四川省泸州市重点中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题（含解析）

泸州老窖天府中学高2022级高二期中考试题
语 文
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（共5题，19分）
材料一：
北京中轴线，是我国古老都城规划设计思想在北京实践的“杰作”。它无疑是变化的，但又“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性。这不仅仅表现在虽历经风云变幻、政权更迭，但今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态，更表现在它传承着中华文脉。其中最突出的是“居中立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念。
中国的都城史始于何时现无定论，但都城作为政治中心之于政权的重要性，很早就被人们认知。历代执政者都十分重视都城的选择和建设，并形成“居中立国”的文化传统。择中立国是西周初年周公在汲取前代经验的基础上明确提出的。它以“天下”为空间视域，通过测日影的方法找到“地中”所在，结合当地的自然地理条件和社会人文基础，确定为都城，并以其为中心，在四周划定畿辅之地。择中立国的原则，将都城视为“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也”的宇宙中心，突显了都城的神圣性，也进一步突显了都城的优越性及作为枢纽的地位与功能。由于都城为“帝居”，择中立国的原则也使最高执政者处于“居天下之中以均统四方”的地位，从而明确了中央与地方、执政者与社会成员之间的相互关系，既突显了最高执政者宅中图治的合法性、配天治民的权威性和敬德保民的责任担当，也强调了中国社会的大一统。周公之后，择中立国的原则不断得到认同和发展，荀子提出：“王者必居天下之中，礼也。”是否处于天下之中，成为一个地方是否适宜作为都城的首要标准。一旦选址确定，人们又进一步通过都城建设来强化其“天下之中”的特性。后世在都城建设实践中，运用“苍龙、白虎、朱雀、玄武”四灵“以正四方”，或者在都城四郊设置天坛、地坛、日坛、月坛等礼仪建筑。都城中轴线得以形成并不断完善，正是择中立国原则不断发展和实践的结果。都城中轴线总是南北方向，居于都城的中间，重要的礼仪建筑位于线上或两侧，对都城规划建设发挥了极其重要的作用。
目前关于都城中轴线的起源时间虽有不同观点，但最保守的说法也承认北魏洛阳城内有一条南北向的中轴线。之后，历代都城建设中都注重中轴线的应用，蒙古人建元大都，汉族人建明北京、满族人建清京师，无不在中轴线上下功夫。中华人民共和国定都北京后，也对中轴线进行经营，改建天安门广场，仍然延续着“居中立国”的历史传统。
“贵中尚和”作为中华文明的价值理念，历史悠久。《尚书》中已有对“中”“和”的深刻思考，其中《大禹谟》提出了著名的“十六字心传”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”西周末年，史伯又提出“和实生物，同则不继”的命题。到《礼记·中庸》，进一步厘定了“中”“和”的概念和重要价值，所谓：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。”中和是中华民族的理想境界，表现在天地各安其位。运行有序，万物各尽其性，繁荣生长，也即《中庸》所说的“天地位焉，万物育焉”的宇宙和谐。
北京中轴线传承着中和理想，以位于中轴线上的前朝宫殿为例。我国历来重视正名，前朝宫殿是传统社会国家政权最重要的象征，也承载着执政者的执政理念和价值追求，分析宫殿命名及其名称的变化可以窥见全豹之一斑。明朝北京紫禁城前朝大殿，初称奉天殿、华盖殿、谨身殿，嘉靖年间分别改名皇极殿、中极殿、建极殿。“皇极”“中极”“建极”出自《尚书·洪范》“皇建，其有极”，孔颖达解释：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”可见对“中”的推崇。清顺治年间，将三大殿分别改名为太和殿、中和殿与保和殿。殿中匾额则分别为“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”。三大殿均位于中轴线上，均以“和”字命名，再清晰不过地表达了对“和”的追求，三大殿的匾额则直接承袭了明代的名称，彰显了对“中”的期许。从上可见，尽管王朝易代，殿名更替，但对“中”“和”的追求却一直未变。值得注意的是，这些殿名和匾额至今仍在。继续发挥着传承中华文脉的重要作用。
（摘编自张勃《北京中轴线与中华文脉传承》）
材料二：
中轴对称的建筑布局思想，早在距今3800-3500年前的二里头遗址中就有所体现。这种对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。清华大学国家遗产中心主任、中国古迹遗址保护协会副理事长吕舟说：“北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。”中轴线上建筑的尺度、形态、色彩以及建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系。中轴线上建筑的类型、功能和等级有别，皇宫、官署、民居、寺庙、祭坛等建筑形态错落有致，使中国文化观念中的“礼制”得到了清晰、充分的物化。中轴线上的一些现代建筑也表达了礼制观念，如人民英雄纪念碑等。
对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”。中国文物学会会长、故宫博物院学术委员会主任单霁翔认为，中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达7.8公里的中轴线上，共有建筑单元16个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙、还有苑囿、市集，可谓建筑种类繁多、形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，进而形成了既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美。
（摘编自李韵《一根线，一座城 北京中轴线是什么？》
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．西周初年周公选择都城除了找“地中”所在之外，也考虑了当地的社会人文基础。
B．“择中立国”的原则被后人传承和发扬，都城中轴线在建设实践中逐渐形成并不断完善。
C．尽管王朝易代殿名更替，但明清故宫三大殿的名字都体现了“贵中尚和”的价值理念。
D．“择中立国”的“中”和“贵中尚和”的“中”的意思是相同的，强调的都是中庸平和。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．北京中轴线“万变不离其宗”，传承是其最基本的特性，主要体现在今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态。
B．虽然起源时间存在争议，但都城中轴线的历史悠久却是不争的事实，人们承认北魏洛阳城内是有中轴线的。
C．材料一通过引用《大禹谟》中的“十六字心传”，论证了“中国古代都城建设遵从‘贵中尚和’理念”的观点。
D．两则材料都认为北京中轴线体现了“和”，材料一从建筑布局的角度分析，材料二从建筑名称的角度分析。
3．下列对北京中轴线上建筑的解说不能直接支持“北京中轴线体现礼制观念”观点的一项是（3分）（ ）
A．用“太和”给建筑命名。表达的意思是天地祥和，海内清平；象征着国家政治太平，百姓安居。
B．北京先农坛建于正阳门西南，与其东面的天坛建筑群相对应，是明清皇家祭祀先农诸神的场所。
C．人民英雄纪念碑位于北京天安门广场中心，南北中轴线上，是为纪念革命烈士而修建的纪念碑。
D．故宫又称紫禁城。天帝居住在紫微宫，由于皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称“紫禁”。
4．请简要分析材料一的论证结构。（4分）
5．请结合两则材料，简要分析北京中轴线体现了中国传统文化的哪些思想和理念。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（共4题，16分）
七载云烟（节选）
汪曾祺
日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。
西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍，土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。昆明不知道哪里来的那么多肥皂箱，很便宜，男生女生多数都有这样一笔“财产”。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝，也有占了一个床位却不来住的。有些同学成天在一起，乐数晨夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和那位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩，很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。
更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄冈竹楼记》。这些教室方向不同，大小不一，里面放了一些有一块平板可以在上面记笔记的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。
联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的。有的有几件华贵的衣服，那是少数军阀商人的小姐。但是她们也只是参加Party时才穿，上课时不会穿得花里胡哨的。男同学原来有些西装革履，裤线笔直的，也有穿麂皮夹克的，后来就日渐少了，绝大多数是蓝布衫，长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩。这样的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着），因此发出梯里突鲁的声音。
大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学和家乡邮汇尚通，不时可以得到接济，一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。当时米线的浇头很多，有闷鸡（其实只是酱油煮的小方块瘦肉，不是鸡）、爨肉（即肉末，音川，云南人不知道为什么爱写这样一个笔画繁多的怪字）、鳝鱼、叶子（油炸肉皮煮软，有的地方叫“响皮”，有的地方叫“假鱼肚”）。米线上桌，都加很多辣椒，——“要解馋，辣加咸”。如果不吃辣，进门就得跟堂倌说：“免红！”到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的“伙食”。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有沙子、木屑、老鼠屎。菜，常备的是盐水煮芸豆，还有一种叫“魔芋豆腐”，为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！
有一个时期附近小山下柏树林里飞来很多硬壳昆虫，黑色，形状略似金龟子，老鲁说这叫豆壳虫，是可以吃的，好吃！他捉了一些，撕去硬翅，在锅里干爆了，撒了一点花椒盐，就起酒来。在他的示范下，我们也爆了一盘，闭着眼睛尝了尝，果然好吃。有点像盐爆虾，而且有一股柏树叶的清香，这种昆虫只吃柏树叶，别的树叶不吃。于是我们有了就酒的酒菜和下饭的荤菜。这玩意多得很，一会儿的工夫就能捉一大瓶。
（载于一九九四年第四期《中国作家》，有删改）
6．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章开篇介绍西南联大成立的社会背景，让读者对当时西南联大的基本情况有了初步了解，然后从住、衣、食等方面具体描写。
B．作者写“我”与姓刘的历史系同学很少见面，基本老死不相往来，原因是“我”喜欢夜里在图书馆看书，而刘姓同学按作息时间用功读书。
C．作者描写米线的浇头，如闷鸡、爨肉、鳝鱼、叶子等，又写到吃米线的“行话”，使读者如临其境，意在展现西南联大生活的多姿多彩。
D．本文是一篇写人记事的回忆性散文，展现了联大师生的生活状况，刻画了西南联大师生群像，虽着墨不多，但人物个性却极鲜明。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者追忆吴宓先生讲《红楼梦》，一看有女生还站着，就放下手杖到别的教室去搬椅子，“到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲”，语言风趣幽默。
B．西南联大同学中有的西装革履，也有穿麂皮夹克的，但后来都衣服破旧，作者通过这一对比，表现了西南联大师生生活的困顿，侧面烘托了他们安贫乐道的精神。
C．作者写西南联大教授的衣服用“残破”来形容，如闻一多先生灰色夹袍式样早就过时，朱自清先生穿着云南赶马人穿的深蓝氆氇的一口钟，看似贬，实则褒。
D．“饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来”通过语言描写，表现了郑姓同学的幽默，但也不乏对学校伙食的不满。
8．文中画线句子是如何叙写关于“豆壳虫”的回忆的？这样写有何作用？请简要分析。（4分）
9．有人曾盛赞西南联大“可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色”，请结合全文，简要概括分析西南联大师生在治学和为人方面的突出特点。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣患之智若目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之若目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉”。
昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听,爱其璧而假之道,晋已取虢,还,反灭虞,此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
（节选自《韩非子·喻老》有删改）②
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
（《老子》第二十四章）
【注】①庄蹻（qiāo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（3分）(　　)
A.臣患之/智若目也/能见百步之外/而不能自见其睫/王之兵自败于秦/晋/丧地数百里/此兵之弱也
B.臣患之/智若目/也能见百步之外/而不能自见/其睫王之兵自败于秦/晋/丧地数百里/此兵之弱也
C.臣患之/智若目也/能见百步之外/而不能自见其睫/王之兵自败于秦/晋丧地数百里/此兵之弱也
D.臣患之/智若目/也能见百步之外/而不能自见其睫/王之兵自败于秦/晋丧地数百里/此兵之弱也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王的谦称。
B．“过”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思相同。
C．“假”，意思为“借”，与《劝学》“假舟楫者”中的“假”意思相同。
D．材料二中的“伐”与材料一“举兵伐郑”中的“伐”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。
B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。
C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。
D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。
（2）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”
14.《韩非子 喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
海 棠
刘子翚
幽姿淑态弄春情，梅借风流柳借轻。
种处静宜临野水，开时长是向清明。
及经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。
诗老①无心为题拂②，至今惆怅似含情。
【注】①诗老：指杜甫。传说杜甫母亲的名字叫海棠，因避讳，杜甫一生没有写过咏海棠的诗歌。②题拂：题咏赞美之意。
15. 下列对诗歌的鉴赏，说法不正确的选项是（3分）（ ）
A.本诗首联用了拟人的修辞手法，“幽姿淑态”、“梅借风流柳借轻”将海棠拟人化，笔法轻松自然，趣味盎然。
B.诗歌颔联直接描写海棠生在偏远僻静的地方，春天来时，又会尽情开放，含蓄表达了诗人对美好事物的向往和追求。
C.诗歌颈联用正面与侧面相结合、嗅觉与听觉相结合的描写手法，描绘了海棠香味犹存、艳丽娇娆于一体的表里之美。
D.诗歌尾联诗人以杜甫避讳母亲姓名而未能畅咏海棠的典故，借杜甫的惆怅表达诗人对海棠的喜爱与赞美之情。
16. 本诗“以花喻人”，请结合全诗分析诗人笔下海棠的形象特点。（6分）
(三) 名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (6分)
（1）张若虚的《春江花月夜》中运用想象和典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是 “ , ”。
（2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“ ， ”。
（3）《礼记·中庸》中，作者表达要做就一定要坚定地做，不做到圆满就不会停止的句子是“ , ”。
三、语言文字应用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。中国人在日常生活中茶无处不在，在拜师、婚庆、商业聚会等重要场所，茶作为一种重要礼仪传承至今。师徒结对以茶见证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福；合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢。谦和礼敬的处世哲学，在这一礼仪中表达得 ① ，充分释放出中国茶文化的独特魅力。很多外国友人在品尝醇厚甘洌的中国茶的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化所折服，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴，文明共享，一直是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，就有商队一路 ② ，漂洋过海，将中国茶叶运到世界各地，源自中国的茶以及茶文化也就传遍全球。现在，中国茶已经成为世界经济文化交流的使者，她迈着和平的脚步已经走遍了120多个国家，向世界展示了和而不同的中国智慧和洒脱豁达的大国风度。世界友人也通过一片小小的茶叶，了解到中国的地大物博，感知到中华文化的 ③ 。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，调换语序，但不得改变原意。（4分）
20．文中画波浪线句子使用了什么修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，共9分）
科技创新是探索真理、造福人类的事业，其客观规律是不以人的意志为转移的，无论是探索自然奥秘，① ,都需心存敬畏、尊重规律。尤其是技术攻关，不能主观臆断，投机取巧，更不能抄袭造假。要想搞研发，必须有“只管耕耘，莫问收获”的心态和“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”的定力。② ，就容易急于求成，结果往往是欲速则不达。对科技创新的客观规律,我们都应有一个正确的认识——不能拔苗助长。如果总想立竿见影，今天投资明天出成果，只会助长浮躁的风气。总之，对于广大科技人员来说,③ ，才能攻克难关、勇攀高峰，为实现中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22.下列各句中的双引号，和语段中“只管耕耘，莫问收获”双引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A．许多翻译界专家呼唤文学翻译“美”的复归。
B．“梳理探究”设计的专题有：优美的汉字、奇妙的对联、新词新语与流行文化。
C．关于文学作品的多义性，《文心雕龙·隐秀篇》说：“隐以复意为工。”
D．这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。
四、写作（60分）
阅读下面材料，按要求作文。
春秋战国时期，百家争鸣，留下了不少经典语句。如“士不可以不弘毅，任重而道远”“千里之行，始于足下”“胜人者有力，自胜者强”“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”……不少语句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们人生的启迪；有些语句在新时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐释，给予我们更多的启示。
每周一次的班会课，同学们都要发言交流，下周的班会课主题是“经典永流传”。请从以上文段列举出的语句中选择一句，阐述你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
泸州老窖天府中学高2022级高二期中考试语文答案
1．【答案】D 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“…意思是相同的，强调的都是中庸平和”错误。“择中立国”的“中”强调地理位置，“贵中尚和”的“中”强调中庸平和。
2．【答案】B 【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.不合文意，“主要体现在今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态”错误，由原文“这不仅仅表现在虽历经风云变幻、政权更迭，但今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态，更表现在它传承着中华文脉”可知，原文说的是“不仅仅表现在……更表现在……”，而不是“主要体现在今天它仍然保持着相对完整的样貌和形态”。 C.“论证了‘中国古代都城建设遵从……理念’的观点”错误，引用《大禹谟》中的“十六字心传”论证的是“‘贵中尚和’作为中华文明的价值理念，历史悠久”。 D.张冠李戴，“材料一从建筑布局的角度分析，材料二从建筑名称的角度分析”错误，材料一是“从建筑名称的角度分析”的，材料二是“从建筑布局的角度分析”的。
3．【答案】A 【解析】本题考查学生分析论点和论据关系的能力。A.对“太和”的解说，突出的是“和”，不能直接支持“北京中轴线体现礼制观念”的观点。
4．【答案】（共4分）
①整体是总分结构。（1分）②文章先提出北京中轴线传承中华文脉的观点。（1分）然后从“居中立国”的历史传统和“贵中尚和”的价值理念两个方面进行论证。（2分）
【答案】（每点2分，答到三点得6分）
①体现了“择中立国”的文化传统。都城是择中而立，中轴线又居于都城的中间，
②体现了“礼制”观念。中轴线上建筑的尺度形态色彩等，类型、功能和等级等，表达了清晰的秩序关系，充分体现了“礼制”观念。
③传承着中和理想。宫殿的命名表达了对“中和”的追求。
④体现了“以和为贵”的文化。中轴线上的建筑高低错落，体现了统一中求变化、变化中求统一的和谐之美。
6．【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。C．“意在展现西南联大生活的多姿多彩”错，由前文“大学生大都爱吃、食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学和家乡邮汇尚通，不时可以得到接济，一到星期天就出去到处吃馆子，钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块”可知，这里展现的应是西南联大生活物质匮乏的客观现实，以此表现师生们对知识的热爱，对真理的追求。
7．【答案】D 【解析】本题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。D．“也不乏对学校伙食的不满”错，结合文章的主旨来看，这里反映的仅是郑姓同学的幽默、乐观，而不是表达“对学校伙食的不满”之情。
8．【答案】（每点2分，答到两点得4分）
①运用细节描写。“撒了一点花椒盐”“闭着眼睛尝了尝”等细致传神的描写，体现师生苦中求乐的精神，表达了作者对西南联大生活的怀念与眷恋。
②多用短句和口语，如“好吃”“这玩意多得很”，简洁明快，平实质朴，增添了生活气息，拉近了与读者的距离。
【答案】（概括每点1分，分析共2分，共6分）
治学方面：
①刚毅执着的精神或安贫乐道的情怀。联大师生身处战乱，辗转流离，条件艰苦，仍一心向学。/教室简陋，衣食不足，联大师生不在乎物质的贫乏，追求精神的富足。
②勤奋用功的态度。学生彻夜读书，早起苦读。
为人方面：
③友善互助的交往。老师见到女生没有椅子亲自去搬，男生看到老师搬椅子主动帮忙。
④积极乐观的心态。雨打铁皮屋顶联想到《黄冈竹楼记》，豆壳虫吃出了“盐爆虾”的味道，始终保持愉快的精神和向上的心态。
10.【答案】A
11.【答案】B 【解析】意思不同，分别为经过、责备之意。句意：经过郑国/听说大王有意责备他。
12.【答案】C 【解析】“做事只争于腠理没有意义”错误，文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，但国君并未重视，才导致灭国。由此可见应当“争于腠理”。
13.【答案】（每个评分点1分，每句4分，共8分）
（1）又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。
（评分点：居：停留，过了；还：同“旋”回转，调转；走：跑；故：特意）
（2）所以说：“事情安定未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决。”（评分点：“安”安定、安然；“持”持守、维持；“兆”显露迹象；“谋”解决）
14.【答案】不矛盾。“自见之谓明”的“见”意为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的；（1分）“自见者不明”的“见”通“现”，解释为自我表现的人不明智。（1分）这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。（1分）
【材料一译文】
楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说：“因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说：“我为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事物,却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。”
扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。
过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡齿寒，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。”
15.【答案】C 【解析】“诗歌颈联用…嗅觉与听觉相结合”错误。不存在“听觉”。
16.【答案】（每点2分，答到三点得6分）
①柔美之姿。首联写姿态优雅贤淑，由梅的风流柳的轻，突出海棠柔美的体态；
②高洁品质。颔联写海棠生长在幽静临水处，晚春尽情开放，写出了海棠的高洁品质；
③坚韧精神。颈联写哪怕是经过长久的风雨也香味犹存，写出海棠不惧风雨、坚韧的形象。
17.（1）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
（2）士不可以不弘毅，任重而道远
（3）行之弗笃 弗措也
18．【答案】①淋漓尽致（酣畅淋漓） ②翻山越岭（跋山涉水） ③博大精深（源远流长）（每处1分，共3分）
19.【答案】茶在中国人日常生活中无处不在，在拜师、婚庆、商业聚会等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承至今。
【解析】原文画横线处有两处语病，第一，搭配不当、语序不当。应把“中国人在日常生活中茶无处不在”改为“茶在中国人日常生活中无处不在”；第二，主宾搭配不当。应把“茶作为一种重要礼仪”改为“喝茶作为一种重要礼仪”。每处2分，共4分）
20．【答案】①运用了排比；②句式整齐，节奏感强，朗朗上口；③叙述了谦和礼敬的茶文化在（“以茶会友”“以茶见证”“以茶祝福”）三个方面的具体体现；④表达了对中国茶的赞美之情。（每一点1分。共4分）
21.【答案】①还是进行技术攻关 ②如果没有好的心态和定力 ③唯有心存敬畏、尊重规律、心态平稳（脚踏实地）（每处2分）
22.【答案】C 【解析】文中“只管耕耘，莫问收获”的双引号表示引用；A项，双引号表示强调；B项，双引号表示特定称谓；C项，双引号表示引用； D项，结合“殴打”分析，此处双引号表示讽刺。