高二语文参考答案
一、
（一）1.选B。 “喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”主观臆断，原文中曾说“属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗”。且对于盛唐气象，原文说的是“盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征”，反映的是时代的整体偏好，而并非绝对的“不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品”。
2.选D。 A.“因而是盛唐气象的突出体现”强加因果。原文说的是“我们如果以为‘白发三千丈’‘同销万古愁’仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣”。B.“但在艺术造诣上却有着云泥之别”曲解文意。原文说的是“它的‘一江春水向东流’与‘黄河之水天上来’，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界”，强调的是形象区别，而非艺术造诣。C. 混淆时间与对应事件。“盛唐之时”有误，原文为“唐后期德宗在位期间”。
3.选D。 根据材料一内容可知，盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃。D.出自李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，表现的是对友人的相思之情，李商隐是晚唐诗人，没有盛唐诗歌朝气蓬勃的特点。
4. ①文章以屈原的《离骚》为例，论证有思想性的作品不一定总是描述黑暗。
②文章将李煜的《虞美人》与李白的《将进酒》进行对比，体现两者在描写愁怨及形象上的差异，突出盛唐气象饱满蓬勃的特点。 （答出一点给2分，答出两点给4分）
5. ①盛唐是一个朝气蓬勃的时代，人民力量日益高涨，人民的情感饱满充沛，人民性情平易开朗。②盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代。③盛唐具有强烈的兼纳和开放精神，勇于开拓进取、引领潮流。（每点给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
（二）6.C【解析】A.“发现一切皆不同于往常”错误，原文是说“一切就像在原地等待，还是原来的样子”。B.“拔蚯蚓草……作者借此回忆儿时的生活”错误，“拔蚯蚓草”不是对儿时生活的回忆。D.“是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁”错误，“虚伪”是因为一方面怀会故土一方面又在亲近故乡的土地时想要远离；“觉得乡愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟”错误，原文是说“乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟”。
7.B【解析】B.“以‘追忆童年生活’为线索”错误，本文是围绕还乡展开的，是由眼前的景象联想到了童年生活，着重写了回乡的所见所感。
8.（4分）①白天陪母亲下地拔草，晚上看《活着》时，不免将书中的人物福贵和母亲联系起来，发现他们和土地有相同的联系，丰富了文章内容。
②由此引发作者的议论，在土地上劳作了一辈子的人都有来自土地深深的痛，深化了主题。贴近土地的人都有一种土地般的沉重土地般的沉默，体现了主题的普遍性。
9.（6分）①儿时伙伴离散、今日乡村寂寞，表现对现代化发展对乡村文明的冲击。②作者随母亲去地里劳作感受到煎熬与疲惫，体悟到现代文明与传统乡村生活的隔膜。③在劳作中体会到了人与土地之间付出与收获的亲密关系，表现对传统乡村生活的珍惜。④回乡的所见所忆，感叹中国乡村饥馑年代的贫困、封建时代乡村的苦难。（答对一点给2分，答对其中三点给6分，其他答案，言之成理亦可得分。）
二、
（一）
10 CGH
11．A 。“擢”为选拔，提拔；绌，表被动，“被罢免官职”。
12．D 。 “楚人将他的灵柩送回楚国”错误，应是“秦人将他的灵柩送回楚国”。原文为“诸侯由是不直秦”，选项中仅说到“楚国”，缩小了范围，对原文概述不准确；
13（1）（张仪）到了楚国，又趁机送丰厚的礼物给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。（给分点：如—到了；因—趁机；用事者—当权的臣子；设诡辩—说假话）
太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 （给分点：谢—道歉；亡—逃走；诚—的确、确实；侵—攻打）
①贪图秦国六百里土地。 ②轻信张仪而与齐绝交。③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。
参考译文：
文段二：
秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，是相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”（于是假称楚怀王去世，到齐国去迎太子回国。）齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。
十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。
司马光说：秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。
（二）
15.C（“庆幸自己远离边地，不像边地那些牺牲的将士再也无法归家”理解不当）
16.①本联写春鸟声声啼鸣似在不断劝人饮酒；②以春鸟欢快地啼鸣反衬出诗人内心的复杂情感，鸟儿只知劝人举杯饮酒，却不知诗人因惆怅年华逝去与忧心国事而无心饮酒；③本联运用拟人的修辞，将春鸟人格化，使情感的表达更加含蓄深沉，耐人回味。（每点2分，共6分）
（三）
17（1）蝉蜕于浊秽，虽与日月争光可也
（2）摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间
（3）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
18．D “共振”引号表示特殊含义。A.表示特定称谓；B表示讽刺和否定；C.表示强调； D. 表示特殊含义。
19．这个石刻不仅是这个千年古村的标志，更铭刻着传统儒家精神的传播和传承。 文中画模线句子的语病有：一是关联词语的位置不当，主语相同，关联词语放在主语后，把“不仅”放在“这个石刻”后面。二是搭配不当，“这个石刻是……传播和传承”搭配不当，去掉“是”，改成“铭刻着……传播和传承”。在“传统儒家精神”后加“的”。
20①耳熟能详 ②随波逐流（同流合污） ③浩然之气（浩然正气）．
21． 选A。划线句：表示举例。A．表示举例；B．表示与某人在行为上有共同点；C．表示打比方；D．表示推测。
22．①他像源泉（他像甘露） ②他的眼界越来越开阔 ③鲁迅是文学家
23.作文
【详解】
审题：
这是一道引语类材料作文题。
第一段材料以发生在2021年的时事，展现南京大学学生对顶流明星到来并不热衷，而是该干嘛干嘛，展示了南京大学学生正确的偶像观与价值观。第二段材料则概括了2023年上海科技节期间，上海民众对34位对中国科学技术发展做出杰出贡献的科技明星的欢迎与崇敬。两相比较，意在告诉我们应树立正确的偶像观：偶像不应该是徒有漂亮脸蛋和华丽外表的影视明星，而应该是真正具有实力和内涵，为人民、为国家做出卓越贡献的人，如材料中的科技工作者等。
在此基础上，材料概括偶像的正确引领作用，并针对当下社会某些人错误的偶像观展开批驳。这些比较与批判，其实意在引导考生展开对偶像的思考：我们应该摒弃什么样的偶像？我们心中的偶像应该是什么样子（有何特征表现）？为什么我们要崇拜这样的偶像？社会需要怎样偶像？
写作时，可针对追寻偶像、追寻什么样的偶像展开议论，回答“你心中的偶像应该是什么样子的？你如何看待偶像？”。考生可以选择为国做出巨大贡献的杰出人物作为自己的偶像，如袁隆平、屠呦呦、钟南山等；也可以选择生活中的平凡人物作为自己的偶像，如疫情中的众多“逆行者”、感动中国平凡人物等；也可以选择爱国志士、有为青年、奥运健儿等作为自己的偶像。在此基础上，可以进一步回答“你如何看待偶像”这一问题，阐明我们选择的偶像应具有向上向善的正能量，为人类为社会奉献自己的力量等。此后，还可以适当论述我们应当从偶像身上学到什么，如我们要学习偶像的内在美好品格，展现当代青年的正确价值取向，完善自我等等。
立意：
1.作为新时代的青年要有正确的偶像观。
2.追随英雄偶像，献身祖国建设。
3.跟随新时代正能量偶像，坚守初心，励志前行。
例文：
时代偶像展华光，理性追求共成长
曾经，一则“某剧组在南大校园取景，当红明星遭冷遇”的消息，引发舆论热议。看多了各种追星乱象的网友们，纷纷为南大学子们的“反常”表现点赞。而近日，上海科技节现场，民众们以鲜花与掌声热烈欢迎34位“科技明星”的差别待遇，更是引发我们的深思。
纵观古今，历史上有雷锋、黄继光、焦裕禄等英雄模范，我们追而学之；光鲜亮丽的影视明星，我们追而求之；而今的抗疫中医护人员舍生忘死保国守家，我们追而赞之。追求偶像本无错，但关键在于我们该追什么样的偶像，怎样去追？吾辈应以理性头脑辨别偶像之高下，追寻真正的时代偶像。
时代偶像展华光，偶像应传播正能量，树立好榜样。
偶像是时代的风向标，是时代精神文明的缩影，更是我们追随的身影。但反观当下，多少“流量主播”“人气明星”以自身的人气向粉丝宣传甚至传播一些负能量的事物。这不仅没有起到引领作用，同时也会带坏很多未成年人。可见，偶像应发挥传播正能量的作用，以自身为模范影响教育他人。如不分昼夜挖掘油田，献身祖国发展事业的王进喜；舍生忘死，抗击疫情一线的医务人员；感动中国人物中平凡普通却又不平凡的每一位英雄，他们都是真正的时代偶像，是中国的“领头羊”。因此，时代偶像应以榜样之态，引领社会。
时代偶像展华光，我们应以理性的态度追随偶像。
近年来，未成年的学生为“打赏”自己喜欢的主播花光家中全部积蓄的新闻，可谓层出不穷；为了给偶像投票打榜，倾倒牛奶……究其根本，是他们没有用理性的思维去追寻偶像。生活在一个健康的社会，我们应以理性的态度去追随偶像的脚步，发现其优点，学习其长处，发扬其精神。如我们尊敬钟南山院士，就应学习他投身医疗事业、不辞辛劳的精神。凡此种种，皆是我们正确、理性对待偶像的态度。健康社会，理性对待偶像不可少。
时代偶像展华光，国家应礼赞偶像，使良好精神在社会蔚然成风。
正如某省为迎接支援武汉的抗疫战士，以“水门”之礼赞赏他们；亦如习近平主席亲自为钟南山院士颁发荣誉勋章，国家应给予时代偶像充分赞赏，在全社会形成学习英雄献身祖国、报效中华精神之氛围。吾辈青年当树立正确的价值追求，以吾辈青年之力量，助力中华复兴，助力中华腾飞！
时代偶像是社会精神之向导，亦是我们追随之身影，吾辈应以理性之态度，跟随时代之楷模偶像，续写中华民族之精神，鼎助中国之腾飞！成都市成华区2023-2024学年高二上学期12月月考 语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：
盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。
盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。
（摘编自林庚《盛唐气象》）
材料二：
前期的唐朝拥有一个有理想、有作为且秉持开放理念治理国家的统治集团。这个统治集团就是以李渊为核心的领导层。陈寅恪先生归纳为“关陇集团”。它最初是由西魏的掌权者宇文泰所创立。宇文泰为扭转与东魏抗衡中的弱势地位。他聚合关中陇右的各路豪强和朝中汉人等，团结在他周围，形成力量以壮大自身。此后的北周兼并北齐、隋唐之统一，其凝聚力量都与这个集团有千丝万缕的关联。它的特点就在于融合了众多的胡汉势力，集中原传统、草原游牧文化诸多要素于一身。其有强烈的兼纳和开放精神。这也是促使它在那纵横捭阖的博弈中能够展现开拓进取，引领潮流的基本动因。
唐朝兴盛局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉结合的成果。中国历史上的王朝，若从人群组合为中心的结构上考察，大体可分作汉系和胡汉结合的两种类型，有的学者将其归结为“外侯内法的专制君主官像制国家”和“内亚边疆帝国模式”，是吗？
唐朝之强盛，最终的促成要素是人而非物，即人群构成的方式发生了新的变化。如果说唐朝有什么区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方，那就在于它人群多样的“异质性”组合的形态，而今日的话语表述就是多民族多族群，尤其是来自诸如粟特人等那些域外群体的参与和合入。
首先，外族人于唐廷为官者的高比率。据史料记载，贞观四年（630）唐朝征服东突厥之后，为了妥善对待他们，朝廷将其民众安置在长城沿线地区，设置羁縻州，满足其生活需求;上层贵族则落居长安，任命官职，“五品以上百余人，殆与朝士相伴”。
其次，粟特等西域胡人在唐朝社会生活中的表现。西域胡人朝向东方求得发展，是那个时代一个颇为耀眼的行为。他们中不乏使节、学者、宗教信徒。更多的则是从事商贸的各类人等。另据文献记载，唐后期德宗在位期间，宰相李泌出于朝廷负担过重的考虑，曾下令检括那些定居在长安城免于赋税的胡人户口，查得4000余人，唐廷下令让他们选择:要么入籍成为唐朝百姓承担相应税赋，要么返回西域老家。结果没有一个返回的。他们早已娶妻生子，置办产业，与长安社会融结一体了，倘若离开长安返回原籍后，无异于抛家弃子。
最后，胡人在丝绸之路贸易中发挥了重要作用。作为沟通中西商贸和文化交流的渠道，丝绸之路在唐朝表现得十分突出。然而仔细分析，承担其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文献中记载的“商胡”“兴胡”，主要指的就是他们。
史实证明，当王朝强盛繁荣之时，往往伴随着开放的内外交流和中西互动;反之，当大门紧锁、自我封闭之时，也多与萎缩衰落相伴生。前后300年的唐朝历程，我们看到的恰是这种盛世及衰相的前后嬗替。 （摘编自人民论坛网《唐朝的兴盛与域外人士的参与》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 盛唐时代是一个生活和平繁荣的时代，性情更为平易开朗，其深入浅出而气象蓬勃的诗歌风格与《国风》比较接近。
B. 盛唐时期，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作品。
C. 促成盛唐强盛的最终要素是人，多民族多族群的“人”的组合形态是唐区别于秦、汉、宋、明这些中原汉系主体王朝的地方。
D. 丝绸之路是唐朝沟通中西商贸和文化交流的渠道，仔细分析可以发现，在丝绸之路贸易中承担重要角色的主要是粟特商人。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）（3分）
A. 李白的“白发三千丈”“同销万古愁”等句子夸张地表现了愁之多、愁之长，因而是盛唐气象的突出体现。
B. 李煜的“一江春水向东流”与李白的“黄河之水天上来”虽都说愁之多、愁之长，在艺术造诣上却有着云泥之别。
C. 盛唐之时，检括定居长安城免于赋税的胡人人口达4000余人，足见当时胡人朝东谋求发展是一个颇为耀眼的行为。
D. 盛唐局面的出现，是魏晋南北朝以来胡汉融合的成果，融合过程中所形成的统治集团具有强烈的兼纳和开放精神。
3. 结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是 （ ）（3分）
A. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
B. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
C. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
D. 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
4. 材料一在论述“盛唐气象”时，提到楚国的屈原和南唐后主李煜，这样写的用意是什么？请结合材料一简要分析。（4分）
5. 随着电影《长安三万里》热映，盛唐又被推到了我们眼前，由《长安三万里》回望盛唐，世人皆想去长安。盛唐到底是什么样子呢？请结合材料谈谈你看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
五月还乡
殷毅
一切就像在原地等待，还是原来的样子，等待回乡人的指认。
刚入五月，脆嫩的绿有点浅，像新娘的酒窝。雨或是下得很轻，点点可数，漾在河里打在干燥的水泥地上、雨棚上。不再像春天的毛毛雨下得含含糊糊，在繁花间暧昧不清。或是下得很猛，一阵掠过，撂下一片湿汪汪的。这样的雨像一场告别也像一场迎接，浸泡着五月头的嫩绿。
燕子回来，正在寻找旧巢。
小时候夏天天天泡在里面的池塘，已经被浅绿层层覆盖。苇叶初长成，正好可以包粽子。那时立夏了，乡亲们总是煨一锅清香，扯出无数的炊烟。青青的烟随风聚散，奔腾或婀娜，随意时光。
桑葚树还在那里，斜在水面，那么多年了，它生长得并不是很快，只是略显粗壮，许是根一半在水里的缘故吧。桑葚还是青青的，密密麻麻，等熟了就一颗一颗掉进水里，那入水瞬间的响声如在耳边。那时我们就用桑葚做饵料来钓鱼，叫作钓桑果鱼。鱼很傻，辨不清这些小小的阴谋，往往轻易就上了钩，让我们这些小坏蛋乐坏了。一顿美味的鱼汤该是那个饥馑的年代里最大的美味。
而桑葚是我们这些野孩子们喜欢的水果。割资本主义尾巴的年代，水果树是难见一棵的，而桑树的尾巴是不会被割的，所以大家一天到晚吃得嘴巴乌黑发紫，甚至还闹出过一次小小的事故。
呵呵，那天我照例坐在一棵大桑树上，专拣又大又紫的往嘴里塞，树下是一群跟我一样的野孩子，眼巴巴地等我往下扔桑果给他们吃。哈哈，现在都还记得树下那些仰着的小嘴巴，还有一把张开的等着接桑葚的黄雨伞，桐油布的。我在上面摇晃着那些枝条，桑果纷纷落下，“噗噗”地打在倒放的雨伞里，仰着的小嘴巴没有了，变成撅起的一圈儿小屁股。到傍晚被母亲召回的就是一群满嘴满脸满手满身乌溜溜的孩子了。
那晚父亲母亲很晚才下工，我已入睡，只是床下泥地上吐了一大滩。父母不知我怎么了，迷迷糊糊中我听到他们惊慌的声音，听见母亲在说我吐了好多血。也不知过了多久，当地有名的老刘医生来了，在我身上摸索了好久，又掌灯去看那一滩的“血”，昏暗的灯光下用小树枝反复拨拉，松了一口气说道：“是桑果。”
那个飞蹿上树的小身影，那个打在泥土地上的“啪啪”响的光脚板，居然就是眼前这个中年的自己。而每一个池塘每一条小路上童音仍在恣肆，却再也难见那些小伙伴。
池塘边的苦楝树缀满了紫色的花苞，准备好了盛开。苦恶鸟在水面上游来游去，伸头缩脑很有节奏，见我走近，呼啦一声踩着水面飞远了。“苦哇、苦哇、苦哇”，每个夏天的夜晚它就这样在我耳边啼鸣。它真的是苦媳妇的化身吗？被恶婆婆折磨虐待而死，化为怨鸟？但是我知道，在那样的封建时代，这片土地上和其他地方一样有着很多小媳妇和恶婆婆的故事。不仅如此，其实那个时代被拴在土地上的人们都有说不完的苦难，人们将生活中不能说出的苦，嫁接给了这个白胸黑背的水鸟，让鸟儿代他们夜夜啼鸣。
跟着母亲到麦地里拔草，很多年了都没有下过地，因不忍心看母亲那么大年纪还那么辛苦，就硬是跟着去了。而母亲一直叫我不要去，她舍不得我。但我知道她心里是很高兴的，拔草的时候她总是说，某某看见了一定会眼热（羡慕的意思）。呵呵，原来她心里不仅高兴还很骄傲。乡亲们远远地看见了，问是谁在帮拔草，母亲一说是我，他们就会说：“哦哟，××还帮拔呀！”母亲就笑逐颜开了。
我不知道是该高兴还是该惭愧，我已经脱离土地太久，这块土地上一直只有父母的身影。这里的土地上早就难见年轻人，每块绿油油的背后几乎全是老年人佝偻的脊背和洒下的汗水。他们那么单薄那么清瘦，只是一把骨头，却那么坚硬那么倔强地扦插在故乡的土地，不肯有半步疏离。
一次次弯下腰拔出夹杂在麦地里的蚯蚓草（母亲是这么叫的），拔一棵我就得向它们弯一下腰低一次头，这是人和土地之间的关系吗？我似乎是忽然明白这之间奥秘的。付出，索取，态度的虔诚，过程的忍耐。
太阳有点毒，像是给土地上人们的额外犒赏。我早就汗流浃背，汗水煮着眼睛生生地疼，麦芒在小手臂上刺满了红点，鞋子里的泥屑草籽硌着脚。渴死了，我不得不暂时上岸回家喝水了，而母亲依然跟没事似的。长期的田间劳作，她似乎已经和这片土地融为一体，少了煎熬多了自在，甚至有为庄稼拔去草后的快慰与幸福。而我不能，一天下来，只有煎熬与疲惫。
忽然间感觉自己近乎虚伪，总是在怀念故土说着乡愁，一旦真正和家乡的土地捆绑在一起，却又不是那么美好的了。
所以，乡愁是隔着距离的。与土地的距离，与故乡的距离，与父母的距离，与童年的距离。这种距离是一种伤，而乡愁则是抚摸着伤的呻吟。有病无病都会呻吟。
晚上，躺在老家的床上随便翻看手机里余华的小说《活着》，福贵给他的老牛起的名字也叫“福贵”，历经人世的悲欢离合后，他再没有大喜大悲。在过往的一切苦难面前，他显得那么平静，守着他从别人刀尖下买过来的老牛，相依为命。劳作了一辈子的老牛，当有一天再也不能下地的时候，等待的只是被剥皮吃肉的结局。福贵被苦难过于浸泡几近麻木的心，那一瞬间充满了悲悯。这些在土地上匍匐了一辈子的人，有来自土地的深深的痛。
人越是贴近土地，越是有一种土地般的沉重土地般的沉默。
五月的土地如此美丽，那是它轻的部分，总是被人们反复歌颂；懵懂的童年是无忧的，那是人生轻的部分，总是被人们反复追忆。回乡后，只是与土地的短暂碰触，意识里便有一些东西在下沉，只是我，说不清。（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.五月的乡村如此美丽，作者中年还乡，对过往一一指认，发现一切皆不同于往常，在欣喜之余难免心生落寞之感。
B.包粽子、吃桑葚，苦恶鸟叫、拔蚯蚓草等都是五月乡村所特有的，作者借此回忆儿时的生活，表达自己对乡村生活的怀恋。
C.满嘴满脸满手满身因吃桑葚而“乌溜溜”及我因暴食桑葚而呕吐，写出了儿时的懵懂可爱，也隐含着那个时代生活的苦难。
D.作者“感觉自己近乎虚伪”，是因为一方面在怀念故土倾诉乡愁，一方面又觉得乡愁文学是一种矫揉造作的无病呻吟。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.“燕子回来，正在寻找旧巢”既写实性地交代了五月乡村的特点，又具象征意义，同时引出我对故乡往事的回忆。
B.作者以“追忆童年生活”为线索，围绕还乡这一主体事件，寄寓对故土的怀念、对亲人的爱和对乡愁的思考。
C.本文“实”和“虚”调配得当，相辅相成。一者现实与回忆结合，实与虚共生；二者言在“实”意在“虚”，将复杂的情感渗透在具体的形象里。
D.本文运用了多种表达方式，叙述中穿插了精彩的描写，而精当的议论和恰到好处的抒情，又常常是文本的点睛之笔。
8.作者写回乡的所见所感，为什么要写福贵的故事？请谈谈你的看法。（4分）
9.不同于常见的乡愁文学抒发故土乡情，本文作者在乡愁中更多地寄托了自己的深刻思考。请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
文段一：
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》）
文段二：
秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。”齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。
十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。
臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
10．画波浪线部分有三处需断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分）
王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢”“夺”“去”“擢”等词语。
B．从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同。
C．质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。
D．婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。
B．昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果秦国人被扣留。
C．楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。
D．楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（4分）
（2）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。（4分）
14．司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事例。（4分）
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15—16题。
立春新晴
杨万里
宿云送腊晓仍开，日动江光度竹来。
春到更晴谁不喜，时迁不道老相催。
山村敢惜身犹远，边地应怜战未回。
春鸟岂知人意绪，新声只欲劝衔杯。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (3分）
A.第二句写在阳光的映照之下，江面波光粼粼，巧妙地照应了题目中的“晴”字。
B.立春日又恰逢好天气，让人愉悦，但想到年华在不觉中逝去，诗人内心不免伤感。
C.诗人虽然身处山村但庆幸自己远离边地，不像边地那些牺牲的将士再也无法归家。
D.本诗语言平实自然，不刻意雕琢，但在这平实的语言中却蕴含了诗人丰富的情感。
16.请结合全诗，简要赏析“春鸟岂知人意绪，新声只欲劝衔杯”。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《屈原列传》中，“______________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）在《燕歌行》中，“______________，______________”两句通过写汉将带兵出征时鼓角齐鸣、旌旗招展的宏大场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作了伏笔
（3）“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“______________，______________ ”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在湖南省江永县，有一个有着上千年历史的传统村落，这个村落里有一方石刻，不仅这个石刻是这个千年古村的标志，更是铭刻着传统儒家精神传播和传承。
这个村庄叫上甘棠村，这方石刻上写的四个大字也是大家 ① 的：“忠孝廉节”。以这方石刻为线索，就引出这座湖南省境内现存最古老的村庄之一；上甘棠村。
上甘棠村中的村民，基本都姓周，据说，是宋代大儒周敦颐的宗亲。周敦颐所作名篇《爱莲说》中的千古名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”他本人为人处世也正如这句诗。做官几十年，不论政治环境多么复杂，也从不 ② 赢得了同僚和后世的尊敬。周敦颐的学说后来构成了宋明理学的重要源头和组成部分，儒学随着各地书院的繁荣发展传播传承。一百多年后，文天祥南下镇压广西叛乱，在上甘棠村所在的江永县停留驻扎。正好在上甘棠村，文天祥有个同朝为官的朋友，叫周德源。周德源上门拜访，请求题字。文天祥也敬重周德源为人为官，于是提笔写下了四个字送给他。这四个字，就是现在上甘棠村石刻上流传下来的“忠孝廉节”在书院讲堂左右两壁的镶嵌石刻上，“忠孝廉节”四个大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐， ③ 迎面扑来。在这四个大字中，宋明儒学鼻祖周敦颐“出淤泥而不染，灌清涟而不妖”的大儒气节，岳麓书院主教张拭科举不为利禄、读书经世济民的办学理念，文天祥“人生自古谁无死，月留取丹心照汗青”的英雄气概，还有源远流长的中国古代文人的精神传统，所有的这一切，形成了跨越时空的“共振”。
18．请选出与文中画波浪线句子引号用法相同的一项（ ）（3分）
A．他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
B．所以包身工是种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用。
C．不愿做系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然”，就在那里发号施令。
D．在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅先生诞生在20世纪的中国是一个文化奇迹。此前没有这样的人物，此后也很少有了，他的同时代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文学家，他与他们并肩协作，创造了中国新文学的辉煌业绩。他像星辰，给那些身处至暗时刻寻求援助的广大读者以信心和希望；__①__，滋养着一代又一代中华儿女的精神世界。他的写作，深沉博大，有一种超越文字之上的力量和温暖。人们喜欢称他为“大先生”。所谓大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸怀。早年“走异路，逃异地”，脱离了江南小镇的狭小天地，告别了“读书应举”的传统道路，赴金陵求学，后东渡日本学医。一路走来，__②__，人生的内涵越来越丰富。__③__，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。我们无法想象，在那个风雨飘摇、万马齐喑的旧中国，竟会诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠。
21．下列句子中的“像”和文中画横线处的“像”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A．就像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看作死亡。
B．雨天，拾荒农妇从门前经过，我会像妈妈一样追出门，给她一顶草帽。
C．天和号核心舱是世界最大最重的太空舱，功能齐全，就像旅馆一样。
D．像是知道我要摘它一样，那朵红色的荷花猛地把头埋进了荷叶丛中。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四．写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年5月中旬，由关晓彤、张一山、范丞丞主演的电视剧《曾少年》，在南京大学取景，本以为娱乐圈的三大顶流齐聚南大，一定会引起粉丝的轰动。没想到的是，学生对三大明星的到来，根本没有反应，大家都是该干嘛干嘛。
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偶像是精神食粮，是榜样力量。偶像鼓舞着我们勇毅前行，激励着我们努力向善。可是现实生活中，有的人盲目崇拜偶像，只注重漂亮外表，在颜值崇拜中迷失自我。
作为新时代的青年，你心中的偶像应该是什么样子的？你如何看待偶像？请你结合材料内容写一篇议论文，阐述你的认识与思考。
要求：题目自拟，立意自定，文体明确，不得套作，不得脱离材料含义范围，字数不少于800字。
