岳麓版必修3第五单元第20课西学东渐（共29张PPT）

课件29张PPT。西学东渐课程标准：
鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历
程。理解维新变法思想在近代中国社会进程中所起的
作用。主要内容：
主题一 看世界，雾里探花——开眼看世界
主题二 用西学，移花接木——中体西用
主题三 变制度，残花留香——维新思想 19世纪上半期，当西方列强在工业革命的浪潮中高歌猛进
的时候，古老东方的中国依然恪守着农业文明。东方古老刀矛
与西方近代炮舰的拼杀掀起了东西方文明、工业文明与农耕文
明、文明与野蛮的巨大撞击。在残酷的征服面前，古老的中国
渐渐低下了妄自尊大的骄傲的头颅：这“千年之奇变”是如何发
生的？中国又往何处去？ 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。
一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起》主题一 开眼看世界 “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》看世界，雾里探花 在“天朝上国”的美梦中沉睡了多年的清王朝，为什么在19
世纪40年代会有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？① 最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界；
② 设译馆，翻译外国书报刊，如《各国律例》；
③ 编译《四洲志》，系统介绍各国地理历史概况。林则徐----开眼看世界第一人看世界，雾里探花魏源----“师夷长技以制夷” “ 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
　　　　　<<海国图志 · 序>> 材料表达了作者怎样一种思想？这一新思想含义是什么？师夷长技以制夷 主张利用外国先进技术武装自己，以抵御外
国的侵略，使国家走上富强的道路。看世界，雾里探花 《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。 ……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。 ——《大国崛起.日本》 （在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。 ——朝川济世 《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响 》 《海国图志》在中国和日本有何不同的境遇？《海国图志》----墙里开花墙外香看世界，雾里探花 从林则徐、魏源“向西方学习”的活动中，你是否发现：新思
想究竟“ 新 ”在何处？ 你觉得早期先进的中国人冲破藩篱，睁开眼睛，看到的是怎
样的世界？全面吗？ “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告
了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾
霭。——周兴旺 开中国近代化道路的思想先河，启迪中国人去了解世界，
反映了近代中国的历史走向！ 停留在学造器物层面；维护清朝封建制度看世界，雾里探花 在中西文化的最初碰撞中，中国士大夫开始认识到，“夷
狄”也有可取之处，要以夷之“长技”来弥补传统文化不足。要求：注意史论结合的方法；表达要准确流畅，并有一定个性。林、魏等外夷入侵、民族危机师夷长技以制夷未能付诸实践主题二 “中体西用”内忧 外患统治危机加深金田起义英法联军火烧圆明园用西学，移花接木 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……” —— 李鸿章 “中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。 “西学为用” ——采用西方资本主义的近代科技，仿效西方国
家的具体措施，举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。 结合材料说明“中学为体，西学为用”的含义是什么？ 用西学，移花接木从“师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步!上海轮船招商局用西学，移花接木 “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
----李鸿章 材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪些人？ 裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？你认为“何尝能实在放手办
理”的因素是什么？腐朽的清王朝西方的技术等遇到顽固派的阻挠洋务派用西学，移花接木 魏源从反侵略的立场出发，以“师夷”为手段，以 “制夷”
为目的。但当时洋务派“师夷”的首要目的却是镇压农民起义，
因此两者之间尽管有继承关系，但本质上还是有区别的。有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”这种意见是否正确？林则徐魏源张之洞李鸿章左宗棠曾国藩用西学，移花接木 魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷”。
曾国藩：“购买外洋器物……购成之后……始而演习，继
而试造，可以剿发捻，可以勤远略”。 西人立国，……论政于议院……此体也。轮船……铁路、电
线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰
难勉强地跟着走），常不相及 。
欲自强，必先致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学
校，速立宪法，尊重道德，改良政治。
——郑观应《盛世危言》 文中“中国遗其体而求其用”指什么事件？作者对此事件的
态度是什么？ 材料中作者认为如何求自强？可以看出他的观点反映了哪
个阶级的利益？ 主张：经济——发展资本主义；文化——创办新式学校；
政治——改良政治，实行君主立宪制度 反映：民族资产阶级的利益和要求洋务运动批判用西学，移花接木要求：注意史论结合的方法；表达要准确流畅，并有一定个性。李、曾、张、左等内忧外患、统治危机中学为体、西学为用洋务运动主题三 维新变法思想甲 午 战 争 有哪些核心因素推动了维新运动的深入发展？变制度，残花留香变制度，残花留香借孔子，否定专制，传播西方政治学说，为变法提供
理论依据民权思想；用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必
要性；强调“变法之本……在变官制”以自由、平等观念批判君主专制、宗法等级制、纲常
礼教；倡导男女平等翻译《天演论》等著作，借“物竞天择，适者生存”的
原理主张变法；提出自由为体，民主为用变制度，残花留香 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功
了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓
住皇帝下手。——蒋廷黻《中国近代史》 康、梁维新派的思想具有什么特点？ “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足
鼎立之制，则中国之治强，计日可待” ……“时诸侯皆祭天
地，孔子定为天子祭天地” ——康有为 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？ 民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力
量始终弱小；康有为主观上想减小维新变法的阻力；与康有为
的个人经历、学问素养也有一定的关系。 把西方资产阶级政治思想与中国传统儒家思想相结合（借助
经学的外衣否定君主专制）。变制度，残花留香 历史感悟----谭嗣同的“求死”　　谭嗣同：“……不有死者，无以召后起。”
(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“……我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
——《爱国主义丛书〈谭嗣同〉》变制度，残花留香 在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，“观者数万，咸呼曰‘看大奸臣！’”……八国联军破城入侵，居然有人传言亲见是康有为带领洋兵进来的！
----王龙 《天朝向左，世界向右》变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，你认为问题出在哪里？ 历史感悟----变法者的尴尬变制度，残花留香 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。 —— 陈独秀 《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。　 ——胡适《胡适自传·在上海》 从材料看，康、梁维新思想的主要作用是什么？洋务运动进行了30多年，维新变法却昙花一现，你觉得“中体西用”和维新思想哪个更有价值？变制度，残花留香要求：注意史论结合的方法；表达要准确流畅，并有一定个性。李、曾、张、左等内忧外患、统治危机中学为体、西学为用洋务运动外患加剧、制度腐朽康、梁、谭、严等维新变法、君主立宪维新运动 上述三者有什么“变”与“不变”？其“变”的内容体现了什么
趋势？反映了什么问题？趋势：由器物层面到制度层面。问题：中国民族危机不断加深；对西方文化认识逐渐深入 俺不是来打酱油的！