四川省眉山市2023-2024学年高二上学期期末模拟训练语文试题（含解析）

眉山市2023-2024学年高二上学期期末模拟训练语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。
（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代。
B．原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。
C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。
D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．如果不是郑和下西洋使青花瓷作为商品大量生产和外销，青花瓷可能就不会崛起。
B．时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。
C．青花瓷外销掀起世界性的中国风，可见青花瓷对明代的世界影响起了重要作用。
D．青花瓷在明代引领了世界时尚，由此带来的启示是：应注重社会的多元和开放。
3．分析文章第一段中画线部分的语句，简要说明其运用的逻辑推理形式。
4．请简要概括本文的论述思路。
阅读下面的文字，完成下面小题。
没有被斗败的人（节选）
海明威
公牛追着帆布，刚冲了一半，就停了下来。它又采取守势。曼纽尔拿着剑和红巾，朝它走去。曼纽尔在它面前挥动红巾。公牛就是不冲。
曼纽尔侧身朝着公牛，顺着下垂的剑锋瞄准地方。公牛一动不动。仿佛站在那儿死掉了，再也不能向前冲似的。
曼纽尔踮起脚尖，顺着钢剑瞄准，猛扎下去。
又是一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，头伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的脸。牛角抵穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔把袖子给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。
曼纽尔爬起身，找到剑和红巾，用拇指试了试剑头，跑到围栏那儿去换一把剑。
牛站在那儿，在一场搏斗以后，又变得迟钝和发呆了。
曼纽尔拿着红巾朝它走去，挥动红巾。牛没有反应。他在牛嘴跟前把红巾从右到左，从左到右地摆动。牛用眼睛盯着红巾，身子跟着红巾转动，可是它不冲。
曼纽尔着急了。除了走过去，没别的办法。又快又准。他侧着身子挨近公牛，把红巾横在身前猛地一扑。他把剑扎下去的时候，身子往左一闪避开牛角。公牛打他身边冲过去，剑飞到了空中，在弧光灯下闪闪发光，带着红把儿掉在了沙地上。
曼纽尔跑过去，捡起剑。剑折弯了，他把它放在膝头上扳扳直。
他朝牛奔过去。他从手里拿着披风站在那儿的埃尔南德斯面前经过。
“它全身都是骨头。”那小伙子说。
曼纽尔点点头，一边擦擦脸。他把血污的手帕放进口袋。
公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它真的全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑扎进去。没地方？他偏要扎进去让他们瞧瞧。
他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一后地挥动着。还是一动不动。
他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。
黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东西来的暗处。接着从空中呼的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。他把剑放在膝头上扳扳直，然后拿着它向观众挥了挥。
“谢谢你们，”他说，“谢谢你们。”
呸，这些讨厌的杂种！讨厌的杂种！他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下。
公牛就在那儿。跟以前一样。好吧，你这讨厌的、可恶的杂种！
曼纽尔把红巾在公牛的黑嘴跟前挥动着。
牛一动不动。
你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。
他往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进了他的身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，他脱身了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。
他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。这些讨厌的杂种！
“把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给我。”
埃尔南德斯拿着红巾和剑过来。
他用胳臂搂着他。
“上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。”
“走开，”曼纽尔说，“该死的，给我走开。”
他挣脱了身子。埃尔南德斯耸耸肩膀。曼纽尔朝公牛奔去。
公牛站在那儿，庞大而且站得很稳。
好吧，你这杂种！曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。一直扎到其护圈。四个手指和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的指关节上。
牛踉踉跄跄似乎要倒下，接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一边倒翻在地；接着突然就四脚朝天了。
然后他向观众挥手，他的手刚给牛血暖得热乎乎的。
好吧，你们这些杂种！他要说些什么，可是他咳嗽起来。又热又闷。他低头望望红巾。他得过去向主席行礼。该死的主席！他坐了下来，望着什么。那是公牛。它四脚朝天，粗大的舌头伸了出来。他挣扎着站起来，又开始咳嗽了。有人过来，扶他站直。
他们抬着他，穿过场子到医务所去。医生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术台上，给他剪开衬衣。曼纽尔觉得很疲乏。他整个胸腔感到发烧。他咳嗽起来，他们把一样东西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。
一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。
（有删改）
5．下列对小说加点部分的理解，不正确的一项是（ ）
A．“它又采取守势”“又是一下冲撞”“又变得迟钝和发呆了”暗示选文之前曼纽尔和公牛之间就有过多次决斗，公牛以守为主，曼纽尔以攻为主。
B．“它全身都是骨头”，通过对旁观者埃斯南德斯的语言描写突出了与曼纽尔决斗的公牛瘦骨嶙峋的特点，在提示曼纽尔的同时也暗含了对他的担忧。
C．“挥动着”“收起红巾”“拔出剑”“扎下去”“身子一闪”“躲开”等动作一气呵成，体现出了曼纽尔斗牛技术的高超以及骨子里的坚强与勇敢。
D．“你这讨厌的、可恶的杂种”“你这杂种”“你们这些杂种”，前两者是对狡黠而顽强的公牛的愤怒和蔑视，后者则是对观众的愤怒的反击与蔑视。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说线索清晰、情节集中，以曼纽尔多次对牛的进攻为线索，集中选取典型的决斗情节，在多次失败与最后成功的情节中凸显出了曼纽尔对斗牛活动的热爱。
B．小说在塑造人物形象时运用正面描写和侧面描写相结合的手法，通过语言、动作、心理描写等手法侧面烘托，通过埃尔南德斯的言行正面塑造曼纽尔的形象。
C．小说善于制造反差，从曼纽尔一次次的失败到最后的成功，从观众起初的怒不可遏到最后的鼓励欢呼，小说在巨大的落差中突显了勇者的力量和人性的张力。
D．小说使用多种叙述人称，第三人称与第二人称交替，将写作者的客观叙述与主人公的主观情感相融合，既客观冷静地再现了故事，又拉近读者与文本的距离。
7．小说描写观众朝曼纽尔扔垫子的细节有何用意？
8．本文和《老人与海》均塑造了硬汉形象，请结合文本分析这两个硬汉形象的异同点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
材料二
（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰学不厌智也教不倦仁也仁且智夫子既圣矣夫圣孔子不居是何言也。”
“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”
曰：“姑舍是。”
曰：“伯夷、伊尹何如？”
曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，则学孔子也。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
9．下列对材料一中加点字词解释不正确的一项是（ ）
A．皆有怵惕之心 怵惕：惊骇，恐惧 B．要誉于乡党 要：求取
C．乡党朋友 乡党：同党 D．贼其君者也 贼：伤害
10．下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居/是何言也
B．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也
C．子贡曰/学不厌智也/教不倦仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣孔子/不居/是何言也
D．子贡曰/学不厌/智也/教不倦/仁也/仁且智/夫子既圣矣/夫圣/孔子不居是/何言也
11．下列对材料二中加点字相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“恶！是何言也”中的“恶”为语气词，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”意思不同。
B．“姑舍是”中的“舍”指抛开、放弃，与《劝学》中“锲而舍之”的“舍”意思相同。
C．“非其君不事”中的“事”指职务，与《论语·阳货》中“迩之事父”的“事”意思不同。
D．“治则进”中的“治”指国家治理得好，与《大学之道》中“家齐而后国治”的“治”意思相同。
12．下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟子举出宋人揠苗助长的故事，说宋人这样做不仅耗费了自己的力气，反而使禾苗受到损害，旨在强调人们要尊重客观规律。
B．孟子善于剖析的“言”的范围包括偏颇的、浮夸的、邪辟的、搪塞的言辞，这些言辞如果用来施政的话，将会产生极大的危害。
C．公孙丑一直纠结于孟子是不是称得起圣人这一问题，而孟子则举出子贡和孔子的对话给以了委婉的回答。
D．孟子认为伯夷、伊尹、孔子虽然在出世和入世的态度上并不相同，但是他们都是古代的圣人，而自己还是愿意向孔子学习。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
14．从材料二看，孟子的浩然之气有什么特点？请用四个字概括。培养这种浩然之气的原则和方法分别是什么？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
十月十五日观月黄楼，席上次韵①
苏轼
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山上白云横匹素②，水中明月卧浮图③。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问④登临好风景，明年还忆使君⑤无。
[注]①本诗是苏轼的一首下元诗。下元，又称“下元节”“下元日”，为每年农历十月十五这一天，与正月十五“上元节”，七月十五“中元节”，同为中国民间传统节日；黄楼，为苏轼担任徐州太守时，率领民众治水成功后所建。②匹素：白色丝绢。③浮图：梵语音译，对佛和佛教徒的称呼。④为问：借问、请问。⑤使君：苏轼自指。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联点明下元日天气晴好的特点，渲染出诗人和朋友一同赏月的美好氛围。
B．颔联写景状物生动，将诗人所见的高山、白云、浮图等实景与美好想象结合起来。
C．颈联“未成”“已约”对举，极写行程急促，流露出诗人观月时自由快乐的心情。
D．尾联向席间诸位好友发问，感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守。
16．本诗的颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”都写月，其手法和目的有何不同？请简要分析。
四、名句名篇默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《<论语>十二章》中，孔子既强调了榜样的良好作用，又强调人要自我反思的两句是“ ， ”。
（2）《大学之道》中用“ ， ”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。
（3）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《<老子>四章》中“ ， ”两句充分说明了这个道理。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在 ① 的古诗词中，“诗乐合一”的作品有不少，而《李凭箜篌引》当属上乘之作。2022年5月2日，央视一套《经典咏流传》播出了由经典传唱人鲁璐和白举纲共同传唱的《李凭箜篌引》。
经典传唱人白举纲 ② ，在反复思考琢磨后打破了以往对传统音乐的想象，将箜篌和流行音乐创新结合在一起。舞台上，伴随着白举纲极富层次感的摇滚嗓，现代改良版箜篌一改传统音色的柔美温暖，更具力量感。在传统演奏过程中，箜篌弹奏者的身体会随着节奏韵律的变化，所以也被叫作“坐着的舞蹈”。这一次，著名箜篌演奏家鲁璐也打破传统箜篌坐着弹奏的形式，“舞蹈既视感”更加扑面而来。
箜篌最早被宫廷雅乐所用并一直兴盛至唐朝，后流传民间，奈何老百姓对其知之甚少，会弹奏的乐手也③ ，几乎消失在历史长河之中。人们一度只能通过壁画和浮雕，探寻箜篌背后的音乐记忆。在千年前的李贺笔下，箜篌声音时而清脆悦耳，时而流丽高亢，时而幽婉低缓，时而悦然舒展。而通过现代经典传唱人的演绎，沉睡数百年的箜篌得以重获新生，用这绝妙音色向世人诉说自己的前世今“声”。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语句表达准确流畅。可少量增添词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了排比和比拟的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
用艺术形象来阐明哲学道理，①　　　　。战国文章，普遍多借寓言、故事来说理，但仅仅作为譬喻的材料，证明文章的观点。(　　　　)与此相关，在表现手法上，许多篇章，如《逍遥游》《人间世》《德充符》《秋水》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事连缀而成，把作者的思想融入在这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证的意义。而且，作者的想象奇特而丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。
《庄子》的文章结构奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。②　　　　，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，极有表现力和独创性。后代文人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的有很多，较为著名的就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，③　　　　。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．从理论意识来说，《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。
B．《庄子》不仅如此。从理论意识来说，庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。
C．《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，从理论意识来说，逻辑的语言并不能充分地表达思想。
D．从理论意识来说，《庄子》不仅如此。庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。
22．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。
在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”
你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．A 2．B 3．运用了归纳推理。由“青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果”，推出“中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展”的结论，运用了由个别到一般的推理形式。 4．文章先指出青花瓷在郑和航海时代迅速崛起，接着分析了青花瓷崛起的原因，并论证了青花瓷崛起带来的影响：青花瓷成为世界时尚后推动了明代社会从单一走向多元的转型。
【解析】1．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
B项，“此时青花瓷与外来文化已无关系”说法错误，从本文第二段中的“作为中外文明交融的结晶”“一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚”可以看出，青花瓷发展到新阶段与外来文化有着重要的关系。
C项，偷换概念，无中生有。第三段的表述是“明初往往被认为是保守的”，所以被认为保守的是“明初”，而不是“明代社会”，此处属于偷换概念；“青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步”的说法属无中生有，是“青花瓷的两次外销高峰”反映了明代中国是“通过与海外交流而走向开放和进步的”。
D项，“从而”一词强加因果。由原文最后一段的最后一句话可知，青花瓷“从单色走向多彩的转型”，只是“中国传统社会从单一走向多元的例证”，而不是“推动了当时的社会向多元转型”的条件。
故选A。
2．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
B项，前后句之间不存在因果关系。原文最后一段中说“瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步”，意思是青花瓷兴盛的成化年间中国的社会从单一向多元转型，而不是说“社会变化很快”。
故选B。
3．本题考查学生语言综合表达的基本能力，解答此类题目需要学生准确细致理解题目的基本意图以及题干表达的具体意思，这是解答本题的关键。
划线句子运用了归纳推理的形式。归纳推理是一种由个别到一般的推理形式，是由一定程度的关于个别事物的观点过渡到范围较大的观点，是由特殊具体的事例推导出一般原理、原则的解释方法。划线句子由个例“青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果”， 推导出了一般原理——“中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展”，这是运用了由个别到一般的推理形式。
4．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型等。
文章第一段论述了青花瓷的崛起以及青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果。第二段从民窑崛起、商业化和风格变化等方面论述了青花瓷成为世界时尚的过程。第三段指出青花瓷成为世界时尚后推动了明代社会迅速转型：从单一走向多元。据此分析概况即可。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。
5．B 6．D 7．①为下文埋下伏笔。观众扔的垫子，为下文曼纽尔被绊住后受伤埋下伏笔。②烘托人物形象。观众扔垫子是在表达对失败者的嘲笑，而曼纽尔对此只是站在那儿望着，并没有沮丧，表现了他的执着坚韧。③深化小说主题。这个情节说明，曼纽尔“斗”的对象不仅是公牛，还有那些不看好他的观众，深化了“斗”的内涵，更凸显其精神的强大。 8．（1）同：两者都倔强执着、自信不服输，面对一时的失败毫不在意，突显出内心的硬气和坚韧（勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质）。
（2）异：①桑提亚哥始终是孤零零地漂泊在浩瀚无际的大海上，他的抗争具有某种象征意义：他与鱼的较量成了一曲人与自然、人与命运抗争的颂歌，老人的失败转化为寓言意义上的胜利，从而突显出桑提亚哥豪迈的人格。②桑提亚哥的内心活动以摇摆的方式推进，他是一个有血有肉、能感受到疲倦与伤痛的真实的人，而不是一个概念化、抽象化的硬汉符号。③曼纽尔在真实的场景中具体的时空里与牛搏斗，有更多的人观看与见证他的硬汉形象，所以他的形象更具有真实感，其人格也更显得有普适性。④曼纽尔身上还体现出了一定的反抗意识，这是桑提亚哥所没有的，他对侮辱他、嘲笑他的观众的愤怒的反击和蔑视以及他对狡黠而又顽强的公牛的愤怒和蔑视都能体现出他身上的反抗意识。
【解析】5．本题考查学生理解文章语文中语句含义的能力。
B.“瘦骨嶙峋的特点”错误，从文中来看，“它全身都是骨头”是为了突出与曼纽尔决斗的公牛全是骨头很难下剑不好刺的特点，而不是为了突出瘦骨嶙峋的特点。
故选B。
6．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。
A.“对斗牛活动的热爱”错误，偏离了文章的主旨，本文的目的是为了塑造曼纽尔的硬汉形象。
B.“通过语言、动作、心理描写等手法侧面烘托，通过埃尔南德斯的言行正面塑造曼纽尔的形象”错误，语言、动作、心理描写是正面描写，埃尔南德斯的言行是侧面烘托。
C.“最后的鼓励欢呼”错误，观众最后并没有鼓励欢呼，小说塑造的观众群体对曼纽尔是不友好的，他们侮辱、嘲笑、蔑视曼纽尔，并不能说是鼓励欢呼。
故选D。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
情节上，他在公牛面前一时失利，观众便扔垫子，以此嘲笑并有点落井下石的味道，为下文曼纽尔被绊住后受伤以及胜利后的挥手埋下伏笔。
塑造人物上，“黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上”，观众扔垫子的行为是在表达对失败者的嘲笑，曼纽尔对一时的失败毫不在意，只是站在那儿望着，并没有沮丧，表现了他的硬气和坚韧。这一情节烘托人物倔强执着、自信不服输的形象特征。
表现主题上，观众扔垫子的行为表达了观众的不友好，恶意嘲笑，揭示了人心的麻木不仁、看客心态，缺少爱心、自私自利。表明曼纽尔“斗”的对象不仅是公牛，还有那些不看好他的观众，这一情节深化了“斗”的内涵。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
海明威作品中的硬汉形象多数都充斥着悲剧的色彩，这与海明威一生的经历有着不可分割的联系，同时也是海明威硬汉形象创作中的一个独特之处，代表了海明威创作的硬汉形象的不可替代性，都凸显了人物的倔强执着，不服输，对一时的失败毫不在意，都有一种坚韧的精神特质，如老人，面对一波一波鲨鱼的进攻，即使武器匮乏、体力不支，他依然没有放弃，即使最后只带回大马林鱼的骸骨，他依然毫不在意；如本文的曼纽尔，在斗牛的过程中有多次失利，但他对一时的失败毫不在意，只是站在那儿望着，并没有沮丧，表现了他的硬气和坚韧。这些都是二者的相同之处。
但本文塑造的硬汉形象和《老人与海》中的硬汉形象还是有区别的。先看《老人与海》中的老人，他一个人漂泊在海上，他是在海上与鲨鱼抗争，是人和自然的抗争，是弱和强的抗争，也是与不幸、厄运、困境的抗争，虽然从实际意义上来说，抗争的结果是失败了，但从精神层面来说，老人是胜利的，也就是说老人的抗争具有了象征意义；再看老人与鲨鱼抗争中的表现，他有过沮丧，如遭到鲨鱼袭击后，他“希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼，而是独个儿躺在床上铺的旧报纸上”，他也有过疲倦和伤痛，如“双手疼得不听使唤了”，这些内容真实地展现了人物的形象。
再看本文中的曼纽尔。相较于老人抗争的战场，曼纽尔抗争的战场在斗牛场，周围有众多的观众，这些观众是曼纽尔硬汉形象的见证者；同时，文章在展现曼纽尔的勇敢倔强不屈不挠的同时，还展现出他对观众的反击和对公牛的蔑视，这些都展现出他身上的反抗意识。
9．C 10．A 11．C 12．A 13．（1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。
（2）不要像宋国人那样（蠢笨）：宋国有个人担心他的庄稼不生长而去拔高它，疲倦地回到家。 14．特点：伟大刚强。培养原则：要始终与正义和道德联系起来。培养方法：要长久地培养，不能一蹴而就，不可心急。
【解析】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.乡党：同乡。句意：同乡朋友。
故选C。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：子贡说：‘学习不厌烦，是智慧；教人不厌倦，是仁德。又有仁德又有智慧，夫子已经是圣人了！’圣人，孔夫子都不自居，你这是说的什么话呢？”
根据“仁且智”可判断“仁”“智”是两种不同的表现，即对应“学不厌”“教不倦”，“学不厌/智也”“教不倦/仁也”应是两个“……，……也”类型的判断句，应分别在“厌”“倦”后断开，排除BC；
“孔子不居”为主谓句，“是”是后句主语，应在“是”前断句，排除D。
故选A。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。语气词，啊；何，怎么。句意：啊！你这是什么话？/怎么会做出不孝(的事)？
B.正确。句意：姑且抛开这个话题吧。/如果不停地刻下去。
C.错误。都是“侍奉”的意思。句意：不是他（理想）的君主就不去侍奉。/近可用于侍奉父亲。
D.正确。句意：局势稳定才肯做官。/家族中的各种关系整齐有序后国家才能治理得好。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“旨在强调人们要尊重客观规律”分析错误，孟子用这一寓言故事旨在批判那些急于求成而不注意长期坚持培养浩然正气的人。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“端”，萌芽；“若”，好像；“然”，同“燃”，燃烧；“达”，流通，泉水涌出。
（2）“然”，那样，这样；“闵”，担心；“揠”，拔高；“芒芒然”，疲惫的样子。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“其为气也，至大至刚”可知，特点：伟大刚强。
由原文“其为气也，配义与道；无是，馁也”可知，培养原则：要始终与正义和道德联系起来。
由原文“是集义所生者，非义袭而取之也……心勿忘，勿助长也”可知，培养方法：要长久地培养，不能一蹴而就，不可心急。
参考译文：
材料一
孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。”
参考二
（孟子）说：“我善于剖析言辞，我也擅长修养我的浩然之气。”
（公孙丑问道）：“敢冒昧请教什么叫浩然之气？”
（孟子）说：“很难说啊。它作为一种气，最伟大、最刚强，用正直去培养它而不妨害它，就会充满天地之间。它作为一种气，要配合着正义和道德；没有这正义和道德，就萎靡不振了。这气是积累了正义才产生的，不是偶然做一件合乎正义的事就可以取得的。做一件问心有愧的事，这气就疲软了。我因而说，告子不曾懂得正义，因为他把正义看成是心外之物。一定要做集义养气的事，但不要预期所达到的效果，心中不要忘记它，不能帮助它生长。不要像宋国人那样（蠢笨）：宋国有个人担心他的庄稼不生长而去拔高它，疲倦地回到家。对他的家里人说：‘今天累坏了！我帮助庄稼苗长高了。’他的儿子跑（到地里）去一看，庄稼苗都枯槁了。天下不帮助禾苗生长的人太少了。认为集义养气没有用而放弃它的人，是种田不除草的人；促使它生长的人，是拔苗助长的人，这不仅没有益处，而且还损害了它。”
（公孙丑问）：“怎么才算是剖析言辞呢？”
（孟子）说：“偏颇的言辞能剖析它的片面因素，浮夸的言辞能剖析它的沉溺因素，邪辟的言辞能剖析它的狡辩因素，搪塞的言辞能剖析它的理屈因素。（这些言辞）从心里产生，对发令施政很有危害；用它来处理政务，会对国家大事有害。（如果）圣人再诞生出现，必定会赞许我的这番话。”
（公孙丑说）：“宰我、子贡很有口才，冉牛、闵子、颜渊善于论述道德修养。孔子兼有这些特长，却说：‘我在辞令方面，就不擅长。’既然这样，那么夫子您称得上是圣人了吗？”
（孟子）说：“啊！你这是什么话？从前子贡问孔子说：‘夫子是圣人了吗？’孔子回答说：‘圣人我达不到，我只不过是学习不会厌烦，教人不感到厌倦罢了。’子贡说：‘学习不厌烦，是智慧；教人不厌倦，是仁德。又有仁德又有智慧，夫子已经是圣人了！’圣人，孔夫子都不自居，你这是说的什么话呢？”
（公孙丑说）：“我私下曾听闻过：子夏、子游、子张都各有孔圣人的一部分优点，冉牛、闵子、颜渊大体接近于圣人而在某些小的方面稍差，请问您属于哪一种人？”
（孟子）说：“姑且抛开这个话题吧。”
（公孙丑）说：“伯夷、伊尹怎么样？”
（孟子）说：“并不相同。不是他（理想）的君主就不去侍奉，不是他（理想）的百姓就不去召唤；局势稳定才肯做官，社会动乱就要隐退，这是伯夷。什么样的君主都可以侍奉，什么样的百姓都可以召唤；局势稳定可以做官，社会动乱也可以做官，这是伊尹。该做官就做官，该隐退就隐退，该留任就留任，该迅速果断就迅速果断，这是孔子。（这些）都是古代的圣人，我都不能够做到。至于我的个人愿望，还是要学习孔子。”
15．B 16．①本诗颔联运用了比喻的手法，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底，写出了月色的美好动人，为下文抒发月下之感叹张本。
②《春江花月夜》中将月亮拟人化，写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，诗人用极具人情味的月光侧面烘托思妇的怀念之情。
【解析】15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
B.“高山、白云、浮图等实景”有误，“水中明月卧浮图”的意思是水中倒映一轮明月，宛如横卧的一幅浮图画卷。因此“浮图”非实景，应为喻体。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意为：洁白的云就像白色丝绢环绕在山上，空中皎洁的月亮宛如浮图佛静静地映在寺院的湖水中。该诗句运用比喻修辞手法，将明月比喻成“浮图”，写水中倒映的一轮明月，宛如浮图佛憨态可掬地卧在水底。这就从正面描写下元节的佳景，为尾句诗人感叹不知明年的今日谁还会忆起自己张本。
《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，意为：可怜楼上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，它要和思妇作伴，为她解愁。诗人用“徘徊”的“月”侧面烘托思妇的怀念之情。
17． 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 自伐者无功 自矜者不长
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“贤”“省”“庶”“壹”“矜”等。
18．①卷帙浩繁/浩如烟海
②别出心裁
③寥寥无几 19．在传统演奏过程中，箜篌弹奏者的身体会随着节奏韵律的变化而舞动，所以箜篌也被叫作“坐着的舞蹈”。 20．画横线的句子连续用了四个“时而……”，构成排比的修辞，使句子富有韵律，非常形象生动地表达了箜篌曲调的变化。而“沉睡数百年的箜篌得以重获新生，用这绝妙音色向世人诉说自己的前世今‘声’”则运用拟人手法，将“箜篌”比作“获得新生的人”，让文章的表达更加生动形象。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从后文“‘诗乐合一’的作品有不少”可知，这里是形容中国古诗词数量之多，可以填入“卷帙浩繁”或“浩如烟海”。“卷帙浩繁”，形容书籍很多或一部书的篇幅很长。“浩如烟海”，形容典籍、图书等极为丰富。
第二空，从后文“在反复思考琢磨后打破了以往对传统音乐的想象”可知，填入成语是形容与常规方式不同，具有自己独特的风格。可以填入“别出心裁”。“别出心裁”，独创一格，与众不同。
第三空，从前文“奈何老百姓对其知之甚少，会弹奏的乐手也”可以推测出，填入成语是形容会弹奏箜篌的乐手数量很少。可以填入“寥寥无几”。“寥寥无几”，非常稀少，没有几个。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有两处成分残缺的语病：
（1）谓语残缺。“随着……变化”之后应加上“而舞动”。
（2）主语残缺。应在“所以”后加上“箜篌”。
故正确表述为：在传统演奏过程中，箜篌弹奏者的身体会随着节奏韵律的变化而舞动，所以箜篌也被叫作“坐着的舞蹈”。
20．本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。
题干中明确画横线的句子运用了比拟和排比的修辞，结合材料分析，
首先，作者连续用了四个“时而……”，构成了排比修辞。通过排比修辞的运用，非常形象地表现出了箜篌声音的丰富性，“时而清脆悦耳，时而流丽高亢，时而幽婉低缓，时而悦然舒展”的表达增强了句子的语势，而且增强了句子的节奏感，让句子富有韵律。将箜篌声音富于变化的特性非常生动的表现了出来。
其次，“沉睡数百年的箜篌得以重获新生，用这绝妙音色向世人诉说自己的前世今‘声’”则运用比拟中的拟人手法，箜篌是一个物体，不会诉说，此处将“箜篌”比作“获得新生的人”，赋予箜篌以人的特点，这样就使句子更加生动、形象、具体，既能生动形象地写出某事物的某个特点，又有了拟人化之后特有的具象效果。
21．B 22．①是《庄子》的一大特色　②句式也富于变化　③由此可见其影响之大
【解析】21．本题考查学生语言表达衔接连贯的能力。
括号前面说“战国文章，普遍多假寓言、故事以说理，但仅仅作为譬喻的材料，证明文章的观点”，说明他们并未上升到理论意识，而后文讲到《庄子》用思想贯穿文章，“这就超出了以故事为例证的意义”，这应当属于上升到了理论意识。因此衔接的首句应用“《庄子》不仅如此”，排除AD。
此处转折到关于《庄子》的理论意识上来，因此后面应当接“从理论意识来说”，后面再具体阐述其内容，排除C。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，是概括第一段内容的中心句，后文是介绍《庄子》在表现手法、想象奇特等方面与战国其他文章不同的地方，因此这里在“用艺术形象来阐明哲学道理”之后，可以概括写 “是《庄子》的一大特色”之类的内容；
第二空，后面说“或顺或倒，或长或短”，这是句式特点，因此可以写“句式也富于变化” 之类的内容；
第三空，前面列举了后世文人受到《庄子》影响的作家名单，都是“大家”，这里对应“由此可见”应是总结句，可以写“其影响之大” 之类的内容。
23．例文：
孤独若舟，载人生海海
沧海桑田，时代变迁，或庞大或渺小的事物都在时间的淘洗下逐渐消失踪迹，而孤独却成为了一个永恒的话题。在我们的一生中，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于我们左右。面对这位特殊的终生伴侣，我们又该如何自处？
急速变化的时代下，当孤独逐渐占领生活，灵魂的空虚成了其最大的病因。从古至今，人们总是在为了抵御孤独而作出各种努力。古人为了摆脱孤独，创造了坊市勾栏，供人娱乐消遣；随着科技的发展，收音机、电视机应运而生，让无数个孤寂的夜晚有了欢声相伴。然而在如今万物互联的智能时代，交流开放，信息普及，人们在无数爆梗笑点的狂轰滥炸下逐渐麻痹，失去本真的快乐。昔日一家人围坐电视机前笑作一团的温馨场景随处可见，如今千万博主使尽浑身解数却难“博君一笑”。喧嚣中的寂寞才更感孤独，精神空虚成了如今人们最大的伤痛。因为心中没有真正的追求与热爱，所以只能在漫天娱乐选择中沉沦麻木。然而一颗空乏的内心，就如一个无底的杯子，“快餐式”的快乐无法使其丰盈，只会使孤独焦虑逐渐取代笑声，成为一种共通情绪。
面对孤独，我们要学会审视自己，走出心灵的迷途。千年之前，老子发出“我独异于人，而贵食母”的孤独谓叹，远走大西北；屈原道出“国无人莫我知兮，又何怀故都”的人生之问，抱憾投江，他们均是因时世不济，世人不解，深感前路迷茫的孤独之人。但他们也明白，自己与世人的格格不入源于其孤绝的思想，在经过对自我的认识后，他们仍不愿泯然于众人世俗的看法，坚定人生的道路。正是有了此类不惧“孤独”者，这才有了过去思想的百花齐放，如今中国的文化瑰宝。现如今，人们了解的知识更多，选择的余地更多，同样的，心中的迷茫也更深更切了。小到对盲盒的追捧，大到职业生活的摇摆不定，都可以看出人们对选择的逃避，对前路的犹豫。这是因为许多人没有坚定选择的能力，更是因为他们在一定程度上缺乏认识自我的能力。当深陷孤独的迷局之时，不妨停下脚步，审视内心，了解自己真正的心之所向，或许曾经的难题也就云开月明，豁然开朗了。
面对孤独，我们要坚守自己的使命，虽千万人吾往矣。哥白尼道出星球真相时，无人能想象宇宙奥秘；革命的火种于井冈山星星燃起时，无人能描绘未来中国的繁荣。他们孤独的坚持不被世人所理解，但时间证明这亦是时代发展所不可或缺的。历史的车轮正是在少数人的推动下才滚滚向前，在这期间他们所要忍受的落寞与挫折也是常人所难以想象的。然而，正是他们的坚忍与毅力，才将孤独炼成自己的力量，肩上的使命重千钧，却仍心怀热情。如今，时代的接力棒已交至青年手中，我们更应不惧孤独，不畏质疑，坚定自己，迈大步，勇向前！
孤独若舟，载人生海海。它在我们很小的时候就陪伴着我们，如一叶扁舟，载着我们驶过人生的汪洋。我们无法摆脱它，更不能离开它，何不淡然处之，于孤独中寻找自己，探索世界，踏浪而行？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
孤独在人们眼中可能是一个贬义词，但真正能品味孤独的人才能发现它的妙处。正如王馨雅所说：“孤独是属于孤独者的美酒，远离世俗的喧嚣，投入孤独的怀抱，轻斟，慢饮，细品，看似冷冽的酒精背后藏着细腻的香醇。而不懂酒的人，对孤独的理解则有失偏颇：有的人将孤独视为‘矫揉造作’，讥讽那些‘不合群的异类’，有的人把孤独等价于‘清高’，用孤独装点朋友圈让自己‘很有气质’。”这个作文正是引导同学们辩证、全面地思考孤独的价值。
这则材料中的四篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元——外国小说单元。这一单元的小说创作于不同的时代，不同的地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都在诉说着“孤独”这个主题。孤独是人的宿命。而通过文本学习我们也发现，孤独也是面对自己、审视自己、锤炼自己的一种方式。大卫 科波菲尔父母双亡，孤苦伶仃，挣扎成长，在孤独中成长和反思；聂赫留朵夫追求道德完善，灵魂净化，无人理解，在孤独中反省和探索；圣地亚哥独自出海捕鱼，与鲨鱼搏斗，与自己对话，在孤独中抗争和求存；奥雷里亚诺家族成员缺乏沟通，缺少信任，互不理解，在孤独中重复和排解……不管是物理上孑然一身，还是精神上无人对话，人的孤独都是无可避免的。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少，而且人们孤独的表现方式各不相同。正如郭如心所说：“星川之下有无数种孤独的灯火，有人孑然一身成长谋生，有人无人对话或曾有倾盖如故却半生陌路，有人陷入外求的热闹却空虚于内，有人困于时代内因此随波逐流，有人思恋旧时代无法挣脱……”罗兹和南森的话提醒我们，孤独是面对自己的机会，是人们发现自己所必经的过程。因此，如何面对孤独成了当今时代下每个人的必修课。
这篇作文一定要回答这两个问题——你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？即“是什么”和“怎么做”的问题。这两个问题见仁见智，只要结合材料，写出自己的理解和感悟即可。对于“孤独”的内涵，可以从贬义和褒义两方面加以解释，当然根据材料而言，主要还是要从正向角度加以阐释。此后，可以结合古今中外的“孤独者”的事例，采用正反对比来论证保持积极方面的孤独的意义、必要性；也可以探讨如何屏蔽外界看法、外来干扰，用心一处，守住那份信念；还可以分析孤独必然伴随着冷清、寂寞，但是选择孤勇前行的人，必然会坦然接受人生路上的风霜雨雪。当然，在肯定“孤独”的价值的前提下，也可以提醒大家，不要完全封闭在象牙塔里“躲进小楼成一统”，而要既坚守自我，又融入社会，在内在思想上脱俗超迈，在外在事功上则与世接壤。
立意：
1.孤独让我们远离庸俗。
2.虽然高处不胜寒，仍要振衣千仞岗。
3.走在时代前列的，往往都是孤勇者。
4.面对真我，享受孤独。