黑龙江省大庆市第二中学2022-2023学年高一上学期期末 语文试题（含解析）

2022-2023学年大庆市第二中学高一年级期末语文试题
要求：
1.考试时间150分钟，满分150分。
2.请同学们认真答题，字迹要工整，祝同学们取得好成绩！
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成问题。
材料一
宋祁《玉楼春》词有句名句:“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑:“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《纪评苏诗》在句旁抹了一道墨杠子，加批:“似流星矣。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图《司空表圣文集》卷四:“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字来形容无“声”的景色。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。
在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根曾说，音乐的声调摇曳和光芒在水面浮动完全相同，“那不仅是比喻，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。那可以算是哲学家对通感的巧妙的描写。
(摘编自钱锺书《通感》)
材料二
《荷塘月色》富有诗情画意。朱自清先生以诗人的灵敏的触觉去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观摩，而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。
作者写月色是荷塘里的月色，写荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。《荷塘月色》运用的手法是多样的。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”的艺术手法，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。《荷塘月色》描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此朱自清请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲耳听到月夜的蝉声”，才打消了修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色之令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然是诗，花和光以外也还有诗”“山水田野里固然有诗……任一些颜色，一些声音……一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。
《荷塘月色》除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确实达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地。
《荷塘月色》之无限动人，还在于作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，使作品不仅具有绘画美，而且富有情趣美。
(摘编自刘泰隆《荷香月色，诗情画意》)
材料三
1920年以后，朱自清的家境已经非常惨淡，因为贫穷，家庭失和。1922年，朱自清带妻儿回扬州，打算与父母和解，结果不仅没有解决矛盾，反而加深了精神上的痛苦。1927年暑假中，朱自清想回扬州，但是又怕难以和父亲和解，犹豫不定，因而有“这几天心里颇不宁静”之语。这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的自由，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加切近朱自清的本意，至少也是揭示了比较深刻的心理和艺术的奥秘。朱自清自己也曾表示“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”，但是他“只是在行为上主张一种日常生活的中和主义”，“妻子儿女一大家，都指着我生活”，“还是别提超然为好”，“最终的选择还是‘暂时逃避’”。当然这种逃避是不轻松的:“这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么……”这些表明朱自清因为考虑到妻子孩子的责任问题，而不能绝对自由地作政治的抉择。
(摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．李渔与纪昀两位大家的认识有点少见多怪，说明古人对“通感”的认识还存有分歧。
B．“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。
C．“通感”的手法在现代散文创作中较少运用，《荷塘月色》中则运用得巧妙、奇特、新颖。
D．“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。
2．下列语句中，可以作为论据来支撑材料二中的“通感”观点的一项是( )
A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
B．高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。
C．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是( )
A．读者凭常有的经验质疑朱自清散文中关于“月夜蝉声”的描写，表明作家写作时不能凭想象，要亲自体察。
B．《荷塘月色》之所以富有诗意，是因为朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。
C．朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。
D．对《荷塘月色》所表达的“自由”，不能仅从政治的角度理解，也可以从伦理的角度理解。
4．材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点，这样写有哪些好处？
5．材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的？请简要概括。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
①地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
③自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
④两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。
⑤除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排？
⑥剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开那耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让我猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
（节选自史铁生《我与地坛》）
文本二：
①想念地坛，主要是想念它的安静。
②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
③有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨清沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。
④一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。
⑤因而地坛的安静，也不是与世隔离。
⑥那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。
⑦有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了；二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
（节选自史铁生《想念地坛》）
6．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．史铁生用“宿命”一词，形象地写出了自己与地坛冥冥之中的缘分，虽然相逢具有偶然性，但相逢让彼此联系更紧。
B．史铁生想通了“死是一个必然会降临的节日”之后，便不再对自己的不幸耿耿于怀，转而庆幸并感激自己的遭遇。
C．文本二写“地坛的安静并非无声”，表现出地坛幽静又生机盎然，这也是作者说自己主要想念地坛的安静的原因。
D．文本二写“我已不在地坛，地坛在我”，表明地坛已经融入作者的生命，作者获得了彻底的宁静，不愿再去地坛。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。”从两个层面展现了作者的心路变化，表达的中心从“地坛”变化到“家”。
B．“死是一个必然会降临的节日”。作者将“死”和“节日”联系起来，在反差中体现出作者面对死亡时乐观豁达的心胸。
C．文本二用“庄周梦蝶”的典故，表明自己当初身在地坛，获得了生命的成长，并且多次对“我与地坛”关系进行了思考。
D．文本二写“现在我看虚空中也有一条界线”，与上文照应，表明此时的作者只要想到地坛，便能够超越形体和时空的限制。
8．文本一第⑥段中，作者为什么要写古园中那些“任谁都不能改变”的事物？请结合文本简要分析。
9．对于史铁生而言，地坛意味着什么？请结合两个文本简要概括。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
文本一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦不学博依，不能安《诗》不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二当其为尸，则弗臣也当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也。
（节选自《礼记·学记》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．记问之学不足/以为人师/必也其听/语乎力/不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之可也/
B．记问之学/不足以为人师/必也其听语乎/力不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之可也/
C．记问之学不足以为人师/必也其听语乎/力不能问然后语之语之而不知/虽舍之可也/
D．记问之学/不足以为人师/必也其听/语乎力/不能问/然后语之/语之而不知虽舍之可也/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．党，古代民户编制，五百家为党，古有“四闾为族，五族为党”的说法。
B．经，指儒家经典，清朝时成为古代图书四大类之一。
C．大学，我国古代成人接受教育的最高学府，有时也指教育行政机构。
D．杂服，古代所规定的各色服制。服，指的是衣服。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
B．文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《劝学》则认为，教育的难处在于很难坚持终身学习。
C．文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。
D．文本二主张既要让学生按时学习正业，也要利用空闲学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。
14．文本一和文本二谈论的都是有关学习的问题，但面向的群体有所不同，请简要说明。
四、古诗文默写
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》一文多处运用比喻论证，“青”和“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平，“以为轮”和“ ， ”的比喻论证了学习能够改变人的品性。
（2）成语“青出于蓝”“后来居上”的寓意很特别，这与《荀子·劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”以及韩愈《师说》中所表达的“ ， ”的意思是一致的。
（3）唐代的魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“ ， ”。
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，然后回答问题。
插田歌①（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍②望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛③如《竹枝》。
但闻怨响音，不辨俚语词。
时时一大笑，此必相嘲嗤。
（注释）①插田：插秧。②田滕(chéng)：田埂。③嘤咛：细声细气，形容相和的声音。
插 秧 歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
16．下列对刘禹锡《插田歌》的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
B．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
17．比较这两首诗的异同之处？
六、语言文字应用
A
阅读下面的文字，完成下面小题。
近160年前，发明地铁的英国人查尔斯·皮尔逊恐怕很难想到，一个解决交通难题的“脑洞”，竟能推广到全球。在那个工商业急速发展的年代，大量人口涌入伦敦市中心，满街的马车将城市围得 ① ，于是地铁作为一个大胆的建议被提了出来。历经多年的论证，政府终于批准了世界上第一条地铁的建设。地铁通车当天就有4万多名乘客 ② ，来体验这种新奇的交通方式。在此之后，地铁更是以 ③ 的速度推进城市化的进程，重塑城市的面貌和市民的生活。
对中国人而言，四通八达的地铁更是现代化的重要标志。20世纪60年代，中国第一条地铁在北京通车，轰隆向前的不仅是新技术产生的美好生活，还寓意着穿行首都地下的仪式感。几十年后，当中国企业走出国门承建他国城市的地铁，当制造、使用盾构机成为中国人的“看家本领”，当中国制造成为高品质地铁设备的代名词，作为一种新技术想象的地铁持续散发着无穷的魅力。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法。请结合材料简要分析它的表达效果。
B
阅读下面的文字，完成下面小题。
在设计施工建设过程中，①______，313棵原生树木作为延庆冬奥村的主要景观被原地保留下来。其中，127棵原地保留保护；172棵前期移栽，后期回植到场地，作为场地内的景观树；14棵前期移栽，后期回植原位。
延庆冬奥村海拔900－1000米，夏季多雨、冬季多雪，树林茂密，经常有松鼠、蜥蜴、野兔等小动物出现。延庆冬奥村建在山坳中，需要把部分山坡削平，②______。为了尽量减少施工对周边自然环境和小动物们的影响，建设者们用碎石等材料为小动物建设了栖息地。
在延庆冬奥村建设过程中，遵循“节俭办奥”的理念，③______。比如，项目团队击碎就地开挖出来的石头，直接用于运动员公寓建筑外墙的“石笼墙”装饰，建筑外形与周围中国原生态村落的环境遥相呼应，大气、美观的同时还省去了从外面购买石材的费用。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．阅读上面关于冬奥村建设的相关文字，请分别用一个否定句概括各段文字的主要意思，每句话不超过10个字。
七、材料作文
23．阅读下面的文字，根据要求作文。
有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活以后，每隔三天就要来给它浇水，而老人一等到树苗成活以后，就来得很少；即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一扶，不浇一点水。转眼几年过去了，胡杨树都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶地发现，年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝，吹掉了一些树叶。年轻人很诧异，问起原因，老人道：“你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。我把树栽活以后就不去理睬它，逼得它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？
这则故事给了你怎样的启发，全面理解材料，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；标点符号正确书写，不少于800字。
1．A 2．C 3．A 4．①引用朱自清本人的观点，使文章的论证更具说服力和权威性，有力地论证了观点；②引用朱自清本人的观点，可以增加文章的文化底蕴。 5．①艺术手法方面，《荷塘月色》采用多种手法营造了诗意的意境；②创作意识方面，《荷塘月色》体现了朱自清缜密审察的创作精神；③语言方面，《荷塘月色》语言自然新颖；④抒情方面，《荷塘月色》融情入景，以景衬情，不仅具有绘画美，而且富有情趣美。
【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选不正确的一项。
A项，“说明古人对‘通感’的认识还存有分歧”于文无据。
故选A。
2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题选可以作为论据来支撑材料二中的“通感”观点的一项。
A项，运用了拟人和比喻的修辞手法。
B项，运用了比喻的修辞手法。
C项，运用了通感的修辞手法。
D项，运用了拟人和比喻的修辞手法。
故选C。
3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是”，然后到文中找到选项的内容，进行比对。本题选不正确的一项。
A项，“表明作家写作时不能凭想象，要亲自体察”错，曲解文意，原文是“朱自清请教了好些人，最后还是亲自体察……他深深地体会到‘观察之难’，以为不能‘由常有的经验作概括的推论’”。
故选A。
4．本题考查引用的好处。引用的一般作用是：①引用为自己的观点和看法提供有力的论据，使论据确凿充分，增强文章的说服力；②引用具有画龙点睛之效，能够升华文章的主题。③可以增加文章的可读性，调动读者阅读兴趣；④增加文章的文化历史内涵。当然分析作用时还要结合语境分析引用的具体作用。
材料二中引用的朱自清的观点有：第一处引用是“又有两回亲耳听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》）；体现朱自清缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求。第二处是，朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗与感觉》）；第三处是，《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》体现艺术家语言艺术实践与其写作理论相统一。
材料三中的引用是：朱自清自己曾说：“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义” “妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”；使读者的解读更贴近作家本意，揭示心理和艺术的奥秘。
这些引用在材料中起着论据的作用，能有力支撑作者的观点，也增加了文章的文化底蕴。
5．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。
由“《荷塘月色》运用的手法是多样的”“运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境”“除了描写技巧有独到之处外”等信息，可归纳出是从艺术手法方面赏析的。由“描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细”“整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神”等信息，可归纳出是从创作意识方面来赏析的。由“语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖”“《荷塘月色》的语言艺术确实达到了如作者所追求的‘顺口’‘顺耳’‘顺眼’的境地”，可归纳出是从语言方面来赏析的。由“《荷塘月色》之无限动人，还在于作者融情入景，即景抒情”“作者缘情写景，以景衬情，使作品不仅具有绘画美，而且富有情趣美”，可以归纳出是从抒情方面来赏析的。
6．A 7．D 8．（1）写古园中那些“任谁都不能改变”的事物，交代了作者到园子里去的原因，这些不变的事物让作者能够回忆起当初的美好时光，让他的内心得到些许的安慰；（2）古园中那些“任谁都不能改变”的事物，给了自己思考的空间，给了自己一个灵魂的栖息之地；（3）正是这些“不变的事物”让作者懂得了生命中有些东西是不会改变的，让他懂得了生命真正的意义。 9．（1）地坛对于史铁生来说是一个可以包容自己、允许自己自己滞留于此的收容之地；（2）地坛对于史铁生来说还是他精神的庇护所，生命的启迪者，是他的人生导师。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“转而庆幸并感激自己的遭遇”错，史铁生只是坦然接受了自己的遭遇，但并非“庆幸并感激自己的遭遇”，选项拔高了。
C.“这也是作者说自己主要想念地坛的安静的原因”错，作者想念地坛的主要原因是 “那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点”。
D.“不愿再去地坛”错，文章说“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来”，是作者的灵魂里住着一个地坛，不必再去地坛，而不是“不愿去”。
故选A。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“表明此时的作者只要想到地坛，便能够超越形体和时空的限制”错，应当是作者只要想获得精神的宁静，就能够仿佛仍身在地坛一样，很快找到进入宁静的状态。
故选D。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
古园中任谁都不能改变的事物有“祭坛石门中的落日”“一群雨燕”“冬天雪地上孩子的脚印”“苍黑的古柏”“清纯的草木和泥土的气味”“满园中播散着熨帖而微苦的味道”等，尽管很多事物都物是人非，如“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢”，作者说“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去”，交代了作者到园子里去的原因，那就是这些不变的事物让作者能够怀念、记忆，让他能够回忆起当初的美好时光，让他的内心得到些许的安慰；
尽管自己的双腿残疾已是不争的事实，但幸好还有这些不变的事物给了自己思考的空间，给了自己一个灵魂的栖息之地；
这些“任谁都不能改变”的事物，让作者懂得了生命中有些东西是不会改变的，让他懂得了生命真正的意义。
9．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
地坛对于史铁生来说是一个可以包容自己、允许自己自己滞留于此的收容之地。文本一中写到，“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，文本二中也有“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”。“地坛”这个世界，是有别于这个“健全人的世界”的另一个世界。地坛收留了这个形同被健全人的世界所放逐的残疾的身体，史铁生无论“什么季节，什么天气，什么时间”，总是摇着轮椅往地坛去，“没处可去我便一天到晚耗在这个园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来”。在这个新的栖所里，史铁生借广大的空间、茂密的树林为隐身之处，于其间独自软弱迷茫、思索徘徊。
地坛对于史铁生来说还是他精神的庇护所，生命的启迪者。文本一中写到，“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”，地坛启发了史铁生关于生、关于死、关于命运、关于写作的深邃哲思，让他不再像个被俘虏的人质一般，惶惶不可终日。在这里，史铁生完成了对自己正真的精神救赎。文本二中，作者写到，“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我”。经历了地坛经验的史铁生，已经找到了灵魂的真正的宁静，他由脆弱变得坚强了，由惊慌变得沉稳了，由躁进变得淡定了，由怨天尤人，变得深深感激命运的考验了。地坛之于史铁生，是空间，是地方，是同伴，是导师，还是母亲。
10．B 11．C 12．B 13．（1）积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧自然得到，也就具有了圣人的精神境界。
（2）这样之后，才能教化民众，改变风俗。使周围的人心悦诚服，远方的人依附归顺。 14．①文本一是站在教育者的角度，面向的群体是学习的人。②文本二是站在统治阶层的角度，面向的群体是从事教育工作的人。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：仅能记诵杂说而未能创新发挥的人，不能担任教师。这种人，必待学生发问而依问为说，如果学生提不出问题，就要引导启发他们，说了仍不能让学生明白和领悟。对这种教师，辞退是应该的。
“记问之学”是指有什么样学问的人，是句子主语，可以在后面停顿；“足”属于能愿动词，不能独立作谓语，其后必须接动词“以为”（让……担任的意思），中间不应断开，排除A；
“听语”，是动宾关系，之间不可断开，语气助词“乎”后断句，排除D；
“然后”表承接关系，引出“语之”这个句子，其前断开；两个“语之”中间应断开，排除C。
故选B。
11．本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。
C.“我国古代成人接受教育的最高学府，有时也指教育行政机构”错误，“大学”应为“太学”或“国子监”，是官办的教育王公贵族子弟的地方，它是古代的高等教育的机构。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“教育的困难在于缺少严格的老师”错误，文本二中，原文“凡学之道，严师为难”，意思是求学的道理之中，尊敬老师是最难做到的。这里的“严”是尊敬的意思，而非指“严格”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“善”，形容词作名词，善行；“神明”，非凡的智慧；“得”，获得；“圣心”，圣人的心怀。
（2）“然后”，这样之后；“易”，改变；“说”，通“说”，喜悦；“说服”，使动用法，使……心悦诚服；“怀”，归顺。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①文本一中，第一段根据原文“君子生非异也，善假于物也”指出了学习的方法，第二段根据原文“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”等语句可知，讲述的是学习的毅力和恒心问题。因此，文本一主要讲述的是如何学习的问题，面向的是学习的人。
②文本二中，根据原文“比年入学，中年考校。一年视离经辨志……谓之小成”“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”“凡学之道，严师为难”“记问之学不足以为人师……”可知，此文主要讲述的是教学制度和教师选拔等问题，因此，该文面向的群体主要是从事教育工作的人。
参考译文：
文本一：
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有更长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有更大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，非凡的智慧自然得到，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能到达很远），它的成功在于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
文本二：
古时教学，闾中有塾，党中有庠，遂中有序，京城有大学。每年有新生入学，隔一年有一次考试。入学第一年考查断句的能力，辨别志向所趋；第三年考查是否专心于学业，是否乐于合群切磋；第五年考查是否敬爱师长；第七年考查对学问的见解，和对朋友的选择。如果考查合格，就叫做“小成”。第九年考察知识畅达，触类旁通，能遇事不惑，不违背师训，这就叫做“大成”。像这样，就能够教化民众，改变风俗，使近处的人心悦诚服，使远处的人都来归附，这就是大学教育的道理。
大学教学，按照时序进行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外练习。不学习弹奏杂乐，就不能懂得音乐；不学习各种比喻的方法，就不能理解《诗经》；不学习各种服饰的用途，就不懂得礼仪；不重视学习各种技艺，就不能激发对学业的兴趣。是以君子对于学业，要心中念着，反复研习，休息或闲暇时也念念不忘。如果能这样，就能学懂课业并尊敬师长，乐于同朋友交往并信守正道。即使离开了师长和朋友，也不会违背他们的教诲。
大凡学习，尊重教师是难以做到的。老师受到尊重，这之后他所教授的道理才能受到尊崇，道理受到尊崇，这之后百姓才懂得以敬重的心态对待学习。所以君王不以对待臣子的态度来对待臣子的情况有两种：一是请臣子在祭祀中代表死者受祭的时候，不把他当臣子对待；一是教师，不把他当臣子对待。根据大学的礼制，老师即使被天子召见，也不必面北称臣，以此来表示对教师的尊重。
仅能记诵杂说而未能创新发挥的人，不能担任教师。这种人，必待学生发问而依问为说，就是说了仍不能让学生明白和领悟。对这种教师，辞退是应该的。
15． 故木受绳则直 金就砺则利 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：砺、贤、啸、渚、暮。
16．A 17．相同点：语言特点均平易自然，清新活泼，具有口语化、民歌特点。不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。没有佶屈聱牙，没有费解的典故，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
不同点：一、《插田歌》的劳动场景是轻松的，劳动者是愉悦的，表现在（1）美景让其轻松：环境优美，草长鸟飞，水田潋滟。（2）穿戴显其轻松：农民夫妇白裙绿衣，穿戴与景色相谐。（3）唱和表露其轻松愉快：他们一边劳动，一边唱和，声音缠绵柔媚，就像《竹枝词》的音调。二、《插秧歌》的劳动场面是“繁忙”的，劳动者是辛苦的，表现在：（1）全诗共八句，五十六字，紧扣一个“忙”字着力描绘尽情表现。前两句四个人物，四个动词，勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。（2）三四句是环境刻画，通过对雨具和劳者淋雨情形的描写，反映了插秧的紧张和艰苦。（3）接下来的五至八句，诗人通过对农家夫妇的对话，即对话时的情态的描写，不仅进一步表现了插秧的紧张，而且也说明农事的繁杂，进而从侧面表现出农家的勤劳。由插秧到家务事，真是忙上加忙，从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。
【解析】16．本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力
A.“能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”错，“田塍望如线，白水光参差”意思是远望田塍像条线，一片白水波光参差，参差：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。选项曲解诗意。
故选A。
17．本题考查学生赏析诗歌并比较异同点的能力。
一、《插田歌》：借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。《插田歌》是富于民歌天然神韵的作品。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格。
“冈头花草齐，燕子东西飞”“田塍望如线，白水光参差”这是描写景物的诗句，冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，整个田野间一派生机盎然的景象，以优美的笔调抒写自然美景，体现劳动的轻松欢愉。一、二句诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面，在这样的美景中进行劳动自然是轻松的。
“农妇白纻裙，农父绿蓑衣”这是描写人物形象的诗句，穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。五、六句写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐，可见其“轻松愉快”。
“齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》”诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨，传达出农民们劳动时毫无机心的欢乐与热情。诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
二、《插秧歌》，首先，我们从表层来看杨万里的这首诗，语言特点平易自然，清新活泼。诗人不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。读杨万里的诗歌，没有佶屈聱牙，没有费解的典故。
人物：田夫田妇，大二小儿，典型的古代农耕生活。男女老少齐上阵。古代生产力水平低下，非得借助大量的人力来互相协作，共同完成劳作过程。
时间地点：雨下如注的秧田。
事件：首联的四个动词，白描手法展示江南秧田劳作场景。
评价（情感态度价值观），我们可以从后三联中看出，诗人对雨中全家老少辛勤劳作的礼赞之情。
杨万里的这首诗表面上看起来和谐的男女老少齐动员，其乐融融。实则埋藏着多少农家的辛酸和无奈。诗词中的“小儿”这个人物形象，不是悠哉地骑在牛背上，信口横笛吹，也不是疾走追黄蝶，溪边垂丝纶，溪头卧剥莲蓬的轻松。一般而言小儿少有直接参加农事活动，但是在这首《插秧歌》中，小儿子承担着繁重劳动中必不可少的一环，在忙着拔秧苗。农忙时节就是战时状态，“笠是兜鍪蓑是甲”，就是这样的装束也阻挡不了大雨的浇注，雨从头湿到胛。斜风细雨，青苙，绿簑衣这些唯美的东西只是审美，只是士大夫的浪漫臆想。农家更多的是暴风骤雨，百亩之田，毋失其时，废寝忘食，于是“朝餐”自然能免则免，休息也是不敢指望的，哪怕“半霎”，龙口夺食，农人自知时间宝贵。此时此刻，根本不是悠闲时光，也没有片刻休憩。全家老小所有的心思都关注着自己的秧田和秧苗。对农人来讲，田园劳作，没有田园牧歌那样的浪漫，有的只是疲惫和辛酸。
由于这首诗着力写雨中抢插稻秧，所以作者也不怠慢，开篇便动手“插”了起来：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这分工何等明确，何等精细。拔秧活轻，小儿干，接秧也轻，田妇干；比较起来，抛秧插秧活重，田夫和大儿干。“抛”、“接”、“拔”、“插”，四个动词，准确具体。尤以“抛”字最妙，活画出秧束雨中飞舞的情态。只两句，热火朝天的劳动场面，跃然纸上。
三、四两句进一步点明雨中抢插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。
五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。后句是个无主连动句，按诗意，主语应是“大儿”，还极可能包括完成了本职活茬的田夫、田妇和小儿。一家人干活绝无唱过一口便袖手看戏的道理。老人来叫他们吃早饭，（抢插何其早，自在其中），让他们歇那么小小一会儿，却无人动作，无人答话，似乎对田埂上的呼唤置若罔闻，连抬头看一眼的工夫也没有。不如此，便写不出抢插的紧张程度。可结合结句分析：“秧根未稳莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”似乎是田夫对送饭老人的回答：“您瞧这稻苗还不栽稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了。” 在写作上，诗人首先运用白描手法勾勒出一幅农家插秧图。然后用雨水予以反衬，形象清晰，意境显豁。其次用对话把意境推向深远，读来耐人寻味。
18．①水泄不通 ②蜂拥而至 ③前所未有 19．20世纪60年代，中国第一条地铁在北京通车，轰隆向前的不仅是穿行首都地下的仪式感，还寓意着新技术带来的美好生活。 20．三个排比句节奏和谐、感情充沛，增强了表达的气势，表现出作者对中国地铁技术走向世界的自豪、赞叹之情。（意思答对即可）
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，根据语境说的“大量人口涌入伦敦市中心，满街的马车”等信息，可知此处是强调伦敦市中心十分拥挤，故填写“水泄不通”。水泄不通：水都流不出去。比喻拥挤或包围得非常严密。
第二空，语境说的是地铁通车当天就有4万多名乘客同时来乘坐地铁，故填写“蜂拥而至”或“蜂拥而来”。蜂拥而至：像蜜蜂一样一拥而来。形容许多人乱哄哄地同时来到。
第三空，语境说的是地铁以其从没有过的速度推进城市化的进程，故填写“前所未有”。前所未有：以前从来没有过。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的句子语病有二：
一是“新技术产生的美好生活”搭配不当，应把“产生”改为“带来”；
二是“不仅是新技术带来的美好生活，还寓意着穿行首都地下的仪式感”语序不当，应改为“不仅是穿行首都地下的仪式感，还寓意着新技术带来的美好生活”。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画横线的句子采用“当……，当……，当……”三个相同的句式，构成排比修辞手法，节奏和谐、感情充沛，增强了表达的气势。“中国企业走出国门承建他国城市的地铁”“制造、使用盾构机成为中国人的‘看家本领’”“中国制造成为高品质地铁设备的代名词，作为一种新技术想象的地铁持续散发着无穷的魅力” 三个排比句表现出作者对中国地铁技术走向世界的自豪、赞叹之情。
21．①为了能最大程度保护周边自然环境 ②但这样会破坏小动物的“家” ③很多材料都是就地取材、翻新利用 22．不破坏原生木；不干扰小动物；不浪费原材料。
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据后文“313棵原生树木作为延庆冬奥村的主要景观被原地保留下来”可知，该句强调在建设延庆冬奥村的施工过程中对自然环境的保护，因此可填：为了能最大程度保护周边自然环境；
第二空，根据前文语境可知，山上有很多“松鼠、蜥蜴、野兔等小动物”，“把部分山坡削平”会破坏小动物的栖息地，因此可填：但这样会破坏小动物的“家”；
第三空，根据前文“遵循‘节俭办奥’的理念”和“项目团队击碎就地开挖出来的石头，直接用于运动员公寓建筑外墙的‘石笼墙’装饰”可知，建设冬奥村的过程中就地取材，节省了成本，因此可填：很多材料都是就地取材、翻新利用。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第一段的主要意思是建设延庆冬奥村时对树木的保护，因此用否定句可概括为：不破坏原生木；
第二段的主要意思是建设延庆冬奥村时减小对小动物的影响，因此用否定句可概括为：不干扰小动物；
第三段的主要意思是建设延庆冬奥村时就地取材、利用当地石料，因此用否定句可概括为：不浪费原材料。
23．例文：
逆境造就人才
有一老一少在沙漠里种树。年轻人定时给树苗浇水，而老人等到树苗成活后便不再浇水，迫使树不得不扎根地底，寻求水源。突如其来的沙尘暴令年轻人的树全军覆没，而老人的树却相安无事。为何两人的树会有如此迥异的结果？因为老人的树时刻处于逆境之中，为了生存，它们不得不与大自然抗争，扎根地府，寻求水源。也正因此，才成就了这些“人才”。
逆境为何会造就人才？每一个人的潜能是无限，只是尚未发掘而已。当一个人处于困境之中，他或多或少想要摆脱这种困境，因而，他不得不去深入发掘自身潜力，早日摆脱逆境。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，古代这些仁人志士大多是在逆境之中成长，在逆境中取得不菲成就。美国聋盲作家海伦 凯勒，在聋盲的情况下，不向命运屈服，而是选择刻苦努力，在安妮 莎莉文老师的教育和帮助下，掌握了五种语言，出版了多部作品，在文学史上为自己添上了浓墨重彩的一笔。
要想在逆境中成长，也许你应该使自己时刻处于逆境之中，不断地去发掘自身潜能。如果当一个人处于“山重水复疑无路”之时，他也许就会不断激发自己，压迫自己，去寻找那一条路，一丝光明，摆脱这种困境，通过一番努力，或许不久就会“柳暗花明又一村”。因此，我们应该使自己时刻处于逆境之中，不断地去发掘自身潜力。
胜不骄，败不馁。处于困境之中，我们应该勇敢地去争取一丝光明，险中求胜。处于逆境之中，并不可怕，可怕的是我们缺少取胜的勇气、必胜的决心。巨鹿一战中，项羽大军知道前有狼，后有虎，但是他们并没有选择放弃，束手就擒。相反，他们抱着必胜的决心，背水一战，最终全歼秦军主力，为自身博得了一条生存的道路。成王败寇，要想摆脱逆境，必须得勇敢与之搏斗。
翻开历史长河的篇章，但凡在逆境中求生存，求发展的人都是大写的人。在马厩里的马永远都只会享受别人提供的食物，最终只能庸庸碌碌一生，只有在恶劣的自然环境下生存下来的才能是千里良驹。正是“平静的湖水练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人！”逆境是我们成长的前提条件，他是我们成功不可或缺的东西。”依然是那两棵胡杨，在逆境中生活的胡杨依旧那样挺拔，而习惯了他人照料的胡杨在大自然的考验下最终只能倒下。
【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
【审题】材料涉及到“老人”“年轻人”“胡杨树”等几个对象。从“老人种的胡杨在沙尘暴后无碍”这一点分析，可以得到这样的结论：在子女的教育、人才的培养方面，一定要有科学的方法、长远的眼光。从“年轻人种的胡杨在沙尘暴后全被风刮倒”这一点分析，可以得到这样的结论：一味关心爱护有可能会贻误被关爱者的一生。从“胡杨树如何才能抵挡沙尘暴”这一点上分析，可以得到这样的结论：逆境成才、顺境可能会使生命变得脆弱、要夯实基础。
【立意】请少给孩子一点“爱”；给孩子制造一点麻烦；别“灌”（惯）出学生（孩子）的“依赖症”；学生要主动地探究学习；收起为孩子遮风挡雨的伞；路要让孩子自己走；风雨的洗礼可以让心更加坚韧；逆境造就人才；自古英才多磨难，从来纨绔少伟男；在风风雨雨中成长；经历痛苦磨练才能坚强；苦难是人生的砺石；根深才能迎击风暴。
【结构】审题准确，适当引述原材料，并能适时进行评述，这是新材料作文写作的关键。论述过程，“逆境为何会造就人才”“要想在逆境中成长，也许你应该使自己时刻处于逆境之中，不断地去发掘自身潜能”“胜不骄，败不馁。处于困境之中，我们应该勇敢地去争取一丝光明，险中求胜”，有叙有议、有理有据，个中观点颇有哲理，令人信服。最后回扣材料、观点，“依然是那两棵胡杨，在逆境中生活的胡杨依旧那样挺拔，而习惯了他人照料的胡杨在大自然的考验下最终只能倒下”。
【素材】1.如果你现在身处逆境，不要抱怨，不要悲伤，勇敢面对，你会发现逆境是你迈向成功的基础，逆境往往能造就一个人。还记得一九一三年，当中国忍受着帝国主义践踏时，所有的东西都因没有技术而从国外进口。在这样的逆境中，许多人都屈服了，而化学家侯德榜却逆流而上，在逆境中实验 500 多次，终于发明了“侯氏制碱法”，为祖国赢得了荣誉。
2.我们不应该把逆境当作退缩的原因，相反，它会给人带来一种不平凡的压力，它给人的是一种不同于一般的更高层面的压力，它需要你具有超强的意志力，它对人的成功起着至关重要的作用。没有它，也许你不会知道莎士比亚这个人；没有它，“侯氏制碱法”不会应运而生；没有它，童第周不会为国争光；没有它，中国无法造出原子弹……
3.穷人的孩子早经磨练而成才，但是有的人虽处于有利环境，却也积极寻找磨练的机会，不甘于现状，他们勇敢地经历磨练。原重庆市委书记薄熙来之子薄瓜瓜，幼时就曾立志不在父亲的荫庇下成长，年幼的他只身离家前往国外留学。经受住了各种各样的磨练。不断在其学业中有所成就，2009年当选为“大本钟奖”英国十大杰出华人青年。他的故事阐述了一个道理：在磨炼中成长。方能强大。
【点睛】作文写作方法：（1）抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分。（2）明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。（3）展联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。（4）巧构思，化抽象为具体。（5）炼语言，注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。