七年级上册期末专题复习：《课内外文言文比较阅读》课件(共71张PPT)

(共71张PPT)
专项六　课内外文言文比较阅读
(一)
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(选自《世说新语·咏雪》)
【乙】林道人诣谢公。东阳①时始总角②，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信③令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨致可传述恨不使朝
士见！”
(选自《世说新语·林道人诣谢公》)
【注释】①东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。②总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。③信：传信的人。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)俄而雪骤(　 　)
(2)撒盐空中差可拟(　　)
(3)未若柳絮因风起(　 　)
(4)林道人诣谢公(　 )
不久，一会儿
大体
不如，不及
拜见　
2.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．谢太傅寒雪日内集/吾日三省吾身
B．与林公讲论/与儿女讲论文义
C．母王夫人在壁后听之/左将军王凝之妻也
D．因流涕抱儿以归/未若柳絮因风起
解析：A.天/每天；B.讲解谈论；C.代词/王凝之名字的一个字“之”；D.因此/趁、乘。
B
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么？”
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
家 嫂 辞 情 慷 慨 致 可 传 述 恨 不 使 朝 士 见
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5.鲁迅先生称《世说新语》是“一部名士的教科书”。请结合【甲】【乙】两文写出你对这句话的理解。
《世说新语》记录的大多是士人的言谈举止，以此区分人物品行的优劣低下。谢太傅一家在寒雪日聚会的内容是“讲论文义”；谢朗大病初愈，也要待客并与客辩论，体现了学习与锻炼对于成才的重要性。而王夫人将她一生的希望都放在孩子身上，担心孩子大病初愈，身体不堪劳累，最终亲自阻止谢朗待客及与林道人的辩论，这样溺爱的方式，又为培养名士提供了一个反例。
　　参考译文：【乙】僧人林道人去见谢公(谢安)，东阳(谢朗)那时还是小孩，病刚好，身体经不起劳累，他和林公谈论玄理，以至于互相辩驳，毫不相让。东阳的母亲王夫人在墙壁后听他们辩论，两次派人传信叫东阳回去，但谢安却留住不放。于是王夫人亲自出来，说道：“我年轻时家中就遭遇不幸，一生的寄托都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“家嫂言辞感人，你们可以到处传颂，遗憾不能让朝中官员一见！”
(二)
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
(选自《世说新语·陈太丘与友期行》)
【乙】魏文侯①与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉？乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。
(选自《战国策·文侯与虞人期猎》)
【注释】①文候：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。②罢：停止，取消。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)期日中(　 　)
(2)尊君在不(　 )
(3)相委而去(　　)
(4)元方入门不顾(　 　)
正午时分
同“否”　
舍弃
回头看
2.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．魏文侯与虞人期猎/期日中
B．是日/则是无信
C．公将焉之/必有我师焉
D．公将焉之/下车引之
解析：A.约定；B.这/判断动词；C.哪里/于此，在其中；D.到，往/代词，他。
A
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了中午(那位朋友)没有到，太丘丢下(他)而离开，(太丘)离开后(那位朋友)才到。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
文 侯 曰 吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可 不 一 会 期 哉
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5.结合两篇选文，谈谈你对“守信”的看法。
【甲】文借由元方之口，指出友人的无信，使友人感到惭愧；【乙】文中魏文侯不顾身边的人劝阻，在下雨天执意赴约，最终魏国逐渐强大起来。两篇选文都告诫我们做人做事要讲诚信，只有守信用的人才会受到别人的尊重。
　　参考译文：【乙】魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常高兴，天下起雨来。魏文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。
(三)
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(选自《〈论语〉十二章》)
【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣！
(选自《史记·孔子世家》)
【注释】①祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)不亦说乎(　 　)
(2)人不知而不愠(　 　)
(3)三人行(　　)
(4)不能去云(　　)
同“悦”，愉快
生气，恼怒
走路
离开
2.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．不亦乐乎/好之者不如乐之者
B．人不知而不愠/博学而笃志
C．虽不能至/虽死犹荣
D．想见其为人/择其善者而从之
解析：A.快乐/以……为快乐；B.却/并且；C.虽然/即使；D.他的。
D
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
自 天 子 王 侯 中 国 言 六 艺 者 折 中 于 夫 子 可 谓 至 圣 矣
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5.请结合两篇选文，说说学者敬仰孔子的原因。
因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度，还有大度宽厚的待人胸怀，展现了道德行为的高尚，所以学者都很敬仰他。
　 参考译文：【乙】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究“六经”的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
(四)
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(选自《诸葛亮集·诫子书》)
【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？吾年过五十少而穷苦每以家弊东西游走。性刚才拙，与物多忤。僶俛①辞世②，使汝等幼而饥寒……良独内愧。
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分③将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！汝其慎哉，吾复何言！
(选自陶渊明《与子俨等疏》，有删改)
【注释】①僶(mǐn)俛：勉力，努力。②辞世：指辞去世俗事物，即辞官归隐。③大分：寿命。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)夫君子之行(　　)
(2)非学无以广才(　　)
(3)年与时驰(　 　)
(4)将复何及(　 　)
品行
增长
疾行，指迅速逝去
来得及
2.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．疾患以来/静以修身
B．自恐大分将有限也/有朋自远方来
C．当思四海皆兄弟之义/不义而富且贵
D．遂能以败为成/遂成枯落
解析：A.连词，表示前者是后者的条件、方式、状态等/介词，用来；B.自己/从；C.道理/正当；D.于是，就。
D
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能守静专一，就无法达到远大
目标。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
吾 年 过 五 十 少 而 穷 苦 每 以 家 弊 东 西 游 走
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【甲】文告诫孩子要静心学习、俭朴养德；【乙】文劝勉儿子们要互相关爱，和睦相处。
5.家书，是亲人传递信息、交流情感的重要载体。同为家书，两篇选文分别对孩子寄寓了哪些深情厚望？
　 参考译文：【乙】告诉俨、俟、份、佚、佟诸子：天地赋予人类以生命，有生必定有死；自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活……内心很是惭愧。
自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负砍柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生，但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！
(五)
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(选自《诸葛亮集·诫子书》)
【乙】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者桀纣是也可不慎欤？”
(选自《韩诗外传·周公诫子》，有删改)
1.解释文中加点词语的意思。
(1)非淡泊无以明志(　 　)
(2)非宁静无以致远(　　)
(3)悲守穷庐(　　)
(4)又相天子(　　)
明确、坚定
达到
陋室
辅佐
2.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．年与时驰/学而时习之
B．意与日去/目似瞑，意暇甚
C．周公诫之曰/夫君子之行
D．由此德也/俭以养德
解析：A.时光/时常；B.意志/神情、态度；C.代词，代伯禽/结构助词，的；D.品德。
D
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
淫漫则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
不 谦 而 失 天 下 亡 其 身 者 桀 纣 是 也 可 不 慎 欤
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5.请谈谈这两篇选文的异同。
同：这两篇选文都是劝诫子孙后代的文章，都表达了作者对后辈的谆谆教导和殷切希望。异：两篇选文的内容不同，【甲】文是告诫儿子要静以修身，俭以养德；【乙】文是告诫儿子不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
参考译文：【乙】周成王将鲁国土地封给周公的儿子伯禽。周公告诫儿子说：“你去了以后，不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、
军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不慎重吗？”
(六)
【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
(选自《聊斋志异·狼》第二则)
【乙】某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝遂俯冲鹊巢衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。
(选自张潮《二鹊救友》)
1.解释文中加点词语的意思。
(1)而两狼之并驱如故(　 　)
(2)苫蔽成丘(　 　)
(3)目似瞑(　 　)
(4)狼亦黠矣(　 　)
追随、追赶
覆盖、遮盖
闭上眼睛
狡猾
2.下列各项中加点词语意思不相同的一项是( )
A．孵雏将出/意将隧入以攻其后也
B．悲鸣不已/骨已尽矣
C．似允所请/目似瞑
D．盖二鹊招鹳援友也/盖以诱敌
解析：A.将要；B停止/已经；C.好像；D.表示推测，大概，原来是。
B
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
4.用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
鹳 于 古 木 上 盘 旋 三 匝 遂 俯 冲 鹊 巢 衔 一 赤 蛇 吞 之
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5.【甲】文中的狼的品性是怎样的？【乙】文中的鹊又是怎样的？请结合故事中鹊的行为具体说明。
【甲】文中的狼是贪婪、凶狠、狡诈的；【乙】文中的鹊是讲究情义、机智的。喜鹊看到自己的孩子遭到赤练蛇的侵犯时，发出悲鸣，这时另外两只鹊找鹳来相助，最终化险为夷。面对险境时，它们能团结互助，共抗强敌。
参考译文：【乙】某人的花园里有一棵古树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上来回地飞，不停地发出悲伤的鸣叫。很快，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，然后便扬长而去。过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊见了便喧叫起来，好像有什么事要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，于是俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊欢呼飞舞了起来，像在庆祝，并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！
(七)
【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
(选自《聊斋志异·狼》第二则)
【乙】有屠人货肉归，日已暮，欻①一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡②近视之，则死狼也。仰首细审见狼口中含肉钩刺狼腭如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
(选自《聊斋志异·狼》第一则)
【注释】①欻(xū)：忽然。②逡(qūn)巡：因有顾虑而徘徊或后退。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)而两狼之并驱如故(　　)
(2)意暇甚(　 　)
(3)屠自后断其股(　　)
(4)少却(　　)
一起
从容、悠闲
大腿
稍微
2.下列各项中加点词语意思不相同的一项是( )
A．似甚垂涎/意暇甚
B．示以空担/投以骨
C．狼乃止/乃悟前狼假寐
D．狼乃止/止露尻尾
解析：A.很；B.用、把；C.才；D.停止/只。
D
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
仰 首 细 审 见 狼 口 中 含 肉 钩 刺 狼 腭 如 鱼 吞 饵
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相同点：都十分贪婪。不同点：【甲】文中的狼十分狡猾；【乙】文中的狼十分愚蠢。道理：做人不能太贪婪，不能为了某种利益而不计后果。(言之成理即可)
5.两文中的狼有何相同点和不同点？狼的结局告诉我们什么道理？
参考译文：【乙】一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了，突然出现了一匹狼，狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，(就这样)尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到(很)害怕，于是就拿着屠刀来(比划着)给狼看，狼稍稍退缩了几步；(可是)等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上，等明天早上(狼走了)再来取肉。于是(屠夫)就把肉挂在钩子上，踮起脚(把带肉的钩子)挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来(不再跟着屠夫了)。屠夫就(安全地)
回家了。第二天拂晓，屠夫前去(昨天挂肉的地方)取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子。(屠夫)大吃一惊，(他)小心地(在四周)徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来(树上悬挂着的)是一条死狼。(屠夫)抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮(非常)昂贵，(这张狼皮)能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。(就像)爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
(八)
【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
(选自《吕氏春秋·穿井得一人》)
【乙】鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔①一足，信乎？”曰夔人也何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐
正②。故君子曰：‘虁有一足’非一足也。”
(选自《韩非子·夔有一足》，有删改)
【注释】①夔：我国记载最早的音乐家，以精通音乐著称。②乐正：古代官名，负责音乐事务。
1.解释文中加点词语的意思。
(1)及其家穿井(　　 )
(2)国人道之(　　)
(3)闻之于宋君(　 　)
(4)丁氏对曰(　 　)
待，等到
讲述
使听到
应答，回答
2.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．吾穿井得一人/三人行
B．吾闻夔一足/有闻而传之者
C．故君子曰/温故而知新
D．非一足也/文过饰非
解析：A.一个人的劳动力/人；B.听说；C.所以/学过的知识；D.不是/过失、错误。
B
3.把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
求闻之若此，不若无闻也。
寻到的消息如此，还不如不知道。
4.请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
曰 夔 人 也 何 故 一 足
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眼见为实，耳听为虚。传言往往失实，不能断章取义，只有细心观察，深入调查研究，才能弄清真相，切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。
5.读了这两个故事，你得到怎样的启示？
　　参考译文：【乙】鲁哀公问孔子说：“我听说夔这个人只有一只脚，这是真的吗？”孔子回答说：“夔是个人，怎么会只有一只脚呢？他和别人没有什么差别，就只是精通音律。尧说：‘有夔一个人就足够了。’任命他做乐正(官名)。因此对有学识的人给予很高的评价说：‘有像夔这样的，一个人就足够了。’不是只有一只脚啊。”
(九)
【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
(选自《列子·杞人忧天》)
【乙】景公梦见彗星。明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。夜者寡人梦见彗星吾欲召占梦者使占之。”晏子对曰：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民如将不胜，万民怼①怨。茀星又将见梦，奚独彗星乎！”
(选自《晏子春秋·卷七》)
【注释】①怼(duì)：怨恨。
1．解释文中加点词语的意思。
(1)积气耳(　　)
(2)亦不能有所中伤(　　)
(3)其人舍然大喜( 　 )
(4)兴事无已(　　)
聚积
伤害
同“释”，解除、消除　
停止
2．下列各项中加点词语意思相同的一项是( )
A．因往晓之/家喻户晓
B．亡处亡气/亡羊补牢
C．寡人闻之/闻所未闻
D．衣服无度/度日如年
C
解析：A.开导/知道；B.无，没有/丢失；C.听说；D.合法度/过。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？
3．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
4．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
夜 者 寡 人 梦 见 彗 星 吾 欲 召 占 梦 者 使 占 之
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【甲】文中的“晓之者”是通过解释说理的方法，让杞人打消了顾虑。【乙】文中的晏子则通过批评警告的方式，向景公说明真正会导致亡国的原因。
5．同样是面对“因为不必要或缺乏根据的事忧虑”的人，【甲】文中的“晓之者”和【乙】文中的晏子处理的方法却不一样。试结合选文内容简要分析他们是怎样进行劝说的。
　　参考译文：【乙】景公梦见彗星。第二天，召来晏子来询问说：“我听说，有彗星出现的国家一定会亡国。昨夜，我梦见了彗星，我想召见占梦的人来占这个梦。”晏子回答说：“君王的生活起居没有节制，着装不合法度，不听取直言规劝，大兴土木没有止境，征收赋税没有满足(的时候)，役使百姓使他们不堪重负，百姓怨恨不满。茀星也将出现在梦里，哪里只是彗星呢！”