶庵,过池边小桥,越三岭。溪回山合,木石森丽,一转一奇,殊慊②所望。
越一岭,沿涧八九里,水瀑从石门泻下,旋转三曲。上层为断桥,两石斜合,水碎迸石间,汇转入潭。中层两石对峙如门,水为门束,势甚怒。下层潭口颇阔,泻处如阈,水从坳中斜下。三级俱高数丈,各极神奇。但循级而下,宛转处为曲所遮,不能一望尽收。
暝色四下,始返。停足仙筏桥,观石梁卧虹,飞瀑喷雪,几不欲卧。
(节选自《徐霞客游记·游天台山》)
注①阊门:地名。②慊(qiè):满足。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.适有国清僧/云峰同饭/言此抵石梁山/险路长行李不便/不若以轻装/往而重/担向国清相待/
B.适有国清僧云峰同饭/言此抵石梁山/险路长/行李不便/不若以轻装往而重/担向国清相待/
C.适有国清僧/云峰同饭言此/抵石梁/山险路长/行李不便不若以轻装往/而重担向国清相待/
D.适有国清僧云峰同饭/言此抵石梁/山险路长/行李不便/不若以轻装往/而重担向国清相待/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.癸丑、晦,与《登泰山记》中的“戊申、晦”一样,分别是指月、日。
B.寺,指教授佛法之地,和尚居住、研修之所,与下文中的“庵”有所不同。
C.上人,指道德高尚或居于上位的人,佛教则用以称有德智胜行的人。
D.五更,也称“五鼓”,古人记录夜晚时段的名称,用击鼓或打更来报时。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.松门岭如分界点,先前都是顺着山麓行走,从这里往上则要沿山脊攀行,山势险峻而路滑。
B.初一这天,先雨后晴,行程较长,作者细致描述了国清寺、筋竹岭、弥陀庵等多处秀丽的风景。
C.“草上结霜高寸许,而四山回映”有似“苍山负雪,明烛天南”之景,日光反射,景色卓异。
D.作者在下山的途中,看到了经过三道弯曲、回旋流转的飞瀑奇景,驻足其间,流连忘返。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)庵在万山坳中,路荒且长。适当其半,可饭可宿。
(2)中层两石对峙如门,水为门束,势甚怒。
14.李白说“天台四万八千丈”,但在徐霞客的笔下,天台山却另有特点。请结合文本作简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
游泰山六首(其三)
李　白
平明登日观,举手开云关。
精神四飞扬,如出天地间。
黄河从西来,窈窕入远山。
凭崖览八极,目尽长空闲。
偶然值青童,绿发双云鬟。
笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见,浩荡难追攀。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.起句叙事,诗人登上日观峰,拨开浓浓云雾,似乎打开了神仙世界的大门,想象奇特。
B.诗歌五、六两句写景,黄河从西方奔涌而来,流入远山之间,“窈窕”绘尽其深远曲折之态。
C.“凭崖”两句写诗人凭崖远眺,天地悠然,以宽阔的天空反衬登高者的自卑、渺小与无奈。
D.诗歌描写了诗人登泰山的经历,从登山到凭崖观景再到遇青童等,描写充满了故事性。
16.诗歌在塑造诗人形象时运用了哪些表现手法 请简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《赤壁赋》中写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的两句是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”
(2)在《登泰山记》中,姚鼐写日出前瞬间美景的语句是:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”
(3)古诗词中常使用“月”的意象,“月”是美丽的象征,带给人优美的审美意境;同时,“月”又是人们情感的载体,寄托了人们对故乡、亲友、恋人等的相思之情。例如“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句借“月”表达了作者的思乡之情。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
从河边往回走,我们发现两位阿克苏摄影家正在高高的铁塔上拍照。是啊,看塔河源必须要一定的高度,地理的高度、历史的高度、哲学的高度、思想的高度。塔河两岸,进入眼帘的是一望无际的胡杨林和　　　　　　的沙滩。当地朋友告诉我,每年汛期,胡杨林地就成了河床。千百年来,塔里木河在广袤的新疆大地上奔流,天造河床,地设河堤。大自然是最伟大的建筑师!而人类改造自然并与之和谐相处,造就了灿烂的东方文明。
诗和远方,一定是有着灿烂文明,值得你为之　　　　　　的地方。
历史上塔里木河曾多次改道,人类在这里留下了众多历史遗迹。在塔河源,我们见到了傲然矗立的“三河汇合口——肖夹克”石碑。石碑的西面和东面,次生胡杨林和原始胡杨林　　　　　　,金黄的树叶在阳光下随风摇曳,使人在赞叹之余,发怀古之幽思。胡杨“生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽”,象征着　　　　　　的三五九旅精神。六十多年来,经过一代一代的接续奋斗,三五九旅的传人创造了沙漠绿洲以及阿拉尔充满活力的这一座边疆城市。
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)(3分)
A.源源不断　依依不舍　遥相呼应　坚定不移
B.连绵不断 流连忘返 遥相呼应 坚贞不屈
C.源源不断 流连忘返 相映成趣 坚贞不屈
D.连绵不断 依依不舍 相映成趣 坚定不移
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.六十多年来,经过一代一代的接续奋斗,三五九旅的传人创造了沙漠绿洲以及阿拉尔这一座充满活力的边疆城市。
B.六十多年来,一代一代人经过接续奋斗,三五九旅的传人创造了沙漠绿洲以及阿拉尔这一座边疆充满活力的城市。
C.六十多年来,经过一代一代的接续奋斗,三五九旅的传人创造了沙漠绿洲以及阿拉尔这一座边疆充满活力的城市。
D.六十多年来,一代一代人经过接续奋斗,三五九旅的传人创造了沙漠绿洲以及阿拉尔这一座充满活力的边疆城市。
20.文中画横线的句子整散结合,请简要分析其构成和表达效果。(5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
纵观人类文明发展史,生态兴则文明兴,①　　　　　　　　　　　　　　　　　。黄沙漫天的楼兰古城,是人类向大自然过度索取留下的深刻教训;润泽一方的都江堰,记录下中国人妥善利用自然的朴素智慧;中华人民共和国成立以来,三代塞罕坝人接力传承,创造了荒原变林海的人间奇迹。(　　　　):杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式已走到尽头,顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。
绿色是大自然的底色,我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化为社会创造了大量的财富,②　　　　　　　　　　　　　　　　　。面对脆弱的生态环境,我们不能再走“先污染,后治理”的老路。
如今,绿色生活方式已经是中国社会的新时尚,生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进,绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案,“地球一小时”等环保公益活动如火如荼……热爱自然的情怀,凝聚成生态文明建设的强大动力;③　　　　　　　　　　　　　　　　　,推动形成全社会共同参与的环境治理体系。
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一句是(　　)(3分)
A.人类与生态环境互动的诸多事例,一遍遍警示和昭示我们
B.生态环境与人类互动的诸多事例,一遍遍警示和昭示我们
C.人类与生态环境互动的诸多事例,一遍遍昭示和警示我们
D.生态环境与人类互动的诸多事例,一遍遍昭示和警示我们
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
陆游有诗云:“人生如春蚕,作茧自缠裹。一朝眉羽成,钻破亦在我。”蚕为什么要吐丝作茧,把自己包裹起来呢 因为蚕有个生长过程,蜕皮变蛹,蛹化为蝶,而蛹很弱,没有保护自己的能力,为了避免被吃掉,蚕就吐丝给自己编织一个“防护罩”,但这滋养生命的“容器”,慢慢却成了束缚它进一步成长的“藩篱”。此时这蚕虫就需要去努力咬破这“藩篱”,最终演绎出“蝶化”的生命乐章。而曾经的茧则成了其生命蜕变的见证,因为每一个破的茧都证明那里面飞出过一只蝶。
请结合材料内容以及自身实际,以《作茧自缚与破茧自救》为题目写一篇文章,阐述你的认识与评价、鉴别与取舍,体现新时代青年的思考。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
第七单元检测
1.D　解析 A项,“根本区别”曲解文意,文中说的是“最明显的特征”。B项,“不讲究抒情、叙事、议论和文采”错误,材料二说的是“大品”的散文取代了“以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局”,不代表都“不讲究抒情、叙事、议论和文采”。C项,“下启‘五四’新文化现代散文”错误,文中说的是“对‘五四’新文化现代散文的延伸”。
2.B　解析 B项,无中生有,过于绝对。
3.D　解析 从材料二“这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神”可知。
4.①以文学现象对比开篇,提出观点;②采用总分总论证结构,先总提观点,然后从两方面阐述散文特点,最后总结全文,分析原因;③论证条分缕析,善用例证法。
5.①白话文运动将散文创作形式由文言转为白话,拓展了散文创作空间。②散文逐渐撤离文坛中心地位,由“载道”转为“言志”,更加自由活跃、洒脱自然。③“五四”时期的美文和小品文影响海峡两岸现当代散文家的创作。
6.D　解析 D项,“也暗示老头儿想早日得到解脱”错误,从老头儿听到歌曲到会唱,体现出歌曲感染了老头儿,他是孤独的,但顽强不息,也渴望得关爱,而不是选项中所说的解脱。
7.A　解析 A项,“奠定了全文的感情基调”错误,文中的“雨”和“路”衬托了孤寂凄凉感,但本文的基调并非悲伤。标题“夏天的玫瑰”暗示了老头儿顽强的生命力和对美好生活的期望,有彰显主题的作用。
8.①运用双关:表层意指的是歌名,深层意指的是老头儿孤独凄楚的境遇和善良美好的内心。②歌曲在文中先后几次出现,有串联故事情节的作用。③标题暗示了老头儿顽强的生命力和对美好生活的期望,彰显主题。
9.①铜牛的粗糙、布满伤痕的外形象征着老头儿凄苦、坎坷的人生境遇;铜牛的勇猛、力量、冲劲暗喻老头儿的坚韧、顽强。②小说写了老头儿对铜牛的喜爱、铜牛对老头儿的吸引、老头儿攒钱买下铜牛等内容,推动情节发展。③小说借描写铜牛来褒扬一种虽有残疾却依然坚韧、顽强的生命状态,突出了小说的主题。
10.D　解析 根据文意“山险路长”“行李不便”可选D项。
11.A　解析 《登泰山记》中的“戊申晦”指日,而文中“癸丑之三月”的“癸丑”指年。
12.B　解析 B项,“作者细致描述了国清寺、筋竹岭、弥陀庵等多处秀丽的风景”错误,文中没有描写国清寺的风景。
13.(1)弥陀庵坐落在群山间的低地上,山路荒僻而幽长。弥陀庵恰巧处在山路的中途,可以在庵中吃饭或住宿。(2)中间一层有两块巨石对峙着好像大门,溪水受到石门的约束,势头非常汹涌。
14.①山路曲折而难行;②山上天气阴晴多变;③木石秀丽,草荒山幽,景色多样而新异;④宗教文化气息浓郁,寺庵较多。
参考译文 癸丑年三月三十日这一天,我从宁海县城西门出城。天空阴云尽散,阳光明媚,人的心情、山中的景物,都有喜悦之态。走过三十里路,到达梁隍山,于是在这里住下。
四月初一日,早上一直下雨。前行十五里,路有了岔道,勒马向西朝天台山进发,天色逐渐转晴。又走了十里路,抵达松门岭下。山势险峻而路上湿滑,于是舍弃骑马,步行前进。从奉化来的道路,虽然经过数重山岭,都是顺着山麓;到这里后,无论迂回、曲折或临水、登高,都是在大山脊上面。雨后新晴,山中叮咚的流泉、秀美的山色随处可见,并反复地变化出新的景观,绿树丛中怒放的杜鹃花掩映开放,令人忘却了攀登跋涉的辛苦。
又前行十五里路,在筋竹庵里用饭。恰好有国清寺僧人云峰一同吃饭,他说由从这条路到石梁,山险岭峻,路途漫长,携带行李很不方便,不如轻装前往,而让担夫将重的行李先担去国清寺等待。我同意他的建议,让担夫挑着行李随云峰先去国清寺,我则与莲舟上人一起从石梁道上动身前行。走过五里路,翻越过筋竹岭。山岭近旁有很多矮粗的松树,老树干弯弯曲曲,松根苍青,松叶秀绿,都像我们阊门人家盆景中栽种的松树。又走了三十多里,才抵达弥陀庵。一路上在高峻的山岭里上上下下,深山里很荒凉寂静。泉水轰鸣,山风劲吹,山路上没有来旅行的人。弥陀庵坐落在群山间的低地上,山路荒僻而幽长。弥陀庵恰巧处在山路的中途,可以在庵中吃饭或住宿。
初二日,吃完饭后,雨才停止。于是越过路上的积水,攀登山岭,溪流、山岩越来越显得清幽。走完二十里路,傍晚时抵达天封寺。睡觉时想到明晨攀登峰顶的事,如果雨停天朗则算有缘分登顶,但连日来都是晚上雨后转晴,没有一天是早上晴天的。等到五更梦中,听说满天都是明亮的星星,高兴得再也无法入睡。
第二天,清晨起床,果然见阳光如火光一般闪耀,于是决定向山顶进发。向上攀爬数里,到达华顶庵。再走三里,已快要接近顶峰了,到达太白堂,四周都没有值得观赏的景物。重新顺山路攀登,很快就登上天台山绝顶。峰顶上,四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏,山峰高峻冷风凛冽,草上结的霜约有一寸多厚;而因四周山壁反射日光,全是莹洁如玉的花和树,满眼玲珑之色。山岭转角处山花盛开,峰顶的花反而不开花,大概是被高处的寒冷限制的吧。仍然沿旧路下山回到华顶庵,然后经过池边的小桥,翻越三座山岭。溪流回还,山峦重重,树木丛生繁密,岩石形状奇丽,转过一个地方就有一处奇景,大大满足了观赏的愿望。
翻过一座山岭,顺着溪涧走八九里,就见流水形成瀑布从石门处飞泻而下,回旋流转,经过三道弯曲。最上面的一层是断桥处,有两块巨石倾斜而相联结,溪水迸流两石之间,浪花飞溅,汇合后流转入潭。中间一层有两块巨石对峙着好像大门,溪水受到石门的约束,势头非常汹涌。最下层的水潭出口很宽阔,而溪水倾泻处犹如门槛,溪水只能从低洼的地方斜涌而下。三级瀑布都高达数丈,景象非常神奇。只是溪流顺台级而流下,回环处的景致被弯曲山路所遮掩,不能一览无余。
夜色四处降下时,才返回。在仙筏桥上停下了脚步,观赏石桥上方的彩虹,瀑布水花飞溅,有如喷雪一样,几乎不想去睡。
15.C　解析 C项,“反衬登高者的自卑、渺小与无奈”错误,“凭崖”两句的意思是“倚靠在山崖旁边,极目四面八方,天地悠然”。此处表现的是诗人旷达的胸怀,没有无奈。
16.①典型的细节动作描写。“登”“凭”“览”等动作表现了诗人攀登泰山的豪迈形象。②契合身份的神态描写。“精神四飞扬”表现了诗人神清气爽的精神风貌。③侧面烘托。青童笑“我”等侧面描写衬托了诗人求仙不得而怅然若失的形象。
17.(1)白露横江　水光接天　(2)极天云一线异色　须臾成五采　(3)露从今夜白　月是故乡明
18.B　解析 第一处,“源源不断”,形容继续不断的样子。“连绵不断”,(山脉、河流、雨雪等)连续不断。此处形容沙滩的连续不断,应使用“连绵不断”。第二处,“依依不舍”,形容留恋,不忍分离。“流连忘返”,留恋不舍,忘记返回。此处是形容“地方”让人留恋,不想返回,应使用“流连忘返”。第三处,“遥相呼应”,远远地互相照应、配合。“相映成趣”,相互衬托着,显得很有趣味,很有意思。此处是说“次生胡杨林和原始胡杨林”在“石碑的西面和东面”相呼应,应使用“遥相呼应”。第四处,“坚贞不屈”,坚定而有节操,绝不屈服。“坚定不移”,形容毫不动摇。此处形容三五九旅的精神,应使用“坚贞不屈”。
19.A
20.①“是啊,看塔河源必须要一定的高度”为散句,“地理的高度、历史的高度、哲学的高度、思想的高度”构成整句。②句式活泼,使节奏富于变化;语势增强,更有感染力;突出了观察者应该具有不同的高度。
21.A　解析 由“人类文明发展史”和“是人类……”来看,此处应从“人类”的角度来说,排除B、D两项。从选项本身来看,“警示”意思是“告诫示意”,而“昭示”意思是“明白地表示或宣布”,由“黄沙漫天的楼兰古城,是人类向大自然过度索取留下的深刻教训……”等信息来看,应先“警示”,再“昭示”,再排除C项。
22.①生态衰则文明衰　②也留下了满目的生态创伤　③保护环境的自觉
23.写作提示 材料由陆游的诗歌引发,重心在“作茧自缠裹”和“钻破亦在我”两句。“作茧”的目的在于给自己保护和滋养,最终的结果是“自缚”。“作茧自缚”虽束缚了自己,但实际上也是积蓄力量的过程;而“破茧自救”指的是意识到了“藩篱”或障碍,需要我们去打破,才可能取得更大的成就。为了突破这个“藩篱”,蜕变成蝶,需要的就是“破茧自救”。由此可知,“作茧自缚”是条件,“破茧自救”是目的,也是结果。这是一则寓言材料,据此寓意联想作文即可。综合检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　中国互联网络信息中心的调查显示,截至2020年6月,中国60岁以上的网民已接近1亿(9 700万),这意味着中国2.5亿老年人中有38.8%的人已经上网。
然而“能”上网并不意味着“会”上网,从传统信息平台切换到纷繁复杂的互联网平台,老年人难免会晕头转向。
部分老年人沉迷于网络小说、短视频或游戏不能自拔,成为不折不扣的“网瘾老年”;“食醋能洁白牙齿”“多吃辣容易得阿尔茨海默病”“戒烟之后身体更坏”……在各种“震惊体”和养生类文章面前,老年人往往成为谣言传播的“易感人群”;还有些老年人平时省吃俭用,却在网络中被虚假投资利诱、被仿冒亲友诈骗。
“无根据的事例、不科学的结论、粗糙的剪辑画面”,这些看起来漏洞百出的文章、视频为何能得到“银发族”的青睐 仔细推究,当面临海量信息时,老年人由于受教育程度、思维定式和生活经历所限,表现出对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力也较为有限。另外,由于年轻人工作忙,与老年人的沟通交流较少,精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注,创造谈资。
科技进步、数字变革正在深刻地改变人们的生活习惯,也让社会管理更加高效,如“健康码”这类的信息技术在此次防疫期间功不可没。但在便利了大多数人的同时,“无健康码不得乘坐公共交通”“无健康码不得进入商场”的管理方式,让部分老年人因为不会使用智能设备而在公交车上成为“众矢之的”,最终“落荒而逃”。
疫情期间,买菜、缴纳水电费、取快递等很多生活事项,都需要通过“扫一扫”或者在五花八门的App上完成,这让很多老年人无法置身事外。
在老年人融入“数字生活”的过程中,往往需要跨越数字设备——数字技能——数字思维三道坎,其中是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力。一些从农村到北上广深等一线城市帮儿女带孩子的候鸟型老年人,为了和异地亲朋保持联系,为了更好地融入大城市,不得不“赶鸭子上架”,反而成为老年人中的“创新者”。
另外一些老年人,因为其丰富的业余爱好,在参加合唱、参与广场舞等业余生活中,或主动或被动地拥抱数字生活。有趣的是,调查发现,老年女性对新媒体(以微信为例)的接受度显著高于老年男性。日常生活中也不难发现,老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生们强,这也导致了不同性别老年人幸福感上的差异。
相反,也有部分老年人的成长与生活经历,使他们习惯于简单机械命令式的灌输,这与强调自主创新的数字思维背道而驰。此外,近年来针对老年人的“精准网络诈骗”手段防不胜防,在家人的反复渲染下,不少老年人产生“科技恐惧”,他们拒绝新媒体的理由很简单:“现在不熟的电话号码一概不接,因为老年人容易受骗啊!微信里肯定也有很多诈骗,我不想学。”
对于老年人而言,记忆力、视觉能力、行动力等都有一定程度的下降,不断更新迭代的软件、设备反而让他们觉得越来越麻烦。移动互联网相关的各项应用从产品设计到功能开发的各个环节都更加追新求变,更难顾及老年用户的需求和习惯。所以,有时老年人拒绝新事物,实在是无可奈何的选择。
(摘编自周裕琼等《网络时代,如何帮助
老年人适应“数字化生活” 》)
材料二　《吾老之域》报告显示,长辈们在数字产品使用上的活跃表现,主要来自两个途径:反哺与自学。这种现象,最直观的投射集中在微信。调查发现,目前子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面,排名靠前的微信反哺功能依次为发红包、发语音、视频聊天、语音聊天等工具性技能。相反,诸如发布、点赞评论朋友圈,选择公众号等偏重于内容性的反哺较少。
针对此,《吾老之域》报告呼吁青年人能够在老年人出现诸如轻信谣言等“不适”时,暂时将抱怨放一放,转而采取一种高质量陪伴的方式与其耐心对话。
家庭微信反哺的最终目的不是“让老年人都学会”,而是在过程中消解数字时代里老中青三代间固守的认知错位,促进形成一种更健康、更和谐的代际相处模式。无数数据显示,老年人正在积极融入数字世界,家庭其他成员也应意识到反哺不能用蛮力,必要时需“妥协或接纳”。
(摘编自王聪聪、何桑柔《中国家庭
已形成“数字反哺”》)
材料三　囿于年龄、知识结构、生活习惯等诸多因素,老年人对于数字技术的认知和接受相对迟缓,在使用上相比年轻人更是慢不少。这是一个客观现实,却不是一个命定的现实。这里面,既有老年人自身的原因,比如学习新技术的意愿弱,也有社会环境和技术的因素,比如公共服务和技术进步忽略老年人的现实需求,更有对老年人的认知偏见和年龄歧视。不假思索地用“老年人”这种笼统的概念一概而论,不去用心地条分缕析,不仅强化了社会对于老年人与数字生活的偏见,也在一定程度上阻碍了数字技术服务向老年群体的渗透。
坦率地说,老年人与数字技术之间是有鸿沟,而问题的关键,首先是想不想去填上这条鸿沟,然后是如何去填上鸿沟。为不会扫码的老年人开辟专门通道是一种填法,组织老年人开展智能设备的学习交流也是一种填法。老年人手机的一度热销,也提醒我们,完全可以提供满足老年人需求的技术服务和操作平台。
(摘编自张洋《别让偏见阻碍老年人的数字生活》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.日常生活中,老年女性比老年男性的存在感强,这导致了不同性别的老年人在幸福感上的差异。
B.数字反哺指的是家中子女等晚辈教授父母等长辈学习使用数字产品的行为,现实中技能性反哺少于内容性反哺。
C.为不会扫码的老年人开辟专门通道,组织老年人开展智能设备学习交流,是帮助老年人逾越数字鸿沟的有效做法。
D.老年人喜欢转发信息,是因为他们对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力较为有限。
2.根据以上材料,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.“健康码”在疫情期间让大多数人享有便利,但与此同时也使部分老年人无所适从,可见科技进步、数字变革往往是把“双刃剑”。
B.对老年人的认知偏见,会强化社会对老年人和数字生活的偏见,会在一定程度上阻碍数字技术服务向老年群体渗透。
C.面对老年人青睐漏洞百出的文章,轻信谣言、上当受骗等情况,年轻人要尽可能压制抱怨情绪,
理解并耐心引导。
D.是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力,而是否拥有数字设备则取决于客观因素。
3.下列材料中,对论据与论点的分析不正确的一项是(　　)(3分)
A.材料一中,通过老年人利用业余爱好拥抱数字生活的事例,来论证老年人要融入数字生活,需跨越数字设备、数字技能、数字思维三关。
B.材料一中,通过老年人“科技恐惧”的事例,论证是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力这一论点。
C.材料二中,通过老年人积极融入数字世界等现象,指出子孙对长辈的反哺停留在较浅层面,意在启示家庭成员应一起努力,消解数字时代的代际认知错位。
D.材料三中,用老年人学习新技术意愿弱、公共服务和技术进步忽略老年人需求的事例,揭示老年人难以融入数字生活的原因。
4.材料一在论证语言上有哪些特点 (4分)
5.联系三则材料,你对老年人融入数字生活有哪些建议 (6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一
虎雏再遇记(节选)
沈从文
四年前我在上海时,曾经做过一次荒唐的打算,想把一个年龄只十四岁,生长在边陲僻壤,小豹子一般的乡下人,用最文明的方法试来造就他。我把那小子放在身边,勒迫他读书,打量改造他的身体,改造他的心,希望他在我的教育下将来成为一个知识界伟人。谁知不到一个月,就出了意外事情。那理想中的伟人,在上海滩生事打坏了一个人,从此便失踪了。一切水得归到海里,小豹子也只宜于深山大泽方能发展他的生命。我明白闹出了乱子以后,他必有他的生路。但每当我想及自己所做的那件傻事时,总不免为自己的傻处发笑。
这次湘行到达辰州地方后,我第一个见到的就是那只小豹子。除了手脚身个子长大了一些,眉眼还是那么有精神,有野性。见到他时,我真是又惊又喜。当他把我从一间放满了兰草与茉莉的花房里引过,走进我哥哥住的一间大房里去,安置我在火盆边大柚木椅上坐下时,我一开口就说:“祖送,祖送,你还活在这儿,我以为你在上海早被人打死了!”
他有点害羞似的微笑了,一面为我倒茶一面却轻轻地说:“打不死的,日晒雨淋吃小米苞谷长大的人,哪会轻易给人打死!”
我看看他那双大手以及右手腕上那个夹金表,就明白我如今正是同一个大兵说话,并不是同四年前那个“虎雏”说话了。于是我且学做军官们的气魄向他说:“我问你,你为什么打死人 怎么又逃了回来 不许瞒我一字,全为我好好说出来!”他仍然很害羞似的微笑着,告给我那件事情的一切经过。
到我生长的那个石头城苗乡里去,我的路程尚应当有四个日子,两天坐原来那只小船,两天还坐了小而简陋的山轿,走一段长长的山路。路上过关越卡,且得经过几处出过杀人流血案子的地方,若没有熟人,可真有点儿麻烦了。于是第二天这小豹子就同我一起上了路,在船上我得了同他对面谈话的方便,方知道他原来八岁里就用石头从高处砸坏了一个比他大过五岁的敌人。上海那件事发生时,在他面前倒下的,算算已是第三个了。近四年来因为跟随我那上校哥哥驻防溆浦,派归特务连服务,于是在正当决斗情形中,倒在他面前的敌人数目比从前又增加了一倍。他年纪到如今只十八岁,就亲手放翻了六个敌人,而且照他说来,敌人全超过了他一大把年龄。好一个漂亮战士!
船上他一切在行,篙桨皆能使用,做事时灵便敏捷,似乎比那个小水手还得力。船搁了浅,弄船人无法可想,各跳入急水中去扛船时,他也就把上下衣服脱得光光的,跳到水中去帮忙。(我得提一句,这是十二月!)
当他跳下水去扛船时,我记起四年前他在上海与我同住的情形。当时我曾假想他过四年后能入大学一年级。现在呢,这个人却正同船上水手一样,为了帮水手忙扛船不动,又湿淋淋地攀着船舷爬上了船,捏定篙子向急水中乱打,且笑嘻嘻地大声喊嚷。我在船舱里静静地望着他,我心想:幸好我那荒唐打算有了岔儿,既不曾把他的身体用学校锢定,也不曾把他的性灵用书本锢定。这人一定要这样发展才像个人!他目前一切,比起住在城里大学校的大学生,开运动会时在场子中呐喊吆喝两声,饭后打打球,开学日集合好事同学通力合作折磨折磨新学生,派头可来得大多了。
等到船已挪动,水手皆上了船时,我喊他:“祖送,祖送,唉唉,你不冷吗 快穿起你的衣来!”他一面舞动手中那支篙子,一面却说:“冷呀,我们在辰州前些日子还邀人泅过大河!”到应吃午饭时,水手无空闲,船上烧水煮饭的事完全由他做。
(节选自沈从文《湘行散记》)
文本二　我生长于凤凰县,十四岁后在沅水流域上下千里各个地方大约住过七年,我的“青年人生教育”恰如在这条水上毕的业。我对于湘西的认识,自然较偏于人事方面。活在这片土地上的老幼贵贱,生死哀乐种种状况,我因性之所近,注意较多。去乡约十五年,去年回到沅陵看了看,新陈代谢、人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形还是一成不变。我心想:这些人被历史习惯所范围、所形成的一切,若写它出来,当不是一种徒劳。因为在湘西我大约见过两百左右年青同乡,谈起国家大事、文坛掌故、海上繁华时,他们竟像比我还知道的很多。至于谈起桑梓过去当前情形,却茫然发呆。人人都知道说地方人不长进,老年多保守顽固,青年多虚浮繁华,地方政治不良,苛捐杂税太多,特别是外来人带着一贯偏见,在各县以征服者自居的骄横霸蛮态度,在兵役制度上的种种苛扰。可是都近于人云亦云,不知所谓。大家对于地方坏处缺少真正认识,对于地方好处更不会有何热烈爱好。即从青年知识分子一方面观察,不特知识理性难抬头,情感勇气也日见薄弱。所以当我拿笔写到这个地方种种时,心情实在很激动,很痛苦。觉得故乡山川风物如此美好,一般人民如此勤俭耐劳,并富于热忱与艺术爱美心,地下所蕴聚又如此丰富,实寄无限希望于未来。因此这本书的最好读者,也许应当是生于斯,长于斯,将来与这个地方荣枯永远不可分的同乡。
(节选自沈从文《湘西》)
6.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.开篇回忆“我”强迫虎雏读书失败的教育经历,表明了“小豹子也只宜于深山大泽方能发展他的生命”的观点。
B.虎雏在寒冬里主动去帮助水手扛船的这一细节,突出了他勇敢热情的性格特征,也饱含着作者对他的赞赏之情。
C.“我”与虎雏再次相遇,他与学校里的某些大学生迥然不同,我感受到了他身上保留的性灵美,心中不免庆幸。
D.沈从文创作大量关于湘西的作品,是出于热爱故乡、讴歌美好人性以及批判青年知识分子情感勇气薄弱的目的。
7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.“虎雏”“小豹子”都是对主人公祖送的特定称谓,运用比喻突出了他浓厚的野性气息。
B.“最文明的方法”“知识界伟人”均是反语,调侃了“我”曾试图改造虎雏的荒唐想法。
C.“打不死的,日晒雨淋吃小米苞谷长大的人”的语言描写,表现了虎雏旺盛的生命力。
D.文章在叙述与虎雏再次相遇的过程中引入地方民风的介绍,使内容丰富,有地域特色。
8.文本一两次写虎雏“害羞似的微笑”有何深意 请简要分析。(4分)
9.沈从文说在他关于湘西的作品中,有“隐伏的悲痛”,请结合两则文本,概括并分析其“悲痛”的原因。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
出夷陵州治,西北陆行二十里,濒大江之左,所谓下牢之关也。路狭不可行,舍舆登舟。舟行里许,闻水声汤汤,出于两崖之间。复舍舟登陆,循仄径曲折以上。穷山之颠,则又自上缒危滑以下。其下地渐平,有大石覆压当道,乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷,而石洞穹起,高六十余尺,广可十二丈。二石柱屹立其口,分为三门,如三楹之室焉。
中室如堂,右室如厨,左室如别馆。其中一石,乳而下垂,扣之,其声如钟。而左室外小石突立正方,扣之如磬。其地石杂以土,撞之则逄逄然鼓音。背有石如床,可坐,予与二三子浩歌其间,其声轰然,如钟磬助之响者。下视深溪,水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻,其下有径,薪采者负薪行歌,缕缕不绝焉。
昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史,而元微之适自通州将北还,乐天携其弟知退,与微之会于夷陵,饮酒欢甚,留连不忍别去,因共游此洞,洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离,相继而履其地,或为诗文以纪之。偕予而来者,学使陈公之子曰伯思、仲思。而陈公以守其官未能至,然则其至也,其又有幸有不幸邪
夫乐天、微之辈,世俗之所谓伟人,能赫然取名位于一时。故凡其足迹所经,皆有以传于后世,而地得因人以显。若予者,虽其穷幽陟险,与虫鸟之适去适来何异 虽然山川之胜使其生于通都大邑则好游者踵相接也顾乃置之于荒遐僻陋之区美好不外见而人亦无以亲炙其光呜呼!此岂一人之不幸也哉!
(选自刘大櫆《游三游洞记》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.虽然/山川之胜/使其生于通都大邑/则好游者踵相接也/顾乃置之于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/
B.虽然山川之胜/使其生于通都大邑/则好游者踵相接也/顾乃置之于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/
C.虽然山川之胜/使其生于通都大邑则好/游者踵相接也/顾乃置之/于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/
D.虽然/山川之胜/使其生于通都大邑则好/游者踵相接也/顾乃置之于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.舆,本义是车箱,后泛指车,文中的“舆”与“假舆马者”中的“舆”都指车。
B.床,古代一种可坐可卧的家具,与我们现在所言的只做卧具的“床”显然不同。
C.乐天,白居易的字,古人出生后即由父母起名取字,也有的是成年后自己取字。
D.穷,在文中是穷尽之意,与古人所言“诗穷而后工”一句中的“穷”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.三游洞地处偏狭。作者陆行二十里后,舍舆换舟,舟行数里,又舍舟登陆,顺着狭窄小路登至山巅,又坠绳而下,经一番波折方得见三游洞。
B.三游洞声响独特。三游洞“三室”结构,洞中之石,扣之,声如钟;地上之石,撞之,声如鼓;人在洞内放歌,声音轰响;深溪则水声泠然。
C.三游洞因人得名。三游洞因白居易及其弟白知退和友人元微之三人曾于此共游而得名,后欧阳永叔和黄鲁直亦相继到此游览,且都留下诗文。
D.三游洞带来遐思。作者因游洞而将自己与白居易等人做对比,感慨自己虽涉险来却不能留名,与鸟虫无异;同时由人及洞,感慨洞之际遇。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)溪之外翠壁千寻,其下有径,薪采者负薪行歌,缕缕不绝焉。
(2)故凡其足迹所经,皆有以传于后世,而地得因人以显。
14.作者认为三游洞的“幸”与“不幸”分别是什么 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
遣　　兴[注]
杜　甫
蓬生非无根,漂荡随高风。
天寒落万里,不复归本丛。
客子念故宅,三年门巷空。
怅望但烽火,戎车满关东。
生涯能几何,常在羁旅中。
注安史之乱爆发后,杜甫因谏丢官,曾流寓陇右。这首诗写于此时。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.开头四句描写风急蓬飞、萧然寒肃的景象,既展现严酷的生存空间,也为全诗奠定了感情基调。
B.五、六两句由写景抒情转入叙事抒情,交代诗人飘零异地的处境和久别思乡的心情,深挚沉痛。
C.“怅望”两句将个人处境与社会背景联结起来,以生动形象的细节描写呈现战火纷飞的动荡时局。
D.全诗以比兴起笔,借景抒情;继而以赋展开,虚实结合;结尾以问代答,直抒胸臆,沉郁顿挫。
16.论者说杜诗是“诗史”,请以这首诗为例,对此作简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李煜《虞美人》(春花秋月何时了)一词中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,用发人深思的设问、生动形象的比喻,抒发了词人内心深沉悠远的无限怨愁。
(2)在《赤壁赋》中,苏轼用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句描写月亮升起后江面的景象:月光浸染了一切,雾气、江水、夜空浑然一体。
(3)古代诗人经常在作品中用猿的叫声来烘托凄清、孤寂的氛围,唐诗中这样的例子就有不少,如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意 是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅 是谁经过剪刀轻灵的裁剪,给家中增添喜气洋洋的期待 ——是窗花。
除夕的日子要重新封窗。新封的窗太素淡了,像茫茫的雪野,要开些花儿才有生机。过了年,春天就到了,是应该　　　　　　地开着花迎接它。于是,人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上,风景、传说、戏文都搬到窗上。
每年春节前,我都抽空剪几幅自己的窗花。有一年,竟也剪出几幅颇为满意的白菜图,过年前分给亲友们张贴,　　　　　　。
去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花,共十二张,有小嫚、扇女、翠花、鼓子等,人物　　　　　　,动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上,屋里登时热闹起来,就像在炕头上演了一场秧歌大戏。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》,屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻,我感觉窗花上的舞者都在舞动,舞得旖旎多姿,舞得　　　　　　。
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)(3分)
A.红红火火　大快人心　栩栩如生　容光焕发
B.红红火火 皆大欢喜 栩栩如生 神采飞扬
C.风风火火 大快人心 惟妙惟肖 神采飞扬
D.风风火火 皆大欢喜 惟妙惟肖 容光焕发
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上,把风景、传说、戏文都搬到窗上,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。
B.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上,风景、传说、戏文都搬到窗上。
C.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上,把风景、传说、戏文都搬到窗上。
D.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上,把风景、传说、戏文都搬到窗上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上。
20.文中画横线的句子使用了设问的修辞手法,请分析其表达效果。(5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
在一年中最寒冷的大小寒时节,水会以特殊的形态呈现在世人眼前。民间有“小寒大寒,捏水成团”之说。在黄河流域一带,1月份平均气温已降至零摄氏度甚或以下,此时水缸里的水常由于温度略高仍未结冰。这种“过冷水”虽然尚未结冰,但是,①　　　　　　　　　　　　　　　　　。“捏水成团”指的就是此种现象。与小寒相邻的“腊八节”,正是北方冬季最冷的时候,腊八粥便成为人们“向暖而生”的标志食品。自宋代起,(　　　　　　)大寒节气,民间忌天晴不雪。古语“一腊见三白,田公笑赫赫”,农谚“大寒见三白,农人衣食足”,“三白”即下三场大雪。②　　　　　　　　　　　　　　　　　 《清嘉录·腊雪》说得好:“腊月雪,谓之腊雪亦曰瑞雪,杀蝗虫子,主来岁丰稔。”腊雪祛了虫灾,丰收自然在望。腊雪对于冬麦尤为有利——③　　　　　　　　　　　　　　　　　,还可以来年融为春水保证墒情。难怪农谚有“腊月大雪半尺厚,麦子还嫌被不够”的说法。
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)(3分)
A.民间每逢腊八都不约而同忙着熬腊八粥,寺庙多设粥济贫,皇宫也煮粥分赐百姓。
B.每逢腊八民间都不约而同忙着熬腊八粥,寺庙多设粥济贫,皇宫也煮粥分赐百姓。
C.每逢腊八,皇宫也煮粥分赐百姓,寺庙多设粥济贫,民间都不约而同忙着熬腊八粥。
D.皇宫每逢腊八也煮粥分赐百姓,寺庙多设粥济贫,民间都不约而同忙着熬腊八粥。
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
白岩松:我三十岁的时候没觉得自己挺帅的,觉得自己毛病很多,当隔了二十年回头看的时候,原来自己也年轻过,自己的头发原来那么多。
史铁生:当我刚不能走路的时候,坐在轮椅上,天天怀念能打篮球的时光,每天的怀念非常痛苦。过几年,在轮椅上生了褥疮,浑身难受,我天天怀念不痒不疼、安安静静坐在轮椅上的时候。又过几年,得了尿毒症,我总去透析,这时候,我总是怀念当初仅仅是有褥疮的轮椅时光……
西方谚语:你所浪费的今天,是昨天逝去的人奢望的明天;你所厌恶的现在,是未来的你回不去的曾经。
上述材料给处在高一阶段的我们怎样的启示 请结合材料和你对自身发展的思考,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
综合检测
1.C　解析 A项,“老年女性比老年男性的存在感强”说法绝对,选项忽略了“在各类社交媒体上”“似乎”这些词语,表意绝对。B项,“技能性反哺少于内容性反哺”曲解文意,由原文“子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面……诸如发布、点赞评论朋友圈,选择公众号等偏重于内容性的反哺较少”可知,应为“技能性反哺多于内容性反哺”。D项,“老年人喜欢转发信息……”张冠李戴。原文为“由于年轻人工作……精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注,创造谈资”。
2.D　解析 D项,“而是否拥有数字设备则取决于客观因素”错。由材料一最后两段的内容可知,是否拥有数字设备,与老年人的主观意愿也有一定关系。
3.A　解析 A项,“来论证老年人要融入数字生活,需跨越数字设备、数字技能、数字思维三关”错。事例是在论证“是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力”这一论点。
4.①准确严密,如使用“9 700”“38.8%”等数字和“接近”“部分”等限定词语;②生动形象,如“最终‘落荒而逃’”,形象地写出了老年人在数字生活中的情态;③通俗平易,使用“赶鸭子上架”等俗语和老年人害怕诈骗的口语表达“现在不熟的电话号码一概不接,因为老年人容易受骗啊!微信里肯定也有很多诈骗,我不想学”;④诙谐幽默,如“不折不扣的‘网瘾老年’”“谣言传播的‘易感人群’”等化用或借用词语,“老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生们强”语言幽默。
5.①老年人自身:主观上要积极拥抱数字生活,提高数字技能和数字思维能力。②家庭中青年成员:积极对老年人进行数字反哺,耐心帮助。③数字技术行业:产品设计、功能开发等要顾及老年人的习惯和需求。④社会公共服务行业:消除对老年人的认知偏见和年龄歧视,畅通数字技术服务向老年人渗透的渠道。
6.D　解析 批判青年知识分子不是目的。
7.B　解析 都不是反语。
8.①“害羞”表现虎雏面对长者、尊者的提问时依然有着乡下孩子的腼腆质朴;②“微笑”表现虎雏虽野蛮粗鲁,但有基本的道德修养;③与虎雏勇敢野性的一面形成反差,丰富了人物形象,突显了他的人性美。
9.①为质朴野性的人性美的消失而担忧,从文本一中“我”庆幸虎雏野性的质朴的人性美没有被改造可知。②为湘西的古老文明受到城市文明的冲击破坏而悲伤,如从文本二中作者说“外来人带着一贯偏见,在各县以征服者自居的骄横霸蛮态度”可知。③为青年对故乡缺乏认识,漠视遗忘自己的故乡而痛心,如文本二中作者说大家“对于地方好处更不会有何热烈爱好”“这本书的最好读者,也许应当是生于斯,长于斯……的同乡”等可知。
10.A　解析 “虽然”的意思是“虽然如此”,单独成句,其后断开,排除B、C两项;“好”修饰“游”,中间不能断开,排除D项。
11.C　解析 C项,“古人出生后即由父母起名取字”错误。古人出生之后三个月会起名,字是成年之后起的。
12.C　解析 C项,“且都留下诗文”错误。由原文“其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离,相继而履其地,或为诗文以纪之”可知,他们中有的人写诗文以纪念,并不是都写。
13.(1)深溪两岸,是高达千寻的山壁,下面还有小路,山中樵夫背着柴边走边唱,歌声缕缕不绝于耳。(2)所以凡是他们足迹经过的地方,都流传后世,而且那个地方也因为那些人出名。
14.(1)幸:因白居易等三位名人游历而得名。(2)不幸:它处在荒远偏僻的地方,美好的风景不能显现出来,人们不能亲自前来领略它的美好风光。
参考译文 从夷陵州的州府出发,向西北方向走陆路二十里,靠近江的南岸,就是所说的下牢关。路很窄,走不了,便下车上船。坐船走了一里左右,听见两崖之间传出“汤汤”的流水声。于是又下船走陆路,顺着窄窄的小路曲折上山。直至山顶,就又从上面用绳子从高处滑下。下面的土地渐渐平了,有一块大石头挡在路中,便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地,有一个石洞隆起,高六十多尺,宽约十二丈。两根石柱屹立在洞口,把洞口分为三个门,就像三室的房子一样。
中室像客厅,右室像厨房,左室像招待宾客的住所。洞中有一块下垂的钟乳石,敲它就会发出像钟声一样的声音。左室外有一块小石突出,形状规则,敲它就会发出像磬声一样的声音。这地方还有些石头杂着土,撞它就会发出“逄逄”鼓音般的声音。后面还有一块石头像床,可以坐。我与几个朋友在洞内大声放歌,声音轰响,就像是钟磬等乐器加大了我们的音量。向下看是一条深溪,水声清越,就像是从地底传出来一样。深溪两岸,是高达千寻的山壁,下面还有小路,山中樵夫背着柴边走边唱,歌声缕缕不绝于耳。
以前白乐天(居易)从江州司马升为忠州刺史,他的好友元微之恰好从通州将回北方,乐天携同弟弟知退,和元稹在夷陵相会,喝酒喝得十分高兴,流连忘返不忍离去,所以一起来此洞游玩,洞因为这三人而得名。后来,欧阳永叔及黄鲁直两个人都因为被排斥贬官,相继来到此洞,有的还写了诗文来记这件事。和我一起来游玩的,是学使陈公的儿子伯思、仲思。而陈公因为公务不能来。但是如果他来了,到底是有幸还是不幸呢
像乐天、微之这样的人就是世俗所说的高人,地位显赫,名重一时。所以凡是他们足迹经过的地方,都流传后世,而且那个地方也因为那些人出名。像我这样的人,即使走遍幽奇险峻的山水,和虫儿鸟儿来来去去又有什么不同呢 虽然如此,山川之美,如果是在交通方便的大城市,那么喜好游玩的人就会争先恐后地去游玩。然而把它放在荒远偏僻的地方,美好的风景就不能显现出来,人们也就不能亲自前来领略它的美好风光。唉,这哪里是一个人的不幸呢
15.C　解析 C项,“以生动形象的细节描写”错,“怅望但烽火,戎车满关东”这里没有细节描写,取景宏阔,粗笔勾勒呈现战火纷飞的动荡时局。
16.①反映出社会动荡的时代风貌:满眼烽火,到处戎车。这是安史之乱中国家衰乱的形象展现。②记录了黎民百姓的生存困境:战乱中诗人颠沛流离、漂泊流徙。这是虎狼横行时代民众苦难的缩影。
17.(1)问君能有几多愁　恰似一江春水向东流　(2)白露横江　水光接天　(3)风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回
18.B　解析 第一处,“红红火火”,形容旺盛或经济优渥的生活。“风风火火”,①形容急急忙忙、冒冒失失的样子。②形容很活跃、很有劲头。本处是说春天花开的颜色和状态,所以选用“红红火火”。第二处,“大快人心”,指坏人受到惩罚或打击,使大家心里非常痛快。“皆大欢喜”,大家都很满意、高兴。“皆大欢喜”常用来表示圆满的结局。根据语境选用“皆大欢喜”。第三处,“栩栩如生”,形容艺术形象生动逼真,像活的一样。“惟妙惟肖”,形容描写或模仿得非常逼真,生动形象。本处指这套窗花中的人物非常逼真,所以选用“栩栩如生”。第四处,“容光焕发”,脸上发出光彩。形容人身体健康、精神振奋。“神采飞扬”,形容精神饱满、神情昂扬的样子。本处指窗花上的舞者精神饱满,所以选用“神采飞扬”。
19.A　解析 原句有两处语病:一是结构混乱,可改为“把所有的念想和期盼都凝聚在窗上”;二是语序不当,应改为“把风景、传说、戏文都搬到窗上,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上”。
20.语段中运用了设问句,从而引出了本文的写作对象窗花,强调了作者对窗花的喜爱之情。
21.B　解析 文章是按照时间的顺序来写的,先写小寒,再写腊八节,再写到大寒。根据括号前后分别写到了“与小寒相邻的‘腊八节’”“大寒节气”,可知括号里的内容写的是腊八的时间点,所以把“每逢腊八”放句首,据此可排除A、D两项。比较B、C两项内容,写的是不同的人们过腊八节的内容,根据选项内容,应该是先“民间”,再“寺庙”,最后再是“皇宫”的层层递进关系,据此排除C项。
22.①只要抓起它就会生成冰　②为何期盼腊月下雪呢　③既可以为麦苗保温
23.写作提示 三则材料都是富有抒情意味和哲理性的,都是拿过去和现在作比较,大意表达对过去的追忆,白岩松感慨年轻不自知,殊不知再回首,那时才是最好的自己。史铁生则从自己生病的感受出发,告诫人们:唯一真实的乐园是我们已经失去的乐园,唯一有吸引力的世界是我们尚未踏入的世界。人要坦然面对生命的“馈赠”。西方谚语意在告诉人们:树立正确的人生观,立足现实,创造未来。三则材料的共性:所有的东西都容易逝去,请善待你的每一个今天。第六单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　国潮作为现代时尚景观中的独特呈现,其创意来源于优秀传统文化,外在形式则吸纳并融汇了当代大众审美。这种先锋与复古碰撞的创意,在追求个性化表达的青少年群体之中颇具吸引力,因此越来越多的产品开始搭上国潮的列车。除了已经流行起来的汉服、破圈的博物馆文创产品、成为各大景区标配的特制文创雪糕,白酒、口红、家具、家电、电子产品等日常生活中常见的消费品也都推出了各自的“国潮款”。
随着工业化的完成,西方社会已经进入后现代社会,我国也在朝这一方向加速推进。在后现代社会,商品不再是仅有使用价值的物品,而更具有符号价值,人们消费某种商品,更多是为了获得商品所承载的符号意义。兵马俑造型的文创雪糕不比普通雪糕更甜,但正如网友所言:“逛着兵马俑吃着兵马俑造型的雪糕,有种穿越回秦朝的感觉,口中甜丝丝的味道勾起了我对那个朝代的无限好奇,引导着我重新学习了一遍秦朝的历史。”从这个意义上讲,购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为,更是一种文化行为。在使用价值不变的情况下,国潮产品之所以受到追捧,关键是人们内心深处的文化自信被唤醒,希望通过时尚的形式走近并了解传统文化。
国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是,很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的,往往重其表而轻其里。比如,一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上,甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上,再染上年画风格的配色,就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品,说白了,不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇,把诗文字词、典籍图画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅,通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示复古。更有甚者,张冠李戴,把日韩风当成国潮范。如此的国潮产品,降低自身文化品位事小,阻碍文脉传承事大。
国潮不是一种简单的包装,而是传统文化与现代审美的深度融合,是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力,需要在对传统文化认知、理解的基础上,进一步对其进行深度提炼萃取,同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系,即传统文化到底是品牌营销的策略手段,还是产品应该具有的内在品质。毫无疑问,国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看,国潮产品厚植于优秀传统文化土壤,是本土文化精神现代化重构中的重要内容,具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段,把国潮产品生产等同于一般的工业化制造,那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。
(摘编自唐尚书《国潮不是一种简单的文化包装》)
材料二　国风国潮是具有中华传统文化特色、民族元素和古典风范并兼具现代气息的潮流、风格、创意、标识、行为和产品的代名词。在全面步入小康社会的今天,国风国潮流行是新时代中国人文化自觉和文化自信的显性体现。人们越来越关注中华传统文化的缘起、保护与传承,尤其是“95后”“00后”的新时代青少年,他们对于传统文化的推崇值得关注。
弘扬传统文化、表现国风国潮,首先要领悟和把握传统文化的深刻内涵,厘清传统文化的历史根脉与
生命缘起,洞悉传统文化的精神底色与当代价值,选择与时代精神和社会发展相向而行的内容进行艺术加工。中华典籍里有《孙子兵法》《本草纲目》《天工开物》;中华传说中有“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”;中华美学里有兴观群怨、澄怀味象、气韵生动……浩瀚的文化瑰宝有着足够的厚度与力量,必将在影视作品中大放异彩。无论是央视中秋晚会、河南卫视“中秋奇妙游”,还是电视节目《典籍里的中国》、网络节目《登场了!洛阳》,都在努力挖掘并吃透传统文化的深刻内涵,在古籍里发现故事源头,在古迹里寻找影响摹本,在古风里灌注艺术能量。
弘扬传统文化、表现国风国潮,需要从历史遗迹、古典文献和民风民俗中寻找创作源泉,选取适合影视化表达的内容、素材,结合新的艺术和技术手段,还原、再现历史场景,创造、创新表达方式,把标志性、符号化、易传播和具有亲和力的内容,作为国风国潮的主攻方向。河南卫视的“中秋奇妙游”唤醒非遗艺术活力,《少林·功夫》彰显武德之精魂,《鹤归来兮》表现仙鹤之俊雅,《墨舞中秋帖》诠释书法之神韵,《戏·韵》凸显戏曲之华美,令观众叹为观止。
(摘编自杨洪涛《让国风国潮成为荧屏生力军》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.越来越多的产品搭上了国潮的列车是因为国潮的创意在追求个性化表达的青少年群体之中有着极强的吸引力。
B.附庸风雅、胡乱杂糅的产品不仅算不上真正意义上的国潮产品,还会降低自身的文化品位,阻碍文脉传承。
C.国潮产品在着重利用好传统文化作为品牌营销策略手段的情况下,也要关注产品所具有的内在品质、价值。
D.中华传统文化的缘起、保护与传承在青少年群体中具有吸引力,体现了新时代中国人的文化自觉和文化自信。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(　　)(3分)
A.购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为,更是一种文化行为,因此要全面提倡更多的人消费国潮产品。
B.我国已经进入后现代社会,人们更加看重商品承载的符号价值,兵马俑造型的文创雪糕就是典型的例证。
C.国潮产品不是简单的包装而是要将传统文化与现代审美深度融合,用现代商品的新颖形式实现文脉的传承。
D.只要在中华古籍里发现故事源头,寻找影像摹本、灌注艺术能量,就能领悟和把握传统文化的深刻内涵。
3.结合材料内容,下列选项中最能从正面支持“国潮不是一种简单的文化包装”这一观点的一项是(　　)(3分)
A.国潮要有中国文化和传统的基因,还要与当下潮流融合,更具时尚感。
B.从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰、物件上。
C.某种酱料产品,以姜子牙为灵感取名“酱滋牙”。
D.张冠李戴,把日韩风当成国潮范。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分)
5.为什么说国潮产品是“现代社会传承、传播中华优秀传统文化最重要的载体之一” 请结合材料,谈谈你对此的理解。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
散文目光
余秋雨
我原本的专业,是世界戏剧学,兼及国际人文美学。直到我担任上海戏剧学院院长,还没有写过一篇散文。
写散文的起点,那篇《因爱而勇》里约略提到。那是二十世纪八十年代后期,我越来越感到中国文化蒙受了巨大委屈。居然有那么多自称知识分子的人到处撰文、演讲,滔滔论述“民族的劣根性”“丑陋的中国人”。即便在所谓“寻根热”中,不少热点也是以此为主旨。只要是中国人做的,什么都错,而且错得愚蠢、可笑、荒唐。对比的坐标,全在西方。
表面上,他们没有彻底否定中国文化,实际上已经否定。因为我对文化的终极理解是“集体人格”。所谓“民族的劣根性”“丑陋的中国人”,就是在终极意义上否定了“集体人格”,因此也否定了中国文化。
我曾经仔细观察过那些诅咒中国人的中国人,想在他们表情间找到一丝把自己也包括进去的愧疚。但是没有,他们的口气始终居高临下,睥睨方圆,以为自己刚刚从天上下凡。
对此我不能不生气。我长期研究西方的最高哲思和顶级艺术,也熟知他们的远征血火、掳掠罪恶,怎么能容忍一帮既不了解西方也不了解东方的中国文人胡言乱语,天天毒害大量民众
就在这时,我读到了英国哲学家罗素对中国的论述。罗素一九二一年到中国来考察,当时的中国备受欺凌,一片破败,让人看不到希望,但是这位哲学家却说:
进步和效率使我们富强,却被中国人忽视了。但是,在我们骚扰他们之前,他们还国泰民安。白种人有强烈的支配别人的欲望,中国人却有不想统治他国的美德。正是这一美德,使中国在国际上显得虚弱。其实,如果世界上有一个国家自豪得不屑于打仗,这个国家就是中国。如果中国愿意,它能成为世界上最强大的民族。不管中国还是世界,文化最重要。
说实话,读到“在我们骚扰他们之前,他们还国泰民安”时,我哽咽了。
罗素对中国历史了解不多,却显现出如此公平的见识。这种公平具有巨大的诱惑力,催促我必须为中国文化做一点事。
于是,我辞职二十三次终于成功,单身来到甘肃高原。当时宣布的目的是“穿越百年血泪,寻找千年辉煌”,而我内心的目标却更为学术:让中国人找到集体身份。
若有可能,我还想用点点滴滴的理由回答一个问题:为什么罗素说“如果中国愿意,它能成为世界上最强大的民族”
要说服自己和别人,理由必须是感性的、具体的,因此,我不在图书馆里查阅汉唐,而要独自在沙漠中行走。
我们以往,在受屈、愤怒、反驳、辩论时,用的大多是大话和结论,听起来慷慨激昂、气势不小,实际上却无法平静地向外界说明自己,因此并没有什么力量。
更重要的是,我们举起的标帜,大多是历史逻辑、国际政治、经济数字,而不是文化。大家经常把文化放在口上,而不是放在心上,不相信文化真有那么大的力量。
但是,罗素说了,“不管中国还是世界,文化最重要”。
于是,我决定,既然要为中国文化说话,就必须用最纯粹的文化方式,让一切向往文化的陌生人都能倾心。
这样,我的主要行为就成了这样两项——
第一,实地考察古文化的遗迹和废墟,必须亲自到达;
第二,边考察边写散文,而且是美文。因为只有美文才称得上“纯粹”的文化。
这就是我开始在荒原小客栈里写作一篇篇《文化苦旅》的由头。
说起来,研究中国古代文化的队伍已经不小,但是,这支队伍基本上由学者组成,他们都以学者的目光,做着学者的事。
我也是学者,但我打开了散文的目光。
不错,散文不仅仅是文笔,首先应该是目光。
以散文的目光看中国历史,也就引进了广大读者最饥渴又最动心的眼光。这种目光的特点是:厌倦陈腐,厌倦狭窄,厌倦枯燥,厌倦重复,厌倦概念;着意诗情,着意人伦,着意发现,着意惊奇,着意细节。
我就顺着这种目光,取舍沿途所见所闻,结果,选择出来的一切与我原先的学术目光差别极大。但学术目光也有作用,那就是在散文目光中加了一层“重大意义”的网筛。
这样一来,我写敦煌,就会凭想象写出自己与斯坦因的车队对峙在沙漠里,然后自己大哭一场的情景。然后,我系统阐释了废墟文化、非攻文化、魏晋文化、乱世文化、两难文化、拜水文化、藏书文化、书院文化、晋商文化、清宫文化、流放文化、科举文化、君子文化、小人文化……
这些文化,在我之前,大多没有人以专题方式完整写过。这就是说,散文目光帮助我开启了这些重大课题在当代立身的起点。由此可知,散文目光,能够超越平庸的历史流行话语,诗化地思索天下。
挖掘出这些文化还是第一步,更重要的一步是让广大不熟悉历史的朋友乐于接受。于是,散文的语感、节奏、文字起了关键作用。这就使《文化苦旅》等作品拥有了大量急于在文化上认祖归宗的读者,而且,在海内外保持了几十年的热度而不减。
6.下列对文章相关内容的理解,正确的一项是(　　)(3分)
A.中国的一些知识分子将中国文化同西方文化进行对比,否定中国文化,令人愤怒。
B.作者认为人格和文化是相辅相成的,对中国文化的否定就是对中国集体人格的否定。
C.读到罗素对中国的评价时,“我哽咽了”,哽咽主要是因为作者对罗素充满感激之情。
D.作者不选学术目光,但学术目光也并非一无是处,它有着散文目光所没有的厚重感。
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文章运用比喻的修辞手法将那些诅咒中国人的中国人比作天上下凡的人,语气中充满了不屑和嘲笑,嘲笑他们的浅陋无知、自以为是、高高在上。
B.罗素的话将白种人和中国人进行了比较,白种人好战而中国人有喜欢和平的美德,指出中国人不是没有能力称强,而是不愿意控制他人。
C.本文在恰当的地方运用了一些整句,比如“厌倦陈腐,厌倦狭窄,厌倦枯燥,厌倦重复,厌倦概念”,表现了作者极强的锤炼语言的能力。
D.本文思路清晰,作者从自己写散文的起点谈起,深入阐述了文化对中国的重要性,最后又指出运用散文表现中国文化的好处,结构严谨。
8.文章提到罗素对中国的看法,这在文中有什么作用 (4分)
9.阅读全文,分析余秋雨为什么要用“散文的目光”去看待中国文化和表现中国文化。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
今之人,以一善为行而耻为之,慕达节①而称夫通才者多矣。然而脂韦汩没②,以至于老死者相继,亦未见他之称。其岂非乱教贼名之术欤!
且五常之教,与天地皆生。然而天下之人不得其师,终不能自知而行之矣。故尧之前千万年,天下之人,促促然不知其让之为美也。于是许由哀天下之愚,且以争为能,乃脱屣其九州,高揖而辞尧。由是后之人竦然而言曰:“虽天下,犹有薄而不售者,况其小者乎 ”故让之教行于天下,许由为之师也。自桀之前千万年,天下之人,循循然不知忠易其死也。故龙逄哀天下之不仁,睹君父百姓入水火而不救,于是进尽其言,退就割烹。故后之臣竦然而言曰:“虽万死,犹有忠而不惧者,况其小者乎 ”故忠之教行于天下,由龙逄为之师也。自周之前千万年,浑浑然不知义之可以换其生也。故伯夷哀天下之偷且以强则服,食其葛薇,逃山而死。故后之人竦然而言曰:“虽饿死,犹有义而不惧者,况其小者乎 ”故义之教行于天下,由伯夷为之师也。是三人俱以一身立教,而为师于百千万年间。其身亡而其教存,扶持天地,功亦厚矣。
且古圣人言通者盖百行众艺备于身而行之者也今恒人之言通者盖百行众艺阙于身而求合者也是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣。将欲齐之者,其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎 且令今父兄教其子弟者曰:“尔当通于行如仲尼。”虽愚者亦知其不能也。曰:“尔尚力一行如古之一贤。”虽中人亦希其能矣。岂不由圣可慕而不可齐邪 贤可及而可齐也 今之人行未能及乎贤,而欲齐乎圣者,亦见其病矣。
夫古人之进修,或几乎圣人。今之人行不出乎中人,而耻乎力一行为独行,且曰:“我通同如圣人。”彼其欺心邪 吾不知矣。彼其欺人而贼名邪 吾不知矣。余惧其说之将深,为《通解》。
(节选自《韩愈集·通解》,有删改)
注①达节:谓不拘常规而合于节义。明达世情;识时务。②脂韦:油脂和软皮,比喻阿谀或圆滑。汩没:埋没。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.且古圣人言通者/盖百行众/艺备于身而行之者也/今恒人之言通者/盖百行众/艺阙于身而求合者也/是则古之言通者通于道义/今之言通者通于私曲/
B.且古圣人言通者/盖百行众艺备于身而行之者也/今恒人之言通者/盖百行众艺阙于身而求合者也/是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私曲/
C.且古圣人/言通者盖百行众艺/备于身而行之者也/今恒人之言通者/盖百行众艺阙于身而求合者也/是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私曲/
D.且古圣人/言通者盖百行众艺备于身/而行之者也/今恒人之言通者/盖百行众艺阙于身/而求合者也/是则古之言通者通于道义/今之言通者通于私曲/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.五常,即忠义礼智信,是儒家提倡做人的起码道德准则,出自《孟子·告子上》,为历代儒客推崇。
B.九州,古代分中国为九州,《书·禹贡》作冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
C.割烹,亦作“割亨”。其一,割切烹调,泛指烹饪。其二,指极刑。割,斩杀;烹,放进汤锅煮死。文中指后者。
D.随珠,即“隋侯之珠”,传说中隋侯所得的宝珠,与“和氏璧”并称为“春秋二宝”“随珠和璧”或“随和”。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.许由感叹天下人愚昧,把争夺名利看成有能力,于是就像脱掉鞋子一样把天下的权力轻易辞掉。
B.龙逄哀伤君王、百姓深陷水深火热的境地,而天下人不出手相救,于是上前向君王进言直谏。
C.伯夷哀叹天下众生苟且偷安,屈服于强权之下,他宁愿穿葛衣食素菜,最终逃隐饿死在首阳山。
D.韩愈认为古人进德修养,有些方面已接近圣人,而今人努力保持自己独立的人格就像圣人一样。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)虽饿死,犹有义而不惧者,况其小者乎
(2)今之人行未能及乎贤,而欲齐乎圣者,亦见其病矣。
14.韩愈在《师说》中说“师者,所以传道受业解惑也”,文中“是三人俱以一身立教,而为师于百千万年间”,试分别概括三人能够成为老师的理由。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首元诗,完成15~16题。
四时读书乐·夏
翁　森
修竹压檐桑四围,小斋幽敞明朱晖。
昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣,只因素谂读书趣。
读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.这首诗是一首歌咏读书情趣的劝学诗。它将夏季也视为读书的好时光,勉励人们勤奋读书,宣扬的是读书的高雅情趣。
B.第一、二句借竹、桑、阳光等意象写出了小书斋清幽、安静、敞亮的特点。“明”字也带有主观色彩,可指在此读书的人内心一样敞亮。
C.夏天白天变长了,这是非常适合读书的;读完书后,可以听听蝉儿的鸣叫;夜晚入睡时,萤火虫飞入帷帐作伴,亦使诗人感受到乐趣。
D.“谂”是熟知的意思。诗人倒置了五、六两句,突出和强调了夏日读书时像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在的感受。
16.这首诗是如何以夏季的景色衬读书之乐的 请结合具体诗句赏析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)韩愈的《师说》在给“师”下定义后,接着阐述“师”的作用,并指出择师不管年龄、地位,最后正面提出了择师标准的两句是“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。
(2)荀子《劝学》中用“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”的对比,强调了整天思考不如片刻学习收获大的道理。
(3)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,刘义隆本希望能够“　　　　　　　　　　　　”,但由于行事草草,最终“　　　　　　　　　　　　”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
一本好书,如同一位良师益友,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。闲暇时品一杯清茶,读一本好书,会让你感到　　　　　　,无限放松与惬意。一个人的修养品德和读书　　　　　　,而好书离不开好的作者,更离不开优秀的传播者与解读者。
某位学者爱书如命。走进他的家,就仿佛走进了书的森林王国,到处是书香的味道。他说:“一个人的文化修养、道德品行是长期读书积累而来的。”他酷爱读书写作,有时看书　　　　　　,不知有多少次趴在书桌上睡觉。他在字林中穿行,在书海里遨游,在知识的天空中飞舞。呕心沥血,潜心钻研,成就了今天　　　　　　的他。书是他的生命,传授知识是他的使命,从寒窗苦读到今天的功成名就,用他的话说,没有书,就没有今天的似锦前程。他做到了读书的高境界,为他人“传道、授业、解惑”,用自己采集酿就的知识,成为一部令人受用不尽的“书”。
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)(3分)
A.心旷神怡　息息相关　废寝忘食　卓越不凡
B.沁人心脾　息息相关　宵衣旰食　卓越不凡
C.沁人心脾　休戚相关　宵衣旰食　卓尔不群
D.心旷神怡　休戚相关　废寝忘食　卓尔不群
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.他做到了读书的高境界,为他人“传道、授业、解惑”,用自己采集酿就的知识,使自己成为一部令人受用不尽的“书”。
B.他达到了读书的高境界,为他人“传道、授业、解惑”,用自己采集酿就的知识,成为一部令人受用不尽的“书”。
C.他达到了读书的高境界,用自己采集酿就的知识,为他人“传道、授业、解惑”,使自己成为一部令人受用不尽的“书”。
D.他做到了读书的高境界,用自己采集酿就的知识,为他人“传道、授业、解惑”,成为一部令人受用不尽的“书”。
20.文中画横线的句子使用了什么修辞手法 有何表达效果 (5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
农业起源是人与动植物之间的协同进化过程。在这个过程中,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　逐渐加强,最终这些植物和动物进化成为必须依靠人的帮助才能进行正常再繁殖的特殊物种,即栽培作物和家养动物;而人类社会也相应地演变成为必须依靠农作物和家畜家禽为基本生活资料来源的技术社会阶段,即农业社会。农业社会的形成②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,而不是一蹴而就的骤然变革。这个过程以稻作农业最为典型。
稻作农业起源过程历经数千年之久:大约在距今1万年前的新石器时代初期,长江中下游地区的古代人类开始定居并耕种稻,标志着③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;直至距今5 000年前后的良渚文化时期,(　　　　　　),标志着稻作农业社会正式形成。
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)(3分)
A.因为成为社会经济主体的稻作农耕生产取代了采集狩猎活动
B.由于稻作农耕生产取代了采集狩猎活动成为社会经济主体
C.采集狩猎活动终于被成为社会经济主体的稻作农耕生产取代
D.稻作农耕生产终于取代采集狩猎活动成为社会经济主体
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)
汉代董遇说:“读书百遍,其义自见。”其从学者说:“苦渴无日。”董遇说:“当以三余。”所谓的“三余”就是:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”大意是:冬天是一年的农耕的余暇,夜晚是白天的余暇,阴雨天是平时的余暇,这些闲暇的时间可以用来读书。
画家齐白石曾以“余”“鱼”同音,作《三余图》,并题识:三余者,皆人故事,余字不能画,借鱼之形,取其音,齐白石有三余:画者,工之余;诗者,睡之余;寿者,劫之余。
要求:选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
参考答案
第六单元检测
1.C　解析 C项曲解文意。从原文可知,应该更注重产品所具有的内在品质、价值。
2.C　解析 A项,“因此要全面提倡更多的人消费国潮产品”无中生有。B项,“我国已经进入后现代社会”不当,原文是“我国也在朝这一方向加速推进”。D项,“只要……就……”说法绝对,原文并没有说只要在中华古籍里发现故事源头,寻找影像摹本、灌注艺术能量,就能领悟和把握传统文化的深刻内涵。
3.A　解析 B、C、D三项都是简单的文化包装及古风元素的生硬嫁接,不能从正面支持“国潮不是一种简单的文化包装”这一观点。
4.①首先介绍国潮的创意来源、外在表现形式等;②接着论述在后现代社会,商品不再是仅有使用价值的物品,而更具有符号价值;③然后论述许多国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的,往往重其表而轻其里;④最后论述国潮不是一种简单的包装,不能矮化国潮的社会价值与精神意义。
5.①国潮作为现代时尚景观中的独特呈现。其创意来源于优秀传统文化,是对优秀传统文化的开发和利用。②可以通过国潮产品时尚的外在形式让大众走近并了解传统文化。③国潮产品是传统文化与现代审美的深度融合,是一种精神哲学和文化信仰。④国潮产品厚植于优秀传统文化土壤,是本土文化精神现代化重构中的重要内容,具有鲜明的民族性与活泼的时代性。
6.A　解析 B项,“对中国文化的否定就是对中国集体人格的否定”理解错误,根据原文可知,文中“对中国集体人格的否定”与“对中国文化的否定”为因果关系,而选项中“就是”一词表述为等同关系,且二者顺序倒置。C项,“哽咽主要是因为作者对罗素充满感激之情”曲解文意,哽咽主要是因为罗素的话引起了作者的悲痛。D项,“它有着散文目光所没有的厚重感”理解错误,文中只是说“但学术目光也有作用,那就是在散文目光中加了一层‘重大意义’的网筛”,并没有说散文目光没有厚重感。
7.A　解析 A项表述错误,“以为自己刚刚从天上下凡”并不是比喻的修辞手法,而是以一种讽刺的语气暗示他们高高在上,不了解真正的中国文化和中国的集体人格。
8.①内容上,作者借用罗素对中国肯定的看法,有力地驳斥了那些否定中国人和中国文化的无耻之徒,并借罗素的评价肯定了中国文化。②结构上,罗素对中国的中肯评价也促使作者更想为中国文化的正名做些事情,从而引起下文。
9.①余秋雨想要用最纯粹的文化方式表现中国文化,而美的散文称得上是“纯粹”的文化,所以他选择了散文。②余秋雨运用散文的目光去看待中国历史,可以着意诗情、人伦、发现、惊奇、细节,吸引读者的眼光。③散文目光帮助余秋雨开启了废墟文化等重大课题在当代立身的起点,能够超越平庸的历史流行话语,诗化地思索天下。④余秋雨运用散文模式去写中国历史,其语感、节奏、文字使不熟悉历史的读者更乐于接受。
10.B　解析 画线句子中,“圣人言”是“通”的定语,中间不能断开,排除C、D两项;再比较A、B两项,“百行众艺”中间也不能断开,排除A项。
11.A　解析 A项,“五常”应是仁、义、礼、智、信。孔子最早提出“仁、义、礼”,孟子扩充提出“仁、义、礼、智”,后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。
12.D　解析 D项,“而今人努力保持自己独立的人格就像圣人一样”说法错误,依据原文“夫古人之进修,或几乎圣人。今之人行不出乎中人,而耻乎力一行为独行”可知,文中意思是说古代人提高自己的道德修养,有些方面已接近圣人。今人只不过拥有一般人的品行,反而把努力保持自己独立的人格看成耻辱。
13.(1)即使饿死,尚且有人坚持公理正义而毫不惧怕,何况这些小事呢 (2)现在的人行事赶不上贤人,可是却想达到圣人的境界,从中也可以看出他们的毛病了。
14.①许由教人以谦让;②龙逄教人以忠贞;③伯夷教人以正义。
参考译文 如今人们认为,做件善事是很羞耻的事,而羡慕不拘常规且知识广博的人却很多。然而那些善于阿谀奉承的人被埋没,以至于因老年体弱而死亡的人接连不断,也没发现有人称赞他。这难道不是败坏教化欺世盗名之术吗
儒家提倡的仁、义、礼、智、信,都是与天地一起产生的。可是天下芸芸众生没有遇到可以师法的人,最终无法正确地认识自己进而付诸行动。所以尧以前千万年间芸芸众生,匆匆忙忙却不知道谦让是美好的品德。在这种情况下,许由哀伤天下人如此愚昧,而且把争夺名利看成有能力,于是就像脱掉鞋子一样把天下的权力看得很轻,深深作揖而辞别尧。因此后来人恭敬地说:“即使是国家统治大权,还有人不放在心上而不愿意施展自己的才华去治理它,更何况是这些小事情呢 ”谦让美德之所以能传遍天下,是许由身教的结果。夏桀以前的千万年间,天下芸芸众生循规蹈矩却不知道忠诚比死亡更可贵。所以龙逄哀伤天下人不重仁义,君王、百姓深陷水深火热的境地而不出手相救,于是上前向君王进言直谏,退下之后慷慨接受割烹这样的极刑。因此后来的大臣恭敬地说:“即使身死一万次,尚且有忠君爱国而不惧怕的臣子,更何况是这些小事情呢 ”忠贞爱国的美德之所以能传遍天下,是因为龙逄做出了表率。周王朝建立之前的千万年间,人们混混沌沌却不知道坚持公理正义可以取代性命。所以伯夷哀叹天下众生苟且偷安,屈服于强权之下,他宁愿穿葛衣食素菜,最终逃隐饿死在首阳山。因此忠厚的人们恭敬地说:“即使饿死,尚且有人坚持公理正义而毫不惧怕,何况这些小事呢 ”坚持公理正义的美德之所以能通行天下,是因为伯夷做出了榜样。这三个人都是用自己的行为言传身教,从而成为千百年来的师表。他们的躯体虽然早已消亡,但他们宣扬的道理却永远存在,对于天地之间的公理正义的永远存在有很大的功劳。
而且古代圣贤所说的“通人”,指的是懂得各行各业的技能而能够付诸行动的人。现在一般人所说的“通人”,大概指的是自身在各行各业都有所欠缺却想把众多的知识融会贯通的人。这就是说,古人所说的通,目的在于通于道德信义。现在的人所说的通,目的在于通于一己偏私。他们的意图是不同的。现在的人准备向所谓的通人看齐,岂不是像那些夸耀自己的粪丸堪与随珠相媲美的情况吗 而且这就像父亲和兄长教育自己的孩子和弟弟说:“你要像孔子那样事事精通。”即使是个很愚蠢的人,也知道这是不可能的。又说:“你一定要尽力像古代某位圣贤那样。”即使是资质中等的人,也很少能做到。这岂不是说圣人可以仰视而不可以企及吗 贤德的人可以接近而能和他们等齐吗 现在的人行事赶不上贤人,可是却想达到圣人的境界,从中也可以看出他们的毛病了。
古代人提高自己的道德修养,有些方面已接近圣人。现代的人只不过拥有一般人的品行,反而把努力保持自己独立的人格看成耻辱,并且说:“我待人接物的通达就像圣人一样。”他们是欺骗自己的内心吗 我不知道啊。他们是通过欺骗别人来攫取名声吗 我也不知道啊。我担心这种观点的负面影响越来越严重,特意写下这篇《通解》。
15.C　解析 C项,“夜晚入睡时,萤火虫飞入帷帐作伴,亦使诗人感受到乐趣”错误,第四句写灯花一节节落下,还有点点萤火虫飞入帷帐,这是诗人夜晚读书时所见,不是入睡时的景象。
16.①始终将富有夏季季节特征的事物和读书之乐结合起来写,富有高雅的情趣。新长出来的竹子垂压着屋檐,写出了诗人读书的环境清幽雅静的特点;夏日昼长夜短,正是读书的好时光;诗人在书斋中并不感觉苦闷,白日的蝉鸣和夜晚飞动的萤火虫为他的读书生活增添了生机和活力。②用联想到的夏季特有的感受描摹(类比)读书之乐,形象生动。熏风指夏季煦暖的南风。读书之乐本是看不见、摸不着的,但诗人在结尾形容读书带来的乐趣就像是沐浴在煦暖的风中弹奏瑶琴一般,使读者易于体会。
17.(1)道之所存　师之所存也　(2)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　(3)封狼居胥　赢得仓皇北顾
18.A　解析 第一处,“心旷神怡”,心境开阔,精神愉快。“沁人心脾”,形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。根据语境,此处应选用“心旷神怡”。第二处,“休戚相关”,形容关系密切,利害一致。“息息相关”,形容彼此关系非常密切。根据语境,此处应选用“息息相关”。第三处,“废寝忘食”,顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。“宵衣旰食”,天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭。根据语境,此处应选用“废寝忘食”。第四处,“卓尔不群”,超乎寻常,与众不同。“卓越不凡”,形容洞察力强,见识卓越。根据语境,此处应选用“卓越不凡”。
19.C　解析 画线句有三处语病:一是搭配不当,“做到”和“境界”不搭配,应将“做到”改为“达到”,排除A、D两项;二是语序不当,“为他人‘传道、授业、解惑’”和“用自己采集酿就的知识”的表述逻辑语序不当,按照习惯,应将“为他人‘传道、授业、解惑’”放在“用自己采集酿就的知识”之后,排除B项;三是成分残缺,应在“成为”前加上“使自己”。
20.①修辞手法:排比。②表达效果:形式整齐,节奏感强,朗朗上口,渲染了他对读书的热爱,表现他读书时的自由与快乐。
21.D　解析 根据后文“标志着稻作农业社会正式形成”,推断所填句子的主语应该是“稻作农耕生产”,排除C项;稻作农耕生产取代采集狩猎活动不存在因果关系,排除A、B两项。
22.①人与某些动植物之间的相互依赖　②是一个漫长的演变过程　③稻作农耕的出现
23.写作提示 材料第一段列举了董遇及其从学者的言论,引董遇“读书百遍”及其从学者认为“苦渴无日”(即苦于没有时间读书学习)的说法,提出应利用任何闲暇时间读书学习的观点。材料第二段举齐白石“三余”说,表达了应珍惜分秒时间,活出精彩人生的观点。两段材料的共同点在于:珍惜并充分利用时间。因此,围绕“珍惜时间,努力读书”这一主题来构思写作即可。第八单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　语言文字是文化传承的载体,是国家繁荣发展的根基。日前,国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》(以下简称《意见》)。这是中华人民共和国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。中华人民共和国成立后,从“简化汉字”“推广普通话”“制定和推行汉语拼音方案”三大任务,到加强语言文字法制建设,再到出台国家通用语言文字法,我国语言文字事业取得长足发展。尤其是党的十八大以来,国家通用语言文字普及水平持续提升,语言文字规范化、标准化、信息化建设加快推进,中华优秀语言文化进一步传承弘扬,国际中文教育蓬勃发展,语言文字工作取得了历史性进步,为发展教育文化事业、促进经济社会发展、维护国家统一、提升国家软实力作出了重要贡献。
语言文字“日学而不察、日用而不觉”,是时代发展的记录仪,也是观察时代的显微镜。必须清醒地认识到,当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在,语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求,互联网等各类新媒体语言文字使用的规范和管理有待加强。因此,《意见》紧跟时代潮流,制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标,锚定了新时代语言文字工作的前进方向和发展路径。此外,它还明确了加强新时代语言工作的五项任务和十五项重点举措。比如,针对普通话普及的问题,明确“推广普及国家通用语言文字是新时代语言文字工作的首要任务”。在创新与守正的辩证中发展,在传统与现代的激荡中进步,语言文字的河流就会奔腾不息,党和国家的事业就能欣欣向荣。
(改编自田宇《推进新时代语言文字事业取得更大发展》)
材料二　推普助力减贫是一项长期的战略任务,国家通用语言文字的普及深化应更加注重实用与实效,以“精准”来考核推普工作所涉及的主体、对象、内容和方式。
第一,教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责,各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作,中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体,应达到普通话达标率的要求,带头推行和规范使用国家通用语言文字。
第二,继续推进民族地区的学前教育,落实“一村一幼”等学前儿童入学措施。如自2018年以来国务院扶贫办、教育部先后在凉山彝族自治州、乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县以及金口河区启动“学前学会普通话”行动,截至2020年底该项目已帮助43万学前儿童达到“听懂、会说、敢说、会用”普通话的目标,未来这项试点工作还应在西部民族地区推广,着力补齐学前教育短板,培养适龄幼儿的双语素养;此外,还要为发展民族地区教育“量身定制”靶向施策,加大政策和财政支持以“控辍保学”,全面推行免费教育计划、贫困地区支教计划、职业教育计划,着力培养“留得下、用得上”的本土化实用型人才,实施本土化人才的培养工程。
第三,持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联,并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所急需的新型语言技术和语言服务项目,结合语言资源特有的经济属性与产业价值,重点关注民族语言文化在促进地方旅游业开发、特色产品销售、经贸活动往来中所起到的作用,加强语言文化资源整体规划,创意设计、综合开发等方面的语言服务和指导。
广西壮族自治区将县域普通话普及达标纳入语言文字建设的督导评估中,罗城仫佬族自治县在2019年召开的全国语言文字工作会议上就县域语言扶贫介绍典型经验,该县在脱贫攻坚工作中统筹实施普通话普及达标建设,协同开展“送培下乡”活动,推出“跟我学说普通话”网络课堂以拓展推普范围,普通话普及率由2016年的70%提高至目前的90%,进入语言文字工作与经济社会同步发展的良性循环状态。由“罗城经验”带动的“推普乡村行”活动也在广西各地的推普攻坚中落地见效。由此,今后应切实发挥推普典型的先进示范效应,积极巩固语言减贫的实施效果,从制定项目方案、设置目标任务、落实经费保障、创新工作方法。开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作,实现精准发力。
精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命,需要积极协调各方面的资源和力量,全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局。
(摘编自《民族地区推广国家通用语言文字与铸牢
中华民族共同体意识的协同共进路径》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.中华人民共和国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。
B.语言文字工作对传承弘扬中华优秀文化、促进经济社会发展作出了重要贡献。
C.新时代,国家通用语言文字在信息技术创新上已能适应人工智能发展的需求。
D.只有在全国加速推进推广普通话,才能增进民族文化认同感、维护国家安全。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.《意见》制定了到2035年的工作目标,锚定新时代语言文字工作的前进方向。
B.推普工作是一项长期而艰巨的任务,需要调动各方面的资源和力量协调完成。
C.在民族地区推广普通话,消除地区方言,有利于民族融合,共同富裕奔小康。
D.规划、设计、开发民族地区的语言文化资源,持续提升推普的范围和质量。
3.结合费孝通在《乡土中国》中的观点,下列表述不正确的一项是(　　)(3分)
A.保护乡村原有生态环境,减少城乡互动,扩大农村医保范围,建设社会主义新农村。
B.推广普及国家通用语言文字,提高人们的科学文化素质,能够更好地实现文字下乡。
C.直播带货、乡村旅游、进城务工、加快土地流转,
能够帮助解决普通话的推广问题。
D.开设民族学校,招收民族学生,采用少数民族文字的课本,并用少数民族语言讲课。
4.材料一中画横线的句子,应如何理解 请简要分析。(4分)
5.请结合材料二,简要概括新时代深化民族地区国家通用语言文字普及的途径。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
可爱的家
须一瓜
我的家是乌合之众。四个人四个姓。我爸爸妈妈在外地。我的家,有我外公、我外婆,还有一个不叫小姨夫的人。
我外公是个喜欢随手拿起东西变刀枪的人,粉笔用得最像小李飞刀,精准。没有退休的时候,他们学校的师生,每一天的日子都像恐怖片。我小姨姨说的。
我的外婆是个骨灰级的小气鬼。听邻居说,原来不叫小姨夫的那个人单独住在这个屋子里的时候,我们家总是灯火通明。那个不叫小姨夫的人喜欢明亮。现在,我外婆到处关灯,除了不叫小姨夫的人的房间她关不到,其他每个房间都是黑摸摸的,只剩客厅一个八瓦节能灯,我的书桌上还有个作业台灯。因为黑,我们全家在晚上都摔倒磕碰过,医药费合计超过我们家一年水电费,但听说,幸好改革开放,我们家有医保卡。
不叫小姨夫的那个人,黑黑的,是个瘸子。他的左腿被车祸废了,走路一瘸一拐。不过,他很帅。听说,他原来做什么高岭土生意,赚过很多钱。反正,这个房子是他买的。但我外公外婆不高兴。因为他已经多年不上班了,不务正业。玩狗,玩电脑,看书,听音乐。要不就出去和朋友喝酒、看电影、吃深海鱼火锅。我小姨到广州交换岗位两年,就变成他一个人住。我们就是这时候过来鹊占鸠巢的。
我外公外婆反对非法同居,但是没办法,一是我小姨赚很多很多钱,现在有钱就是老大,外公外婆怕了她,二是,我要紧急转学。我转学有两个原因,一是我把张乾坤的大门牙打断了,其实,张乾坤的门牙谁都说偏大,打掉并没什么不好,但老师说,我的检讨书都可以出选集了,所以,我也万念俱灰,懒得在那个一般般的学校混下去了;第二,转学是为电脑派位做好准备。我现在转到这个学校,就有三分之一的可能,被电脑派到一中,到了一中,我就比别人多了三分之一上大学的机会。我外公说,转了我这辈子就有希望了。
傲骨铮铮响的我外公外婆,原来不想寄人篱下,可是,他们那里忽然楼上和楼下,一起比赛装修,就像疯人院失火一样,炒得外公心脏病高血压椎间盘突出乱箭齐发,他只好陪我转学过来借住。不叫小姨夫的人,并不欢迎我们老少三口大举进犯,可是,他只能忍气吞声。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德,再说,我小姨姨比章某某漂亮,所以,他基本很礼貌。
我外公外婆看人脸色地过了一个月,马上就因为恨铁不成钢而趾高气扬起来。因为,不叫小姨夫的人根本没有人生理想。他既不上班,又肄业于一个什么名牌大学,就是说,他想不上班就不上班,想不念书就不念书了。他胸无大志、自甘堕落。有一天,在饭桌上,他和我外公辩论,说玛雅人造纸比蔡伦早。我外公怒斥他无知,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫,顺势批评他游手好闲、坐吃山空、胸无大志、思想颓废。他嬉皮笑脸地说,我挣的够我自己一辈子用了。外公说,你难道不要结婚 他说,结婚也还是原来的我啊,而且我结婚只会比以前饭量小。外婆说,养小孩不费钱呀!他说,我们说好不要孩子了。那天,我看出我外公握筷子手上的老筋直抖,他当然打不过不叫小姨夫的人了。虽然他瘸了。
所以,我外公外婆叫我不要叫他小姨夫,我就没有叫。
外婆总是在厨房煮了好料,贼头贼脑地招呼我外公和我去吃。外婆一个眼色,我们就魑魅魍魉地溜进厨房。不要有声音,如果你不蹑手蹑脚地吃里爬外,那个不叫小姨夫的人知道了,就会很不礼貌。这是他的家。我们要特别提防不叫小姨夫的那个人的两只狗,可是,小宝和小宝婆的鼻子超级灵,是我们人类的四十倍。所以,我们经常被它们捉奸在厨房。狗就大叫起来,有一次为了消灭证据,我外公毅然决然地吞下滚烫的燕丸,管道都烫伤了,很多天不能喝热茶。但是,不叫小姨夫的人,过来牵狗只是笑笑。
有时候,我悲天悯人起来,就说,给他一小碗吧,这是他的家……外婆连忙嘘我噤声:他还不是用你小姨的钱!我外婆獐头鼠目时,总是显得义正词严。
还有,老师,你知道那次。周黛诗的长头发总是弄到后面我桌子上,我只好在她椅子上放青蛙提醒的那次。案发后,外公、外婆都不肯代表家长来学校。我外公说,他血压高,不便外事活动;我外婆说,她要带三副老花眼才能出访,而现在只剩下一副看远的,也不宜外出;不叫小姨夫的人就自告奋勇地说他来。外婆说,你不能说是他姨夫啊!他说,那我说我是孩子父亲。外公说,胡闹!结婚证在哪 !不叫小姨夫的人说,我要说是路人甲,怕老师不跟我谈。
外公外婆你看我我看你,如丧考妣。最后一个挥手一个跺脚,嚎叫说:你去!反正不能说是他小姨夫!
这就是我可爱的家。
老师点评:乱用成语的毛病,怎么一直改不了 老师圈起来的成语,按词典解释,每个抄二十遍!
(选自《小学生黄博浩文档选》,原载《人民文学》
2011年第3期。“文档选”由10多个长短
不一的片段构成,包括作文、日记、
信件、检讨书、博客等)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.“四个人四个姓”违背一般家庭的模式,也不都是亲属,与黄博浩算是“共同生活”的人,恰是“乌合之众”所表示的“无组织无纪律的一群人”。
B.把外公的暴力性格与武侠和恐怖片相提并论,用喜剧性情节和网络语言“骨灰级”突出了外婆的小气和吝啬,塑造了一个贪小便宜的小市民形象。
C.“那个不叫小姨夫的人”这一拗口称谓,反映儿童尚不能完全理解的成人世界复杂关系。“不叫”,是法律上“不能叫”,也是家长“不许叫”。
D.外公外婆瞒着“不叫小姨夫的人”在厨房做好料,照应了前面他们不愉快的谈话,说明他俩对这个“准女婿”坐吃山空的忧虑和“恨铁不成钢”。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.小说采取欲扬先抑的写法,开篇交代自己的家是“乌合之众”,后文却将一个个家庭成员刻画得有趣有爱,家里洋溢着温馨与欢乐。
B.“鹊占鸠巢”和“大举进犯”听上去可笑,看似荒诞不经,但仔细回味,也不无道理,把家中的复杂关系和乱象,描述得淋漓尽致。
C.小说的文字有如脱缰野马,不加修饰,不但有许多信手拈来的成语和俗语,而且还夹杂了大量与其年龄和认知能力不符的成人语言。
D.小说用小学生特有的观察和思维来表现成人世界的丰富多彩,点点滴滴娓娓道来,让读者在微笑之余严肃思考现实世界的深层问题。
8.作为一篇“另类”的小说,本文在叙述上有什么特点 (4分)
9.有评论家认为,“作品很通俗,但其价值远远超过通俗文学;写的小学生题材,但不是儿童文学”。小说多处运用对比手法加深了作品内涵,请举例分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
上杜中丞论举官书
欧阳修
修前伏见举南京留守推官石介为主簿,近者闻介以上书论赦被罢,而台[注]中因举他吏代介者。介,一贱士也,用不用当否,未足害政。然可惜者,中丞之举动也。
介为人刚果有气节,力学,喜辩是非,真好义之士也。始执事举介,议者咸曰知人之明,今闻其罢,皆曰当罢。皆谓赦乃天子已行之令,非疏贱当有说,修独以为不然。主簿于台中,非言事之官,然大抵居台中者,必以正直、刚明、不畏避为称职。今介足未履台门之阈,而已因言事见罢,度介之才,不止为主簿,直可任御史也。是执事有知人之明,而介不负执事之知矣。
修尝闻长老说,赵中令相太祖皇帝也,尝为某事择官,中令列二臣姓名以进,太祖不肯用。他日又问,复以进,又不用。他日以问,复以进,太祖大怒,裂其奏,掷殿阶上。中令色不动,插笏带间,徐拾碎纸袖归中书。他日又问,则补缀之,复以进。太祖大悟,终用二臣者。彼之敢尔者,盖先审知其人之可用,然后果而不可易也。今执事之举介也,若知而举,则不可遽止。
且中丞为天子司直之臣上虽好之其人不肖则当弹而去之上虽恶之其人贤则当举而申之非谓随时好恶而高下者也而执事始举介曰能,朝廷信而将用之,及以为不能,则亦曰不能,是执事自信犹不果。若遂言他事,何敢望天子之取信于执事哉 故曰主簿虽卑,介虽贱士,其可惜者中丞之举动也。
况今斥介而他举,必亦择贤而举也。夫贤者固好辩,若举而入台,又有言,则又斥而他举乎 如此,则必得愚暗懦默者而后止也。愿无易介而他取也!
(选自《文忠集》,有删改)
注台:御史台,是御史所居官署。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人贤/则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也/
B.且中丞为天子司直之臣上/虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人贤/则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也/
C.且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人/不肖则当弹而去之/上虽恶之/其人/贤则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也/
D.且中丞为天子司直之臣/上虽好之/其人不肖/则当弹而去之/上虽恶之/其人/贤则当举而申之/非谓随时好恶而高下者也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.伏,是说人如狗那样俯伏、趴下,常用作谦辞,如“伏惟”“伏法”等。
B.主簿,官名,其职责为主管文书,办理事务,历朝多为主官的佐官之一。
C.长老,对年长者的一种敬称,在古代也是对寺院里面职务较高者的尊称。
D.笏,古代君臣上朝时手中所拿的板子,用玉、象牙或竹片制成,可以记事。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.欧阳修之所以写这封信,是因为最近他听说主簿石介因上书谈论赦免的事情被罢官,他觉得杜中丞这样的举措不妥,为他感到可惜。
B.欧阳修引述赵中令荐官的事例,以三次“复以进”突出表现赵中令坚持原则、不避皇权的可贵品质,这正是欧阳修在此处最想劝杜中丞做到的。
C.石介是下层士人,任用他与否虽然都不足以妨碍政务,但作者认为他为人刚直果敢,有气节,喜欢明辨是非,是好义之士,被罢官实在可惜。
D.欧阳修认为执事向朝廷荐官不能随着皇上的个人喜好或者厌恶来决定被任用者职位的高低,而应根据被推荐者的才干决定他们的去留。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)始执事举介,议者咸曰知人之明,今闻其罢,皆曰当罢。
(2)彼之敢尔者,盖先审知其人之可用,然后果而不可易也。
14.为劝说杜中丞挽回石介的官职,欧阳修陈述了哪些理由 请结合文本简要概述。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
谢　公　宅①
李　白
青山②日将暝,寂寞谢公宅。
竹里无人声,池中虚月白。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。
唯有清风闲,时时起泉石。
注①谢公:谢朓(464—499),南齐诗人,与“大谢”谢灵运同族,世称“小谢”。梁武帝称:“三日不读谢诗,便觉口臭。”②青山:在安徽当涂县城东南。据记载,谢朓曾在青山之巅建造别墅,李白死后葬在青山。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.诗作从时间和空间起笔,写出了天色将晚,青山上的谢朓宅院一片寂静冷清
B.李白眼前的谢朓宅院已经荒废了,庭院里衰草遍地,井台上长着厚厚的苔藓。
C.清风缓缓地吹着,不时吹皱泉水,吹低衰草露出石头,使谢朓宅院充满闲趣。
D.诗作以对仗、衬托等手法,融浓情于写景状物之中,写出李白对谢朓的思慕。
16.颔联中的“虚”字历来为人称道,根据诗意理解此处“虚”字的多种含意。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子的《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“　　　　　　　　　　”的君子,就要“　　　　　　　　　　”,可见,学习的意义是十分重大的。
(2)苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观,其中从事物变化的角度来观察天地万物的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)曹操的《短歌行》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴慕。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
船行湖中,眼看①　　　　　　　　,可船头一转,待过得山来,便又②　　　　　　　　了。这道山横陈湖心,据方志记载,清康熙年间平谷发生大地震,竟把半座山“咣当当”震坍下去,才形成现在的东半山峭壁,乱石峥嵘,犹如魔鬼般青面獠牙,数个山峰形如锯齿,拱卫于侧;而西半山坡缓道平,松柏苍翠。山上一亭,人道半山亭。举目畅望,才觉金海湖四周皆山,而山外依然是山。东南有一塔影影绰绰,高矗山巅,擎举古塔的是盘山。东面及北面呢,③　　　　　　　　,明代万里长城蜿蜒其间,留一座古老的关隘守护苍生。而莽莽苍苍远入云霄的,不是别的,正是赫赫燕山主峰!园林建造注重借景,这里就把名山胜景巧妙地借到湖中来了。望着这一切,想当年的设计者,起初图纸上估计没有这些,也可能不会想到这些。是啊,事物的发展正如社会的发展、祖国的发展,往往超出人的想象!
我下船在大坝上流连,眺望远山,走过壮丽美景。回想六十年前,那时平谷人民一股干劲截河成湖,如今仍令人肃然起敬。而勤劳智慧的人们后来又把这劳动果实化为胜景,以壮我祖国大地、中华河山。
18.请在文中横线上填入恰当的成语。(3分)
19.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(3分)
20.请赏析文中画横线句子的艺术手法。(5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
“缃绮为下裙,紫绮为上襦”“倩何人,唤取红巾翠袖”……大量的古典诗词,向我们展示了汉服的绚丽华美,繁复多端。而最能代表汉服精粹的,当属深衣。它因“被体深邃”而得名,为古代诸侯、士大夫阶层的居家服,也是庶人的常礼服。
“深衣”作为中国礼服的典型代表,①　　　　　　　　　　　　　　　。深衣在制作中,先将上衣下裳分裁,然后在腰部缝合,成为整长衣,以示尊祖承古。袖根宽大,袖口收祛,象征天道圆融;领口直角相交,象征地道方正;背后一条直缝贯通上下,②　　　　　　　　　　　　　　　;下摆平齐,象征权衡;分上衣、下裳两部分,象征两仪;上衣用布四幅,象征一年四季;③　　　　　　　　　　　　　　　,象征一年十二个月。身穿深衣,自然能体现天道之圆融,(　　　　),天然拥有恢宏大度、公平正直、包容万物之东方美德。
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)(3分)
A.身合人间之正道,怀抱地道之方正,行动进退符合权衡规矩,四时之序顺应生活起居
B.怀抱地道之方正,身合人间之正道,行动进退符合权衡规矩,生活起居顺应四时之序
C.怀抱地道之方正,身合人间之正道,行动进退符合权衡规矩,四时之序顺应生活起居
D.身合人间之正道,怀抱地道之方正,权衡规矩符合行动进退,生活起居顺应四时之序
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
香菱急于学诗,想做个诗人。一见黛玉就说明求教之意,黛玉慨然允诺。黛玉在讲解了诗歌章法后,道:“词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫作‘不以词害意’。”“我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”香菱听了,笑道:“既这样,好姑娘,你就把这书给我拿出来,我带回去,夜里念几首也是好的。”
(摘编自《红楼梦》)
读了上述材料,你有何感悟 请你站在学生的角度,写一篇不少于800字的文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
参考答案
第八单元检测
1.B　解析 A项,遗漏了“以国办名义”,扩大了范围。C项,“已能适应人工智能发展的需求”时态错误,原文为“有待加强”。D项,说法过于绝对,且于文无据。文章并没有涉及推广普通话与增进民族文化认同感、维护国家安全的关系。
2.C　解析 C项,“消除地区方言”无中生有,原文是“推普助力减贫”“精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命”,但并没有说要消除地方方言。
3.D　解析 D项,不符合费孝通在《乡土中国》中的观点。教育行政部门、语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师都有责任推广普通话,而不是使用本土语言。
4.我们每天都在学习、使用语言文字却没有察觉到它的作用。语言文字记录着时代的发展,通过语言文字可以更好地观察时代。强调了语言文字的作用,我们要发挥好语言文字的作用,为社会发展助力。
5.①要发挥教育行政部门和语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等的作用,各司其职。②应推进民族地区的学前教育,帮助学前儿童“学前学会普通话”。③应持续提升推普范围和质量,让语言能力培训搭载上新型语言技术和语言服务项目,结合语言资源特有的经济属性与产业价值。④可以开展达标建设、加强督导考核等方面细化推普工作,实现精准发力。⑤需要积极协调各方面的资源和力量,全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局。(答出3点即可)
6.D　解析 D项,说明外公外婆“对这个‘准女婿’坐吃山空的忧虑”理解有误。撇开“不叫小姨夫的人”吃“好料”反映了老人的为老不尊和狭隘自私,谈不上对“坐吃山空的忧虑”。
7.A　解析 A项,“欲扬先抑”说法有误。“有趣有爱”的评价不准确,在“我”的幽默笔调下可以算是“有趣”的,但并不都是“有爱”的。家里也谈不上“温馨与欢乐”。
8.①文体新颖,“旧瓶装新酒”,采用小学生命题作文式的幼稚文体,将小学生黄博浩的日常以碎片的方式展示出来。后面加上评语,让读者玩味。以最“蹩脚”的写作方式取得最佳叙事效果。②全文采用第一人称视角,以“我”为写作对象和叙述主体,通过平凡的小人物视角,将少年内心的天真澄明与成人世界的暗淡复杂形成了对照,更加耐人寻味。③用儿童的口吻叙事,使小说幽默生动,充满童趣。爱用成语,为练写作刻意增添文采造成的褒贬错位,造成似是而非的幽默效果。
9.①外公、外婆的精明算计和“不叫小姨夫的人”的大度包容形成对比(在“我”被请家长这件事上外公、外婆的躲闪逃避和“不叫小姨夫的人”的仗义担当形成了对比,外公外婆对“不叫小姨夫的人”义正词严的教育和后文的偷吃行为作对比等),反映了对成人世界虚伪势利的批评和对真诚友善的召唤。
②老师对“我”使用成语的严肃批评和文中众多成语富有新意、妙趣横生也形成了对比,说明成人世界的僵化规则和儿童世界的活泼思维、丰富感受、大胆表达。
③四个姓的“乌合之众”组成一个家,打成一片,和亲生父母缺位形成了对比,说明众多家庭普遍性存在的严肃问题,父母缺位对孩子成长造成了不良影响。
④在原来的学校“万念俱灰”和转学后“我这辈子就有希望”对比,反映了一个淘气的孩子不断犯错和渴望自强,需要大人激励引导的微妙状态。
10.A　解析 “为天子司直之臣”中的“为”是谓语,“天子司直之臣”作宾语,其后应该断开;“上虽好之”主谓宾齐全,“上”前断开。排除B项。“其人不肖”为主谓结构,中间不能断开,排除C项。“其人贤”为主谓结构,中间不能断开,且“则当弹而去之”“则当举而申之”句式对称,排除D项。
11.A　解析 A项,“常用作谦辞,如‘伏惟’‘伏法’等”中的“伏法”错误。“伏法”是指依法被处死刑,不是谦辞。
12.C　解析 C项,“被罢官实在可惜”错误。根据原文“介,一贱士也,用不用当否,未足害政。然可惜者,中丞之举动也”可知,文中作者并无明确观点认为石介如此优秀被罢官“可惜”,而是为杜中丞的举措感到可惜。
13.(1)当初您举荐石介,谈论的人都说您有知人之明,现在听说他被罢免了,都说(石介)应当被罢免。(2)赵中令敢这样做,可能是因为他之前确切知道这两位是可用之人,这样以后确实如此并且无人可以替代。
14.①石介具备御史的品质;②是否任用石介显示杜中丞识人用人的水平;③御史中丞的职位本身要求为朝廷举荐官员,必须坚持方正立场;④罢免石介可能导致一系列不良后果,最终会损害御史台的官员任用。
参考译文 我(欧阳修)从前见到您荐举南京留守推官石介做主簿,最近又听说石介因为上书谈论赦免的事情被罢官,台中于是举荐其他官员代替石介。石介,不过是一个下层士人,任用他与否都不足以妨碍政务。不过我觉得可惜的,是中丞您的举措。
石介为人刚直果敢,颇有气节,勉力治学,喜欢明辨是非,实在是好义之士。当初您举荐石介,谈论的人都说您有知人之明,现在听说他被罢免了,都说(石介)应当被罢免。(大家)都认为赦免是皇上已经推行的命令,不是关系疏远、地位卑下的人应当议论的,唯独我认为不是这样。在台中这个官署范围内,主簿并不是专职议事的官员,可是大凡官居台中的,必定要以正直、刚强、明察、无畏才算是称职。现在石介还没踏进台中的门槛,就因为上书议事被罢职,我估量石介的才干,不止可以做主簿,甚至可以担任御史的官职了。这说明您有知人之明,而石介也没有辜负您的知遇之恩。
我曾经听年长的人说,赵中令辅佐太祖皇帝的时候,为了某件事需要选择官员,赵中令列出了两位大臣的姓名举荐,太祖不肯任用。过几天太祖又催问人选,赵中令又推荐他们,太祖还是不肯任用。过几天再次催问,还是推荐他们,太祖十分生气,撕烂他的奏章,扔到大殿的台阶上。中令脸色平静,把笏板插进腰带里,慢慢拾起那些碎纸片,放进袖中返回了官邸。过了一段时间太祖又催问,赵中令就修补好那奏章再次举荐。太祖幡然醒悟,最终任用了那两位大臣。赵中令敢这样做,可能是因为他之前确切知道这两位是可用之人,这样以后确实如此并且无人可以替代。现在您举荐石介,如果也是因为深刻了解他才举荐他的,那么就不应该就此停止。
并且杜中丞您是负责给皇上谏言的大臣,即使皇上喜欢他,如果这个人没有才干,那么您也应当弹劾他并让他离开;即使皇上厌烦他,如果这个人很有才干,您也应该举荐并使他受到重用。并不是随着皇上的个人喜好或者厌恶,决定被任用者职位的高低。执事先前举荐石介时,说他很有才干,朝廷相信了您而要任用他;等到别人认为他缺乏才干而不堪任职时,您也称没有才能,这是您缺乏自信,并且犹豫不果断。如果您再向朝廷谏言他事,怎么能奢望天子再相信您呢 所以说主簿的官职虽然低微,石介虽然是个下层士人,真正值得可惜的是杜中丞您的举措。
况且现在罢黜石介另外举荐别人,也一定要选择贤能的人举荐。贤能的人本来就喜欢辩议,如果将他举荐进入台中,他又有进言,那还将罢黜他而另外举荐别人吗 这样一来,那么最终一定会选择一个愚笨暗弱怯懦缄默的人才会停止。恳请您不要换掉石介而任用别人。
15.C　解析 C项,“使谢朓宅院充满闲趣”错误。清风吹低衰草露出石头,比喻谢朓虽去但其风韵犹存,更是表达诗人对他的思念。
16.①指池中月影;②指院落荒废,无人观赏,让诗人感到凄凉;③隐含着诗人自己内心的惆怅。
17.(1)知明而行无过矣　博学而日参省乎己　(2)盖将自其变者而观之　则天地曾不能以一瞬　(3)明明如月　何时可掇
18.示例 ①山穷水尽　②豁然开朗　③层峦叠嶂
19.答案示例 我下船在大坝上流连,眺望远山,欣赏壮丽美景。回想六十年前,那时平谷人民凭一股干劲截河成湖,如今仍令人肃然起敬。
解析 原文语病有二:一是“走过……美景”搭配不当,应为“欣赏……美景”;二是成分残缺,“平谷人民一股干劲截河成湖”中“一股干劲”前面缺少介词“凭”。
20.①运用比喻手法,把乱石比作青面獠牙的魔鬼,把山峰的形状比作锯齿,使景物形象化,给人丰富的想象,突出东半山的石头奇形怪状、山峰险峻的特点。②运用对比手法,把东半山山石险峻与西半山坡缓道平作对比,突出东西半山风景的巨大差异。
21.B　解析 从语境看,此处是说“身穿深衣”所体现出的意味,而上文则讲述了“深衣”构成的内涵,此处应与上文一一对应;“四时之序顺应生活起居”显然不合逻辑,排除A、C两项。从语序看,文段依次说“天道”“地道”“正道”“权衡”“四季”,排除A、D两项。
22.①中华文化隐含在背后　②象征人道正直　③下裳用布十二幅
23.写作提示 材料以“香菱学诗”为导引材料,要求“站在学生的角度”作文,也就意味着我们要从这个故事中参悟到与学习有关的东西。黛玉说“第一立意要紧”,说明写文章时最重要的是要有真情实感;黛玉让香菱读《王摩诘全集》,让她“细心揣摩透熟了”,这说明阅读不能只是泛读,要细心揣摩;黛玉让香菱读王摩诘、老杜、李青莲,然后还要读“陶渊明、谢、阮、庾、鲍”等人的作品,这是读精品,总积累。或者跳出具体内容,谈学习要讲究正确的方法。从上述几点中选取一点或多点,结合自己的学习实际,谈感悟即可。第三单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。”读诗就是读人,阅读那些长篇短什,古人音容笑貌如在目前,这是我们了解古人心态的最佳途径。清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。经过历代读者的集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是“第一等真诗”,从中可以感受真实心跳和脉搏,从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词,很多作品都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值 我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然,对于现代人来说,唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界,有深远的教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想中积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品,使词从音乐歌词向抒情诗转变,给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋,以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律,他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风,并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说,李、杜、苏、辛的作品,不仅具有极高的审美价值,而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品,可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染,这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样,“随风潜入夜,润物细无声”。
(摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》)
材料二　在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上,我很认同晚清词论家况周颐的一席话:“读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”(《蕙风词话》卷一)这样,便能臻于“吾性灵与(词人之性灵)相浃而俱化”(《蕙风词话》卷一)的境地。照我看来,这种读词之法所重视与强调的,就是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”,如此才能达到二者之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解
首先,从唐宋词人来说,尽管他们早已长眠地下,但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说:“艺术家的宗旨,无非是要用艺术手段把活动——也即生活——抓住,使之固定不动;而到一百年之后有陌生人来看时,照样又会活动——既然是生活,就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿,但在客观上他们又通过写词把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来;而当后之读者重读这些词篇时,词人的歌哭啼笑,词人的音容笑貌,以及他们的生存状态和精神面貌,就都会得到复活和浮现。从这个意义上说,古老的唐宋词其实不老,尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程,也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时,读者处于“受众”的地位,他们必须澄思渺虑,静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。
其次,在此同时,读者在阅读和欣赏唐宋词时,却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读,并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中,这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态,他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇,因此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力,“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。
(摘编自杨海明《唐宋词与人生》)
1.下列对“唐诗宋词”相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.唐诗宋词应成为我们首选的阅读对象,其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。
B.唐诗宋词体现的普通人的价值观,多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。
C.李、杜、苏、辛的作品是唐诗宋词中的典范,风格各异,但都具有深远的教育作用。
D.唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴,将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.凡是能写出“第一等真诗”的诗人,他必然有第一等襟抱,也必然有第一等学识。
B.作者认为,陆机提出的“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。
C.读者在读词过程中虽然处于接受者的地位,但这并不意味着他们是完全被动的。
D.当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量,两则材料对此均有所论及。
3.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.如果想了解一位诗人的襟怀抱负,可以广泛地阅读他的诗歌,因为读诗就是读人。
B.古代诗词之所以具有现实价值,是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。
C.读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”,才能把诗读深读透。
D.读者在阅读和欣赏唐诗宋词时,对原作的意蕴作出诠释和解读,就会扩展和拓深原作的思想意蕴。
4.材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系,但论证的侧重点有所不同,请简要说明不同之处。(4分)
5.下面的材料是对王国维读词的评析,体现了况周颐的“读词之法”,请对此简要说明。(6分)
王国维读李璟词时,对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”两句大加赞赏,认为“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”(《人间词话》)。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏,不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境,还因自己多愁善感的性格,得出了词中深寓忧患意识的结论。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
穿唐越宋闻鹧鸪
王兆贵
第一次知道鹧鸪这种鸟儿,是在古诗词里,但却一直没听过鹧鸪的啼鸣,更不要说目睹它的样子了。
从图片得知,中华鹧鸪的样子,类似山鸡,也有点像鹌鹑,主要分布在长江以南的广大地区。这广大地区包不包括江苏呢 “江南厌听鹧鸪曲,岭南初尝鹧鸪肉。”杨万里是江西人,按照他的描述,鹧鸪的栖息地,从江南到岭南都有,可我,怎么就无缘得见呢
疫情期间,去江北小住。清晨尚未睡醒,山林间的鸟鸣此起彼伏,其中一种叫声格外奇特。一般鸟儿叫起来也就两三个音节,而这种鸟儿的叫声却有五六个音节。隐约觉得,这叫声大约就是鹧鸪了。
东风骀荡,鸟语花香,我们在放眼欣赏百花齐放美景的同时,侧耳倾听百鸟争鸣的好声音,才能不辜负这大好春光。鸟鸣不仅清新悦耳,而且情趣多多。人类对鸟语的拟音,古今中外,各不相同。就拿四声杜鹃来说,庄稼人以农耕为本,听起来像“布谷布谷”;主妇们敏于换季,听起来像“脱却布裤”;士大夫厌倦官场,听起来像“不如归去”;单身汉孤苦伶仃,听起来像“光棍好苦”;小孩子受不得委屈,听起来像“阿婆打吾”……
在我国古代诗文中,比起布谷鸟来,鹧鸪的出现频率似乎更高些,不仅衍生出以“鹧鸪天”为名的词曲牌,而且泛化为特定的文学意象。据张传刚等学者考证,鹧鸪入诗,首见于唐朝,且篇目较多。全唐诗中出现“鹧鸪”的诗约有120多首,全宋诗中出现“鹧鸪”的诗约有170多首,唐宋金元词中出现“鹧鸪”的词约有60多阕。鹧鸪的文学意象,除了表达人生失意、感时伤怀、闺阁闲愁等心绪外,更多的是表达路途凶险、出行艰辛、离愁别绪、羁旅乡思之类的感叹。
关于鹧鸪啼鸣的拟音种类,古籍记载不是很多,如“钩辀格磔”“懊恼泽家”等,生硬冷僻,佶屈聱牙,出现的频率不高,后世知之者甚少。流传至今最有韵味的拟音是“行不得也哥哥”。在电视剧中,毛泽东率众撤离延安,行走在崎岖的山路上,不慎摔了一跤,爬起来自我调侃说,“行不得也哥哥”,并向在场的人解释了这一掌故的由来。鹧鸪属于南方山林留鸟,叫声嘶哑,且有多个音节,拟音为“行不得也哥哥”,容易勾起人们对旅途艰辛的慨叹和离愁别绪的联想,适合吟诗填词,所谓“惟有鹧鸪啼,独伤行客心”。
古时交通不便,出行不易,远足在即,归期不定,听那鹧鸪呼喊“行不得也哥哥”,倍加伤感。唐代张籍的“送人发,送人归,白茫茫鹧鸪飞”——目送友人远去,只见鹧鸪翻飞于茫茫白之上,啼声凄清苍凉,怎不让人酸楚、感伤。李群玉的“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”,与张籍所营造的意境相似,如果说前者是白描,后者就有点水墨的味道了。晚唐诗人郑谷诗云:“暖戏烟芜锦翼齐,品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”这首诗甫一问世,就赢得好评如潮,被誉为“警绝”之作,郑谷也因此被戏称为“郑鹧鸪”。其实,郑谷的“座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪”,也应算作咏鹧鸪的佳句。
在咏鹧鸪的宋词中,辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》最负盛名。“青山遮不住,毕竟东流去”已成哲理,而“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”则将中原北望何时归的家国情怀推向极致。大江向晚,正是愁肠九转之时;山色深沉,更那堪鹧鸪声声如泣如诉。
也许是因为“行不得也哥哥”俗成较晚,也许是因为律诗在字数、平仄上限制较严,北宋之前,多以“鹧鸪”二字入诗,及至北宋中期,“行不得也哥哥”才在诗词曲中大量出现。特别是随着宋代《禽言诗》的兴起,“行不得也哥哥”逐渐成为鹧鸪意象的通俗版,流行于大江南北。自此,鹧鸪的意象便大多与征人流客相关联了。宋末邓剡:“行不得也哥哥!瘦妻弱子羸牸驮。天长地阔多网罗,南音渐少北音多。肉飞不起可奈何,行不得也哥哥!”元初梁栋:“行不得也哥哥,湖南湖北秋水多。九疑山前叫虞舜,奈此乾坤无路何!行不得也哥哥。”明代丘濬:“行不得也哥哥,十八滩头乱石多。东去入闽南入广,溪流湍驶岭嵯峨,行不得也哥哥。”清代尤侗:“鹧鸪声里夕阳西,陌上征人首尽低。遍地关山行不得,为谁辛苦尽情啼 ”
也有“鹧鸪”与“行不得”连用的情形。陈璋的“谁呼行不得,江上鹧鸪声”,陆游的“鹧鸪苦道行不得,杜鹃更劝不如归”,胡仲弓的“勿听鹧鸪行不得,云山深处路尤长”等。
到了近现代,描写离情别绪的诗歌也很多。各种版本的民歌《走西口》,其口吻非常接近“行不得也哥哥”,表达的同样是凄苦悲凉的别离之叹。还有歌曲《叫一声我的哥》,听来扣人心弦,感人肺腑,令人陡起故园之思,可在这些咏叹离愁别绪的歌声里,却看不见鹧鸪的身影,听不到鹧鸪的啼鸣,是因为鹧鸪濒危了吗,还是因为人与鸟的关系疏远了呢
(摘自《光明日报》,有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文章引用江西人杨万里的诗句,借此描述鹧鸪从江南到岭南分布区域非常广泛,意在凸显自己无缘得见鹧鸪的遗憾之情。
B.文章第3段“疫情期间,去江北小住”一句在结构上承上启下:承接上文无缘得见鹧鸪的内容,展开下文对鹧鸪声音的论述。
C.文章第5段列举的几个具体数据,既突出了鹧鸪泛化为特定的文学意象出现的时间之早,更突出了其在我国古代诗文中出现的频率之高。
D.文章借电视剧中毛泽东撤离延安摔倒时的自我调侃,引出鹧鸪啼鸣流传至今最有韵味的拟音,也表现出山路的崎岖难行和毛泽东的革命乐观主义精神。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文章以《穿唐越宋闻鹧鸪》为题,暗示了文章的写作视角和写作对象,即以现代人的视角来观照唐诗宋词中的鹧鸪意象,行文自如,不拘一格。
B.文章结尾一句照应开头的“一直没听过鹧鸪的啼鸣”,以选择疑问句收束全文,增强了文章的语气、语势,发人深省,引发读者思考。
C.文中以四声杜鹃的拟音为例,写古今中外的人对鸟语的拟音因理解不同而各不相同,进而分析了流传至今最有韵味的“行不得也哥哥”的鹧鸪拟音。
D.作为一篇“文化散文”,大量诗词的引用直接为文本注入了丰富的文化意蕴与理性精神,突破传统散文抒写人生常态的模式,洋溢着浓郁的诗的激情。
8.文章前两段作者一再写自己无缘得见鹧鸪,有什么作用 (4分)
9.作者行文,字里行间“思情”与“理趣”巧妙融合,请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
李白,字太白,其先隋末以罪徙西域。神龙初,遁还,客巴西。天宝初年,往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗召见金銮殿论当世事奏颂一篇帝赐食亲为调羹有诏供奉翰林白犹与饮徒醉于市帝坐沈香子亭,意有所感,欲得白为乐章,召入,而白已醉。稍解,援笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。
(节选自《新唐书·李白传》)
杜甫,字子美,少贫不自振,客吴越、齐赵间。李邕①奇其材,先往见之。举进士不中第,困长安。天宝十三载,玄宗朝献太清宫,飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章,擢河西尉,不拜,改右卫率府胄曹参军。数上赋颂,因高自称道,且言:“先臣(杜)恕、(杜)预以来,承儒守官十一世,迨审言②,以文章显中宗时。臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人。窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事,拔泥涂之久辱,则臣之述作虽不足鼓吹六经,至沉郁顿挫,随时敏给,扬雄、枚皋②可企及也。有臣如此,陛下其忍弃之 ”
(节选自《新唐书·杜甫传》)
注①李邕:诗人、书法家。②审言:杜甫的祖父杜审言。③扬雄、枚皋:西汉文学家。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.言于玄宗/召见金銮殿论当世/事奏颂/一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
B.言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食亲为/调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
C.言于玄宗/召见金銮殿/论当世事/奏颂一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
D.言于玄宗/召见金銮殿/论当世事奏颂/一篇/帝赐食/亲为调羹/有诏供奉翰林/白犹与饮徒醉于市/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.字,古人幼时命名,成年取字,字和名的意义多有关联。对他人称字是出于礼貌和尊敬。
B.徙,徙居,搬家,迁徙。也指流徙,即古代的流放刑罚,流放有罪之人到边远的地区。
C.天宝初年,“天宝”是唐玄宗的第一个年号,“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。
D.六经,指孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.李白诗名远扬,被贺知章称为“谪仙人”。后来他得到玄宗厚爱,多次被宴请,可他狂骜不驯,常和酒友在闹市上喝得烂醉。
B.李白文采出众,志向高远。他借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐,云游天下。
C.杜甫少时生活贫困,但很有才能。他没有考取进士,滞留长安。天宝十三年,唐玄宗朝拜献祭于太清宫,杜甫进献三篇赋。
D.杜甫一心想“执先臣故事,拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”,表现出积极进取的一面,也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)力士素贵,耻之,摘其诗以激杨贵妃。
(2)自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人。
14.杜甫在上奏的赋颂中认为自己不应被皇帝舍弃的理由有哪些 请用自己的话简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
江神子·黄昏犹是雨纤纤
苏　轼
大雪有怀朱康叔使君①,亦知使君之念我也,作《江神子》以寄之。
黄昏犹是雨纤纤。晓开帘,欲平檐。江阔天低,无处认青帘②。孤坐冻吟谁伴我 揩病目,捻衰髯。　　使君留客醉厌厌。水晶盐,为谁甜 手把梅花,东望忆陶潜。雪似故人人似雪,虽可爱,有人嫌。
注①朱康叔使君:即朱寿昌,时任鄂州太守。彼时东坡贬居黄州,与之书信往来甚密。朱在西,苏在东。②青帘:青布做的招子,指酒旗。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.词前小序交代了写作缘由:在大雪天词人怀念友人朱寿昌,并想象对方也在怀念自己,因此作词慰问之。
B.“孤坐”三句通过反问和动作细节尽写在寒冷的雪天词人无人陪伴的清冷孤寂,侧面表达对友人的思念。
C.下片首五句写词人推测好友正在大宴宾客,而自己却未列其间,并设想友人手执梅花,遥望陶潜的情景。
D.全词最后三句以“雪”“人”互喻,体现了对故人的赞赏和自己对高洁品格的追求,也隐隐有不平之意。
16.本词上片没有一个雪字,却将一场前所未有的大雪,描绘得淋漓尽致。请结合文本简要赏析词人是如何写雪的。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陶渊明《归园田居(其一)》中,写夜幕降临,村落渐远,炊烟四起,心中的田园仿佛笼罩在一层轻纱中的梦幻之景的诗句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”
(2)白居易《琵琶行并序》中写琵琶女的演奏已经结束,而听者还沉浸在音乐境界里的诗句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故,指出如果不做好充分准备,即使有“　　　　　　　　　　　　”之志,也难免会“　　　　　　　　　　　　”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
说到辛弃疾的笔力多深,是刀刻也罢,血写也罢,其实他的追求从来不是要作一个词人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文,又由文而政,始终在出世与入世间矛盾,在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子,对待政治,他不像陶渊明那样　　　　　　,便再不染政;也不像白居易那样长期在任,亦政亦文。对国家民族,他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心;他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”,也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏,他就大忙大闲,　　　　　　,大进大退。稍有政绩,便招谤而被弃;国有危难,便又被招而任用。他亲自组练过军队,上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻　　　　　　的政治家。他像一块铁,时而被烧红捶打,时而又被扔到冷水中淬火。真正的诗人只有被政治大事(包括社会、民族、军事等矛盾)所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、捶打时才可能得到合乎历史潮流的感悟,才可能成为正义的化身。诗歌,也只有在政治之风的鼓荡下,才能飞翔,才能燃烧,才能炸响,才能　　　　　　。学诗功夫在诗外,诗歌之效在诗外。不但我们承认艺术加上思想的爆发力,更承认艺术本身的魅力。
18.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(　　)(3分)
A.浮光掠影 悲喜交加 忧心忡忡 震耳欲聋
B.浮光掠影 大起大落 忧心如焚 震耳欲聋
C.浅尝辄止 悲喜交加 忧心忡忡 振聋发聩
D.浅尝辄止 大起大落 忧心如焚 振聋发聩
19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.不但我们承认艺术本身的魅力,更承认艺术加上思想的爆发力。
B.不但我们承认艺术加上思想的爆发力,更承认本身魅力的艺术。
C.我们不但承认艺术加上思想的爆发力,更承认艺术本身的魅力。
D.我们不但承认艺术本身的魅力,更承认艺术加上思想的爆发力。
20.文中画波浪线的句子可改写成“他有一身用不完、压不住、早练成的劲”,从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么 (5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
“碧纱秋月,梧桐夜雨,几回无寐”。纱和帘绝对是可以入诗的东西。因为①　　　　　　　　　　　　　　　。“碧纱秋月”是说人被纱隔在室内,可是透过绿色的纱帐,他又可以看到外面秋天圆满的月亮,月光是透过纱跟他发生关系的,隔着纱和帘的光线是非常特殊的,“碧纱”和“朱帘”其实都造成一种视觉上很迷离的效果。“梧桐夜雨”是在讲夜晚雨水打在梧桐叶上发出的声音效果。“碧纱秋月”是一种光线,②　　　　　　　　　　　　　　　,(　　　　　　),然后落到“几回无寐”。一个夜晚常常失眠的孤独的人,他才会看到“碧纱秋月”,③　　　　　　　　　　　　　　　。以上文字可使我们联想到《春江花月夜》中一句,“玉户帘中卷不去”,生动地道出了月光和“帘”的关系。
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)(3分)
A.作者视觉的经验和听觉的经验组合而成为诗的美学记忆
B.诗的美学记忆由作者视觉的经验和听觉的经验组合而成
C.作者听觉的经验和视觉的经验组合而成为诗的美学记忆
D.诗的美学记忆由作者听觉的经验和视觉的经验组合而成
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
中国文化历史源远流长,诗词不仅是中国传统文化不可或缺的一部分,更是传承和弘扬中华民族精神的重要载体。自古以来,中华诗词中那些历史的感喟,那些生命的忧思,那些美好的记录,都感动着无数的中华儿女。
如今,在崭新的时代,作为青少年的你,对于中国的诗词之美,有过怎样的体验 你是如何理解中国的诗词之美的 你觉得我们自身该怎么做,才能将中华诗词之美发扬光大 请写一篇文章表达你的感悟和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
第三单元检测
1.C　解析 A项,“唐诗宋词……阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词”无中生有。B项,“多是”不当,原文中“对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美”是举例证明“诗词中表达的那些内容都是普通人的……基本价值观”,不存在范围、数量的判断。D项,文中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作,而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”,选项颠倒了二者的关系。
2.B　解析 这既不是作者的观点,也不是陆机的观点,陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”;文中是说“有人认为二者是对立关系”。
3.D　解析 D项丢掉了条件“将自己的独特感悟融入对原作之‘词境’与‘词心’的理解之中”。
4.①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义;②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。
5.①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”,王国维选取了李璟词中意境绝佳的两句来鉴赏;②况周颐主张读词应“将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”,王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境;③况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”(将自己的主观感悟投入词作中与词人对话),王国维也因自己多愁善感的性格,得出李璟词中深寓忧患意识的结论。
6.C　解析 C项错误。阅读第5段可知,文章列举的数据只是为了突出其出现的频率之高,并没有突出“鹧鸪泛化为特定的文学意象出现的时间之早”。
7.D　解析 D项,“大量诗词的引用直接为文本注入了丰富的文化意蕴与理性精神”理解错误。文中大量诗词的引用只是为文本注入了丰富的文化意蕴,与“理性精神”没有直接必然的联系。
8.①照应题目,因为现实中自己无缘得见鹧鸪,才会去“穿唐越宋闻鹧鸪”;②引出下文,为后文写自己疫情期间去江北小住听到鹧鸪声作铺垫,进而展开下文谈鹧鸪的啼鸣。
9.①文章从现实中对鹧鸪的寻而不得的惆怅之情写起,进而缘情入理、穿唐越宋展开对古诗词中鹧鸪意象形成和发展过程的描述。②文章主体部分,作者又以鹧鸪意象这种学理的形成发展过程为核心,在穿唐越宋的有关鹧鸪诗词的层层推进中揭示出鹧鸪意象形成的过程和内在规律,情意悠然,说理透彻。③最后,作者以学理的历史传承巧妙地过渡到近现代诗歌中难觅鹧鸪意象的现实,在连续跨越千年的追问中表现了鹧鸪身影不在、鹧鸪意象难觅的无奈与惆怅,引发读者思考,情理融为一体。
10.C　解析 “论当世事”中“当世事”作动词“论”的宾语,中间不能断开,据此排除A项;“赐食”“亲为调羹”为不同的两件事,主语均为“帝”,所以两句之间要断开,据此排除B项;“奏颂一篇”中“一篇”作“奏颂”的后置定语,中间不能断开,据此排除D项。
11.C　解析 C项,“‘天宝’是唐玄宗的第一个年号”错误。“安史之乱”前,唐玄宗的年号为“开元”。唐玄宗的年号有先天、开元、天宝。“天宝”应是唐玄宗后期的年号。
12.B　解析 “拒绝皇帝封官赏赐”与原文不一致,原文“帝欲官白,妃辄沮止”,皇帝想要封官赏赐,被贵妃阻止了。
13.(1)高力士素来贵重,把这件事当作耻辱,就指摘他的诗来激怒杨贵妃。(2)(我)从七岁开始写文章,将近四十年,然而衣不蔽体,常常靠人接济生活。
14.①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶,家学渊源深厚;②自己有改变地位低下命运的强烈愿望;③文思敏捷、卓有才干。
参考译文 李白,字太白,他的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域。神龙初年,他的父辈从西域逃回来,客居在巴西。天宝初年,李白去拜见贺知章。贺知章见到他的诗文,感慨惊叹道:“你,是天上谪居世间的仙人呀。”贺知章在玄宗面前说起他,玄宗于是在金銮殿召见李白,议论当代的大事,李白献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西,并亲自为他调羹,下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市中醉酒。玄宗皇帝坐在沈香子亭里,忽然意有所感,想叫李白撰制乐章,于是召李白入宫,而李白已经醉倒。酒醉稍醒,他挥笔成文,词章婉转华丽,意精旨切,毫不停留思索。玄宗皇帝喜爱他的才华,几次召见宴请。李白曾经侍奉玄宗皇帝饮酒,醉后,让高力士为他脱鞋靴。高力士素来贵重,把这件事当作耻辱,就指摘他的诗来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官,杨贵妃总是从中作梗加以阻止。李白自己知道不被皇帝亲近的人所容纳,更加傲慢放任,不约束自己的言行。李白恳求引退还居山林,玄宗皇帝也就赐给他金帛,放他回去。李白浮游漂泊于四方,曾经和崔宗之乘月色从采石到金陵,身上穿着皇帝所赐锦袍,坐在船中,好像旁边没人一样。
(节选自《新唐书·李白传》)
杜甫字子美,年轻时贫困不能依靠己力而有作为,离家出游吴越、齐赵之间。李邕对他的才学感到惊奇,主动前去看他。杜甫参加科举考试落第,困居在长安。天宝十三年,唐玄宗到太清宫举行朝献典礼,到太庙举行朝享典礼并到南郊祭天,杜甫进奏赋文三篇。皇上对这几篇赋感到惊奇,叫他待制集贤院。命令宰相考试他的文章,提升他为河西尉,杜甫没有接受任命,改任右卫率府胄曹参军。(杜甫)多次献上赋和颂(两种文体),于是就自己大力赞扬自己,并且说:“自先祖杜恕、杜预以来,承继儒学历守官职已十一世,等到(祖父)审言时,凭文章显扬于中宗时。臣有赖于先业,从七岁开始写文章,将近四十年,然而衣不蔽体,常常靠人接济生活。私下里担心会死在荒郊外,还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业,改变地位低下的长时间的屈辱,那么臣的著述,即使不足以宣扬六经,在文章的沉郁顿挫、逢时随机撰作上,还是可以企望赶得上扬雄、枚皋的。有这样的臣子,陛下怎能忍心舍弃呢 ”
(节选自《新唐书·杜甫传》)
15.C　解析 C项,“遥望陶潜”错误,“东望忆陶潜”,此处陶潜指代词人自己,根据注释朱寿昌在西,苏轼在东,“手把梅花,东望忆陶潜”,是词人想象友人手执梅花,向东眺望,表达对自己的思念。
16.①通过自然环境烘托。上片二、三句写雪之厚:早晨拉开窗帘,看到大雪几乎和屋檐齐平。第四、五句,进一步写雪境之大:因积雪的覆盖使江面看起来都变得宽阔了,天也变得低矮了,江天相接,白茫茫一片,已经找不到沽酒的酒旗了。②通过主观感受衬托。外部环境的清冷让词人倍感寒冷孤寂,一个“冻”字写出了大雪天词人的主观感受。无人作陪,只有边“揩”目,边“捻”须,边“吟”诗,才能度过这寂寞时光。
17.(1)暧暧远人村　依依墟里烟　(2)东船西舫悄无言　唯见江心秋月白　(3)封狼居胥　赢得仓皇北顾
18.D　解析 第一处,“浅尝辄止”,略微尝试一下就停下来,指对知识、问题等不作深入研究。“浮光掠影”,水面上的反光,一掠而过的影子;比喻对事物观察不细致,有一个大致印象,但印象不深。根据语境“他不像陶渊明那样”,此处填“浅尝辄止”。第二处,“大起大落”,大幅度的起与落,形容变化大。“悲喜交加”,悲伤和喜悦的心情交织在一起。根据语境,此处填“大起大落”。第三处,“忧心如焚”,忧愁的心情像火烧一样,形容非常忧虑焦急。“忧心忡忡”,形容心事重重,非常忧愁,在担心着什么。“忧心忡忡”偏重于“忧愁”,“忧心如焚”偏重于“焦急”。修饰“政治家”,此处填“忧心如焚”。第四处,“振聋发聩”,声音很大,耳聋的人也能听见,比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。“震耳欲聋”,耳朵都快震聋了,形容声音很大。根据语境,此处填“振聋发聩”。
19.D　解析 原句一共有两处语病。第一处是关联词语“不但”语序不当,应该放在“我们”之后,因为前后两个分句的主语一致,据此排除A、B两项。第二处是整个句意是递进关系,应该先是“艺术本身的魅力”,然后是“艺术加上思想的爆发力”,据此排除C项。另外B项还存在语序不当的问题,后半句相应部分应改为“艺术本身的魅力”。
20.①原句语序更符合逻辑。从“早练就”到“使不完”,符合事物发展规律。②原句形象生动,“憋”“使”口语化,文风活泼,与整段的文风更和谐。
21.A　解析 根据前文,先说“碧纱”“朱帘”,这是视觉,“梧桐夜雨”则是听觉,故与前文照应,应先是视觉,再是听觉,排除C、D两项。这句话是对前文两个句子的总结,前面分别写“碧纱秋月”和“梧桐夜雨”,这些都是作者的感受,作者的感受才会构成诗歌的美学,故而从逻辑上来说,应该让作者的经验感受作主语,排除B项。
22.①它是隔断,可是它又通透　②“梧桐夜雨”是一种听觉
③听到“梧桐夜雨”
23.写作提示 这是一则任务驱动型材料作文题。材料给出了三个任务:对于中国的诗词之美,你有怎样的体验 你是如何理解的 你觉得应该怎样做才能将它的美发扬光大 这三个问题既是考生在作文中要回答的问题,也是文章立意的三个方向。我们体验到祖国山河的壮丽秀美、优秀民族的风土人情、个人的生活际遇、政治的风起云涌、小儿女的缠绵悱恻、大丈夫的胸怀天下等;中国的诗词以其风格迥异、色彩缤纷的美,在传承中国传统文化、弘扬中华民族精神的同时,给中华儿女以极高的审美享受和精神愉悦,是中华民族文化和精神的基因密码;我们可以在传承与创新、继承与发展的基础上,将中华诗词之美发扬光大。从“感悟和思考”可知,文体是议论文或散文。议论文要观点明确,脉络清晰,论据典型。散文要形散神聚。第五单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　从基层上看去,中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人,他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土,乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人,但是乡下,“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同,它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飘忽无定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的,这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家,但大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位,很少有屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代,人少地多的结果,同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的人们往来疏少,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会,常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么 ”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任其实最可靠也没有了,因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
在我们社会的激速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。
(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》)
材料二　中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体,不需要纵向上溯得太远,也不需要横向扩展得太开,你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”,作为中国现代化的蓄水池和稳定器,构成了整个社会的底色,也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后,中国乡村社会出现了巨变,可谓“千年未有之大变局”。概括来看,这种巨变表现在三个层面。
第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税,而且还大规模地向农村进行财政转移支付,目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源,极大地改善了国家与农民的关系,之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。
第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后,越来越多的农民进城务工经商,之前相对封闭且稳定的村庄边界大开,村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化,器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下,传统乡村社会中的诸多基础性结构,如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。
第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念,“娶媳妇、生儿子、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末,全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变,传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落,农民安身立命的基础就会出现变化。
发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化,而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分,外生秩序逐渐代替了内生秩序。
(摘编自贺雪峰《回乡记:我们所看到的乡土中国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.在乡土社会中,从空间排列关系来看,人与人之间的关系是以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。
B.费孝通认为中国乡土社区的单位是村落,并不存在像美国乡下那样大多是一户人家自成一个单位的情形。
C.费孝通认为乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性,乡土社会里从熟悉得到信任。
D.21世纪前后中国乡村社会出现“千年未有之大变局”,表现在治理之变、村庄基础结构之变和价值之变这三个层面上。
2.根据材料内容,下列说法正确的一顶是(　　)(3分)
A.在地方性的限制下,乡土社会成为生于斯、死于斯的社会,终老是乡是乡土社会中的常态生活。
B.在当今社会,我们得到了从心所欲而不逾规矩的自由,这种自由和法律所保障的自由不同。
C.中国的现代化离不开乡村的现代化,“乡村”构成了社会的底色,更是人们安放心灵的精神家园。
D.中国乡村社会的巨变与其现代化的建设有关;现代化不是工业化,而是现代的组织方式与观念对传统的替代。
3.下列选项中,最能体现乡土社会中孤立、隔膜特征的一项是(　　)(3分)
A.时人不识农家苦,将谓田中谷自生。
B.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
C.田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。
D.鸡犬相闻,老死不相往来。
4.请结合材料一的有关内容,分析费孝通认为“土字却用得极好”的原因。(4分)
5.简要分析材料二的论证思路。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
最后的村庄(节选)
塬上草
假期将满,小波子和樱桃就要离开瓦罐村重新回到各自的岗位,地里的一应活路也基本都收了尾。灯光明亮的院子里,一家人吃罢夜饭就有了一天难得的清闲,便坐着说些家常话。
魏小波:“大,妈,以后就甭再种地了。”
魏石寨:“咋啦 地也不叫种了 ”
魏小波:“我大爷身体不好么,你跟我妈又要照看大爷,又要种地,顾不过来么。”
桂英:“不种一点也闲得慌,不中了就少种一点,菜菜蔬蔬也还是要种一点的,总不能一年到头老是买着吃,不如咱自己个种的吃着好,吃着放心。”
魏石寨:“我也这式想嘞,你说种庄稼人,一点庄稼不种,那还不闲得手发痒 少种些,量力而行,能种多少是多少,也省得闲着着急。再说,听你妈说,买的粮饭菜蔬吃着不放心,都说有农药,还有啥子因……”
魏小波:“我妈说那是转基因。我就是给你们提个醒,你们看着办,只是不要挣着累着了。转基因食品主要是粮食和食用油,蔬菜我还没听说,打农药使化肥倒是真的,如今有些粮农菜农只顾着挣钱,哪还管你健康不健康的,昧良心的事儿多了去了!”
桂英:“咱自己个种的粮食呀菜呀,不上化肥不打农药,吃着心里不犯膈应。在城里,成天听说这个得了这怪病那症候了,都还不是吃了那些不干不净的东西给弄的。”
魏小波:“妈,你一个农村妇女,咋还关心起食品健康来了 ”
桂英:“我是关心咱自己个哩么,啥食品健康不食品健康的,咱能管恁多 我说的都跟咱自己个有关联哩么。”
魏石寨:“你妈在城里住了一年多,就成了半个城里人了,脑筋也不一样了。”
桂英:“你个死鬼货,说着说着又上坡了!谁半个是城里人了 我不还是个浑浑全全农村人 这几天,泥一把土一把,有半点儿不像个农村人了 ”
樱桃听了就痴痴地笑。魏小波就说:“樱桃你笑啥 ”樱桃就不笑了,脸上冷冷地看着桂英,又看魏石寨,最后就把目光怯怯搁在魏小波身上。魏石寨瞪一眼魏小波说:“你这娃,人家樱桃笑都不兴笑 ”又看着樱桃说:“闺女,你是不是听我们一家说话怪捣蛋 ”樱桃犹疑着摇摇头,又点点头,说:“不是捣蛋,不是捣蛋,是有意思。”桂英说:“闺女,我跟你叔说话随便惯了,你可别笑话哦!”樱桃忙摆手说:“不不,不是笑话,我真的觉得你们一家人很有意思,我喜欢。”魏石寨和桂英这才释然而笑。
小波和樱桃走后,魏石寨跟桂英商定,地还是要继续种,大伯的病并未到须有专人照护的地步,只要每日有人留心他的生活起居吃喝拉撒人身安全就是了,况且两个人总不能天天都围着大伯转悠,地还是要种的。魏石寨说:“人不可一日无事,无事就要生非哩么。”桂英说:“也是哩,咱俩现如今好胳膊好腿儿的,总不能啥子都靠着娃儿们供应,咱能抓一把挖一把,就不能死挺硬靠,要是有一天都动弹不动了,那是实在没法了,只有靠一干娃们了,那是另说。”魏石寨说:“咱俩算是想到一坨了,靠谁都不如靠自己,自己种的,吃着心里舒坦踏实,想吃啥就种啥,也不看谁的眉高眼低。”
过罢节,是个好天,天露明,魏石寨就起来了,倒了尿盆,拉开鸡窝门,大红公鸡总是第一个跑出来,伸着脖子扇扇翅膀,扑棱一下就飞到院墙头上,仰起头,张着嘴,喔喔叫着。上房屋里,门紧闭着,桂英的声音透过窗户响在院里,说:“你可起来了 ”院子里的魏石寨说:“起来了,趁早下地刨苞谷茬去,大伯还睡着,你晚一会儿过来瞅瞅。”桂英说:“你在屋里,我下地去。”魏石寨说:“刨苞谷茬活重,还是我去。”桂英说:“那你去吧,我做拌面疙瘩汤,再打俩鸡蛋。”魏石寨说:“中么,就出门了。”
桂英到魏长庚屋里看了一眼,见他还睡着,就去洗漱,后就搅了白面糊糊,用清水泡了,又拿起扫帚,在院子里呼啦呼啦扫着。鸡们原本围着桂英,咕咕叫唤着,想着讨得主人欢心,就昂首仰脸等待着美食的降临,然却等到一片扫帚声,一个个蹦蹦跳跳,扇着翅膀,被扫出大门。
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.小说用“假期将满,小波子和樱桃就要离开瓦罐村重新回到各自的岗位”开篇,暗示了农村的青壮劳动力进城工作、老人留守村庄的现实。
B.魏长庚在文中不曾言语,但他的存在不可或缺。他是家中生病的老人,晚辈对他颇为照顾,从中可以看出孝顺的传统美德仍在传承。
C.桂英极力为自己并非城里人辩解,反复强调自己是一个地地道道的农村人,表现出她对城市的疏离、对农民身份的认同与骄傲。
D.在鲁迅的《故乡》中,回乡的“我”,却如外乡人般难以融入其中,处处显示出隔膜;本文中的小波子也面临这种处境。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.小说并未在故事情节上大开大合,而是选取农民的生活片段,展现其日常的生活场景,具有现实主义小说的真实客观之美。
B.小说的语言富有乡村生活气息,“我也这式想嘞”“咱能管恁多”“说话怪捣蛋”等口语表达,生动鲜活,贴合人物身份。
C.樱桃对小波父母的说话方式感到新奇,这是以城里人的视角观察农村,让读者对农村粗放交流方式有更加明确的感受,也使小说叙述愈加灵活。
D.小说以对话形式展开情节,通过人物对话来刻画人物,有利于表现人物个性和思想感情的变化,令读者有身临其境之感。
8.小说结尾写魏石寨下地干活、桂英做拌面疙瘩汤,甚至鸡们也咕咕叫唤着、蹦蹦跳跳。有人说,这看似平淡无奇的安排,实则韵味无穷。请结合文本,分析其韵味何在。(4分)
9.小说写魏石寨和桂英思前想后还是决定要种地。这种现象在费孝通的《乡土中国》一书中有所涉及,作者曾说,“从基层上看,中国社会是乡土性的”“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵”。请结合文本及以上观点,简要分析魏石寨夫妇二人决定种地的原因。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
高祖武皇帝刘裕,字德舆,小字寄奴,彭城县绥舆里人。皇考翘,字显宗,郡功曹。晋义熙六年十月,裕率舟师南伐。十二月己卯,大军次大雷。庚辰,贼方江而下。裕躬提幡鼓,命众军齐力击之,军中多万钧神弩,所至莫不摧陷。裕自于中流蹙之,因风水之势,贼舰悉薄西岸。岸上军先备火具焚之,大败。丙申,大军次左里,将战。裕麾之,麾竿折,众咸惧。裕笑曰:“昔覆舟之役亦如此,今胜必矣。”七年正月己未,振旅而归。凡南北征伐战亡者,并列上赙赠,尸丧未反者,遣主帅迎接,致还本土。
元兴元年,桓玄为楚王,将谋篡盗。玄从兄卫将军谦屏人问裕曰:“楚王勋德隆重,四海归怀。朝廷之情,咸谓宜有揖让,卿意以为何如 ”裕既志欲图玄,乃逊辞答曰:“楚王,宣武之子,勋德盖世。晋室微弱,民望久移,乘运禅代,有何不可!”十二月,桓玄篡帝位,迁晋帝于寻阳。玄见裕曰人杰也。每游集,辄引接殷勤,赠赐甚厚。裕愈恶之。
自晋中兴以来朝纲弛紊权门兼并百姓流离不得保其产业桓玄颇欲厘改竟不能行裕既作辅,大示轨则。先是,山湖川泽皆为豪强所夺,百姓薪采渔钓、皆责税直。至是禁断之,豪强肃然。时人居未一,裕上表定制,于是依界土断,惟徐、兖、青三州居晋陵者不在断例。诸流寓郡县,多所并省。至是,会稽余姚虞亮复藏匿亡命千余人。裕诛亮,免会稽内史司马休之。先是,诸州郡所遣秀才、孝廉多非其人,裕乃表申明旧例,策试之。
裕素有热病,坐卧常须冷物,后有人献石床,寝之,极以为佳,乃叹曰:“木床且费,而况石邪。”即令毁之。制诸主出适,遣送不过二十万,无锦绣金玉,内外奉禁,莫不节俭。
(节选自《南史·刘裕本纪》《宋书·刘裕本纪》,有删改)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.自晋中兴以来/朝纲弛紊权门/兼并百姓/流离不得保其产业/桓玄颇欲厘改/竟不能行/
B.自晋中兴以来/朝纲弛紊/权门兼并/百姓流离不得保其产业/桓玄颇欲厘改/竟不能行/
C.自晋中兴以来/朝纲弛紊权门/兼并百姓/流离不得保其产业/桓玄颇欲/厘改竟不能行/
D.自晋中兴以来/朝纲弛紊/权门兼并/百姓流离不得保其产业/桓玄颇欲/厘改竟不能行/
11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.皇考,古代对已故曾祖、亡父的尊称,也是父祖的通称。这里指刘裕的父亲。
B.丙申,古人记录时间的方法包括纪年、纪月、纪日和纪时。丙申是干支纪日。
C.孝廉,原指汉朝察举制考试的一种科目,到了明清两朝演变为对举人的雅称。
D.出适,指女子出嫁后回娘家看望父母,表示此意的词语还有“省亲”“归宁”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.刘裕率领水军南伐,自己亲自在中流督促,命众军齐心协力进攻敌军,在众人感到害怕时又能鼓舞士气。
B.刘裕想除掉桓玄,便对之虚意夸誉,桓玄见了刘裕后说他是人中豪杰,对他恭敬有礼,然而刘裕愈发地憎恶他。
C.刘裕为桓玄辅臣时,会稽余姚的虞亮藏匿了上千逃亡的人,他上表给朝廷,斩了虞亮,罢免会稽内史司马休之。
D.刘裕素有热病,坐卧在冰凉的物件上才好受一些,有人进献石床,他慨叹石床花费昂贵,就命令将石床砸毁。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)大军次左里,将战。裕麾之,麾竿折,众咸惧。
(2)山湖川泽皆为豪强所夺,百姓薪采渔钓、皆责税直。
14.文中刘裕体恤部属的表现有哪些 请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
春怀示邻里①
陈师道
断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。
剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。
风翻蛛网开三面②,雷动蜂窠趁两衙③。
屡失南邻春事约,只今容有未开花。
注①此诗写于北宋元符三年(1100)。绍圣元年(1094),陈师道被朝廷视为苏轼余党,罢职归家。元符三年正月,十七岁的徽宗继位,皇太后向氏处理国事,为调和两党之争,召回部分被放逐的元祐党人。②网开三面:《史记·殷本纪》“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面。”此暗用其事。③趁两衙:众蜂簇拥蜂王飞集,犹如旧时吏员赶赴衙参。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.首联极言春雨连绵的萧瑟景象与所居之处的破败荒凉,写出生活的清苦。
B.颔联转向写人,活现出一位家境贫穷、孤居独处、拙于交往的寒士形象。
C.颈联从小处着墨,描绘眼前生动的春天景象,表达出对田园风光的喜爱。
D.诗歌选取的春意物象,避熟就生,避巧就拙,表现一种高古苍劲的气韵。
16.对本诗最后一句的理解历来有争议,有人理解为“如今或许还有未开的花”,有人理解为“如今难道还有未开的花”。你认可哪一种理解 请结合全诗简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)“猿啼”在中国古典诗词中,多用来烘托清幽的意境或抒写诗人哀怨愁苦,如李白《梦游天姥吟留别》中有“　　　　　　　　　　　　”和杜甫《登高》中有“　　　　　　　　　　　　”。
(2)“从今以往,勿复相思,相思与君绝”使用了顶真手法,白居易《琵琶行》中“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”也运用了这种手法,写琵琶曲乐音暂时停顿,为曲终前的高潮蓄势。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山,　　　　　　　　,　　　　　　　　”三句,与苏轼的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”都表达出一种“英雄不在”的感慨。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”。乡土文化成为一种时尚文化,(　　　　　　),在对乡土文化的追寻中,人的心灵得到放松和净化,并获得文化的归属感;作为重要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动　　　　　　,展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展,传统村落成为人们　　　　　　的旅游胜地,民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起,保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门,中国乡村文化正　　　　　　地走向世界,挺立于世界文化之林。
实践证明,中国乡土文化历经劫难而不亡,　　　　　　而新生,我们完全有理由树立对乡土文化的自信,这是文化自信的核心构成,决定着文化自信的深度和广度。
18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)(3分)
A.乡土文化的情结长期存在于人们心底
B.人们把乡土文化作为一种情结
C.人们让乡土文化成为一种情结
D.作为一种情结,存在于人们心底
19.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　)(3分)
A.方兴未艾 趋之若鹜 从容不迫 沧海桑田
B.轰轰烈烈 接踵而至 胸有成竹 饱经沧桑
C.方兴未艾 心驰神往 信心百倍 饱经沧桑
D.如火如荼 纷至沓来 踌躇满志 饱经风雨
20.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,11分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
记得小时候,我很喜欢挎上篮子跟着母亲去摘蚕豆。轻轻抓住蚕豆秧,朝着豆荚生长的反方向顺手一拉,①　　　　　　　　　　　　　　　。新鲜的蚕豆又嫩又脆,那可是孩子们的天然美食。我总是迫不及待地摘下一角蚕豆,撕开荚皮,往嘴里一丢,那清甜的气息立刻在舌尖弥漫开来。正如汪曾祺先生所写的那样:“只一掰就断了,两三粒翠玉般的嫩蚕豆舒适地躺在软白的海绵里,正呼呼大睡,一挤也就出来了,直接扔入口中,清甜的汁液立刻在口中迸出,新嫩莫名。”
回到家,母亲剥好蚕豆,②　　　　　　　　　　　　　　　,放入锅中蒸煮,煮熟后的蚕豆甜中带糯。母亲用细线把一颗颗熟豆挨个串起来,呈佛珠的样子,③　　　　　　　　　　　　　　　,短的是手镯。我常常把蚕豆项链挂在脖子上,与小伙伴们嘻嘻哈哈地比着谁的蚕豆项链长、豆子大。想吃时就你拽我一粒、我摘你一颗放进嘴里解馋。晚上睡觉时也不肯把蚕豆项链拿下来,第二天早上起床,蚕豆被压扁了不舍得扔,继续吃。如今回想起来,仍然齿舌生香,美好的滋味荡漾在心间。
21.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
22.文中画波浪线的句子若改写成“想吃时大家就交换着解馋”,表达效果好不好 为什么 (5分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
城里人可以用“土气”来藐视乡下人,但是乡下,“土”是他们的命根。出门在外,如果水土不服,可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。
——费孝通《乡土中国·乡土本色》
在社会变迁的过程中,人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出于个别情境的原则,而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大,重要的是智力和专业,还可加一点机会。在变迁中,习惯是适应的阻碍,经验等于顽固和落后。顽固和落后并非只是口头上的讥笑,而是生存机会上的威胁。
——费孝通《乡土中国·长老统治》
读了上面材料,你有怎样的思考 乡土习俗是传统文化的延续,还是社会发展的障碍 请写一篇文章发表你的看法。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
第五单元检测
1.B　解析 B项,“并不存在”曲解文意,原文表述是“我们中国很少类似的情形”,并不等于没有。
2.A　解析 B项,“在当今社会,我们得到了从心所欲而不逾规矩的自由”与原文不符,原文说的是“在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”。C项,“更是人们安放心灵的精神家园”扩大了范围,原文是“成为绝大多数人安放心灵的精神家园”;C项还曲解文意,原文“……构成了整个社会的底色,也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园”,是并列关系,选项变为递进关系。D项,“不是工业化”错误,原文说的是“现代化不只是工业化”。
3.D　解析 A项体现的是时人对乡村农人的不理解,B、C两项都描绘乡村的农忙时节景象。这三项都不能体现乡土社会中孤立、隔膜特征的。D项意思是农村里人们相距很近,但是从不来往。能体现乡土社会中孤立、隔膜特征。
4.①土指泥土,体现乡下人与泥土的密切关系;②种地与泥土有关,是乡下人最普通的谋生方法,体现乡下人珍惜、重视泥土;③农业直接取资于土地,直接靠农业谋生的人是粘在土地上的,这是乡土社会的特征之一。
5.①首先由乡村与个体的联系、与现代化的关系,引出21世纪前后,中国乡村社会在三个方面发生的巨变这一论题;②其次,具体分析中国乡村在治理、村庄基础结构和价值三个方面的变化及其表现;③最后,总结中国乡村社会发生巨变的原因,三层巨变与现代化建设息息相关。
6.D　解析 D项,“本文中的小波子也面临这种处境”错误,文中的小波子回乡,与父母即使有不同意见,也都能相互理解,彼此并未有隔膜。
7.C　解析 C项,“这是以城里人的视角观察农村”错误,文中樱桃的确是外来者,但她是城里人还是农村人,文中并未明确。所以本句对视角的解读有误。
8.①小说结尾描绘了典型的农村生活:男子种田、女人做饭、鸡鸣成片,画面淳朴而祥和。②字里行间洋溢着农村生活的安适和自足。③表现了农民淳朴而勤劳的品质。(答两点即可)
9.①食品安全:自己种的粮食菜蔬绿色健康。②主观因素:他们勤劳、节俭,自己不愿意闲着,不愿意多花钱买着吃,不愿意找孩子讨要,给孩子增加负担。③农耕传统:中华民族以农业为生,长期以来形成的心理习惯,对土地有深深依恋,安土重迁。
10.B　解析 “朝纲弛紊”,句意完整,后面可断开;“权门兼并”,意思是权贵之门互相兼并,句意完整,后面可断开,排除A、C两项;“桓玄颇欲厘改”意思是桓玄很想改变这种状况,“厘改”是谓语,没有宾语,句意完整,后面应断开,排除C、D两项。
11.D　解析 D项,“出适,指女子出嫁后回娘家看望父母”错误。出适专指女子出嫁。
12.C　解析 C项,“他上表给朝廷,斩了虞亮”错误。由原文“至是,会稽余姚虞亮复藏匿亡命千余人。裕诛亮,免会稽内史司马休之”一句可知,并没有上表给朝廷,而是直接诛杀虞亮。
13.(1)大军驻扎在左里,即将开战。武帝挥动令旗,令旗的旗杆折断,众人都很恐惧。(2)山湖川泽都被豪强所夺取,百姓打柴、采摘、打鱼、垂钓,都要强迫交税。
14.①御驾亲征,和士兵一起作战;②用以往胜利的战役来鼓舞士兵;③妥善安置南北征讨中的战死者。
参考译文 宋高祖武皇帝姓刘名讳叫裕,字德舆,小名寄奴,是彭城县绥舆里人。已故的父亲刘翘,字显宗,是郡里的功曹。晋义熙六年十月,武帝率领舰队南伐。十二月己卯,大军驻扎在大雷。庚辰,贼军沿江而下,武帝亲自拿着军旗和战鼓,命令各路军队奋力拼杀,军中有很多万钧神弓,所到之处无不摧毁。武帝自己在中流督促,顺着风和水的走势,贼舰全都先靠近西岸。岸上军士事先已经准备好了火把,将他们全部烧毁,杀得大败。丙申,大军驻扎在左里,即将开战。武帝挥动令旗,令旗的旗杆折断,众人都很恐惧。武帝笑着说:“过去的覆舟战役也是这样,今日的胜利是必定无疑的了。”七年正月己未,整顿部队归来。凡是南北征讨战死者,全都列出姓名请朝廷赠发钱财治丧,尸体丢失没有返回的,派遣主帅前去迎接,送回本土。
元兴元年,桓玄做楚王,将谋划篡夺帝位。桓玄的堂兄卫将军桓谦屏退他人询问高祖说:“楚王功高德隆,四海信服。朝廷上下都认为应实行禅让,您以为怎么样 ”高祖心中既想图取桓玄,就用恭顺的言语回答说:“楚王是宣武王的儿子,功高一世。晋室微弱,民望早已转移,乘机禅让,有什么不可以!”十二月,桓玄篡夺帝位,将天子迁到寻阳。桓玄见刘裕,说他是人中豪杰啊。每次游览集会,都接待殷勤,赠送赏赐很丰厚。高祖更加厌恨桓玄。
自从晋朝中兴以来,朝廷的纲纪松弛紊乱,权贵之门互相兼并,老百姓流离失所,不能保持自己的产业。桓玄很想改变这种状况,结果没能实行。武帝做了辅佐大臣以后,大力宣传规章制度。以前,山湖川泽都被豪强所夺取,百姓打柴、采摘、打鱼、垂钓,都要强迫交税。到现在一律禁绝,豪强因此而谨慎。当时人们的居住很不统一,武帝上表制定了条例,于是都依划分的土地为准,只有徐、兖、青三州居住在晋陵的人不在划分的范围。各个流民聚集的郡县,有许多进行了合并。到现在,会稽余姚的虞亮又隐藏了逃亡人员一千多人。武帝杀死了虞亮,罢免了会稽内史司马休之。在这以前,各州所送的秀才、孝廉大多名不符实,武帝于是上表申明从前的规定,对他们进行策试。
武帝平时有一种热病,坐卧常常需要冷东西,后来有人献了一张石床,睡上,觉得极好,于是叹息说:“木床尚且很费钱,何况是石床呢。”就让人把它给毁了。他下令各个公主出嫁,陪送不超过二十万,没有锦绣金玉。朝内外的人供给宫中费用,无不节约俭省。
15.C　解析 C项,“描绘眼前生动的春天景象,表达出对田园风光的喜爱”分析错误,正确的理解应是“描绘了眼前热闹的春景,并暗寓自身不得其时之慨”。
16.示例 (1)认可“如今或许还有未开的花”。与颈联描写的生动春景连贯;含蓄地表达出作者仍对朝廷心存希冀;照应题目,委婉地向邻居表示应约之意。
(2)认可“如今难道还有未开的花”。与首联描写的萧瑟春景照应;表达作者心灰意懒之意,与颔联刻画的形象吻合;照应题目,向邻居解释屡次失约的理由。
17.(1)渌水荡漾清猿啼　风急天高猿啸哀　(2)冰泉冷涩弦凝绝　凝绝不通声暂歇　(3)英雄无觅　孙仲谋处
18.D　解析 文中括号前面分句的主语是“乡土文化”,后面省略了主语,根据语意,省略的主语也应是“乡土文化”,排除B、C两项。A项的主语是“乡土文化”,从语言表达简洁的角度考虑,主语和前面分句一样,可承前省,因此选D项。
19.B　解析 第一处说的是传统民俗活动,后面说这活动展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。“轰轰烈烈”形容事业兴旺,也形容声势浩大,气魄宏伟,符合语境。第二处是说人们纷纷到传统村落来旅游。“接踵而至”意思是人们前脚跟着后脚,接连不断地来,形容人接连而来或事情持续发生,符合语境。第三处是说中国乡土文化正在走向世界。“胸有成竹”比喻熟练有把握,符合语境。最后一处前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”。“饱经沧桑”是形容经历过很多世事变迁,与语境相合。
20.B　解析 该题要注意搭配不当和成分赘余。A、D两项,“保持……文化”搭配不当;C项,“一致”和“共识”重复赘余。故答案为B项。
21.①便能轻松掰取蚕豆荚　②用井水淘洗干净　③长的是项链
22.不好。①改句缺少了原句动作细节的描写,不如原句生动、具体。②改句缺少原句所表现的童趣。
23.写作提示 材料一是理解费孝通关于“土”的观点,如“但是乡下,‘土’是他们的命根”,这句话代表了费孝通的观点,也是出题者的看法,他们并不藐视“土”,藐视“乡下人”。而材料二是关于在社会变迁中,经验和习惯的坏处,它们是顽固和落后的,是生存机会上的威胁。在变迁中,智力和专业是最重要的。而这里面的经验和习惯包括我们所说的乡土习俗。要谈的是对乡土习俗是传统文化的延续还是社会发展的障碍的观点和看法。可以从维护好“根”才能枝繁叶茂的角度赞美乡土文化,也可以认为乡土文化是社会变革的绊脚石。总之要紧扣材料,观点鲜明,论说有理有据。第一单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”,他们将欢乐、光明融合在青春之中,开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《青年杂志》(后改名为《新青年》),在发刊词《敬告青年》中力赞青年,将“改造青年之思想,辅导青年之修养”作为杂志的天职;1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文,认为中国以前之历史为白首之历史,而中国以后之历史应为“青春之历史,活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。在这一背景中,“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年,从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例,除陈独秀、鲁迅两人较大,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,胡适27岁,都很年轻;至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。中国古代文学以士大夫为主体,他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学,“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆,“雷鸣怒吼,恣肆淋漓,叱咤风云,震骇心魄”,一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬,李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系,郭沫若等人的作品也青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出,《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
(摘编自葛红兵《正午的诗学》)
材料二　音乐是艺术中的最美者,它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体,并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑数十层的高屋,而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画,调中有雕刻,谱中有一切变幻不测的风景,离奇无常的情怀。它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的艺术。它又是最职业化者,人人皆知移风易俗,莫善于音乐,变更性情,陶养德行,也莫善于音乐。故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。
(摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》)
材料三　审美教育简称美育,它以各种艺术作品和艺术活动为手段,不断提高人们的审美能力和审美水平,帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想,以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性,特别是其对道德养成的重要意义,并付诸实践。我国古代曾以“六艺”教授学生,其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视“诗”和“乐”(文学和音乐)的审美教育价值,认为人的教育可以“兴于诗,立于礼,成于乐”。
总体来看,审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先,审美教育是一种寓教于乐的形象教育,可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中,通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象,激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次,审美教育是一种怡情养性的心灵教育,是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育,可以把道德教育转化为情感的感染力量,触及人们心灵的深处,进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次,审美教育是一种潜移默化的动态教育,可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染,贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程,给受教育者日积月累、润物无声的熏染。
家庭教育应高度重视审美教育,善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育,坚持以美育人,以文化人,提高学生审美和人文素养;坚持育人为本、德育为先,以美启智、以美扬善,构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式,以美的形象感染人,让人们在审美愉悦中接受道德教育,形成良好的道德品质。
(摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.“五四”作家以“青春教”为信仰,将欢乐、光明与青春相融合,开辟出一条反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态的审美战线。
B.“五四”新文化运动是一场青年文化运动,“五四”文学是青年的文学。“五四”文学无论是创作主体还是创作主题都充满着青春气息。
C.“五四”文学的审美表现出一种青春的心态,连文学杂志的命名都具有浓厚的青春气息,《少年中国》《狂飙》的命名,体现出这种审美倾向。
D.审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征,审美教育可以提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质,也是道德教育。
2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.音乐是最职业化者,是就音乐移风易俗、陶养德行的功用性作用来说的。
B.音乐是最科学化的艺术,音乐能表现图画、雕刻、风景、情怀等。
C.美育可以提高审美能力和审美水平,可以造就全面发展的人。
D.将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响,这是审美教育潜移默化的结果。
3.下列各项中,不能作为支撑材料二观点的论据的一项是(　　)(3分)
A.《尚书》记载舜任命夔掌管音乐方面的事务,负责教导年轻人,使他们正直温和,宽大坚韧,刚毅简约。
B.《荀子》重视音乐的作用,认为音乐对人的影响是非常深刻的,对人情感的改变也能够十分迅速。
C.《墨子》认为耳朵感受快乐,不符合圣王事迹、万民利益。
D.《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱,乐的功能是让人欣喜欢爱,乐表现天地间的和谐。
4.请分析材料一的论证思路。(4分)
5.你认为当代青少年应该具有怎样的审美趣味 你打算怎样提升自己的审美趣味 请结合三则材料简要分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一　林英从袋子里掏出一个纸卷,慎重地放进靠窗台子的抽屉里,又慎重地把它推好,靠了台子,微微地仰起头来,用右手掠她的头发,轻轻地叹了一口气。
“我有信没有 ”她轻轻地问她表妹。
“有的,”她表妹把拿书的手垂下一边,“在这抽屉里。”林英拿出了信,是岑写的。
岑,她知道,是她叫作弟弟的那个同志。这时,一个幻影便袭上她的视境:这是一个青年,(1)在眉底的眼中,射出苦闷的光;他的唇是颤抖着,仿佛有种尖锐的东西在磨砺着他的心,他的皮肉,以至他每个的细胞。
她能在什么时候,都想起他们初见的一次,这时是夏天,他穿着灰色的布衫,局促地,怯懦地看她,于是她便想:
“他是一个最受压迫的阶层里出来的吧 ……”
以后她和他熟了,“他是一个诚恳的青年,”她是这样印象着。
他现在作为一个幻影出现在林英眼前的,是多么可怜的样子。这是为什么呢 他恳求似的眼光,是在追求什么呢 他颤抖的嘴唇,是要讲什么可怕的字句呢 ……
“姊姊,我说过,我是缺乏一种发动的力,我的生命是愈趋愈下的一支病苇。我的理性,其实何尝有什么决口,只是我在情感上是狂风暴雨的牺牲。我夜不能睡,我白日坐着时,却梦着不可知的幻境,我走在马路上,仿佛是一个吃醉了酒的人,柏油的路面像棉絮似的蠕动着。
“我昨晚独自在D公园里徘徊,我突然感觉到死的诱惑,高耸的大树,鬼怪一般的伸上天空去,铁青的天空,只点缀了嘲弄似的几点星光,我面对着栏外的江面,无尽的水波,倒映着凌乱的灯影……
“以前我不是有句诗叫‘灯影乱水惹人哭’的吗 那是真的。我最怕见这景象,见了一定是悲伤,是追忆,是哭泣,是死的憧憬。
“我那时觉得,我为什么没有一个来扶持一下的人呢 为什么没有一个握着我生命之缰的人呢 再想,如果我放弃了我生命的占有,而勇敢地跃入无尽的碧波中去,一切会怎样呢 一切要依旧的,公园依旧是那么静美的,上海的夜依然是那么呻吟的,乱水灯影依然是那么凄凉的,一切都不会改变……
“但我终于是想起了你,我想你怕是我最后阶段中生命的握有者吧!”
沉重又压在她心头了。
但是女工们的喧声叫醒了她。她看着她们,呀,她们的脸,她们的脸!疲劳、兴奋,整个的都表现着一种向上的蓄意,她们仿佛是一列疾驰着的列车……
理性支配了她,她于是对自己说:
“我要回他一封信,我要打破他的幻灭!”
她坚决地握一握拳头。
(节选自殷夫《小母亲》[注])
文本二　只见新媳妇端着水站在床前,“啊”了一声。(2)我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸,原来棕红的脸色,现已变得灰黄。他安详地合着眼,军装的肩头上,露着那个大洞,一片布还挂在那里。我强忍着眼泪,跟那些担架员说了些话,打发他们走了。回转身看见新媳妇已移过一盏油灯,解开他的衣服。她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失,只是庄严而虔诚地给他拭着身子……等我和医生拿了针药赶来,新媳妇正侧着身子坐在他旁边,低着头,一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏,默默地站起身说:“不用打针了。”
(节选自茹志鹃《百合花》,有改动)
注殷夫(1910—1931),男,原名徐白,又名白莽,浙江象山人,中国共产党党员,优秀诗人,“左联”五烈士之一。小说《小母亲》发表于1930年,塑造了一个走向成熟的女共产党员林英的形象,她出身于相当富有的家庭,本来可以“在华美的环境中做她女性的春梦”,但她仍愿抛弃“好的享受,好的生活”,为了正义和真理,“准备迎接一切的苦难和不幸”。作者截取生活中的一天,描写她从清晨到夜晚的繁忙的革命活动,展示了她成长的经历和丰富复杂的内心情怀。
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文本一中,岑的形象是作为与林英的形象对照者而出现的,他是一个革命征程中的苦闷彷徨者。
B.读了岑的信之后,林英心情沉重,但看到女工们昂扬向上的精神,她决心写信打破岑的幻灭。
C.“破洞”的出现,印证了牺牲的就是小通讯员,也写出了新媳妇和“我”万分痛惜的心情。
D.《小母亲》表现了大革命失败后革命者奋勇前行的青春,与《百合花》故事发生在同一时期。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文本一中,林英与岑的第一次见面属于补叙法,林英当时感觉岑是一个从最受压迫的阶层出来的青年。
B.文本一信中,作者多次运用疑问句式,极力表现了岑在现实面前的一种迷乱心境和内心的感伤、颓废。
C.“她坚决地握一握拳头”,表达了林英对继续走正确的革命道路的坚定信念,对打破岑的幻灭的信心。
D.文本二中,“缝破洞”这个动作细节描写表达了新媳妇对小通讯员的愧疚、疼爱以及敬重的复杂情感。
8.小说中,岑给林英写了封信。请简要分析这封信在小说中的作用。(4分)
9.请对两则文本画线处有关人物的描写手法进行简要分析,指出不同之处。(6分)
(1)在眉底的眼中,射出苦闷的光;他的唇是颤抖着,仿佛有种尖锐的东西在磨砺着他的心,他的皮肉,以至他每个的细胞。
(2)我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸,原来棕红的脸色,现已变得灰黄。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
(唐高宗)永淳元年,上以关中饥馑,米斗三百,将幸东都;丙寅,发京师,留太子监国,使刘仁轨、裴炎、薛元超辅之。时出幸仓猝,扈从之士有饿死于中道者。上虑道路多草窃,命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏,即阅视赤县狱,得盗一人,神采语言异于众;命释桎梏,袭冠带,乘驿以从,与之共食宿,托以诘盗,其人笑许诺。比及东都,士马万数,不亡一钱。
(裴)行俭有知人之鉴,初为吏部侍郎,前进士王勮、咸阳尉栾城苏味道皆未知名,行俭一见,谓之曰:“二君后当相次掌铨衡,仆有弱息,愿以为托。”是时勮弟勃与华阴杨炯、范阳卢照邻、义乌骆宾王皆以文章有盛名,司列少常伯李敬玄尤重之,以为必显达。行俭曰:“士之致远者,当先器识而后才艺。勃等虽有文华,而浮躁浅露,岂享爵禄之器邪!杨子稍沉静,应至令长;余得令终幸矣。”既而勃度海堕水炯终于盈川令照邻恶疾不愈赴水死宾王反诛勮味道皆典选如行俭言行俭常命左右取犀角、麝香而失之。又敕赐马及鞍,令史辄驰骤,马倒,鞍破。二人皆逃去,行俭使人召还,谓曰:“尔曹皆误耳,何相轻之甚邪!”待之如故。破阿史那都支,得马脑盘,广二尺余,以示将士,军吏王休烈捧盘升阶,跌而碎之,惶恐,叩头流血。行俭笑曰:“尔非故为,何至于是!”不复有追惜之色。诏赐都支等资产金器三千余物,杂畜称是,并分给亲故及偏裨,数日而尽。
阿史那车簿围弓月城,安西都护王方翼与战于热海,流矢贯方翼臂,方翼以佩刀截之,左右不知。所将胡兵谋执方翼以应车簿,方翼知之,悉召会议,阳出军资赐之,以次引出斩之,会大风,方翼振金鼓以乱其声,诛七十余人,其徒莫之觉。既而分遣裨将袭车簿、咽麪,大破之,擒其酋长三百人,西突厥遂平。
(节选自《资治通鉴·唐纪十九》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.既而勃度海堕水/炯终于盈川/令照邻恶疾不愈/赴水死/宾王反诛/勮/味道皆典选/如行俭言/
B.既而勃度海堕水/炯终于盈川/令照邻恶疾不愈/赴水死/宾王反诛/勮/味道皆典/选如行俭言/
C.既而勃度海堕水/炯终于盈川令/照邻恶疾不愈/赴水死/宾王反诛/勮/味道皆典/选如行俭言/
D.既而勃度海堕水/炯终于盈川令/照邻恶疾不愈/赴水死/宾王反诛/勮/味道皆典选/如行俭言/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.关中,地名,指东函谷关、西散关、南武关、北萧关这“四关”之内地区,现位于陕西省中部。
B.监国,古代的一种政治制度,指皇帝外出时通常由宰相留守宫廷,代为处理国事。
C.侍郎,官名,唐以后中书省、门下省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副,官位渐高。
D.西突厥,古国名,立国于6世纪中期,7世纪后期为唐朝所灭。
12.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是(　　)(3分)
A.永淳元年,因关中地区发生饥荒米价高涨,唐高宗决定留下太子监理政事,让大臣刘仁轨等辅佐他,自己从京师出发,前往东都。
B.唐高宗担心途中出现盗贼,下令监察御史魏元忠负责安全工作;魏元忠从赤县狱中找来一名盗贼囚犯与他们同行,结果一路平安无事。
C.裴行俭有知人之明,“初唐四杰”在当时都以文章闻名,李敬玄认为其将来一定显贵,故重用他们,而裴行俭却持不同意见,后来果如其言。
D.王方翼智勇双全,与阿史那车簿交战热海时,被流箭射穿手臂,砍断箭杆继续作战;军中胡兵打算抓捕他以响应敌首,他设计杀死胡兵。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)命释桎梏,袭冠带,乘驿以从,与之共食宿。
(2)二君后当相次掌铨衡,仆有弱息,愿以为托。
14.裴行俭轻视财物、宽宏大量,请举例说明。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
寄隐居士
谢　逸①
先生骨相不封侯,卜居但得林塘幽。
家藏玉唾②几千卷,手校韦编三十秋。
相知四海孰青眼,高卧一庵今白头。
襄阳耆旧③节独苦,只有庞公④不入州。
注①谢逸:字无逸,屡举进士不第,隐居乡间,博学工文辞。②玉唾:珍贵的书籍。③襄阳耆旧:泛指襄阳的隐士。④庞公:庞德公,后汉襄阳人,居岘山南,未曾入城市。
15.以下对本诗的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.本诗开篇便写出了先生因自己“薄禄相”而未被封侯,无奈之下,只得选择隐居山林,语句中隐隐透露出作者些许不得志的情味。
B.本诗第二联描绘精致,对仗谨严,特别是数词的选用,很具代表性,体现先生藏书之富、研学之久,突出其隐居生活的鲜明特征。
C.本诗第三联告诉我们,虽然先生四海之内不乏相知之辈,但他们境界追求大多不会像先生一样,他们没有选择“高卧一庵”的生活。
D.本诗语言朴素,表达简妙,写先生隐居,又不拘泥,有联想,有拓展,表面上“寄隐居士”,其实,也寄寓了作者自己的心志。
16.作者对先生隐居山林后的哪些表现怀有钦佩之情 请结合全诗加以概括分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《沁园春·长沙》中,毛泽东以“　　　　　　,　　　　　　”两句,表现了青年革命者踌躇满志,精神焕发的形象。
(2)在建设国家、兴盛社会的历史使命面前,当代青年应该以《论语·泰伯》中曾子的“　　　　　　,　　　　　　”两句话来勉励自己。
(3)我国古人把星座分成斗、角、参、心、女、牛等“二十八宿”,古代诗词中也常出现星宿的意象,如“　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
我常常会想,长沙这座城市　　　　　　一本摊开着的书,湘江是它的书脊,南北两岸是它摊开的扉页,而行走的我,穿行在它的街巷中,就仿佛走在它的　　　　　　一样。我曾经想要努力去读懂它的每一行文字,努力去获悉它的每一个故事,努力去看清它的每一处美妙,努力去参悟它的每一点深意。我在这样　　　　　　的穿行中逐渐成长。
成长起来的我深深地明白:有些东西你是无法读懂、无法获悉、无法看清、也无法参悟的。你知道的永远只是表面,而隐藏在深处的东西,甚至与人的命运相关的故事,它们多半就终身地隐藏了,隐藏在历史的尘土之下。时光一层层地覆盖着它们,今生今世也无人知晓。
所以,如果你问我:为什么喜欢长沙这座城市 与其他无关,也许只是因为这一次次的探寻,让它成为我最　　　　　　的面孔。古诗云:相看两不厌,只有敬亭山。长沙就是我的敬亭山。
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)(3分)
A.犹然　字里行间　擢发难数　熟习
B.犹然 古往今来 擢发难数 熟悉
C.犹如 字里行间 不计其数 熟悉
D.犹如 古往今来 不计其数 熟习
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.你知道的永远只是表面,而隐藏在深处的东西,甚至与人的命运相关的故事,它们多半就终身地隐藏了,历史的尘土隐藏了它们。
B.你知道的永远只是表面,而隐藏在深处的东西,甚至与人的命运相关的故事,它们多半就终身地隐藏了,被历史的尘土所隐藏。
C.你知道的永远只是表面,而隐藏在深处的东西,尤其与人的命运相关的故事,它们多半就终身地隐藏了,被隐藏在历史的尘土之下。
D.你知道的永远只是表面,而隐藏在深处的东西,尤其与人的命运相关的故事,它们多半就终身地隐藏了,隐藏在历史的尘土之下。
20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。(5分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
砚亦称为研,汉族传统手工艺品之一,砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”,是①　　　　　　　　　　　　　　　。砚台历经秦汉、魏晋,至唐代起,各地相继发现适合制砚的石料,开始以石为主的砚台制作。
砚要经常保养它,才会容光焕发,若是冷落了它,就不会给你好脸色看的。砚如果放置于窗前案头,②　　　　　　　　　　　　　　　,否则砚质会出现干燥的迹象,日晒过久砚匣也容易干裂。在养砚时,有人将蜡涂遍砚身,③　　　　　　　　　　　　　　　,更有的涂抹墨,以为可以养砚。蜡可以涂于砚四周,底部要薄而适中,最忌将蜡涂在砚堂磨墨的地方;砚上抹植物油也是不妥的,因为植物油属慢干性油脂,砚面有油多招尘土,使砚污秽不堪,并散发出一种怪味或产生霉变。
21.下列各项中,和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(　　)(3分)
A.霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。
B.黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
C.笑捻粉香归洞户,更垂帘幕护窗纱。
D.黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
22.在文中横线处补写恰当的句子,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一　在时间和现实的夹缝里,青春和美丽一样,脆弱如风干的纸。
材料二　青春是一本太仓促的书,我们含着泪,一读再读。
材料三　谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。
材料四　青春不是靠天马行空的幻想,青春是要靠脚踏实地的奋斗;青春的成长不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成长,青春是心中永远不凋零的花朵。
作为正值青春、风华正茂的高一新生,你是如何理解、体验“青春”的 请至少结合上述两则材料写一篇文章,不少于800字。
参考答案
第一单元检测
1.D　解析 D项“也是道德教育”错误,由原文“审美教育是一种潜移默化的动态教育,可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染……”可知,审美教育和道德教育是两个不同概念,审美教育可以作为道德教育的载体。
2.C　解析 C项“可以造就全面发展的人”错误,由原文“审美教育简称美育,它以各种艺术作品和艺术活动为手段,不断提高人们的审美能力和审美水平,帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想,以造就全面发展的人”可知,“美育”是“造就全面发展的人”的必要条件,该选项变必要条件为充分条件,表述绝对化。
3.C　解析 材料二的论点是“音乐是艺术中的最美者,它比诗歌更能打入人深微的心灵”。C项墨子认为音乐不符合圣王事迹、万民利益,他否认音乐的积极作用,与材料二观点恰好相悖。
4.材料一采用先总后分的论证思路。文章首先开门见山,提出论点,指出“五四”文学的总体特征;然后从“五四”新文化运动的倡导者们以青年为突破口来建设青春型文化、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春气息三个方面具体阐述“五四”文学的青春性特点。
5.具有欢乐、光明(健康)、青春心态的审美趣味。多欣赏各类艺术作品,多参与各种艺术活动,尤其要重视音乐的熏陶作用;积极接受审美教育,重视来自家庭、学校和社会的审美教育,提升审美旨趣。
6.D　解析 D项“与《百合花》故事发生在同一时期”表述错误。从注释中“发表于1930年”可知,小说《小母亲》发表于大革命失败后。从教材的学习中,我们可知《百合花》是以解放战争为背景的,因此,两篇文章的写作背景并不相同。
7.A　解析 A项“林英与岑的第一次见面属于补叙法”表述错误,应该是插叙手法。
8.①推动情节发展。从林英收到信,到展开回忆,到回到信的内容,到林英决定回信,小说以信来推动情节。②暗示社会环境。从信中岑感觉“高树是鬼怪的”“天空是铁青的”“灯影乱水惹人哭”等处可推知当时社会环境的凶劣。③展现人物心理,形成对比。信中岑叙说了他在现实面前的迷乱、感伤与颓废,与“表现着一种向上的蓄意”的女工和革命意志坚定者林英形成对比。④表现小说主题。小说通过这封岑祈求林英能给他支撑力量的信,从侧面表现了20世纪30年代像林英这样的革命者对革命道路选择的坚定信念。
9.(1)运用了神态描写,表现了岑的苦闷与思想斗争的激烈,与下文“他颤抖的嘴唇,是要讲什么可怕的字句呢 ”形成前后照应。
(2)运用外貌描写,从前后外貌的对比中显示出小通讯员牺牲的痛苦和战争的惨烈,人民付出的代价之大。
10.D　解析 “盈川令”是官职,盈川县令,中间不能断开,排除A、B两项;“典选”是一个词,指掌管选拔人才授官的事务,中间不能断开,排除C项。
11.B　解析 B项“通常由宰相”错误,通常应该是由皇太子代为处理国事。
12.C　解析 C项“故重用他们”概括有误,原文是“李敬玄尤重之”,这里的“重”是“器重”“重视”之意。
13.(1)命令解除他的枷锁,让他外面套上官服,骑驿马跟随,和他一起食宿。
(2)二位以后一定先后担任掌管铨选官吏的职务,我有弱子,希望把他们托付给你们。
14.①随从弄丢了犀角、麝香,令史不慎损坏了马鞍,两人吓得逃跑,他派人追回两人,并加以安慰。②军吏王休烈捧着玛瑙盘子让将士观赏,摔碎盘子,吓得磕头谢罪以致流血时,他对其宽慰,没有惋惜之情。③高宗赐给他的缴获的三千多件金器和相同数目的各种牲畜,他都分给亲友和属下。
参考译文 永淳元年,唐高宗因关中地区发生饥荒,米价每斗涨至三百钱,准备前往东都;丙寅日,从京师出发,留太子监理国家政事,让刘仁轨、裴炎、薛元超辅佐他。当时因出行突然,随从人员有在中途饿死的。唐高宗顾虑途中多草野盗贼,命令监察御史魏元忠查核车驾前后地方的治安。魏元忠接受命令后,即察看赤县狱,从中找到一名神采和语言都与众不同的盗贼囚犯,命令解除他的枷锁,让他外面套上官服,骑驿马跟随,和他一起食宿,托付给他整治盗贼的任务,这个囚犯笑着答应了。等到抵达东都洛阳,士卒马匹数以万计,但没有遗失一文钱。
裴行俭有鉴别人才的本领,他初任吏部侍郎时,前进士王勮、咸阳尉栾城人苏味道都未成名。裴行俭初次见面就对他们说:“二位以后一定先后担任掌管铨选官吏的职务,我有弱子,希望把他们托付给你们。”当时王勮的弟弟王勃与华阴人杨炯、范阳人卢照邻、义乌人骆宾王都以文章而享有盛名,司列少常伯李敬玄尤其器重他们,认为将来一定荣显闻达。裴行俭说:“读书人堪当重任,应当首先在于度量见识而后才是才艺。王勃等虽有文才,但气质浮躁浅露,哪里是享受爵位俸禄的材料!杨炯稍微沉静,应该可以做到县令、县长;其余的人能得善终就算幸运了。”后来王勃渡海时落水被淹死,杨炯死在盈川县令任上,卢照邻因患顽症不能治愈,投水自尽,骆宾王因谋反被处死。王勮、苏味道都任掌管铨选官吏的职务,正如裴行俭所预言。裴行俭曾命令随从取犀角、麝香,结果遗失了。皇帝下令赏赐裴行俭马和鞍,令史在送给他时因马跑得太快,结果马倒鞍破。这两个人都畏罪逃走,裴行俭派人将他们召回,对他们说:“你们都错了,你们为什么这么过分地小看我呢!”仍然和从前一样对待他们。打败阿史那都支时,缴获玛瑙盘一个,宽二尺多,他让将士观赏,军吏王休烈捧着盘子上台阶时,跌了一跤,将盘子摔碎了,王休烈很害怕,叩头流血。裴行俭笑着说:“你不是故意的,哪里至于这样!”不再有惋惜的表情。高宗下诏赐给他缴获的阿史那都支等的资产金器三千多件和相同数目的各种牲畜,他都分给亲戚朋友和属下将领,几天内全部分光。
阿史那车簿包围弓月城,安西都护王方翼与其在热海交战,流箭射穿王方翼的手臂,他用佩刀砍断箭杆,连身边的人都不知道他中箭。他所率领的军队中的胡兵打算逮捕他以响应阿史那车簿,王方翼得知这一情况后,全部召集他们来讨论,假装拿出军用物资要赏赐他们,实际是依次把他们领出去斩首。当时正刮大风,王方翼让人猛击金鼓以掩盖他们的喊声,杀了七十多人,他们的同伴都没有发觉。接着王方翼又分别派遣副将袭击阿史那车簿、咽麪,将他们打得大败,擒获酋长三百人,于是平定西突厥。
15.A　解析 A项错误。正确的理解是:诗篇一开头即表明先生风操甚高,不慕荣利。先生自以为本无封侯的骨相,所以无志于封侯,也不羡慕封侯。
16.①潜心治学,勤奋不辍。先生每天在幽居诵读诗书,亲手勘校达三十年之久。②甘于孤寂,坚贞不移。先生知交很多,知音极少,但他甘愿高卧山林,任己头白,保持高洁。③不慕名利,心志恒定。先生的德行,可以和汉末的庞德公比美。他不会像某些襄阳高士一样表面苦守气节,实则借此沽名钓誉,要入世求得显达,而会一直远离世俗,归隐山林,坚守节操,做一个不慕名利、心志恒定的真正隐士。
17.(1)书生意气　挥斥方遒　(2)士不可以不弘毅　任重而道远　(3)迢迢牵牛星　皎皎河汉女/七月流火　九月授衣/参横斗转欲三更　苦雨终风也解晴
18.C　解析 第一处,“犹如”,如同。“犹然”,仍然,照旧。根据后文“湘江是它的书脊”等暗喻语境可知,“长沙这座城市”和“书”之间构成比喻关系,应选“犹如”。第二处,“字里行间”,字句中间,表空间。“古往今来”,从古代到现在,表时间。结合语境,此处意在阐明“我”和“书”(长沙)的关系,结合“书脊”“扉页”等可知应选“字里行间”。第三处,“不计其数”,无法计算数目,形容极多。“擢发难数”,形容罪恶多得像头发那样,数也数不清,贬义词。结合语境可知,此处并没有罪行极多的意思,应选“不计其数”。第四处,“熟悉”,知道得清楚;了解,使知道得清楚。“熟习”,(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。此处是对“面孔”的修饰限定,应选“熟悉”。
19.D　解析 “而隐藏在深处的东西,甚至与人的命运相关的故事”不合逻辑,应用“尤其”。排除A、B两项。而C项“被隐藏在历史的尘土之下”采用被动句式有违前后的连贯性和一致性,此处应是主动而非被动。排除C项。
20.①构成:都以“努力去”开头造句,“读懂”“获悉”“看清”和“参悟”四个动词分别跟后面的词语构成动宾短语,四句字数相同、结构相似、句式统一;另外,四句从不同层面来表达“探寻”这一行为,语意密切相关。②效果:这组排比句结构相似、句式整齐、语气一贯、节奏感强;在内容上,这一组排比句既为下文回答“为什么喜欢长沙这座城市”作了铺垫,又抒发了作者不断探寻长沙文化的执着精神,让读者感受到作者对长沙城的认知有一个逐步深刻的过程。
21.A　解析 文中画波浪线的句子使用了拟人,A项使用了拟人。B项使用了比喻。C项使用了借代。D项使用了通感。
22.①中国书法的必备用具　②应避免阳光直射　③还有的涂抹植物油
23.写作提示 作文材料有四则,四则材料都是围绕“青春”来谈的,为思考“青春”提供了不同角度的理解。其中既有对青春的内涵的解读,如材料一认为青春是脆弱的、美丽的,材料二则认为青春很短暂,却让人怀念,材料四认为奋斗的青春、经过打磨的青春才是永久的青春;也有对度过青春的方法的建议,如材料三提出青春不能浪费,材料四认为青年要脚踏实地,经得起时间的锤炼。从写作任务角度分析,在题目的要求当中明确了言说的身份,是风华正茂的青年同学,言说的背景是我们所身处的时代特点,而对象则是身边的同龄人。题干还要求“至少结合上述两则材料写一篇文章”,即文章中要写出与材料关联的内容,找到所选两则材料的内部逻辑关联后立意。如可以把材料一和材料二结合立意,谈青春脆弱而短暂,应珍惜和呵护。可以把材料三和材料四结合立意,谈不应虚度青春,应用奋斗充实青春。第二单元检测
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　10 667个集体,31 515人次——这是自1950年至2015年,中共中央、国务院先后召开的15次全国劳模表彰大会累计表彰的先进集体和先进个人总数。2020年,这个数字再次刷新——将有新一批劳动楷模接受中华人民共和国的至高褒奖。70余年来,劳动模范以辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动为国家繁荣富强添砖加瓦,用劳动的双手浇筑劳模精神、劳动精神、工匠精神的不朽丰碑,鼓舞亿万劳动群众乘风破浪、奋勇前进。
1978年3月,中国科学技术大学物理系学生刘文清从报纸上看到一条令人振奋的消息:中共中央、国务院在北京隆重召开了全国科学大会。这次大会标志着我国科技工作迎来了“科学的春天”。对于接受表彰的全国先进集体和全国先进科技工作者,24岁的刘文清充满了崇敬。
这一年,刘文清被分配到中国科学院安徽光学精密机械研究所工作。从20世纪90年代开始,他带领科研团队只做了“一件事”:将自己的专业知识与国家对环保领域的需求完美结合,特别是在国内率先系统开展了光学与环境科学的交叉集成创新研究。当获悉自己成为2020年全国劳动模范和先进工作者拟表彰人选,刘文清内心百感交集,认为科技工作者的“中国梦”是与祖国命运紧密相连的。
2020年1月10日,一线技术工人何光华与潘从明的创新成果斩获2019年度国家科技进步二等奖。何光华有个响当当的称号——“电缆医生”,她攻克了高落差环境下高压电缆施工损伤引发故障的世界性难题;潘从明则有一项“独门绝技”——用一双眼睛就能在浑浊的液体中,甄别和捕捉那些若隐若现的稀有贵金属。
时代为劳模创造了展现才干的舞台,劳模也成为一个时代的创造者——刘文清带领团队构建了我国大气环境综合立体监测技术体系。今天,人们最关注的大气细颗粒物PM10和PM2.5监测,就是由他的团队提供技术设备支撑。何光华获得国家科技进步奖的项目,不仅在全国电力、石油、钢铁、化工等各行业规模化应用,还推广至德国、瑞典、新加坡等国,有效提高了城市供电可靠性。潘从明的创新成果可以从铜镍冶炼“废渣”中同时提取8种以上稀贵金属,而这正是精密电子、航空发动机、燃料电池等国家战略高科技产业的关键基础材料。
他们是劳动者中的普通一员,始终坚守着“实现中华民族伟大复兴”的大志向,在日复一日的默默耕耘中,创造令世界惊叹的中国速度。
70余年来,扛起这份担当的劳动模范有“高炉卫士”孟泰、“铁人”王进喜、“两弹元勋”邓稼先,也有“共和国勋章”获得者钟南山、“杂交水稻之父”袁隆平……他们中的一些人已经离去,但他们的事迹依然是传奇,激励着一批批70后、80后、90后乃至00后的劳动者,崇尚劳动、热爱劳动,拼搏奋斗、攻坚克难,勇立时代潮头。
(摘编自《唱响劳动最光荣的时代乐章》,
《工人日报》2020年11月23日)
材料二　11月24日,全国劳动模范和先进工作者表彰大会在北京隆重举行,对比习近平总书记在上一届表彰大会上的讲话,青年在今年被提到更醒目的位置。习近平总书记强调,要“教育引导青少年树立以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的劳动观,培养一代又一代热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者”,要“激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路,培养更多高技能人才和大国工匠”。
过去,不少人觉得全国劳动模范、全国先进工作者是属于功成名就者的荣誉,与年轻人没有太多交集。但实际上,全面建设社会主义现代化国家,根本上要靠劳动、靠劳动者,这其中既包括在工作岗位耕耘几十年的资深劳动者,也包括充满活力与创造力的青年。
当前有一些青年对待劳动的态度,与中央的要求还存在一定差距。当代青年成长的物质环境比父辈要优渥很多,有一些年轻人的劳动观出现了偏差,他们没有意识到“劳动是一切幸福的源泉”。
榜样的力量是无穷的。中央对很多90后进行表彰,尤其对一线劳动者的认可,客观上有助于引导形成正确的劳动观,在见贤思齐中学习爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神,传承崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神,培育执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。
这些年,我们在经济发展、脱贫攻坚、乡村振兴等领域取得的成绩,都是广大劳动者用双手创造的。在全面建设社会主义现代化国家新征程上创造新的时代辉煌,还需要继续奋斗。在这个过程中,青年群体应该更积极地开展工作,多一些主人翁意识和使命感、责任感。
当前,构建“双循环”新发展格局,形成需求牵引供给、供给创造需求的更高水平动态平衡,离不开青年劳动者锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气;落实“十四五”规划,传承工匠精神,也离不开有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的青年产业工人队伍。崇尚劳动,应成为一种青年自觉。
(摘编自《让“劳动光荣”成为青年自觉》,
《新华每日电讯》2020年11月27日)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.几十年来,刘文清专注于国家环保领域的需求,用专业知识开展相关创新研究,带领团队构建了大气细颗粒物PM10和PM2.5监测系统。
B.何光华、潘从明的成果或推广至国内外,提高城市供电可靠性,或为国家战略高科技产业提取关键基础材料,都有很强的创新性。
C.当代一些青年成长的物质环境优渥,因缺少劳动机会,致使劳动观出现偏差,所以除了引导其培养正确的劳动观外,还要多提供劳动机会。
D.当前我们之所以在青年中提倡崇尚劳动的意识,是因为青年充满了活力和创造力,在社会主义现代化建设过程中居于主导地位。
2.下列对材料特点的分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.材料一开头介绍了文章的写作背景,劳动模范不但为国家发展作出贡献,还塑造了劳模精神、劳动精神等,起到提纲挈领的作用。
B.材料一以时间为顺序介绍了刘文清、何光华、潘从明三位劳模的事迹和他们各自的研究成果,高度赞扬了他们的劳模精神。
C.材料二通过引用习近平总书记的讲话,论述了应该引导青年人崇尚劳动,树立正确的劳动观,增强了文章的权威性。
D.两则材料都是新闻体裁,但前者是通讯,侧重叙述,用以点带面、点面结合的方法介绍劳动事迹,后者是新闻评论,侧重议论。
3.关于劳动模范与劳模精神,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.劳动模范和劳模精神的力量是无穷的,24岁的刘文清受此激励,作出了非凡成就,当代青年也能受其引导培养正确的劳动观。
B.时代和劳动模范相互成就,时代能为劳动模范创造展现才干的舞台,而劳动模范能在此基础上贡献劳动,创造更辉煌的时代。
C.社会主义现代化建设靠的是劳动和劳动者,与年龄没有绝对关系,资深劳动者和青年群体都有可能凭劳动成为劳动模范。
D.劳模精神就是要在时代发展的重要领域里,爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献,积极发挥模范带头作用。
4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)
5.新闻不仅要遵循客观事实,还要有一定的价值坚守,要起到引导、监督、深化等社会作用。请结合两则材料对此进行分析。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
文本一　
老来割麦
蒲　楠
栀子花的香在村子里荡来荡去,猛烈得很,哦,是割麦时间了。确实是这样,麦子黄了,麦子熟了,一棵棵沉醉的麦穗,饱饱地低着头。麦粒的香味,也从穗的缝隙里渗出,悄悄地香。这香和栀子的香不同,婉约而不张狂,提示着人们该磨镰了,该下地了。
顺爷起得很早,他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和,麦秸柔和,穗也柔和,不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰,实际上是用锉刀锉的,弯月样的锯镰刀,长了碎碎的牙齿,要一个个锉,否则镰刀锋利不起来,割起麦子费力不说,还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机,习惯了,收音机播天气预报,明天天气晴好,适合开镰。
一夜的星露果然是好,麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说,露水是星星上落下的,所以就叫星露。星露好,新鲜,庄稼们爱这口。
今年的麦长得好,风调雨顺,长得厚实。顺爷找了个田嘴下地,顺手挽了把麦子,刚要发力,却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。
还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁,他喊了声:六哥,割麦呀,还活着!
六哥从麦地里抬起头,不阴不阳地回了句:承情,还活着,睡地上垫席子哦。
顺爷七十二岁了,六哥比顺爷大上两岁,都是村中老人了。
干巴巴的对话结束了,顺爷和六哥都一心向麦,使着劲割起麦子来,一地的麦,要割上大半天时间的。
顺爷和六哥的麦地都不大,亩把田的样子,要是田地多了,还真种不动。
人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手,三五亩一天就能割个干净,镰刀挥起,一道优美的弧线划去,麦就倒了一片。现在差多了,几行麦子割下来,腰像要断了样,弯不下直不起。
顺爷割了一气,汗流进眼里、嘴里,嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰,对着邻地说:六哥歇会儿吧,也没多少活儿。六哥回应:歇啥,不怕慢,就怕站,慢慢干。六哥不抬头,但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔:不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去,幽幽的,似乎是这块地上唯一的声音。
麦实在是长得好,可割麦的人呢 只管种不管收,可不是庄稼人的做派。
还真是的,村里青壮年都跑城里去了,田又怕空着,疏疏地撒上种子,一副靠天收的模样,天和地都发了力,收获就在眼前,可怎么就忘了收割呢
顺爷想不明白,电话没少打,通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢,可就是人不回来。去年的麦,就有不少烂在田里,好了麻雀和喜鹊们。
六哥自言自语说话:小东西们都不回,还说,一亩田的收成,不如城里干两天的。小东西们,田不收,吃啥呀。
顺爷明白,六哥也一定打了无数电话,捂着嘴没笑出声来。
顺爷问六哥:怎么不进城去 在家当孤鬼。六哥反问:你呢,家的灯盏亮些
这话是不用回答的,舍不得离开家,舍不得脚下的地,种了一辈子的地,地熟了,离不开人呢。
顺爷和六哥都有不少承包地,儿孙们做主,大多数地流转给别人种,留下的地,是顺爷和六哥硬坚持的,这地是他们立根的地方。
顺爷对流转出的地是有看法的,那些种地的人不下功夫,花拳绣腿,怎能和自己种、自己出力比。
留下的地,顺爷不让别人插手,六哥也是,当孩子服侍,麦自然长得好,长得厚。
小两岁还是不一样,顺爷超前割完了,六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦子间插了过去,对头地割将起来。六哥没说什么,乡里乡亲相互帮衬,再正常不过了。六哥突然笑出了声:顺子还记得不,过去为一拃宽的地,还打过架呢!顺爷搭腔:记得,现在我把这地都给你,你可种得动 又是无话,只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。
两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央,像是两只眼睛,沉浸地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上,各自想着心思。想什么呢 俩人对望了一眼,同时冒出了一句:该回了。
气歇顺了,顺爷问六哥:明年还种吗 六哥斩钉截铁:种,没种够!你呢 顺爷也毫不含糊:种,走不动,爬也爬来。
顺爷叹了口气:舍不得呀!六哥叹口气:舍不得哦!
六哥突然很神秘地对顺爷说:告诉你,我大孙子要回村子了,说是再创业,种田呢!
顺爷说:真的呀!真好。
六哥说:真的,儿子敢不同意,打断他的狗腿。嗯,真好!
割完的麦地,麦茬留得整齐,小风吹过,一浪浪地腾着涟漪,而留在麦茬间的花生,正嫩嫩吐绿,这是顺爷和六哥套种的。
(选自《小小说月刊》)
文本二　土地是乡土小说中最重要的意象,费孝通的《乡土中国》同样离不开对土地的描述,“乡下人离不开泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生方法”,直接陈述了乡下人为什么离不开土地,乡土社会的地缘与血缘关系,使定居成为常态,迁移成为变态。土地之所以能够成为农民谋生的手段,是因为土地上可以种植庄稼,生产粮食,而粮食才是养育人类的根本。《孟子·滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。”自古以来,中国就是农业大国,农业一直是国之根本,伟大的农民多是善于耕种的形象,守护土地与庄稼成为他们引以为傲的职责。
(选自李如彬《新世纪乡土小说中的“庄稼”书写》)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.老人们通常认为“星露”是从星星上落下的露水,小说将其作为汗水的象征,寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美。
B.顺爷和六哥“还活着”的调侃,看似极不礼貌,实则充分凸显了乡土社会中相知相熟的老哥俩关系的亲密和感情的融洽。
C.顺爷和六哥曾经为了一拃宽的土地打架,一方面表现了他们视土如命,另一方面也在一定程度上折射出当时生活的窘迫。
D.顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”,一语双关,既表达出割完麦回家之意,又暗含对在外儿孙返乡的期盼。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.小说开篇以栀子花香引出麦香并将二者进行对比,深入传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。
B.小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写,表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。
C.小说以小见大,通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话,反映出作者对新时期农业改革的关注和思考。
D.小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景,自然和谐充满意趣,又隐约闪现伤逝之情。
8.小说最后一段颇具意味,作者以此结尾有何用意 (4分)
9.请结合文本相关信息,对小说中塑造的顺爷和六哥这类形象的现实意义进行评析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
论诛诸吕功,右丞相勃以下益户、赐金各有差。绛侯朝罢趋出,意得甚;上礼之恭,常目送之。郎中安陵袁盎谏曰:“诸吕悖逆,大臣相与共诛之。是时丞相为太尉,本兵柄,适会其成功。今丞相如有骄主色,陛下谦让;臣主失礼,窃为陛下弗取也!”后朝,上益庄,丞相益畏。十二月,诏曰:“法者,治之正也。今犯法已论,而使无罪之父母、妻子、同产坐之,及为收帑,朕甚不取!其除收帑诸相坐律令!”诏振贷鳏、寡、孤、独、穷困之人。又令:“八十已上月赐米肉酒九十已上加赐帛絮赐物当禀鬻米者长吏阅视丞若尉致不满九十啬夫令史致二千石遣都吏循行不称者督之”时有献千里马者。帝曰:“鸾旗在前,属车在后,吉行日五十里,师行三十里。朕乘千里马,独先安之 ”于是还其马,与道里费,而下诏曰:“朕不受献也。其令四方毋求来献。”帝从霸陵上欲西驰下峻阪。中郎将袁盎骑,并车揽辔。上曰:“将军怯邪 ”盎曰:“臣闻‘千金之子,坐不垂堂’。圣主不乘危,不侥幸。今陛下骋六飞驰下峻山,有如马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何!”上乃止。贾谊说上曰:“夫积贮者,天下之大命也;苟粟多而财有余,何为而不成!今驱民而归之农,皆著于本;使天下各食其力,末技、游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。”上感谊言,春,正月,丁亥,诏开藉田,上亲耕以率天下之民。九月,诏曰:“农,天下之大本也,民所恃以生也;而民或不务本而事末,故生不遂。朕忧其然,故今兹亲率群臣农以劝之。”
(节选自《资治通鉴·太宗孝文皇帝上》,有改动)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.八十已上/月赐米肉酒/九十已上/加赐帛絮/赐物当禀鬻米者/长吏阅视/丞若尉致/不满九十/啬夫令史致/二千石遣都吏循行/不称者督之/
B.八十已上/月赐米肉酒九十/已上加赐帛絮/赐物当禀鬻米者/长吏阅视/丞若尉致/不满九十/啬夫令史致/二千石遣都吏循行不称者/督之/
C.八十已上/月赐米肉酒九十/已上加赐帛絮/赐物当禀鬻米者/长吏阅视/丞若尉致/不满九十/啬夫令史致二千石遣都吏循行/不称者督之/
D.八十已上/月赐米肉酒/九十已上/加赐帛絮/赐物当禀鬻米者/长吏阅视/丞若尉致/不满九十/啬夫令史致二千石遣都吏循行不称者/督之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)
A.趋,快步上前。在朝见君主时,快步走是表示恭敬的一种礼节;但向君主告辞时,这样做就不是很恭敬了。
B.太尉,原是中央最高军事长官,天下武官之首,统帅天下兵马大权,后逐渐演化成优宠宰相等的加官、赠官。
C.鳏、寡、孤、独,泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。一般老而无夫者谓之鳏,老而无妻者谓之寡。
D.丁亥,六十干支之一,文中用来纪日。除干支纪日法之外,我国古代纪日法还有序数纪日法、月相纪日法等。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)
A.绛侯周勃因为诛杀吕氏的功劳,被增加封户和赏赐金银,非常得意;散朝时汉文帝也恭敬地目送他远去。
B.汉文帝认为法律是国家的根本,罪犯判罪后,不应再让他们的父母、妻儿、兄弟等连坐,这体现了文帝的仁厚。
C.汉文帝想乘马车从陡坡上疾驰,袁盎制止,并用“千金之子,坐不垂堂”进行劝谏,文帝接纳了谏言。
D.贾谊重视积贮,主张驱使百姓从事农业生产,让文帝亲自耕种做天下百姓的表率,文帝被他的话打动。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)与道里费,而下诏曰:“朕不受献也。其令四方毋求来献。”
(2)而民或不务本而事末,故生不遂。朕忧其然,故今兹亲率群臣农以劝之。
14.袁盎劝谏汉文帝不要失礼,汉文帝是如何做的 《资治通鉴》记载这一故事的目的是什么 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成15~16题。
插田歌(节选)
刘禹锡
冈头花草齐,燕子东西飞。
田塍望如线,白水光参差。
农妇白纻裙,农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌,嘤伫如《竹枝》。
15.下列对本诗的赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.诗歌以花鸟发端,通过简练的笔触,勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B.诗人举目眺望,能看到远处田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏,参差不齐。
C.诗中写到了农父农妇的衣着,白裙绿衣映照绿苗白水,色调分外和谐。
D.诗的七、八两句通过听觉描写,表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
16.本诗与初中所学刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比,两首诗的语言风格有何不同 (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)劳动是美好的,在诗人笔下,劳动充满激情和欢乐。它是《芣苢》中最后满满收获的“　　　　　　”;它是《插秧歌》里的农忙时节,虽是简单的雨具,给人的感觉却是“　　　　　　”,仿佛将面临一场大战,生死攸关。
(2)白居易《观刈麦》中,运用侧面描写表现农民在田间繁忙劳动的句子是:“　　　　　　,　　　　　　。”
(3)古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活,如社日,社日有春社和秋社。“社”这个词频繁出现在古诗词中,如“　　　　　　,　　　　　　”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
劳动是创造价值的活动,是生产财富的源泉,只有依靠永不止息的劳动、脚踏实地的劳动、精益求精的劳动、科学创造的劳动,才能创造高品质生活。只要当今时代科学技术如何飞跃,生产要素如何组合,都不能改变马克思劳动是一切价值的创造者的基本观点。一个崇尚劳动的民族,必然是一个辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动①　　　　　　,劳动成为公民基本素质的民族。在全社会大力倡导辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动观念,是劳动者成为劳动的主人应有的劳动态度和行为。辛勤劳动就是要使劳动成为生命的价值实现,成为生存的基本手段,成为生活的必要内容,经年累月,　　　　　　,一分耕耘一分收获。诚实劳动就是要保持高度的敬业精神,认真地从事每一个劳动过程,负责地完成每一件劳动产品,(　　　　　　)。创造性劳动就是要充分展现人的创造本质和生命价值,在劳动中③　　　　　　不仅创造新的劳动产品,而且创造新的劳动方式。今天,不同职业领域的中流砥柱都是创造性劳动的佼佼者。
18.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(3分)
19.请在文中横线上填入恰当的成语。(3分)
20.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)(3分)
A.劳动的内涵发挥至近乎完美,劳动的潜能开发至近乎极致
B.劳动的内涵被发挥至近乎完美,劳动的潜能被开发至近乎极致
C.把劳动的内涵发挥至近乎完美,把劳动的潜能开发至近乎极致
D.发挥劳动的内涵至近乎完美,开发劳动的潜能至近乎极致
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,11分)
阅读下面的文字,完成21~22题。
很多人都觉得,经常参与体力劳动的人要比经常坐在办公室的人更加健康,脑力劳动者比体力劳动者更需要锻炼身体,可惜,事实是相反的:①　　　　　　　　　　　　　　　　。
为什么体力劳动代替不了体育锻炼呢 劳动的过程只是身体局部肌肉、骨骼在活动。如铲地时,主要是腰和手臂在活动;赶车时,主要是上肢在活动。一般情况下,运动消耗的能量会明显高于体力劳动。同时,长时间的重复动作,容易使人产生疲劳感,需要充分的休息才能恢复,这使热量消耗受到限制。②　　　　　　　　　　　　　　　,除了给身体局部带来疲劳外,还可能造成局部组织损伤。如采取站立位的售货员比常人更容易患腰腿病和下肢静脉曲张,从事搬运工作的职工比一般人更容易患腰肌劳损,电脑操作员比常人更容易患腕关节疾病或腰椎间盘突出。因此体力劳动者非但③　　　　　　　　　　　　　　　,还应该更积极地安排出单独的时间参加体育锻炼。
21.在上面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
22.请概括体力劳动不能代替体育锻炼的原因,不超过60个字。(5分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
劳动是人类共同的主题。法国小说家巴尔扎克曾说:“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开”。我国伟大的革命先驱李大钊先生说:“人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。”习近平总书记出席全国劳动模范和先进工作者表彰大会时强调“劳动是一切幸福的源泉”“光荣属于劳动者,幸福属于劳动者”。
劳动伴随着人们的每一天,每一月,每一年。它带给人们许多收获、感想……关于“劳动”,你有怎样的认识和思考 请结合自己的经历和感受,写一篇记叙文。
要求:①自主立意,自拟标题;②800字左右;③不得抄袭,不得套作。
参考答案
第二单元检测
1.B　解析 A项“带领团队构建了大气细颗粒物PM10和PM2.5监测系统”说法错误,原文为“刘文清带领团队构建了我国大气环境综合立体监测技术体系。今天,人们最关注的大气细颗粒物PM10和PM2.5监测,就是由他的团队提供技术设备支撑”。C项于文无据,原文只说“当代青年成长的物质环境比父辈要优渥很多,有一些年轻人的劳动观出现了偏差”,并没有说缺少劳动机会。D项“在社会主义现代化建设过程中居于主导地位”说法有误。原文并没有说“主导地位”。
2.B　解析 B项“以时间为顺序介绍了刘文清、何光华、潘从明三位劳模的事迹和他们各自的研究成果”说法有误。文章是以时间为顺序介绍了刘文清的事迹和研究成果,其他两位主要概述了他们的研究成果。
3.D　解析 D项由原文“在见贤思齐中学习爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神”可知“劳模精神”不包括“积极发挥模范带头作用”。
4.材料二首先指出全国劳动模范和先进工作者表彰大会中青年在今年被提到更醒目的位置,提出全面建设社会主义现代化国家,不能忽视充满活力与创造力的青年劳动者;接着引入现状,即当前有一些青年的劳动观出现了偏差;然后讲发挥优秀青年劳动者的榜样作用,引导青年形成正确的劳动观;最后总结全文的观点,即:崇尚劳动,应成为一种青年自觉。
5.①深化新闻事件的意义:材料一通过评论揭示劳动模范对国家的贡献以及对人民的激励作用,深化了全国劳模表彰大会的意义;材料二提出全面建设社会主义现代化国家,不能忽视充满活力与创造力的青年劳动者,深化了全国劳动模范和先进工作者表彰大会把青年提到更醒目的位置的意义。②引导人们深入思考:材料一引导人们思考劳模与时代的关系;材料二引导青年思考自身的使命感、责任感。③体现现实针对性和社会指导意义:材料一最后一段体现了劳模对青年一代的激励作用,揭示了劳模以及劳模精神的现实意义;材料二针对现实中有一些青年的劳动观出现了偏差提出青年应建立正确的劳动观;同时结合当前的实际指出了青年在社会主义建设中的重要作用。
6.A　解析 A项“小说将其作为汗水的象征,寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美”错误,属于过度解读。文中提到星露的地方有两处,这两处描写只能读出星露和麦子之间的关系,不能上升到象征的含义。
7.B　解析 B项“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判”错误,由文章“还真是的,村里青壮年都跑城里去了”“小东西们都不回,还说,一亩田的收成,不如城里干两天的”可知,青壮年去城里是为了外出务工挣钱,而不是好逸恶劳。
8.①增强审美意蕴。作者以麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意,令人赏心悦目,回味无穷。②深化小说主题。作者寄寓景物以象征意义,预示着农业发展必将如嫩芽吐绿,充满勃勃生机。
9.①顺爷和六哥是传统意义上的农民代表,他们热爱家乡、珍视土地、勤于劳作、乐于助人,具有值得传承发扬的可贵品质;②他们的思想相对保守、安于现状,对进城务工、土地流转等存有偏见,可以理解,也需要科学引领和合理指导;③顺爷和六哥的形象极具真实性和典型性,折射出社会转型时期必然产生的矛盾冲突,能够引发人们对农村改革的思考。
10.A　解析 “九十已上”和“八十已上”“不满九十”并列,不应断开,排除B、C两项;据句意,“循行”的宾语不应是“不称者”,排除D项。
11.C　解析 一般老而无妻者谓之鳏,老而无夫者谓之寡。
12.D　解析 文中“文帝亲自耕种做天下百姓的表率”不是贾谊的主张。
13.(1)(汉文帝)给(进献者)旅途费用,接着下诏说:“朕不接受贡献之物。一定下令让全国不要请求前来进献(贡品)。”
(2)有的百姓不从事本业却去从事末业,所以百姓生活(或生存)艰难。朕很担忧这种情况,因此现在亲自率领群臣从事农业耕作来鼓励百姓。
14.汉文帝在以后每次早朝的时候,神色愈加庄严。记载这一故事的目的是教导皇帝要保持礼节,才能让臣下敬畏。
参考译文 (朝廷)评定诛杀诸吕的功劳,右丞相周勃以下都被增加封户和赐金,数量各有差别。绛侯周勃散朝时小步疾行退出,十分得意;文帝对绛侯以礼相待,甚是恭敬,经常目送他退朝。郎中安陵人袁盎劝谏文帝说:“诸吕(吕氏一党)谋反背叛,众臣们一起将吕氏斩杀。那时丞相担任太尉,执掌兵权,才恰好建立了这番功劳。现在,丞相在天子面前好像有骄傲的神色,可您还是谦让着他;君臣都失了礼数,我私意认为陛下不该如此!”以后每次上朝的时候,文帝愈加庄重威严,丞相周勃也就愈加敬畏。十二月,文帝下令说:“法律是国家的根本。如今犯法之人已判罪,却还让并未犯罪的犯人父母、妻儿、兄弟一起连坐,甚至将他们收为奴婢,朕认为这种做法十分不可取!还是废掉各种收罪犯家属为奴婢及各种相互连坐的律令吧!”文帝下令赈济那些鳏、寡、孤、独和穷困的人。文帝还下令:“年龄八十岁以上的老人,每月赐给米、肉、酒若干;年龄九十岁以上的老人,另外再赐给丝帛和棉絮。赐给的物品中,凡是应当赐给粥米的,各县的长吏要亲自查验,由县丞或者县尉送去;赐给不到九十岁老人的东西,由啬夫、令史送去;郡国享受二千石俸禄的长官要派出负责监察的都吏,让他们巡视督察所属各县,发现有不按照诏令做的,给以责罚督促。”当时有人向文帝进献日行千里的宝马。文帝说:“(出行时,)前有仪仗的旗子做先导,后有属车跟随做护卫,吉日出行每天可以行进五十里,率军出行每天就只能走三十里。朕如果乘坐千里马,能先单独奔往哪里呢 ”于是,(汉文帝)把马还给了进献者,并给(进献者)旅途费用,接着下诏说:“朕不接受贡献之物。一定下令让全国不要请求前来进献(贡品)。”文帝从霸陵上山,想要从西边的陡坡奔驰而下。中郎将袁盎骑马上前,与文帝车驾并行,伸手挽住马缰绳。文帝说:“将军害怕了吗 ”袁盎回答说:“我听说‘家有千金的人,就座时不靠近屋檐边’。贤明的君主不去冒险,也不祈求侥幸。现在陛下放纵驾车的六匹马,从险峻的山坡上奔驰而下,如果马匹受惊,车辆被撞毁,陛下纵然是看轻自身安危,又怎么对得起高祖和太后呢!”文帝这才停止冒险。贾谊劝说文帝:“积贮,是国家的命脉;如果国家积贮了大量粮食而钱财充裕,干什么事情会做不成!现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业(土地);使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。”文帝被贾谊的话所打动,春季,正月,丁亥,下诏举行“藉田”仪式,文帝亲自耕作来为天下臣民做出表率。九月,文帝下诏说:“农业,是天下的根本,百姓依靠它而生存;有的百姓不从事本业却去从事末业,所以百姓生活(或生存)艰难。朕很担忧这种情况,因此现在亲自率领群臣从事农业耕作来鼓励百姓。”
15.B　解析 B项“能看到远处田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏,参差不齐”错误,“田塍望如线,白水光参差”意思是远望田塍像条线,田中一片白水闪烁,波光参差。田埂看上去像一条线,而不是蜿蜒起伏;“参差不齐”是波光,而不是田塍。
16.《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整,用典精当,语言雅丽平整。《插田歌》这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法,描写田野风光和劳动场景,语言通俗浅显,清新流畅。
17.(1)薄言襭之　笠是兜鍪蓑是甲　(2)妇姑荷箪食　童稚携壶浆　(3)箫鼓追随春社近　衣冠简朴古风存/佛狸祠下　一片神鸦社鼓/桑柘影斜春社散　家家扶得醉人归
18.答案示例 无论当今时代科学技术如何飞跃,生产要素如何组合,都不能改变马克思关于劳动是一切价值的创造者的基本观点。
解析 文中画横线的部分有两处语病:一是搭配不当,关联词“只要……都……”搭配不当;二是成分残缺,“马克思”与“劳动是一切价值的创造者的基本观点”之间缺介词“关于”。
19.示例 ①蔚然成风　②持之以恒　③革故鼎新
20.C　解析 文中括号内需补写的语句是紧承前面的“诚实劳动就是……”而来,承前省略了主语,主语为“诚实劳动”,C项“把”字句是主动式动词谓语句,又称“处置式”,动词所表示的动作对宾语作出了“处置”,与“就是要”解释性语义的主语保持一致,连贯紧密,其他三项改变了陈述的主语对象,缺乏连贯性。
21.①体力劳动者更需要锻炼身体　②长期从事动作单一的体力劳动者　③不能用体力劳动代替体育锻炼
22.①体力劳动不能全面地活动身体各部分,②不能充分消耗热量,③容易给身体局部带来疲劳,④造成局部组织损伤。
23.写作提示 材料的话题是“劳动”,都是在讲述劳动的意义和价值,“只有”“莫过于”“一切幸福的源泉”更是强调了劳动的绝对必要性。题目限制了作文的话题为“劳动”,体裁为记叙文。写作时必须“结合自己的经历和感受”,可以是一个相对完整的故事,也可以是几段劳动经过或场面的集合。主题或是体现劳动才会有收获;或是体现劳动的艰辛,从而呼吁大家尊重劳动成果;或是表达对劳动者的敬意等等。总之,要倡议热爱劳动,尊重劳动,继承发扬劳模精神等。