江苏省2023—2024学年高一上学期期末迎考卷(B卷)
语文参考答案与评分标准
1. D(3分) 解析:“……与‘文以载道’的内涵一致”理解错误。从材料二第一段“他以对传统文学尤其是宋明以降‘文以载道’的正统观念的批判,来为词人树立起正确的创作观念而奠定基础”可知,王国维是反对传统文学中宋明以降“文以载道”的正统观念的。
2. C(3分) 解析:“根本原因在于人生境界的审美生成”说法错误。从材料二最后一段“审美、诗词艺术境界生成的根本在于人生境界的转化与提升”可知,诗词境界创造的根本原因在于人生境界的转化与提升。
3. C(3分) 解析:A.只是指出词作有人生境界,没有说其是对“文以载道”的正统观念的批判,不符材料二的观点。B.是说李煜的人生境界得到提升,并没有说其是对“文以载道”的正统观念的批判,不符材料二的观点。C.是说诗词不同于政治,要不囿于一人一事。这是对“文以载道”的正统观念的批判,符合材料二的观点。D.是说古诗词中包含着传统文化的精髓,并没有说其是对“文以载道”的正统观念的批判,不符材料二的观点要求。
4. 证明自己观点的正确性。作者在材料二第二段中指出传统文学为政治、伦理、世俗等功利目的服务的特点,然后从王国维的《人间词话》中找出支持这一观点的句子,从而证明了自己观点的正确性。(4分)
5. ①判断一首古诗词作品的好坏,应从它所描写的景物是否真实,所表达的情感是否真挚来得出结论。如欧阳修的《蝶恋花》中“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”一句。②一首好的诗词,不能只为政治、伦理、世俗等功利目的服务,而是要真实地表现宇宙人生。如陶潜的《饮酒》中“采菊东篱下,悠然见南山”一句。③从一首诗词境界的高低,可以判断出作者人生境界的高低。如从苏轼《定风波》中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”一句,可以看出作者的豁达与通透。(6分,每点2分)
6. B(3分) 解析:“实则更改了生命成长的规则”错误,根据原文“化肥只能依从土地的意志而作用于植物。人类甚至可以研究出无土栽培技术,却不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志”可知,施加化肥是以破坏土地为代价提升产量、增加收入,但不能更改生命成长规则。
7. C(3分) 解析:“全文多处采用简短且富有力量的句子”错误,不符合事实,文中长句也很多,比如“虽然一百多亩地才打出来二十多吨葵花籽,但满当当的四百多个袋子堆在地头,看在眼里还是令人喜悦”;“紧迫感”“强化了作者的嫉愤之情”也随之不成立,作者情感整体较平和,没有嫉愤之情。
8. ①土地的力量:贫瘠的土地以其微薄的地力却能生长出美味的食物,这是大自然展示出的力量。②人的力量:一方面,人们以不屈的韧性和勤勤恳恳的劳作在贫瘠的土地上求生存;另一方面,人们被自己的欲望驱使,过度透支土地,导致土地的死亡,表现出极大的破坏力。(4分,每点2分)
9. “我妈”的特点:①有爱心,有良知,坚毅:妈妈剥瓜子给赛虎吃; 对土地的关注,对过度使用化肥的忧虑;为了家庭幸福,勤奋耕种;不畏困难,甚至亲自搬运葵花籽。②执着追求利益,不计后果:明知土地承受压力,生态问题逐渐显现,仍然冒险种地,不惜过度使用土地和自己的身体。(4分,每点2分)
意义:这一形象表现出的意义在于展示了边地劳动者(中国农民)富有爱心、富有良知,却又克服不了功利思想,体现了他们在面临环境挑战和生存压力时的矛盾挣扎,凸显了可持续发展和生态保护在现代生活中的重要性及其艰难程度。(2分)
10. ABD(3分) 解析:句意:我向那里人询问这是什么缘故,人们说:“孟尝君曾经招来天下许多见义勇为的人,仅乱法犯禁的人进入薛地的,大概就有六万多家。”“问其故”是动宾结构,后面断开,即A处;“曰”与后面说的内容应断开,即B处;“天下任侠”是“招致”的宾语,“奸人”是“入”的主语,在主语“奸人”前断开,即D处。故在A、B、D三处断句。
11. C(3分) 解析:文中指动词,选择;后指名词,区别。文中句意:不选择好人坏人。《齐桓晋文之事》中的句意:您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送,那么用牛跟用羊又有什么区别呢
12. D(3分) 解析:“进行对比”错误,是类比不是对比。
13. (1)因此贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们,用尊崇的地位来礼待他们。(4分)
(2)世人都称孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而他终于借助他们的力量,从虎豹一样凶恶的秦国逃走。(4分)
解析:(1)“是以”,因此;“丰禄”,用丰厚的俸禄;“隆爵”,用尊崇的地位;“以”,来。(2)“能得士”,能够招贤纳士;“以故”,因为这个缘故;“赖”,依靠、借助。
14. ①司马迁强调孟尝君“好客自喜”,透露出对孟尝君养士目的的批评。②司马光认为孟尝君养士的目的是结党营私,沽名钓誉,欺瞒国君,盘剥百姓。③王安石认为孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头目,招揽的门客都称不上贤士。(3分)
解析:①由原文“吾尝过薛,其俗闾里率多暴桀子弟,与邹、鲁殊……世之传孟尝君好客自喜”可知,司马迁强调孟尝君“好客自喜”,透露出对孟尝君养士目的的批评。②由原文“今孟尝君之养士也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉”可知,司马光认为孟尝君养士的目的是结党营私,沽名钓誉,欺瞒国君,盘剥百姓。③由原文“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士”可知,王安石认为孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头目,招揽的门客都称不上贤士。
参考译文:
材料一:太史公说:我曾经经过薛地,那里民间的风气多有凶暴的子弟,与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故,人们说:“孟尝君曾经招来天下许多见义勇为的人,仅乱法犯禁的人进入薛地的,大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜,的确名不虚传。
材料二:靖郭君有四十多个儿子,其中一个地位卑贱的妾室生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋,他建议靖郭君广散钱财来蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持接待宾客的事情,宾客都在靖郭君面前争相称赞田文,都建议靖郭君让他做继承人。靖郭君死后,田文(果然)接班做了薛公,号为孟尝君。孟尝君四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才,都为他们添置家产,给以丰厚待遇,还慰问救济他们的亲戚。(孟尝君门下收养的)食客常达几千人,各自认为孟尝君亲近自己。因此孟尝君的美名传遍天下。
臣司马光说:贤德的君子收养士人,是为了百姓的利益。《易经》说:“圣人收养贤良人才,恩泽天下百姓。”士人中贤良的人,道德操守足以匡正风俗,才干足以整顿纲纪,见识足以高瞻远瞩、洞察一切,毅力足以团结仁人志士。用到大处可以有利于天下,用到小处可以有利于一国。因此贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们,用尊崇的地位来礼待他们。蓄养一个人就能使天下百姓都普遍被恩泽,这是养贤之道的真谛。然而孟尝君的养士,不分聪明愚笨,不选择好人坏人,一概收留,他盗用国库的薪俸,结立自己的私党,沽名钓誉,对上欺瞒国君,对下盘剥百姓,真是一个奸雄,绝不值得颂扬。《尚书》说:“(商纣王)是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”孟尝君也正是这种情况。
材料三:世人都称孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而他终于借助他们的力量,从虎豹一样凶恶的秦国逃走。唉!孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了,难道能说是得到了贤士 (如果他)不这样凭借齐国的强大力量,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗 鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
15. A(3分) 解析:“比喻繁华与隐逸两种不同的生活”错误。“钟鼎”与“山林”二词不是比喻,而是用了借代的修辞手法。
16. ①本词结尾写景,将“晚山”比作“翠眉”,将“秋水”比作“明镜”,写出了晚山的秀美青翠,秋水的清澈明净,体现出景色细腻、柔美的特点;②虽是送别词,却不做悲戚忧伤之态,而是想象送别后,族弟一路有秀美山水相伴,来消解旅途的孤寂,写得洒脱、豁达。(6分)
17. (1) 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
(2) 涉江采芙蓉 兰泽多芳草
(3) 师者 所以传道受业解惑也(6分)
18. 示例:①读者读了 ②要留出余地(每句2分,意思对即可,其他答案合理亦可)
19. ①采用举例论证,借用包世臣论王羲之字这个例子,来说明处理好句与句之间的关系,能让语言具备美感;②采用比喻的修辞手法,把“语言”比作“树”和“水”,形象生动地说明一篇作品的语言是一个有机整体,句与句之间存在紧密联系。(每点3分,意思对即可,其他答案合理亦可)
20. ①画线句对屋内外动物的活动进行描写,斑鸠、麻雀等动物充满生机的生命活动与屋中死寂的氛围形成了反衬(对比);②反衬了孙小姐枯寂的内心世界,生动地表现了人物内心的孤寂,也暗示了她将在孤寂中死去的命运。(每点2分,意思对即可,其他答案合理亦可)
21. ①多用短句,短句独立成段,叙述扼要,浓缩十年时间跨度,极有张力地呈现人物的悲剧命运;②语言含蓄,结尾部分以锁门和珠子的散落暗示孙小姐的死亡,言有尽而意无穷,结尾引人深思。(每点3分,意思对即可,其他答案合理亦可)
22. 略(60分)
参考立意:①高速发展的火热网络冷了人心;②网络有温情,天涯似咫尺。
类别 评分要求 评分说明
一类卷 (52—60分) 切合题意、论点明确 论据充实、论证合理 语言流畅、表达得体 结构严谨、层次分明 以56分为基准分浮动。 符合一类卷的基本要求,其中某一方面突出的作文可得58分以上。
二类卷 (43—51分) 符合题意、论点明确 论据较充实、论证合理 语言通顺、表达大致得体 结构完整、条理清楚 以47分为基准分浮动。 符合二类卷的基本要求,其中某一方面比较突出的作文可得49分以上。
三类卷 (35—42分) 基本符合题意、论点基本明确 论据较充实、论证基本合理 语言基本通顺、有少量语病 结构基本完整、条理基本清楚 以39分为基准分浮动。 符合三类文的基本要求,其中某一方面较好的作文可得41分以上。
四类卷 (34—0分) 偏离题意、立意不当 论点不明确、内容空洞 语言不通顺、语病较多 结构不完整、条理混乱 以34分为基准分浮动。
说明:没有题目,扣2分。错别字三个扣1分,重复的不计。绝密★启用前 B卷
江苏省2023—2024学年高一上学期期末迎考卷
语 文
注意事项:
1. 本试卷共150分,考试用时150分钟。
2. 答题前,考生务必将班级、姓名、学号写在密封线内。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,19 分)
材料一 词学发展到王国维的“境界”说,第一次对历代的词作和词论作了文化内源上的深刻探究,第一次立足于古今交汇、中西融通的文化十字路口上,并从一种新的理论价值烛照意义上对不同的历代词作作了鞭辟入里的评析。这是一种新的审美现代自觉精神。因此要梳理出“有我之境”和“无我之境”的内在涵义,不可脱离“境界”说的这个主旨去进行考察。《人间词话》第三则云:
有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
那么,“有我之境”和“无我之境”究竟在“境界”说中处于什么地位呢 有一点学术界是无异议的,即所谓的“有我之境”和“无我之境”主要是针对境界中的“物我”关系提出的。换言之,“有我之境”和“无我之境”是从境界的构成方式上来区分的。那么,王国维为什么要对境界的构成方式进行这样的区分呢 不同的区分方式对传统词学中相应的概念又有哪些实质性的超越 这些问题在很长时间内被学术界忽视了。我们认为,“境界”说通过对词之本质的体认,标举的是一种不同于传统审美主张的新的审美理想论。这种新的审美理想论的主要理论支点是“真景物”与“真情感”。传统的诗学和词学理论也讲景物和情感,但是,王国维的景物和情感具有价值判断上的规定性,那就是“真”。弄清楚了“真”这个关键,才能真正明白“有我之境”和“无我之境”实际上是对传统诗学中“物我关系”以及“情景关系”的超越。因此,从传统道家冷冰冰的出世式“物化”和儒家温柔敦厚的入世式“发乎情,止乎礼仪”都不能准确地解释“有我之境”和“无我之境”真正的含义。简单地从“情景关系”出发或者依靠传统诗学中其他资源来判定“有我之境”和“无我之境”的涵义,都有悖于这两个概念的原义。
(摘编自凌晨《“有我之境”与“无我之境”之辨》,有删改)
材料二 《人间词话》开篇提出了一个富于创新性的美学命题:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”王国维提出这个命题有着较强的现实针对性,他以对传统文学尤其是宋明以降“文以载道”的正统观念的批判,来为词人树立起正确的创作观念而奠定基础。
传统文学尤其是宋明以降的正统的“文以载道”观念,是把文学作为卫道的工具,文学创作要为政治、伦理、世俗等功利目的服务,讲求“经世致用”,这样便使文学丧失了自身的独立性。这种不良的观念一直影响到现代:“观近数年之文学,亦不重文学自己之价值,而唯视为政治教育之手段。”这样便导致了诗词创作的艺术境界不高,“诗词之题目本为自然及人生。自古人误以为美刺投赠咏史怀古之用,题目既误,诗亦自不能佳”。其第五十二则亦云:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”其第五十七则亦云:“人能于诗词中不为美刺投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道过半矣。”如此等等。
针对此种状况,王国维提出了以人生境界为本,来统摄人生、审美与艺术创造,以此来超越文以载道的功利性。“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”这一美学命题包含两层涵义:
第一,“词以境界为最上”——确立人生境界为诗词创作的本体。王国维强调作家要创作出真实地表现宇宙人生的作品,而不要局限于现实的功利性要求。
第二,“有境界则自成高格,自有名句”——在王国维看来,美(诗词境界)是伴随着人生境界的生成而生成的,审美、诗词艺术境界生成的根本在于人生境界的转化与提升,只有在词人主体人生境界的不断修养提升过程中,才有人生、审美、艺术的统一。诗词审美境界是人生境界的自然展示和流露。
(摘编自王亚琳《论王国维<人间词话>境界说对中国美学的创新》,有删改)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 王国维的“境界说”融汇中西,体现了新的审美现代自觉精神,极具意义。
B. 从道家和儒家思想出发,都不能准确解释“有我之境”和“无我之境”真正的含义。
C. “境界”说的“有我之境”和“无我之境”是针对境界中的“物我”关系提出的。
D. “词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”与“文以载道”的内涵一致。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A. 王国维的景物和情感具有价值判断上的规定性,那就是“真”——“真景物”与“真情感”。
B. 王国维强调作家要创作出真实地表现宇宙人生的作品,不做政治教育之手段。
C. 王国维发现了诗词境界创造的根本原因在于人生境界的审美生成。
D. 善写“无我之境”的诗人被誉为“豪杰之士”,因为其心灵境界在“无我之境”中得到了体现。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A. “帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒……流水落花春去也,天上人间。”该词因为写出了诗人真实的、凄凉的人生境况而有人生境界,备受赞誉。
B. “林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风……自是人生长恨水长东。”李煜从自我身世的有限境界开拓出了人生世界的无限境界,成为千古名作。
C. 王国维云:“政治家之眼,域于一人一事。诗人之眼,则通古今而观之。词人观物,须用诗人之眼,不可用政治家之眼。”
D. “境界说”以生命作为文学本体,体现了传统文化最精粹的要义,它不仅是美学命题,也是解读文化传统的一把钥匙。
4. 材料二的第二段多次引用了王国维的话,有什么作用 请结合内容具体分析。(4分)
5. 王国维的“境界说”对你研究中国古典诗词作品有哪些帮助 请举例说明。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16 分)
阅读下面的文字,完成问题。
力 量
李 娟
牛最喜欢吃葵花花盘,尤其是附在花盘最表层的那层葵花籽。别说牛,连我们人都觉得好吃。
在北方,谁家不出一两个嗑瓜子落下的“瓜子牙”(门牙带小豁口) 然而,最想不通的是,连我这样不爱嗑瓜子的,都是个“瓜子牙”!我真的不喜欢嗑……全都怪瓜子太香了。虽然不喜欢,但一嗑就停不下来。只好嗑啊嗑啊,瓜子从左边嘴角喂进去,瓜子皮从右边嘴角涌出来……
连我家赛虎都喜欢葵花籽!春天一连补种了好几茬种子,剩下的种子被我妈随便堆到床下。赛虎这家伙一有空就钻进去,窸窸窣窣地,吃得香喷喷。但它不会嗑瓜子,便连瓜子壳一起嚼巴嚼巴吞下。我妈看着不忍心,一有空,便帮它剥,边剥边骂:“干了一天活,还得伺候一条狗!”每剥完一小把,把瓜子仁儿撮在手心任赛虎舔食。看它吃得高高兴兴,便也高高兴兴。
如此贫瘠的土地,却生出如此香美的食物。这么一想,就觉得必须得赞美土地的力量。
虽然其中也有化肥的力量。但化肥只能依从土地的意志而作用于植物。人类甚至可以研究出无土栽培技术,却不能更改生命成长的规则。这种规则也是大地的意志。
我妈不喜欢化肥。她年轻时读书的专业是农业,她的老师曾告诉她和她的同学,施加化肥是急功近利的做法,虽然一时增收保产,但如此持续不到三十年,土地就会被毁去。她常念叨:“已经三十年了,已经三十年了啊 ”不知是忧虑,还是疑惑。
我不知“土地被毁去”具体是什么概念,但是我却见过“死掉的土地”。地面坚硬、发白。田埂却依然完整,一道挨着一道,整齐地、坚硬地隆起。于是整块地看上去像一面无边无际的白色搓衣板。上面稀稀拉拉扎着好几年前残留的葵花残秆。也被太阳晒得发白。我猜这是不是因为过量施加化肥,因为不合理灌溉,因为盐碱化,因为各种透支等原因被废弃了的耕地。
虽然戈壁滩本身也是硬地,但却是生态系统完全正常前提下的硬。戈壁滩再荒凉,也会覆盖稀薄的植物。尽管这些植物完全混入大地的色泽和质地,看上去黯淡、粗拙。
可眼下这块地,却是极度不自然的硬。表层板结得异常平整光洁,寸草不生,毫无生气。
像一块死去的皮肤,敷在大地的肉身之上。
我妈总是说:“这要是自己的地,还不心疼死了!要是自己的地,哪舍得这么种!”是啊,只有土地的主人才真正做到爱惜土地吧 世世代代依附土地而生的人,才能真正体谅土地。
我无数次感慨北方大地的贫瘠。虽然耕种过的土地看上去都差不多,又整齐又茂盛。但再看看野地便知端晓——南方野外四季常青,植物浓密;而北方野地植被极为脆弱稀薄,看上去荒凉又单调。可是,就算是力量再单薄的土地,对生存于此的人们来说,也是足够应对生存的。如果没有我们这些掠夺者的话。
这片大地已经没有主人,所有耕种于此的人全是过客。我们只租用此处一年或两年三年。为了满足我们的生存需要,我们只能无视基本耕种原则,无尽地勒索,直到土地死去。
那时,我们的租期也到了。
我们眼下租用的这块地就是一块已经连续种了三年葵花的地。按理说该停种了,养两年地再接着种。长期种植同一种作物,而且是油葵这样消耗巨大的作物,不但损害地力,也会影响产量。
再加上去年冬天的罕见暖冬,早在今年年初,“旱情已成定局”的消息就已经四处流传了。
可我妈还是决定顶着各方面压力再种一年。
河水依赖不了了,她便全赌在雨水上。只因她听当地上了年纪的哈萨克老人说,纳吾热孜节(春分日)那天若下了雨,将预示全年雨水丰足。果然,这一年的雨水极多,三天两头洒一阵。可是,雨水多的同时,风也多……往往雨还没洒几滴,乌云就被大风吹散。雨很快偃旗息鼓。尽管损失惨重,甚至放弃了一块土地,但眼看着河边这块地总算冲出枪林弹雨挺到了最后一刻,我妈还是很欣慰的。
当我一圈一圈绕着葵花地赶牛,保卫最后的胜利果实,累得大喘气,心里便想:大地的付出已经完全透支,我们必须用自身的力量填补。
葵花收获了。虽然一百多亩地才打出来二十多吨葵花籽,但满当当的四百多个袋子堆在地头,看在眼里还是令人喜悦。
可一时半会儿却怎么也雇不到搬运的工人。
收葵花的老板一再表示时间紧张,不能再等了。于是我妈和我叔①一咬牙,自己上。收购葵花的车没法完全开到地边,离了还有三十多米。四百多袋,两人扛了两百多个来回。
三十多米距离,只算负重距离的话,每人共计走了六七公里。也就是说,这老两口把二十多吨的葵花籽挪动了三十多米。或者说,两人各扛一只五十公斤的麻袋,走了六七公里路。好吧,又省了两百块钱工钱。可是我叔的高血压……还有我妈的低血压……
眼下这些从金灿灿转变为黑压压的财富啊,不但榨干了大地的力量,也快要把这夫妻俩榨成渣了。
(选自《遥远的葵花地》,有删改)
注:①叔:当地人对父亲的习惯称呼。
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A. 葵花是北方边地常见的经济作物,葵花籽也是北方人包括牛、狗等一些动物都喜欢吃的食物。
B. 人们施加化肥是急功近利的做法,表面上能增加收入、保证产量,实则更改了生命成长的规则。
C. 土地之所以会死去,是因为人们在耕种过程中无视基本的耕种原则,导致土地板结、寸草不生。
D. 文中用“冲出枪林弹雨”形容葵花生长过程,表现了这块土地种植葵花的艰难和人们耕种的不易。
7. 下列对文本相关内容的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A. 文章开头以轻松有趣的“嗑瓜子”的话题引入,正文部分探讨的却是事关生存的严肃主题。
B. 文中将南方野地的植物与北方野地的植被对比,使读者对北方土地的贫瘠有更直观的感受。
C. 全文多处采用简短且富有力量的句子,为叙事带来了一种紧迫感,强化了作者的嫉愤之情。
D. 文末运用大量具体的数字,反复强调老两口搬运葵花籽的重量和距离,体现了劳动者的艰辛。
8. 请结合文本,分析文章标题“力量”的内涵。(4分)
9. 结合文中对“我妈”的具体描写,分析“我妈”这一形象的特点及其意义。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题,20 分)
阅读下面的文言文,完成问题。
材料一 太史公曰:吾尝过薛,其俗闾里率多暴桀子弟,与邹、鲁殊。问其故曰孟尝君招致天下任侠奸人入薛中盖六万余家矣。世之传孟尝君好客自喜,名不虚矣。
(节选自《史记·孟尝君列传》,有删改)
材料二 靖郭君有子四十馀人,其贱妾之子曰文。文通傥饶智略,说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客,宾客争誉其美,皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒,文嗣为薛公,号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人,皆舍业厚遇之,存救其亲戚。食客常数千人,各自以为孟尝君亲己。由是孟尝君之名重天下。
臣光曰:君子之养士,以为民也。《易》曰:“圣人养贤,以及万民。”夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义。大则利天下,小则利一国。是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之。养一人而及万人者,养贤之道也。今孟尝君之养士也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉。《书》曰:“受为天下逋逃主、萃渊薮。”此之谓也。
(节选自司马光《资治通鉴》,有删改)
材料三 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士 不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉 夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
(节选自王安石《读孟尝君传》,有删改)
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
问其故A曰B孟尝君招致天下C任侠D奸人E入薛中G盖六万余家矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A. 存,指慰问、抚恤,与曹操《短歌行》中“越陌度阡,枉用相存”中的“存”词义相同。
B. 烛,指照、照亮,与《登泰山记》“苍山负雪,明烛天南”中的“烛”词性词义都相同。
C. 择,选择,与《齐桓晋文之事》“王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉”中的“择”词义相同。
D. 南面,面向南,古时国君听政和接见臣下时,坐北朝南,所以“南面”在文中代指称王。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A. 司马迁认为孟尝君统治薛城时有大量乱法犯禁的人进入薛地,导致直到司马迁所在的汉朝,薛地仍民风彪悍。
B. 孟尝君出身卑贱,但风流通达、富有智谋,为父亲出谋划策,才能在四十多个兄弟中脱颖而出,继承了父亲的薛地。
C. 司马光认为,士人中贤良的人,用到大处可以有利于天下,用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子才奉养和尊崇他们。
D. 司马光引用《尚书》中的话说“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢”,是和孟尝君的做法进行对比。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之。(4分)
(2) 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。(4分)
14. 三则材料对孟尝君养士的态度分别有什么不同 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成问题。
临江仙·再用前韵,送祐之①弟归浮梁
辛弃疾
钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露,诗句夜裁冰②。
记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行 晓山眉样翠,秋水镜般明。
注:①祐之:辛祐之,辛弃疾的族弟。②裁冰:比喻构思新颖精巧。
15. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A. 词中分别以“钟鼎”“山林”比喻繁华与隐逸两种不同的生活,指出两种生活皆如梦幻。
B. “人间宠辱休惊”一句劝导族弟坦然面对人间得失荣辱,体现了词人淡泊旷达的人生态度。
C. 下阕前两句不直写送别,而是回忆与族弟当年风雨之夜灯下畅谈的情景,更显情真意切。
D. 下阕综合运用了虚写、设问、比喻等多种手法,表达了离别时对族弟辛祐之的深厚情意。
16. 这首送别词结尾写景抒情,既柔美,又不失洒脱豁达,极具辛词特色,请简要赏析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《劝学》中强调了学习可以提高自己、改变自己,以“木受绳,金就砺”设喻,引出“ , ”的观点。
(2) 在《涉江采芙蓉》中,以“ , ”两句,写出了令人心醉的如画美景。
(3) 韩愈的《师说》开篇便指出师之责,“ , ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成1819题。
语言的美不在一个一个句子,而在句与句之间的关系。包世臣论王羲之的字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关。好的语言正当如此。语言像树,枝干内部液汁流转,一枝摇,百枝摇。语言像水,是不能切割的。一篇作品的语言,是一个有机的整体。
我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。作者写了, ① ,创作过程才算完成。作者不能什么都知道,不能都写尽了。 ② ,让读者去琢磨,去思索,去补充。中国画讲究“计白当黑”。包世臣论书以为当使字之上下左右皆有字。宋人论崔颢的《长干行》“无字处皆有字”。短篇小说可以说是“空白的艺术”。办法很简单:能不说的话就不说。这样一篇小说的容量就会更大了,传达的信息就更多了。以己少少许,胜人多多许。短了,其实是长了。少了,其实是多了。这是很划算的事。
(节选自汪曾祺《自报家门》,有删改)
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过6个字。(4分)
①
②
19. 第一段是怎样把“语言的美在句与句之间的关系”说得通俗明白的 (6分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,10分)
阅读下面的文字,完成2021题。
这里的风俗,有钱人家的小姐出嫁的第二年,娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。王常生死后,孙小姐就一个人过日子,这六盏灯也再没有点过。
她病了,说不清是什么病。除了逢年过节起来几天,其余的时间都在床上躺着,整天地躺着。除了那个女佣人,没有人上她屋里去。
她就这么躺着,也不看书,也很少说话,一切都是那么安静。她躺着,听着天上的风筝响,斑鸠在远远的树上叫着双声,“鹁鸪鸪——咕,鹁鸪鸪——咕”,听着麻雀在檐前打闹,听着一个大蜻蜓振动着透明的翅膀,听着老鼠咬啮着木器,还不时听到一串滴滴答答的声音,那是珠子灯的某一处流苏散了线,珠子落在地上了。
女佣人在扫地时,常常扫到一二十颗散碎的珠子。
她这样躺了十年。
她死了。
她的房门锁了起来。从锁着的房间里,时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。
(节选自汪曾祺《珠子灯》,有删改)
20. 画线句子运用了反衬的手法,请简要分析其构成和表达效果。(4分)
21. 请结合语言文字运用Ⅰ的材料,赏析选文最后四段的语言如何体现了汪曾祺先生的创作追求。(6分)
四、写作(60分)
22. 阅读下面的材料,根据要求写作。
在万物互联的时代,一切似乎近在咫尺,但有时人们又会突然发现彼此之间的距离如此遥远。
请写一篇文章,谈谈你对这个现象的认识和思考。
要求:①准确角度,确定立意,明确文本,自拟标题;②不要套作,不得抄袭;③不得泄露个人信息;④不少于800字。
