江苏省徐州市沛县湖西中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题（含解析）

沛县湖西中学高一年级2022-2023学年度第一学期期末考试
语文试题
考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓“丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也”（《世说新语》）。
中国古代所谓“乐”，并非纯粹的音乐，而是舞蹈、歌唱、表演的一种综合。《乐记》上有一段记载：“故歌之为言也，长言之也。悦之故言之，言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”
“歌”是“言”，但不是普通的“言”，而是一种“长言”，“长言”即入腔，成了一个腔调，从逻辑语言、科学语言走入音乐语言、艺术语言。为什么要“长言”呢？就是因为这是一个情感的语言。“悦之故言之”，因为快乐，情不自禁，就要说出，普通的语言不够表达，就要“长言之”和“嗟叹之”（入腔和行腔）。这就到了歌唱的境界。更进一步，心情的激动要以动作来表现，就走到了舞蹈的境界，所谓“嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”。这种思想在当时较为普遍。《毛诗序》也说了相类似的话：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这也是说，逻辑语言，由于情感之推动，产生飞跃，成为音乐的语言，成为舞蹈。
那么，这推动逻辑语言使成为音乐语言的情感又是怎么产生的呢？古代思想家认为，情感产生于社会的劳动生活和阶级的压迫，所谓“男女有所怨恨，相从为歌。饥者歌其食，劳者歌其事”。这显然是一种进步的美学思想。
（节选自宗白华《美学散步》）
材料二：
盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺乐、西凉乐、高昌乐等等，融合传统的“雅乐”“古乐”，出现了许多新创造，从宫廷到市井，从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强烈的跳动到徐歌曼舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。“自破阵舞以下，皆擂大鼓，杂以龟兹之乐，声震百里，动荡山岳。”“惟庆善乐独用西凉乐，最为闲雅。”或武或文，或豪壮或优雅，正如当时的边塞诗派和田园诗派一样。这些音乐歌舞不再是礼仪性的典重主调，而是人世间的欢快心音。
正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称之曰盛唐之音。绝句和七古乐府所以在盛唐最称横唱，道理也在这里。它们是能入乐谱，为大家所传唱的。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”诗与琵琶（音乐）是浑然一体不可分割的。新声、音乐是它的形式，绝句、七古是它的内容；或者反过来说也行，绝句、七言是形式，音乐、抒情是它的内容。总之，它们是紧相联系在一起的。当时人说，“宫掖所传，梨园子弟所歌，旗亭所唱，边将所进，率当时名士所为绝句”。王江宁三人旗亭唱诗的传说等等，无不清楚地证实着这一点。后人说，“三百篇亡，而后有骚、赋，骚、赋难入乐，而后有古乐府，古乐府不入俗，而后以唐绝句为乐府”（王世贞《曲藻》）。五古从汉魏起，到唐代实已基本做完；五律则自初唐沈（佺期）、宋（之问）搞定形式以来，成为终唐之世的考试体裁、正统格式；七律到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有这些形式都基本是文学的，而不是音乐的。只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式，它也是盛唐之音的主要文学形式。
绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，它把中国传统重旋律重感情的“线的艺术”，推上又一个崭新的阶段，反映了世俗知识分子上升阶段的时代精神。而所谓盛唐之音，非他，即此之谓也。
（节选自李泽厚《美的历程》）
材料三：
中国戏剧的一个显著特征是声腔音乐在戏剧形式中占据着突出的位置。因此，《乐记》认为：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音衰以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
音乐，产生于人心所感。情感在心中激荡，外现出来便是声音；声音的符号显现就是音乐。因此，治世的音乐安详和顺，乱世的音乐怨怼激愤，亡国的音乐悲凉哀苦。
人间的音乐的生成和发展，与政局的安危、政权的兴亡存在着一种内在的必然联系。
中国戏剧音乐的发展变化，证实了《乐记》的这一论断：舒缓祥和的昆山腔，发生于明代中叶政通人和之际；粗犷激越的弋阳腔，流行于兵荒马乱的清代初期。中国戏剧南北声腔的更替，更是王朝政治、人心向背的寒暑计。
人心，与人的生存状态相联系；而生存状态也从音乐之中得以表现。比如，中国大陆沿海一带，往往是经济的率先开发区，生活相对富裕，因此，那种清丽舒缓的音乐常常占据主导地位；而内陆深处黄土高坡之上，经济较为落后，人民相对贫困，因此，那种略带哀怨的、呐喊式的音乐，始终占据统治地位。
（节选自孙文辉《戏剧哲学——人类的群体艺术》）
1．对文中引文的理解不正确的一项是（ ）
A．《世说新语》中“丝不如竹，竹不如肉”，可以理解为声乐因为最接近于自然，所以是中国民族音乐中最高等级的音乐。
B．《乐记》中“故歌之为言，长言也”，可以理解为“歌”是“言”发展而来，言语不够表达，长言之，嗟叹之，于是歌唱产生了。
C．《毛诗序》中“嗟叹之不足故咏歌之”，可以理解为从逻辑语言、科学语言进入音乐语言、艺术语言需要情感的推动产生飞跃。
D．《曲藻》中“骚、赋难入乐……古乐府不入俗，而后以唐绝句为乐府”，可以理解为入乐和入俗是音乐与诗歌融合的两个要素。
2．下列对文章内容的理解分析不正确的一项是（ ）
A．中国古代的“乐”是一种综合艺术，不是仅仅指音乐，而是舞蹈、歌唱、表演综合的一种艺术样式。
B．当异国曲调和乐器传入中原，传统的“雅乐”“古乐”中融合了新鲜元素，音乐也呈现出多元性，不再是礼仪性的典重主调。
C．音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，在诗歌领域，音乐渗透在以绝句和七律为代表的诗歌中，成为当时的流行。
D．声腔音乐在中国的戏剧中占据着突出地位，戏剧音乐的发展变化也是王朝政治、人心向背的寒暑计。
3．下列不能证明材料三第二段中观点的一项是（ ）
A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
B．弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
C．爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
D．琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
4．请梳理材料一的行文脉络。
5．哪些因素促成了“盛唐之音”的出现？请依据材料二加以概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
小镇上
路遥
吉普车在咸榆公路上奔驰着。车窗外闪过冬日苍茫的天际，玄黄色的山峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌……
将军透过车玻璃扫视着黄土高原广漠的田野，两只眼睛闪闪发光。他已二十年没回故乡了。一切似乎是那么熟悉，又是那么陌生……
前面出现了一座小镇。他猛一怔。
我为什么一怔？他似乎在问自己。
他让司机把吉普车停在镇子对面的公路边上，下了车，走过那座古老的弓形小石桥。向那个他一眼就认出来的地方走去。
这是一座小学校。
他悄悄地立在校门口，胆怯地向里面瞄了一眼，脸上立刻不由自主地显出一种敬畏的神色，就像当年他第一次站在这里一样。
他开始绕着学校的围墙走。一边走，一边仔细地往墙根下瞅着，似乎在寻找什么。他的心在怦怦地跳着。
一点也不错，这就是那个洞，那个在下雨天把校园操场上的积水排在墙外的肮脏的下水洞。二十年过去了，这个洞几乎还原样地保存着，似乎专门等着他今天来重访。
刹那间，那热闹的锣鼓声、丝弦声、秦腔……在你的耳边骤然间响起来。大概是八月十五，校园的大操场上正唱戏。学生们全都放假，而且不准在唱戏的时候留在校园内，以便把这里变成剧场。当然还可以进去，但得买票。
同学们都看戏去了，就你一个人踯躅在街头。你没有那三毛钱去买一张票。那锣鼓和丝弦的喧闹，那笑语哗然的人声，那激昂慷慨的戏文，撩拨着你的心。
突然，你一下子记起了那个下水洞。悄悄地从那洞中钻进去，不就到操场上了吗？
灾难在我从洞那边一伸出头就降临了。一只蒲扇般的大手一下子扣在了我头上。那另一只大手已经揪住了我的一只耳朵。
就这样，我被那无情的手从洞子里拉出来。我立即认出，揪住耳朵的人是镇子上肉铺里的焦二。
“你这个混场的贱溜子……”焦二一边揪着我的耳朵拉着我走，一边兴奋地嚷嚷着。
我的耳朵疼得就像要掉下来似的，但还不敢吭声，更不敢哭。我只是小声地央告着，不要让他把我交到学校。但焦二大声喊叫说非要把我交给校长本人不可！
我被这无情的手揪扯着耳朵，走过一长溜吆喝声四起的小吃摊。“焦二，你又造什么孽呀！你把这娃娃的耳朵都快揪下了！”一个妇女的声音。
“这小子不买票，从水洞里钻进来。哼，叫我给逮住了！”
“手放开！”
“怎？”焦二叫了一声，手立即松开了。——因为被硬塞进了一个烫热的菜包子。
焦二笑了，顾不得其它，烫得两只手来回倒腾着那个包子，嘴“扑扑”地吹着，甚至给包子上唾了一下。
一只湿热的手在我的头上摩挲了一下。
“你怎不买票钻水洞子呢？”卖菜包子的大嫂声音充满了无限的怜悯。
“我……没有钱。”
“你是镇子上谁家的娃娃？”
“我不是镇子上的。我是乡里来的。”
“念书娃娃？”
“嗯。我就是这学校的。”
“唉，看多凄惶！裤子都露着肉……”
一只热腾腾的包子递到了我面前。接着，又是那只温热的手在我头上轻轻地摩挲了一下。泪水顿时像浓雾一般模糊了我的眼睛……
他用模糊的泪眼出神地望着这个二十多年前蒙难的地方，耳边依然响着焦二和卖菜包子大嫂的声音——“不要给学校交，你把娃娃放了！”
“哈呀，人家剧团出钱雇我焦二，我怎能不给人家尽职尽心哩！”
“屁！甭吆喝了！生猪油把你的心糊成了猪心了！给！我不信这热包子还塞不住你个猪嘴巴！”
“哈哈哈，猪嘴碰上个狗獠牙，焦二碰上个母夜叉……”
焦二吃着包子，回过头说：“你这个小子还站着干什么？去吧……”
羞耻、悔恨、感激、甜蜜……这种种情感涌上了你的胸腔，涌上了你的喉眼。你手里捧着那一个热腾腾的菜包子，转身就跑开了。
将军解开军大衣的钮扣，抬起头，望着无边的黄色的山峦，发出一声长长的叹息。哦，我的故乡，我的小镇，我的下水洞，我的焦二大叔，我的卖菜包子的大嫂，我的逝去的童年……
他向那个下水洞投去最后的一瞥，就转身走向街道。
“菜包子哎——”前面传来一声悠长的女孩子的喊叫声。
他的眼前蓦地闪现出一张慈祥的妇女的脸。
他快步走向前去，来到一个卖零吃的摊子前。这里热闹非凡，吆喝声四起。有卖凉粉的，有卖油糕的，有卖粽子的，有卖扁食的……卖包子的呢？
他终于发现了她。这是一个脸像山丹丹花一般好看的姑娘。他问：“多少一个？”
姑娘立刻热情地招呼道：“七分钱一个，不要粮票，喷香！你要几个？”
“你妈妈是干啥的？”他竟然这样问她。
姑娘一愣。她说：“我妈是邮电局的干部，我是待业青年……你认识我妈？”
“噢……不认识。我买四个。”他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头。
他拿着四个热腾腾的菜包子，重新穿过那座古老的弓形小石桥，返回到了公路上。
司机身子伏在方向盘上，已经睡着了。
他敏捷地上了车，用胳膊肘轻轻碰醒了小伙子，给他手里塞了两个菜包子，说：“很香，你吃吧，吃完了咱再走……”
司机说不饿，把包子塞进挎包里，就立即踩动了离合器。
吉普车重新又奔驰在咸榆公路上。车窗外依然闪过冬日那苍茫的天际，玄黄色的山峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌——这凝固了的激情！
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．将军对下水洞有着特别深刻的记忆，是因为下水洞见证着自己悲苦的童年，也让他体会到人情的温暖。
B．卖菜包子的大嫂爱憎分明，直斥焦二“造孽”，并从他手中救下贫苦的孩子，体现了小说邪不压正的主题。
C．小说首尾均出现了咸榆公路和弓形石桥，公路意指将军行履匆匆的现实，石桥通向其牵挂的故乡，饶有深意。
D．作者通过抒情的笔触，生动地展现了一位将军对于童年生活的眷恋和热爱，也体现出小镇生活中的人情之美。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中叙事人称多次变化，对同一人物先后使用了“他”“我”“你”等人称，体现了现实与回忆的穿插，客观叙事与内心活动的交织。
B．小说语言通俗质朴，多处运用方言口语，如“怎”“水洞子”“生猪油把你的心糊成了猪心了”，增强了感染力，使小说富有乡土气息。
C．小说描写司机“已经睡着”“把包子塞进挎包”“立即踩动了离合器”等细节，表现其对小镇略显冷淡，反衬出将军对小镇的多情重感。
D．主人公对焦二的情感态度前后对比鲜明，原先是畏惧，而多年以后因为身份的巨大变化，作为将军的他想到焦二则是宽容和释然。
8．小说中两次出现“奶白色的冰凌”，请分析其寓意。
9．将军与卖包子姑娘对话这一情节看似闲笔，实有妙用，请具体分析。
二、古诗文阅读（本题共3小题，35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成各题。
太祖讳元璋，字国瑞，姓朱氏。父世珍，生四子，太祖其季也。
十二年春二月，定远人郭子兴起兵濠州。太祖时年二十五，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。子兴弱，太祖度无足与共事，乃以兵属他将，独与徐达等南略定远。道遇定远人李善长，与语大悦，遂与俱攻滁州，下之。
十四年冬十月，元丞相脱脱大败士诚于高邮，分兵围六合。太祖曰：“六合破，滁且不免。”与耿再成军瓦梁垒，救之。力战，卫老弱还滁。元兵寻大至，攻滁，太祖设伏诱败之。然度元兵势盛，且再至，乃还所获马，遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”元兵引去，城赖以完。
十六年春三月癸未，进攻集庆，擒陈兆先，降其众三万六千人，皆疑惧不自保。太祖择骁健者五百人入卫，解甲酣寝达旦，众心始安。庚寅，再败元兵于蒋山。元御史大夫福寿力战死之，康茂才降。太祖入城，悉召官吏父老谕之曰：“元政渎扰，干戈蜂起，我来为民除乱耳，其各安堵如故。贤士吾礼用之，旧政不便者除之，吏毋贪暴殃吾民。”民乃大喜过望。辟夏煜等十余人，葬御史大夫福寿以旌其忠。
十九年春正月乙巳，太祖谋取浙东未下诸路。戒诸将曰：“克城以武，戡乱以仁。吾比入集庆，秋毫无犯，故一举而定。每闻诸将得一城不妄杀，辄喜不自胜。夫师行如火不戢将燎原为将能以不杀为武岂惟国家之利子孙实受其福。”
二十一年春，国珍遣使来谢，饰金玉马鞍以献。却之曰：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛，宝玩非所好也。”
二十七年五月己亥，初置翰林院。是月，以旱减膳素食。六月戊辰，大雨，群臣请复膳。太祖曰：“虽雨，伤禾已多，其赐民今年田租。”十二月癸丑，李善长帅百官劝进，表三上，乃许。甲子，告于上帝。洪武元年春正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。
（节选自《明史·本纪第一》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫师行如火不戢/将燎原为/将能以不杀为/武岂惟国家之利/子孙实受其福
B．夫师行如火/不戢将燎原/为将能以不杀为武/岂惟国家之利/子孙实受其福
C．夫师行/如火不戢/将燎原为/将能以不杀为/武岂惟国家之利子孙/实受其福
D．夫师行如火/不戢将燎/原为将/能以不杀为武/岂惟国家之利子孙/实受其福
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．季，本义为幼小禾苗，引申为兄弟中最小的、一个朝代或季节的末期等义。
B．甲戌， 甲为天干，戌为地支，天干地支可纪年、月、 日、时，此处是纪月。
C．路，宋元时代行政区域名，始于宋代。文中的“路”相当于明清时期的府。
D．劝进，劝登帝位。指劝说实际上已经掌握政权或者有意做皇帝的人做皇帝。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．朱元璋早年投奔郭子兴，因郭子兴孱弱无大志，朱元璋认为不足与之共事，便交出兵众，与徐达等人去南边定远发展。
B．元军攻打滁州时，朱元璋设下埋伏诱败元军，随后又归还所缴获的马匹，并派父老慰问元军，元军退兵，滁州得以保全。
C．朱元璋体恤百姓，作战时重视保民安民，不喜妄杀，在百姓遭受旱灾时，减少膳食中的素食，并免除百姓当年的田租。
D．朱元璋治军颇有谋略，作战时眼光长远，往往能根据实际情况做出妥善的安排，不滥用武力，注重从心理上收服对方。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”
（2）贤士吾礼用之，旧政不便者除之，吏毋贪暴殃吾民。
14．简要概括朱元璋在攻陷集庆以及蒋山败敌后，分别采取了哪些措施来安定军民？
（二）、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下列小题。
赤壁
赵翼①
依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。
乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。
千秋人物三分国，一片山河百战场。
今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪②。
[注]1 乾隆三十七年(1772)，赵翼因事被降级调用，辞官归乡，经过赤壁时写下此诗。②《楚辞·渔父》中写渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．首联从山河形胜落笔，写三国时的营垒依稀可辨，“依然”“故”体现了今昔之感。
B．颔联“乌鹊南飞”与曹操《短歌行》、苏轼《赤壁赋》中“乌鹊南飞”意蕴相同。
C．本诗写景有虚有实，意境壮阔，笔触大开大合，议论不落窠臼，体现诗人的历史观。
D．本诗和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都由眼前景联想到与此相关的人、事，并抒发感慨。
16．请结合全诗简要分析尾联蕴含的情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“ ， ”
（2）刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中，呼吁当权者能够不拘一格任人唯贤的句子是：“ ， 。”
（3）《滕王阁序》“ ， ”两句，动静结合，声色结合，描绘出晚霞之中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
21世纪的我们，究竟为什么读古诗？如今，各种短视频作品给人们呈现了 ▲ 的世相百态，它们凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感，但同那些积淀了千年的古典诗歌相比，似乎少了些更有价值的审美层次。当我们了解到中国古诗中的博大胸襟，读到千余年中围绕着以中华文化为中心所形成的“东亚文化圈”，我们便不会 ▲ ，丢掉中华民族的自信之魂。
陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒作伴，怡然自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了一百四十多首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着 ▲ 、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗。抗战时期的西南后方，无论文人政客或是贩夫走卒，无不吟诵着岳飞、辛弃疾、陆游的豪迈诗篇，中国人民因而在艰难时世中维持着 ▲ 的抗争意志，泛黄的诗篇铸就了现代的民族精神……在这些古典诗歌的韵律中，我们能找到情感与理性、传统与现代的平衡点。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．光怪陆离 自暴自弃 安分守己 不卑不亢
B．五光十色 自暴自弃 安贫乐道 不卑不亢
C．光怪陆离 妄自菲薄 安贫乐道 不屈不挠
D．五光十色 妄自菲薄 安分守己 不屈不挠
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．当我们读到中国古诗中的胸襟博大，了解到千余年中围绕着以中华文化为中心所形成的“东亚文化圈”
B．当我们读到千余年中围绕着中华文化所形成的“东亚文化圈”，了解到中国古诗中的博大胸襟
C．当我们读到中华文化的博大胸襟，了解到千余年中围绕着中国古诗这一中心所形成的“东亚文化圈”
D．当我们读到中国古诗中的博大胸襟，了解到千余年中围绕着中华文化所形成的“东亚文化圈”
20．简要分析文中画横线句子的表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
语言之变，过去主要来自知识阶层有意识的书写与提炼，这些在现在的网络语言中也有体现，不过更多则是 ① 。成语可以找到明确的出处，但 ② ，广泛分布的网民、灵机一动的创意，就如风行草上一般，一下便刷新了文化景观。网络语言一个难以回避的尴尬在于，很多用语的文化意蕴比较单薄，它们被经典化的概率很低。不过，记录网络用语依然是有意义的，它是网络世界曾经“活过”的证据。将这些词语“打捞”出来，（ ▲ )。
孔子曾说：“殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”文献不足，让孔子苦于难以捕捉历史真实。今天我们记录下网络语言， ③ 。千百年后的人，如果想知道我们当今的生活点滴、心曲衷肠，网络语言，或许会提供一个极好的视角。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．也就是记录普通民众的日常，勾勒时代宏大背景之下的细节
B．也就是勾勒时代宏大背景之下的细节，记录普通民众的日常
C．也就是普通民众的日常被记录，时代宏大背景之下的细节被勾勒
D．也就是时代宏大背景之下的细节被勾勒，普通民众的日常被记录
22．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
奥运首金、两摘金牌的杨倩，接受采访时说：“把过程做好，结果自然不会差。”杨倩平平平淡淡的话语，蕴含着最朴素又实用的哲理。
1991年出生的施廷懋在奥运赛场上已经是一名不折不扣的“老将”。夺冠后，她落泪了：“上一届可能是一分耕耘一分收获，这一届则是十分耕耘一分收获。”所有美好的东西一定是要付出代价的，不会是很轻松就能得来的。
短跑运动员苏炳添在赛后接受采访时说：“我想把我能做的，该做的，可以做的，都做好。”虽然最后决赛时他并没有得奖牌，但他已经创造了历史，赢得了所有人的尊敬。
对上述材料，你有何认识和感悟？请以“过程与结果”为主题，写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．C 3．C 4．首先阐释古代“乐”的概念；其次分析逻辑语言如何在情感的推动下产生音乐的语言；最后分析这种情感产生的原因。 5．各种异国曲调与乐器传入后，与传统音乐相融合；积极向上的时代精神的投射；音乐性的表现力量渗透到盛唐各艺术部类。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文中重要信息的能力。
A.“因为最接近于自然，所以是中国民族音乐中最高等级的音乐”错，原文“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也’”一句，只是强调中国民族音乐中，声乐占主导地位。并没有提及“最接近自然就是中国民族音乐中最高等级的音乐”的说法，既属于无中生有，又属于强加因果。
故选A。
2．本题考查学生理解文中重要概念、句子含义的能力。
C.“音乐渗透在以绝句和七律为代表的诗歌中，成为当时的流行”错，原文“只有‘入俗’的绝句和尚未定形的七言才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式”可知，成为当时流行的是“入俗”的绝句和“尚未定型”的七律。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料三第二段的观点是：音乐，产生于人心所感。
C．此句意思是：排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。强调的是音乐产生的效果，并未揭示出音乐与内心所感之间的关系。
故选C。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共四个自然段，可分为三层。第一段和第二段为一层，由“中国古代所谓‘乐’，并非纯粹的音乐，而是舞蹈、歌唱、表演的一种综合”一句可知，是解释古代的“乐”的概念；由第三段总结性语句“这也是说，逻辑语言，由于情感之推动，产生飞跃，成为音乐的语言，成为舞蹈”可知，本段重点分析逻辑语言成为音乐语言的原因是靠情感的推动；第四段，由“那么，这推动逻辑语言使成为音乐语言的情感又是怎么产生的呢？”可知，本段重点分析“推动逻辑语言使成为音乐语言”的情感产生的原因。
故材料一的论证思路是：首先阐释古代“乐”的概念；其次分析逻辑语言如何在情感的推动下产生音乐的语言；最后分析这种情感产生的原因。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
材料二的首句“盛唐本来就是一个音乐高潮”一句，先明确了“盛唐之音”，然后分析其促成因素。
由“当时传入的各种异国曲调和乐器……融合传统的“雅乐”“古乐”，出现了许多新创造……正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照”可知，本段强调的是各种异国曲调与乐器与传统的“雅乐”“古乐”相融合；
由第二段“正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称之曰盛唐之音”可知，“音乐性的表现力量渗透到盛唐各艺术部类”是“盛唐之音”出现的又一因素；
最后由第三段“它把中国传统重旋律重感情的‘线的艺术’，推上又一个崭新的阶段，反映了世俗知识分子上升阶段的时代精神”可知，“所谓盛唐之音，非他，即此之谓也”的又一因素是“世俗知识分子上升阶段的时代精神”。
6．B 7．D 8．奶白色的冰凌既指代黄土高原上冬日恶劣寒冷的生活环境，也象征对家乡纯洁美好的情感。 9．①摊前热闹非凡，姑娘热情招呼，表现了富有烟火气的小镇氛围和淳朴热情的民风民情。
②将军期望再遇卖菜包子大嫂，体现出将军对大嫂的感恩和对童年的怀念。
③将军本已准备离开，又被吆喝声吸引，原以为会重逢，却又并不相识。增加故事曲折性。
④回忆终究过去，人生并不像人们所期待的那样有戏剧性的安排和结局。体现了作者对人生境况的独到理解。
【解析】6．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。
B.“体现了小说邪不压正的主题”错误，小说的主题是表达对家乡和家乡人的热爱。
故选B。
7．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。
D.“多年以后因为身份的巨大变化，作为将军的他想到焦二则是宽容和释然”错误，强加因果。文中并没有表现出因为身份的变化，将军对焦二改变了态度，从“将军……发出一声长长的叹息。哦，我的故乡，我的小镇，我的下水洞，我的焦二大叔，我的卖菜包子的大嫂，我的逝去的童年……”可知，多年以后将军称焦二为“焦二大叔”，主要是出于对乡亲的热爱。
故选D。
8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
从“车窗外闪过冬日苍茫的天际，玄黄色的山峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌……将军透过车玻璃扫视着黄土高原广漠的田野”可知，奶白色的冰凌指代黄土高原上冬日恶劣寒冷的生活环境；
从将军对童年家乡的生活的眷恋和小说结尾“车窗外依然闪过冬日那苍茫的天际，玄黄色的山峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌——这凝固了的激情”可知，奶白色的冰凌象征了对家乡纯洁美好的情感。
9．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从环境描写的角度看，“他快步走向前去，来到一个卖零吃的摊子前。这里热闹非凡，吆喝声四起……”，摊前的热闹，姑娘的热情，表现了小镇浓厚的生活气息和淳朴的民情。
从人物塑造的角度看，“他的眼前蓦地闪现出一张慈祥的妇女的脸。他快步走向前去……”“卖包子的呢？”“‘你妈妈是干啥的？’他竟然这样问她”，将军期待能再次遇到对自己有恩的卖菜包子的大嫂，表现了将军对童年生活的怀念，塑造出了将军感恩、重情重义的人物形象。
从情节发展的角度看，“‘菜包子哎——’前面传来一声悠长的女孩子的喊叫声……‘你妈妈是干啥的？’他竟然这样问她。姑娘一愣。她说：‘我妈是邮电局的干部，我是待业青年……你认识我妈？’‘噢……不认识。我买四个。’他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头”，将军本已准备离开，又被吆喝声吸引，原以为会和对自己有恩的卖菜包子的大嫂重逢，却又是一场误会。从而增加了故事的曲折性，使故事情节更加吸引读者。
从揭示主题的角度看，“他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头。他拿着四个热腾腾的菜色子，重新穿过那座古老的弓形小石桥，返回到了公路上”，过去的终究已经过去，人生并不会因为个人的愿望而改变，体现了作者对人生境况的独到的理解。
10．B 11．B 12．C 13．（1）派父老准备牛、酒酬谢元将说：“我们守城是防备别的强盗罢了，你们为什么舍下大盗，残害良民呢？”
（2）贤能的人我按照礼节来任用他们，旧政中不适宜的改掉它们，官吏不要贪婪残暴殃害百姓。 14．①大胆安排纳降的士卒入值宿卫， 以诚相待；②向官吏百姓宣传义军政策；③征辟当地的优秀人才；④倡导美德，安葬并表彰忠义的元臣御史大夫福寿。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：军队行动如火，不控制就将成燎原之势。为将能够以不杀人而起到武力征服的效果，难道仅是于国有利，实际是为子孙造福啊。
“如火”形容“军行”，关系紧密，中间不能断开，排除C；
“将燎原”是“不戢”的后果，关系紧密，中间不能断开，排除A；
“受其福”的对象是“子孙”，“子孙实受其福”是主谓宾句，中间不能断开，排除D。
故选B。
11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
B.“此处是纪月”错误，此处是纪日。
故选B。
12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“减少膳食中的素食”有误，不合情理。“以旱减膳素食”的意思是“因旱灾减少膳食，不吃荤腥，只吃素食”，并不是“减少膳食中的素食”。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“具”，准备；“备”，防备；“奈何”，为什么；“戮”，残害。
（2）“礼”，名词做状语，按照礼节；“不便”，不适宜；“毋”，不要；“贪暴”，贪婪残暴；“殃”，殃害。
14．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由原文“太祖择骁健者五百人入卫，解甲酣寝达旦，众心始安”可知，太祖挑选骁勇健壮的五百名投降士兵作为自己的护卫，并解下自己的铠甲，酣睡整夜，投降的众人才安心下来。由此可知，大胆安排纳降的士卒入值宿卫，以诚相待。
由原文“元政渎扰，干戈蜂起，我来为民除乱耳，其各安堵如故。贤士吾礼用之，旧政不便者除之，吏毋贪暴殃吾民”可知，元朝政治腐败，干戈蜂起，我来是为民除乱，请各位像以前一样安于职守。对贤士我以礼贤相待，对过去不适宜的政令一律改掉，官吏不要贪婪残暴殃害百姓。由此可知，向官吏百姓宣传义军政策。
由原文“辟夏煜等十余人”可知，太祖征召夏煜等十余人，征辟当地的优秀人才。
由原文“葬御史大夫福寿以旌其忠”可知，埋葬御史大夫福寿来表彰他忠义。由此可知，倡导美德，安葬并表彰忠义的元臣御史大夫福寿。
参考译文：
明太祖名叫元璋，字国瑞，姓朱。其父朱世珍，生有四子，太祖是老四。
元朝至正十二年（1352）春二月，定远人郭子兴在濠州起义。太祖当时二十五岁，于是在四月初一到濠州拜见郭子兴。子兴见其外貌形状十分惊奇，留下作为亲兵。郭子兴孱弱无大志，太祖考虑不值得与他共事，便交兵给别的将领，独自与徐达等人去南边定远发展。在路上遇到定远人李善长，与之交谈后大喜，便一起攻取滁州，攻下滁州。
至正十四年（1354）冬十月，元朝丞相脱脱在高邮大败张士诚，并分兵包围六合。太祖说：“六合破，滁州也将难以幸免。”与耿再成驻扎在瓦梁垒援救六合，奋力而战，护卫老弱者回到滁州。元兵不久蜂拥而来，进攻滁州，太祖设下埋伏诱败元兵。但考虑到元兵士气正旺，定会卷土重来，于是归还所获马匹，派父老备牛、酒酬谢元将说：“我们守城在于防备别的强盗，你们为何舍下大盗而来残害良民呢？”元兵由此退去，滁州得以保全。
至正十六年（1356）春二月二十五日，太祖进攻集庆，活捉陈兆先，使陈兆先部下三万六千人投降，但他们都疑惑、害怕不能自保。太祖挑选骁勇健壮的五百名投降士兵作为自己的护卫，并解下自己的铠甲，酣睡整夜，投降的众人才安心下来。三月十日，在蒋山再次击败元兵。元御史大夫福寿奋力战斗而死，康茂才投降。太祖入城，召集所有官吏父老告示说：“元朝政治腐败，干戈蜂起，我来是为民除乱，请各位像以前一样安于职守。对贤士我以礼贤相待，对过去不适宜的政令一律改掉，官吏不要贪婪残暴殃害百姓。”百姓大喜过望。太祖征召夏煜等十余人，埋葬御史大夫福寿来表彰他忠义。
至正十九年（1359）春正月十二日，太祖准备攻取浙东尚未攻下的各地。他告诫各位将领说：“攻城凭借武力，治乱凭借仁义。我们进入集庆，秋毫无犯，所以一举而定。每每听到各位将领攻得一城不妄自乱杀，就喜不自胜。军队行动如火，不控制就将成燎原之势。为将能够以不杀人而起到武力征服的效果，难道仅是于国有利，实际是为子孙造福啊。”
至正二十一年（1361）春，方国珍派使者前来谢罪，献上金玉马鞍。太祖推拒说：“当今正是经营四方之时，所需的是人才，所用的是衣食，珍宝玩物不是我所喜好的东西。”
至正二十七年（1367）五月二十四日，初次设置翰林院。当月，因旱灾减少膳食，不吃荤腥，只吃素食，六月二十三日，下大雨，群臣恳请太祖恢复膳食。太祖说：“虽然下雨，但伤害禾稼已很多，免除百姓今年田租。”十二月十一日，李善长率百官劝太祖即皇帝位，多次上表，太祖才答应。二十二日，告祭上天。洪武元年（1368）春正月初四日，在南郊祭祀天地，太祖登上帝位。
15．B 16．（1）尾联写赤壁古战场已为陈迹，只剩明月下渔父的吟唱。借此抒发历史变迁的沧桑之感。（2）通过对三国历史的怀想，抒发往事如烟、胜败成空的感叹。（3）运用渔父的典故，表达自己的归隐之心。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B.“意蕴相同”错。颔联“乌鹊南飞无魏地”是说曹操大败无立足之地。曹操《短歌行》中“乌鹊南飞”喻客子无所依托。实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖。苏轼《赤壁赋》中“乌鹊南飞”，是通过引用曹操的诗句引出下文对曹操的议论。意蕴明显不同。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌的情感的能力。
尾联意思是：此日经过赤壁，多少英雄已成陈迹，只有在明月照耀的江上，时时传来渔翁的晚唱。英雄已作古，作者抒发了历史变迁的沧桑之感。
“唱沧浪”云云自然是用了《孟子》里“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的意思。结尾这两句不仅与前六句的宏阔气象形成一鲜明对照，以冷静幽远的笔墨结束全诗，令诗意波折，更具回味；同时也与诗人此时弃官归乡、淡于名利的心境暗合。运用渔父的典故，表达自己的归隐之心。
与萧散自在的渔父相比，那些在政治上曾一度风云显赫的人们也显得可怜可叹了。作者通过对三国历史的怀想，抒发往事如烟、胜败成空的感叹。
17． 位卑则足羞 官盛则近谀 未必人间无好汉 谁与宽些尺度 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“卑”“谀”“鹜”等，要理解字义去记忆。
18．C 19．D 20．通过对比，突出诗人在艰难时世中依然保持锐意进取、渴望战斗的豪情；引用诗句，体现古诗对铸就民族精神的意义，切合语段主旨；直观形象，具有画面感。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：“光怪陆离”，意思是形容奇形怪状，五颜六色。“五光十色”，形容色彩鲜艳，花样繁多。这里修饰世相百态，用“光怪陆离”更合适，排除BD。
第二空：“自暴自弃”，自己甘心落后，不求上进。“妄自菲薄”，过分地看轻自己。语境为丢掉中华民族的自信之魂，强调过分地看轻自己，用“妄自菲薄”，排除A。
第三空：“安分守己”，安于命定的本分，只做自己分内的事情。“安贫乐道”，形容甘于贫困恶劣的环境。结合前文“陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒作伴，怡然自乐”可知用“安贫乐道”更合适。
第四空：“不卑不亢”，既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。“不屈不挠”，意思是比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。语境是抗战时期，修饰的是抗争意志，用“不屈不挠”更合适。
故选C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原文有两处错误：
一是“了解到中国古诗中的博大胸襟”“读到……‘东亚文化圈’”搭配不当，应是“读到中国古诗中的博大胸襟”“了解到……‘东亚文化圈’”。
二是“围绕着以中华文化为中心”句式杂糅，要么是“围绕着中华文化”要么是“以中华文化为中心”。
只有D项修改正确。
故选D。
20．本题考查学生鉴赏语句的能力。
陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗。泛黄的诗篇铸就了现代的民族精神……在这些古典诗歌的韵律中，我们能找到情感与理性、传统与现代的平衡点。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”引用诗句，“泛黄的诗篇铸就了现代的民族精神”，体现古诗对铸就民族精神的意义，切合语段主，即“在这些古典诗歌的韵律中，我们能找到情感与理性、传统与现代的平衡点”。
“狂风骤雨中僵卧孤村”“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，语言直观形象，具有画面感，我们仿佛看到了陆游身处艰难仍不忘收复失地的情状。
一方面“狂风骤雨中僵卧孤村”，一方面是锐意进取，渴望战斗，通过对比，突出诗人在南宋偏安一隅的屈辱中仍然锐意进取、渴望战斗的豪情。
21．A 22．①自下而上的无意识创作；②网络用语很多不知作者；③或许也是在补充文献。
【解析】21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
从前文“将这些词语‘打捞’出来”可知，此处用的是主动语态，所以填入句子也应是主动语态，据此排除C、D两项。
同时，根据事物的发展规律，应是先说“记录普通民众的日常”，后说“勾勒时代宏大背景之下的细节”，据此排除B项。A项修改最正确。
故选A。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从下文“广泛分布的网民、灵机一动的创意，就如风行草上一般”可知，网络语言主要来自民间的无意识创作，是自下而上的形成的语言。据此①中可以填入“自下而上的无意识创作”这样的内容。
第二空，从前文“成语可以找到明确的出处”和后文“广泛分布的网民、灵机一动的创意，就如风行草上一般”可知，②中所填入的句子是说网络用语一般没有出处和确定的作者，据此可以填入“网络用语很多不知作者”这样的内容。
第三空，从前文“文献不足，让孔子苦于难以捕捉历史真实”可知，③中所填句子应是与网络语言的文献价值有关，而再联系后文“千百年后的人，如果想知道我们当今的生活点滴、心曲衷肠，网络语言，或许会提供一个极好的视角”可知，所填入句子应是说网络语言也许可以给文献以补充。故③中可填入“或许也是在补充文献”这样的内容。
23．例文：
享受过程
短跑运动员苏炳添在赛后接受采访时说：“我想把我能做的，该做的，可以做的，都做好。” 虽然最后决赛他没有获得奖牌，但是他却享受了整个拼搏的过程，“尽吾力而不至则可以无悔矣”。
正所谓，火柴不会因熄灭而哭泣，因为它曾经燃烧过；雄鹰不会因折翼而沮丧，因为它曾经飞翔过；花朵不会因枯萎而伤感，因为它曾经绽放过；我们更不应该为了失败而气馁，因为生命的价值往往在于过程，而不在于结果。所以，享受过程，才能领悟生命的意义；享受过程，才是我们应该具备的人生态度。
享受过程，才能看轻得失，获得快乐。常常有报道，某校的学生跳了楼，因为高考没考好。仅仅一次高考，就成了这些学生眼中学习的全部。难道高考没考好，自己十二年的努力就会因此被抹煞么？高考怎能比生命更重要？想必在这些学生眼中，通过学习自我成长的快乐是不存在的。不知道享受过程，自然无法看轻得失，怎么获得快乐？
运动场上，也是一样的。萨乌丁，俄罗斯跳水名将，中国几代跳水运动员在赛场上的对手。虽然，他常常以微弱的劣势输掉比赛，但观众都明白，正是由于他的存在，比赛才悬念迭出、精彩纷呈。当他的对手纷纷退役，他却依然坚持在跳台上——虽然他还是会输，而且输的次数更多。但他用自己的坚持告诉人们，在享受比赛的过程中，得失，被他看得很轻、很轻。于是，他得到了挑战运动极限的快乐。
享受过程，才能活在当下，体味生命。林黛玉，是中国古典文学中的经典形象。她不喜欢热闹，理由是每场聚会都会有结束的时候。因为聚会结束后会冷清，所以干脆不要聚会。她不知道去享受聚会过程中的欢乐，却提前去想象聚会结束后的清苦，并以此为苦。试想一下，若是按照她这个逻辑，那么人干脆不要出生，因为每个人都是要死的。那么生命的意义何在呢？着眼未来，固然不错，可是一味否定过程的价值，那就不对了。须知，今天是昨天的明天。我们不能人为地割裂生命的进程。面对死亡，我们更应该认认真真地活在当下，享受过程，认真体验生命中一切的酸甜苦辣，这才算没白来人间走一回，这才是生命的根本意义。
当然，享受过程，不代表不看重结果。 古语有云“一份耕耘，一份收获”，西方训诫说“做你喜欢做的事，并从中赚钱”。过程，不管怎么曲折，最终会指向结果。如同吸纳无数溪流江河的大海一定会广博一样，在享受过程中，所拥有的看轻得失的豁达、活在当下的踏实，也一定会帮助人们，走向成功。
花开得再灿烂也要凋零，比赛的结果不是输就是赢，每个人都从出生的那一刻起走向死亡，据说地球终有一天也会在一场史无前例的大爆炸中全部毁灭。如果结局是一切事物的终极意义，那么所有的意义都将指向虚无。因此，花朵的美丽，比赛的精彩，生命的珍贵，不在于结果，而在于过程。所以，享受过程，是我们每个人都应该具备的人生态度。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则多则材料+话题作文题。
第一则材料，奥运冠军杨倩在采访中道出了过程是结果的基础这样一个朴素又实用的哲理。第二则材料，奥运冠军施廷懋在赛后感言中指出，付出十分的耕耘获得一分的收获，强调了过程的重要性。第三则材料，短跑运动员苏炳添赛后接受采访时的话中，“能做的”“该做的”“可以做的”等几个词都指向了拼搏奋斗的过程，他没有获得奖牌，但是他却享受了一个完美的过程。
从以上分析可以看出，三则材料的共同主题就是“过程与结果”，这个主题是一个关系型的话题，考生在作文中应阐释清楚二者的关系。
从“认识和感悟”可知，文体主要是议论文。考生在行文中，可以谈过程重于结果：人们孜孜不倦追求过程，为的就是美好的结果；也可以谈结果重于过程：结果往往更直接更明确地为我们提供了衡量得失的尺寸；还可以谈二者的辩证关系：结果以过程为基础，过程以结果为目的，二者是一个有机的整体。无论选择哪一个角度，考生都要注意观点明确，论据充分，切不可自相矛盾，无法自圆其说，这是议论文的大忌。
立意：
1.心怀丰收，挥汗耕耘。
2.开花与结果。
3.精致过程，完美结果。
4.成也英雄，败也英雄。
5.过程完美，结果无悔。
6.不为彼岸只为海。