训练任务群二 小说阅读 对点练案3 析文学评论，写短评思路（含答案）—2024年高考语文大二轮复习

对点练案3　析文学评论，写短评思路
(时间：40分钟　分值：32分)
一、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
大淖记事(节选)
汪曾祺
淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩渺的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处化得慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。这条沙洲是两条河水的分界处。从淖里坐船沿沙洲西面北行，可以看到高阜上的几家炕房。绿柳丛中，露出雪白的粉墙，黑漆大书四个字“鸡鸭炕房”，非常显眼。
大淖是城区和乡下的交界处。从轮船公司往南，穿过一条深巷，就是北门外东大街了。轮船公司东头都是草房，茅草盖顶，黄土打墙，房顶两头多盖着半片破缸破瓮，防止大风时把茅草刮走。这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭。
挑得最多的是稻子。东乡、北乡的稻船，都在大淖靠岸。满船的稻子，都由这些挑夫挑走。或送到米店，或送进哪家大户的廒仓，或挑到南门外琵琶闸的大船上，沿运河外运。有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上。单程一趟，或五六里，或七八里，十多里不等。一二十人走成一串，步子走得很匀，很快。一担稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路不停地打着号子。换肩时一齐换肩。打头的一个，手往扁担上一搭，一二十副担子就同时由右肩转到左肩上来了。每挑一担，领一根“筹子”——尺半长，一寸宽的竹牌，上涂白漆，一头是红的。到傍晚凭筹领钱。
稻谷之外，什么都挑。砖瓦、石灰、竹子(挑竹子一头拖在地上，在砖铺的街面上擦得刷刷地响)、桐油(桐油很重，使扁担不行，得用木杠，两人抬一桶)……因此，一年三百六十天，天天有活干，饿不着。
十三四岁的孩子就开始挑了。起初挑半担，用两个柳条笆斗。练上一二年，人长高了，力气也够了，就挑整担，像大人一样的挣钱了。
挑夫们的生活很简单：卖力气，吃饭。一天三顿，都是干饭。这些人家都不盘灶，烧的是“锅腔子”——黄泥烧成的矮瓮，一面开口烧火。烧柴是不花钱的。淖边常有草船，乡下人挑芦柴入街去卖，一路总要撒下一些。凡是尚未挑担挣钱的孩子，就一人一把竹筢，到处去搂。因此，这些顽童得到一个稍带侮辱性的称呼，叫作“筢草鬼子”。有时懒得费事，就从乡下人的草担上猛力拽出一把，拔腿就溜。等乡下人撂下担子叫骂时，他们早就没影儿了。锅腔子无处出烟，烟子就横溢出来，飘到大淖水面上，平铺开来，停留不散。这些人家无隔宿之粮，都是当天买，当天吃，吃的都是脱粟的糙米。一到饭时，就看见这些茅草房子的门口蹲着一些男子汉，捧着一个蓝花大海碗，碗里是骨堆堆的一碗紫红紫红的米饭，一边堆着青菜小鱼、臭豆腐、腌辣椒，大口大口地在吞食。他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了。看他们吃得那样香，你会觉得世界上再没有比这个饭更好吃的饭了。
他们也有年，也有节。逢年过节，除了换一件干净衣裳，吃得好一些，就是聚在一起赌钱。赌具，也是钱。打钱，滚钱。打钱：各人拿出一二十铜圆，叠成很高的一摞。参与者远远地用一个钱向这摞铜钱砸去，砸倒多少取多少。滚钱又叫“滚五七寸”。在一片空场上，各人放一摞钱；一块整砖支起一个斜坡，用一个铜圆由砖面落下，向钱注密处滚去，钱停住后，用事前备好的两根草棍量一量，如距钱注五寸，滚钱者即可吃掉这一注；距离七寸，反赔出与此注相同之数。这种古老的博法使挑夫们得到极大的快乐。旁观的闲人也不时大声喝彩，为他们助兴。
这里的姑娘媳妇也都能挑。她们挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鲜货是她们的专业。大概是觉得这种水淋淋的东西对女人更相宜，男人们是不屑于去挑的。这些“女将”都生得颀长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑(照当地说法是：苍蝇站上去都会闪了腿)。脑后的发髻都极大。发髻的大红头绳的发根长到二寸，老远就看到通红的一截。她们的发髻的一侧总要插一点什么东西。清明插一个柳球(杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形)，端午插一丛艾叶，有鲜花时插一朵栀子，一朵夹竹桃，无鲜花时插一朵大红剪绒花。因为常年挑担，衣服的肩膀处易破，她们的托肩多半是换过的。旧衣服，新托肩，颜色不一样，这几乎成了大淖妇女特有的服饰。一二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的嚓嚓地走过，好看得很！(有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．大淖是城乡结合部，当地的人世代相传，都是挑夫，靠肩膀吃饭，无论男女老少。
B．十三四岁的孩子就开始挑担了。挑夫们会一路上不停地喊着号子，连换肩都一齐。
C．小孩子会“搂”挑夫们的柴草，挑夫从赌博中得到快乐，说明当地民风刁悍险诈。
D．大淖的女人们挑担不比男人少，时常也会打扮自己，说明了她们的勤劳善良淳朴。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章开篇描写大淖四季变化的自然景色，渲染了清幽冷寂的氛围，交代了故事发生的自然环境。
B．本文主要通过外貌、动作、细节等描写手法，刻画了大淖中的人物群像，表现出了一方风土人情。
C．小说在情节上注重前后照应，如前文讲男女老少都是挑夫，后文写姑娘媳妇挑货也就顺理成章了。
D．汪曾祺对大淖风土人情的描写，与《边城》的相关描写非常相似，突出了风俗、人情、人性美。
3．汪曾祺认为，“写小说就是写语言”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。(4分)
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4．振华中学“三月”文学社征集关于本文的优秀的文学短评，并给了以下两个关键词：乡土小说·水。请任选一个关键词，围绕关键词写出你的短评思路。(6分)
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二、阅读下面的文字，完成文后题目。(16分)
文本一：
棋王(节选)
阿　城
我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。我野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往。只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别。
我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会！”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我笑起来，说：“你没人送吗？这么乱，下什么棋？”他一边码好最后一个棋子，一边说：“我要谁送？去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。来，你先走。”
就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往北看月台上。站上的人都拥到车厢前，都在叫，乱成一片。车身忽地一动，人群“嗡”地一下，哭声四起。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇！”我实在没心思下棋，而且心里有些酸，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。
这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了，我说没见。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。”
我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？唉呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。”
王一生简直大名鼎鼎。从前，我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，后来拼出几个高手。几个高手之间常摆擂台，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。
我说：“你妹妹来送你，你也不知道和家里人说说话儿，倒拉着我下棋！”王一生看着我说：“你哪儿知道我们这些人是怎么回事儿？你们这些人好日子过惯了，世上不明白的事儿多着呢！你家父母大约是舍不得你走了？”我怔了怔，看着手说：“哪儿来父母，都死了。”我禁不住问他：“你总在说你们、你们，可你是什么人？”他迅速看着其他地方，只是不看我，说：“我当然不同了。我主要是对吃要求得比较实在。唉，不说这些了，你真的不喜欢下棋？何以解忧？唯有象棋。”我瞧着他说：“你有什么忧？”他仍然不看我，“没有什么忧，没有。‘忧’这玩意儿，是文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋”。
王一生又想了想，对我说：“那你这两年靠什么活着？”我说：“混一天算一天。”王一生就看定了我问：“怎么混？”我不答。待了一会儿，王一生叹一声，说：“混可不易。一天不吃饭，棋路都乱。”我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。”王一生想一想，又摇摇头，说：“我可不是这样。”说完就去看窗外。
我看他对吃很感兴趣，就注意他吃的时候。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，待了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，“咕”地一声儿咽下去，喉结慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。
我每看到他吃饭，就回想起杰克·伦敦的《热爱生命》，终于在一次饭后他小口呷汤时讲了这个故事。我讲完了，他呆了许久，凝视着饭盒里的水，轻轻吸了一口，才很严肃地看着我说：“这个人是对的。他当然要把饼干藏在褥子底下。照你讲，他是对失去食物发生精神上的恐惧，是精神病？不，他有道理，太有道理了。写书的人怎么可以这么理解这个人呢？杰……杰什么？嗯，杰克·伦敦，这个小子真是饱汉子不知饿汉饥。”我只好苦笑，不再说什么。可是一没人和他下棋了，他就又问我：“嗯？再讲个吃的故事？其实杰克·伦敦那个故事挺好。”我有些不高兴地说：“那根本不是个吃的故事，那是一个讲生命的故事。你不愧为棋呆子。” (有删改)
文本二：
《棋王》写的是什么？我以为写的就是关于吃和下棋的故事。先说吃，再说下棋。文学作品描写吃的很少。大概古今中外的作家都有点清高，认为吃是很俗的事。其实吃是人生第一需要。阿城是一个认识吃的意义、并且把吃当作小说的重要情节的作家(陆文夫的《美食家》写的是一个馋人的故事，不是关于吃的)。他对吃的态度是虔诚的。《棋王》有两处写吃，都很精彩。一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐——一种神圣的快乐。写得那样精细深刻，不厌其烦，以至读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。正面写吃，我以为是阿城对生活的极其现实的态度。(选自《汪曾祺说阿城小说〈棋王〉》)
5．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．开头寥寥数语便交代清楚了知青下乡插队的特殊时代背景，以及“我”过往的身世遭遇和此时烦闷的心境。
B．王一生瞄了“我”一眼后“眼里突然放出光来”，是因为他敏锐地观察到“我”手指细长，肯定是个会下棋的人。
C．“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他”，这一句写出了“棋呆子”的大名鼎鼎，且有种眼前的陌生人竟然是熟悉人的惊讶与欣喜。
D．棋呆子将杰克·伦敦的《热爱生命》由崇高的“生命的故事”解读为平庸的“吃的故事”，这让故事的讲述者“我”感到十分不悦。
6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．作为一篇“知青小说”，它的叙写始终是淡淡的、不动声色的，没有强调任何内在、外在的冲突，但它包含的人生感慨与痛楚却是丰富的、震撼人心的。
B．小说写“我”与王一生的初见，用一“精”字形象地体现出他的瘦，而独用一个“孤”字彰显他的与众不同，文字朴实、精练，颇见笔力。
C．小说用了大量细致的动作描写刻画了“棋呆子”在火车上“惨无人道”的穷酸吃相，寄寓了作者对他在吃方面极其贪婪的调侃。
D．小说语言的“俗”，主要体现在人物对话中多处使用口语，但阿城所运用的口语是再加工后的产物，简洁明了、鲜明生动、符合人物的身份与心情。
7．小说名为《棋王》却花了大量的笔墨来写“我”，请根据文本一，分析“我”的作用。(4分)
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8．读书小组要根据这两则文本写一则文学短评。经讨论，甲组提出一个关键词：吃；乙组提出一个关键词：棋。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分)
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对点练案3　析文学评论，写短评思路
1．C　[“说明当地民风刁悍险诈”错，只能说明当地文明没有开化。]
2．A　[“渲染了清幽冷寂的氛围”概括不当。景物描写渲染的氛围因季节变化而异，不可泛泛而论。]
3．①语言平实，多用方言口语，带有浓厚的地域特色。“拔腿就溜”“他们早就没影儿了”等语言平实生动，简洁有力；“锅腔子”“筢草鬼子”等词语能体现出大淖的地域特色。②语言幽默风趣，擅于在平淡的叙事中捕捉生活的乐趣。“露出雪白的粉墙，黑漆大书四个字”对比鲜明，别有意趣；挑夫们吃饭“只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”，画面感很强，富有生活的乐趣。③多用短句，用语简洁凝练。“他们也有年，也有节”“天天有活干，饿不着”等寥寥数语，生动传神地表现出大淖人的精神面貌，也表现出小说诗化语言的特征。④擅于运用叙述停顿、铺张叙述、场景对话等控制叙事节奏。如文章第三段关于挑夫的描写，通过极力延长对挑担的路程、动作等的描写来控制叙事的节奏，使得行文张弛有度。
4．(示例一)乡土小说
①内容：着意叙写大淖当地的民俗风情，展现了一幅大淖地区优美的风土人情画卷。
②风格：运用散文化(诗化)的叙事手法，如文中对大淖自然景物的描写，使得作品充满冲淡平和的气息，再现了乡土文化的魅力和民族心理。
③主题：从小事透视美好人生，表现小人物身上的人情美、人性美。文中的挑夫，无论男女老少，都是通过辛勤的劳动来维持生计的。
(示例二)水
①“水”这个意象与“大淖”这个地名相互映衬，也为小说提供了故事发生的自然环境。
②“水”作为小说不可或缺的叙事要素，推动了情节的发展。挑夫们的生活与水密切相关，挑得最多的是稻子，有时会挑到船上；姑娘媳妇们挑的是鲜货。
③“水”暗示着一种无拘无束、极为自然的生命状态。生活在大淖地区的人们，与水有着不解之缘，水融入了他们生活的方方面面，也暗示了他们自由自在、自然生长的生命状态。
解析　答题时，先选择一个关键词，然后围绕这个关键词写出短评思路即可。
如选择“乡土小说”：①由“大淖是城区和乡下的交界处。……这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭”可知，文本着意叙写大淖当地的民俗风情，展现了一幅大淖地区优美的风土人情画卷。②由“淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩渺的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头”可知，文本运用散文化(诗化)的叙事手法，如对大淖自然景物的描写，使得作品充满冲淡平和的气息，再现了乡土文化的魅力和民族心理。③由“这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭”可知，文本从小事透视美好人生，表现小人物身上的人情美、人性美。文中的挑夫，无论男女老少，都是通过辛勤的劳动来维持生计的。
如选择“水”：①由“淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩渺的。这是两条水道的河源”可知，“水”这个意象与“大淖”这个地名相互映衬，也为小说提供了故事发生的自然环境。②由“挑得最多的是稻子。东乡、北乡的稻船，都在大淖靠岸。……有时还会一直挑到车逻、马棚湾这样很远的码头上”“这里的姑娘媳妇也都能挑”可知，“水”作为小说不可或缺的叙事要素，推动了情节的发展。挑夫们的生活与水密切相关，挑得最多的是稻子，有时会挑到船上；姑娘媳妇们挑的是鲜货。③由“这种古老的博法使挑夫们得到极大的快乐。旁观的闲人也不时大声喝彩，为他们助兴”“一到饭时，就看见这些茅草房子的门口蹲着一些男子汉，……他们吃饭不怎么嚼，只在嘴里打一个滚，咕咚一声就咽下去了”“一二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的嚓嚓地走过，好看得很”可知，“水”暗示着一种无拘无束、极为自然的生命状态。生活在大淖地区的人们，与水有着不解之缘，水融入了他们生活的方方面面，也暗示了他们自由自在、自然生长的生命状态。
5．D　[王一生对杰克·伦敦《热爱生命》的解读是基于自己的生命体验，并不平庸；且“我”只是“有些不高兴”，并非“十分不悦”。]
6．C　[“寄寓了作者对他在吃方面极其贪婪的调侃”错。王一生对于吃并不贪婪；对此，作者的情感也并非“调侃”，而是同命相怜。]
7．①“我”是事件的讲述者：全文始终以第一人称“我”的视角和口吻，观察和叙述王一生不解人事、有违常规的呆人呆事。
②“我”也是小说的次要人物：“我”与王一生相互映衬，共同展现了特殊时代背景下的知青形象；而“我”对于许多事情的看法，如“无人送别”的烦闷与酸楚又与王一生形成鲜明对比，突出“棋王”特有的洒脱与通透。
8．(示例一)甲组：吃。①一个“吃”字，写尽王一生的辛酸与通透。②“吃”是王一生物质层面的温饱需求，虔诚而又精细的吃态背后折射出特殊年代下生存的辛酸。③王一生认为下乡是去一个吃饭的地方，不必哭哭啼啼。说明他在特殊境遇下的人生通透。(①是观点，②③是分析)
(示例二)乙组：棋。①以棋养性，道家精神。②在物质、精神双匮乏的年代，“棋”是王一生孜孜追求的精神食粮，可以对抗身体的饥饿，缓解内心的“不痛快”，从而获得超越苦难、丰盈内心的力量。③王一生以此达到不为外界所动(那个特殊时代、特殊环境下仍痴迷于下棋)、旷达、虚静无常的境界，正体现了中国古代的道家文化精神。(①是观点，②③是分析)