江苏省南通海安市2022-2023学年高二上学期期末 语文试题（含解析）

2022～2023学年第一学期末学业质量监测试卷高二语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
（节选自张岱年《修辞立其诚》）
材料二：
因为修辞是一种话语技术，修辞必然与文学产生密切的联系。作家的创造欲望与文学话语的相对自由提供了巨大的修辞实验空间。文学常常废弃常规语法和标准语汇，通过修辞寻找崭新的话语可能。对于文学来说，修辞是在文类的辖制之下活动。许多诗的修辞无法移到小说之中，戏曲的修辞也不适用于电影。修辞是文类属下的次一级话语层面，并且在这个层面上强烈地显示出文学之为文学的特征。
中国古代的许多理论家已经察觉到修辞的巨大力量。这导致许多理论家对修辞反感乃至恐惧。概括地说，这种反感源于一个担忧，担忧修辞产生的花言巧语制造出种种虚伪和骗局，这即是所谓的“巧言乱德”。“信言不美，美言不信”——中国古代哲人老子的论断无疑是一个代表性的观点。许多理论家都表示了重质轻文的倾向。的确，中国古代文学理论中，“以辞害意”这个词自古以来就是贬义的。
“信言不美，美言不信”涉及话语主体的道德品格，这与亚里土多德的观点不谋而合。亚里士多德认为，修辞学说服他人的三种重要依据是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和强大的情感共鸣，演说者的人品同时决定了他的说辞是否可信。与此相似，中国古代的理论家也曾提出“修辞立其诚”。文辞修饰的意义是确切地表述自己的真实内心，不应该颠倒过来，虚假地为文造情。所以，孔子一方面认为，“言之不文，行而不远”；另一方面又声明“辞达而已矣”。这既是对于修辞意义的肯定，又是对于过分的文辞炫耀持有警觉的态度。事实上，这里提出了一种修辞的尺度——什么是理想的修辞。理想的修辞不是华丽夺目，而是真切自然。因此，苏轼评论孔子这个观点时感叹地说，“辞达而已”是一个相当高的修辞境界。
但是，正面对待“修辞立其诚”这个观点时，人们不得不进一步对话语主体进行考察。每一个作家均生活在特定的社会文化环境中，受到相应意识形态的影响。因此，人们必须考察话语主体的构成，这样才可能解释种种修辞的特征——解释这种修辞为什么出现，它与社会文化环境的关系是什么，话语主体试图说服的对象是谁。这时，话语主体的身份与修辞的关系进入了我们的视野。
（摘编自南帆《文学理论（新读本）第八章·修辞》）
1．下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人们在认识中往往表现出一定的主体性，对外物有所损益，而追求真理应力求避免主观干扰，以认识外物本来面目。
B．今天我们强调的社会主义的基本原则遵循着追求真理的学术宗旨，这与汉代经师所尊崇的儒家原则有着本质的区别。
C．修辞与文学关系密切，作家通过修辞这一话语技术，就能寻找到崭新的话语，进而将文学之为文学的特征显示出来。
D．修辞的巨大力量产生的花言巧语制造出虚伪和骗局，故中国古代哲人如老子、孔子都对修辞表现出重质轻文的倾向。
2．根据两则材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一认为唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，明确了“立其诚”的现实意义，深化了文章的主题。
B．材料二在强调“修辞立其诚”这一观点的基础上，进一步突出了对话语主体的审视，认为这样才可能解释修辞的特征。
C．材料一援引古代典籍文献，却并不让人感到艰涩难懂，是因为作者对所引用的典籍文献进行了解说，语言活泼，生动自然。
D．两则材料言之成理，持之有据，引用自如，文气沛然，论证上采用的都是层进式结构，思路清晰缜密，有着较强的说服力。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持“修辞立其诚”观点的一项是（ ）
A．四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。
B．故义虽深，理虽当，词不工者不成文。
C．作文不在辞句之工，而在性情之正。
D．质胜文则野，文胜质则史。
4．古人曾说“为文要曲”，而《修辞立其诚》强调学说、言论、文章都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？
5．“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫‘不以词害意’。”这是《红楼梦》中黛玉教香菱学诗时所说的一段话。请结合两则材料，谈谈你对这段话的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
伊芙琳
【爱尔兰】詹姆斯·乔伊斯
她坐在窗口，凝视着夜幕渐渐笼罩在林荫道上。她的头依在窗帘上，鼻孔里嗅到沾满灰尘的窗帘布的味儿。她累了。
路上人迹稀少。有个男子从最后一幢屋子里出来，经过窗前回家去。她听见他的脚步踏在混凝土人行道上，发出橐橐声；尔后又踩在那些新造的红房子前的煤屑路上，嘎吱嘎吱地响着。以前，那里是一片旷地，他们常在那儿同邻居家的孩子们玩耍。她的父亲常常跑到地里来，提着一根木拐杖，想把他们撵回去。那时他们似乎很快活，父亲的脾气不像现在这么坏，妈妈还在世呢。如今她和兄弟都长大了，母亲已经过世。现在她和别人一样，也要离乡背井了。
家！她环顾四周，望着房间里所有熟悉的物件，多少年来她每周打扫一次，心里老是纳罕：究竟哪儿来的这么多灰尘？！或许再也见不到这些熟悉的东西了，她连做梦都没想到跟它们分手呐。
她已经同意出走，要离家了。这样做妥当吗？她试着从各个角度权衡这一问题。无论怎么说，在家里她有安顿之处，有吃的，四周是从小朝夕相处的亲人。自然，不管在家里还是在店里，都得拼命干活。一旦店里的伙伴发现她跟一个汉子私奔了，会怎么议论呢？也许会说她是个傻瓜吧。很可能会登广告，招人补她的缺。这下子，加万小姐该高兴啦。平时她总要炫耀自己比伊芙琳高明，特别在旁边有人的时候。
伊芙琳离开这百货店是不会痛哭流涕的。
可是，在新的家，在那遥远的陌生的地方，情况会多么不同啊！她将结婚——正是她，伊芙琳，人们将尊重她，她不会像妈妈生前那样遭受虐待。她已经十九岁出头了，有时还会觉得受着父亲暴虐的威胁。小时候，父亲常常对哈利和欧内斯特很粗暴，对她却不这样，因为她是女孩子。可是近来，他竟吓唬说：要不是看在死去的娘面上，就要教训教训她。欧内斯特早已夭折，哈利干的是装饰教堂的活儿，几乎成天在乡下奔波。她总是把挣来的工资——七个先令——都给家里，哈利也尽量寄些钱来。但父亲说她老是乱花钱，骂她糊里糊涂，但最后，他还是把钱给她，她只好尽快奔出家门，到菜场去。当她提着沉甸甸的菜篮，回到家时，已经深夜了。她管这个家是很辛劳的；妈妈去世后，就得她来照料两个弟弟，务必让他们准时吃饭，准时上学。真是辛苦的家务——艰难的生活——不过，此刻就要离别了，她却有些依依不舍了。
她将和弗兰克一起去开辟新的生活。弗兰克心地善良、性格开朗，又有男子汉气概。她将乘夜半船随他私奔，做他的妻子，同他到布宜诺斯艾利斯（阿根廷首都）住下来——他已在那里为她准备好一个家了。人们都知道他俩在谈恋爱。每当他哼起一支姑娘爱上水手的歌儿时，她总有一种莫名其妙的陶醉的感觉。他告诉她在哪几条船上待过，干过哪些活儿。他说，在布宜诺斯艾利斯，他走运了，这次是回祖国来度假来的。父亲窥破了他俩的秘密，不许她再跟弗兰克讲一句话了。
“我知道那些水手是什么货色。”他说。
有一天，父亲同弗兰克吵了一场，从此，她只得偷着去会情郎了。
大街上暮色渐浓。搁在她膝盖上的两只白信封变得模糊不清。一封是给哈利的，另一封给父亲。她最喜欢欧内斯特，但也爱哈利。她注意到近来父亲一天天见老了，他会想念她的。有时，他会显得很慈爱。不久前，她身子不好，睡了一天；他特意为女儿念了一篇鬼故事，还亲自在炉上替她烘面包片呢。还有一次，那时妈妈还在世，一家人到霍斯山去野餐。她还记得，那一回父亲为了逗孩子们发笑，故意戴上了妈妈的女帽呐。
出走的时刻迫在眉睫了，她仍然坐在窗口，头依着窗帘，闻着沾满灰尘的窗帘布的气味。窗下，从大街远处飘来街头艺人拉手风琴的乐声。她很熟悉那曲调，她想起了自己对妈妈许下的诺言：保证尽力支撑这个家。她记得妈妈临终前夕的情景：她又待在客厅那边黑黝黝的小屋里，户外，传来一支凄凉的意大利乐曲的琴声。
当她在沉思的时候，妈妈一生悲惨的景象历历在目，震慑了她的灵魂深处——妈妈在平凡的生活中牺牲了一切，结果竟发疯而死。此刻，她浑身战栗，仿佛又听见母亲疯疯癫癫地不断呓语：“小乖乖！小乖乖！”
她吓得惊跳起来。逃！非逃不可！弗兰克会救她的。他会给她美好的生活，也许，还会给她爱情。她渴望生活。为什么她应该受苦？！她有得到幸福的权利。弗兰克会把她搂在怀里，抱住她。弗兰克会救她的。
北墙码头，一片喧嚣，她挤在摩肩接踵的人群里。他握住她的手，她觉得他在跟自己说话，一遍遍讲着飘洋过海的事儿。码头上挤满了掮着棕色行李的士兵。透过码头棚屋宽敞的大门，她瞥见那黑黝黝的庞然大物，停泊在码头墙边，船舷两侧的舱口闪晃着。她不吭一声，只觉得脸上冰冷发白。她感到痛苦而迷惘，不由得祷告上帝，祈求他老人家指点。迷雾中悠然响起呜咽似的汽笛声，不绝如缕。要是真的走了，明天就会在海上，跟弗兰克一起，向布宜诺斯艾利斯驶去。船票已经预订了。事到如今，他为她尽心出力后，还能反悔吗？！她惶恐地直想吐，不停地翕动嘴唇，默默地、虔诚地向上帝祝祷。
突然，启航铃嘡地一声，她的心怦地一怔。她觉得他抓紧自己的手。
“来！”
刹那间，人间所有的惊涛骇浪在她心头激荡。他在把她拉进波涛中，要把她给淹没了。她双手攥紧铁栅栏。
“来呀！”
不！不！不！决不！她的手狂乱地攫住铁栏。在风涛中，她凄绝地尖叫一声。
“伊芙琳！伊薇（伊芙琳的昵称）！”
他冲出栅栏，一面喊她紧跟。有人对他吆喝，催他快上船，但他仍在喊她。于是，她对他板起一张惨白的脸，无可奈何地，恰如一只走投无路的动物。她茫然瞅着他，目光中既没有恋情，也无惜别之情，仿佛望着一个陌路人。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头通过神态描写与动作描写画出伊夫琳的简笔像，传达出深深的孤独感和无力感。“她很累”，不仅是身体的累，更是自我精神瘫痪的一种体现。
B．“沾满灰尘的窗帘布的味儿”“究竟哪儿来的这么多灰尘”，室内尘埃遍布，是主人公当前所处困境的形象表达，是日复一日压抑苦闷生活的真实写照。
C．伊芙琳发出“为什么她应该受苦？！她有得到幸福的权利”的质疑和呐喊，并决定与弗兰克私奔，可见她对自由的追求，说明她已具备了独立的自我人格意识。
D．小说与易卜生的戏剧《玩偶之家》有异曲同工之妙。伊芙琳放弃离家私奔，《玩偶之家》中的娜拉则离家出走，二者选择看似迥异，结局却未必会有大的不同。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说通过对不同时空生活片段的叙述回忆，勾勒出主人公大致的生活经历和复杂的人生体验，展现人物内心深层的意识活动，充分体现了意识流小说的特点。
B．小说两次提及主人公伊芙琳坐在窗口，其凝视静听的外表与波澜起伏的内心构成强烈的对比，也与下文其在北墙码头的表现构成鲜明对比，深深震撼读者心灵。
C．象征手法的运用是小说的一大特点，作者完美地将象征意义融入故事情节中。比如，小说中黑色的大船象征着远方与自由，铁栏象征固有的生活与陈旧的思想。
D．小说塑造了一位不满自身的生活状态，却在经历了激烈的内心权衡后放弃到异乡开始全新生活的少女形象，以小见大，揭示了当时爱尔兰社会精神瘫痪的现实。
8．伊芙琳为什么在最后时刻放弃了逃离的机会？请结合原文简要分析。
9．作者乔伊斯善用“精神顿悟”的手法展现人物内心。“精神顿悟”需要“客观对应物”的刺激与配合，即通过某些特定人物事件或某种特定情境氛围来激发人物情感，使其茅塞顿开。请指出文中的两处“精神顿悟”，并分析其效果。
二、古诗文知识积累与阅读（35分）
10．对下列句中加点词的解释，全都正确的一组是（ ）
A．（君子）敏于行而慎于言（勤勉） 何不虑以为大樽而浮乎江湖（用绳结缀） 自伐者无功，自矜者不长（夸耀） 推其志，虽与日月争光可也（推求，推究）
B．苟能充之，足以保四海（保全，保护） （张仪）如楚，又因厚币用事者靳尚（当权） 其文约，其辞微，其志洁（含蓄隐晦） （圣人）学不学，复众人之所过（弥补，补救）
C．恻隐之心，仁之端也（发端，萌芽） 追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹（大盾牌） 谪戍之众，非抗于九国之师也（抵御） 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也（填平洼地）
D．信而见疑，忠而被谤（诚实不欺） 非不呺然大者也，吾为其无用而掊之（击破） 汉使张胜谋杀单于，当死（判罪） 廪食不至，掘地鼠去草实而食之（同“弆”，收藏）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
庆绪以尹子奇为汴州刺史、河南节度使。甲戌，尹子奇以兵十三万趣睢阳。许远告急于张巡，巡自宁陵引兵入睢阳。巡有兵三千人，与远兵合六千八百人。贼悉众逼城，巡督励将士，昼夜苦战。凡十六日，擒贼将六十余人，杀士卒二万余，众气自倍。
尹子奇复引大兵攻睢阳。张巡谓将士曰：“吾受国恩，所守，正死耳。但念诸君捐躯命膏草野，而赏不酬勤，以此痛心耳！”将士皆激励请奋。巡遂椎牛，大飨士卒，尽军出战。贼望见兵少，笑之。巡执旗，帅诸将直冲贼阵。贼乃大溃，斩将三十余人，杀士卒三千余人，逐之数十里。
尹子奇益兵围睢阳益急，张巡于城中夜鸣鼓严队，若将出击者；贼闻之，达旦儆备。既明，巡乃寝兵绝鼓。贼以飞楼瞰城中，无所见，遂解甲休息。巡与将军南霁云、郎将雷万春等十余将各将五十骑开门突出，直冲贼营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识乃剡蒿为矢中者喜谓巡矢尽走白子奇乃得其状使霁云射之丧其左目几获之。子奇乃收军退还。
壬子，尹子奇复征兵数万，攻睢阳。睢阳城至是食尽，馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。贼为云梯；置精卒二百于其上，推之临城。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出大木，末置铁钩，钩之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得进：一穴中出一木，木末置铁笼，盛火焚之，其梯中折，梯上卒尽烧死。贼又以钩车钩城上棚阁，钩之所及，莫不崩陷。巡以大木，末置连锁，锁末置大镶，捐其钩头，以革车拔之入城，截其钩头而纵车令去。贼又于城西北隅以土囊积柴为磴道，欲登城。巡不与争利，每夜，潜以松明、干蒿投之于中，积十余日。贼不之觉，因出军大战，且使人顺风持火焚之。贼不能救，经二十余日，火方灭。巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻。
（《资治通鉴·唐纪》，有删改）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．巡欲射子奇而不识/乃剡蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽走/白子奇/乃得其状/使霁云射之/丧其左目/几获之
B．巡欲射子奇/而不识/乃剡蒿为矢中者/喜谓巡/矢尽走/白子奇乃得其状/使霁云射之/丧其左目/几获之
C．巡欲射子奇而不识/乃剡蒿为矢/中者喜/谓巡矢尽/走白子奇/乃得其状/使霁云射之/丧其左目/几获之
D．巡欲射子奇/而不识/乃剡蒿/为矢中者喜/谓巡矢尽/走白子奇/乃得其状/使霁云射之/丧其左目/几获之
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．睢阳告急，张巡入睢阳时，带兵三千，加上许远的兵力才六千八百人，曾与敌军交战十六日，杀敌二万多人。
B．尹子奇率军再次攻打睢阳时，因远远看到迎战的士兵甚少而嘲笑他们，结果被张巡率领的守军打得大败而逃。
C．尹子奇在增兵后加紧围困睢阳，张巡夜晚运用骚扰战术，使敌军整夜戒备，白天运用突袭战术，打得敌军阵脚大乱。
D．尹子奇使用云梯、钩车等各种器具攻城，张巡将其逐一破解，但在这场对垒战中，睢阳守军也损失至一千六百多人。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）但念诸君捐躯命，膏草野，而赏不酬勋，以此痛心耳！
（2）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
14．睢阳保卫战中，张巡多次以少胜多，除善用谋略外，其制胜原因还有哪些？请根据文本，简要概括。（ ）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
满江红·豫章滕王阁
吴潜①
万里西风②，吹我上、滕王高阁。正槛外、楚山云涨，楚江涛作。何处征帆木末③去，有时野鸟沙边落。近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。
秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。向黄昏、断送④客魂消，城头角⑤。
【注】①吴潜，南宋词人，为人正直不阿，曾任朝廷要职，后遭权臣攻击被罢免，改任福建安抚使，此词是他前往福建道经豫章（今江西南昌）时所作。②万里西风：传说王勃往道南昌，水神以风助之，一夕行四百余里。③木末，树梢。④断送，逗引。⑤角，号角。
15．下列对本词有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．“万里西风”三句将自己的登临与王勃登临的典故联结起来，写得既有气势又不失飘逸，其中“吹”字生动传神地体现了登临高阁时的兴致。
B．“正槛外”三句侧衬出作者心潮的激荡，在他游目骋怀、欣赏风景时，暮雨扑帘而来，与当年王勃笔下“珠帘暮卷西山雨”的情景神似。
C．“秋渐紧”中“紧”字呼应上片的“西风”、“暮雨”，突出了秋意凄凉之感，而城头号角之声的融入，使得这种萧条悲凉的色彩更加浓郁。
D．“愁难着”一句想象奇特，以固态状愁，既给人以形之大又给人以质之重的感觉，同时也使作者的情感表达更加沉挚委婉，令人回味不已。
16．请从表达效果角度，简要赏析本词结句“向黄昏、断送客魂消，城头角”。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《史记·屈原列传（节选）》中，司马迁以“ ， ”为例，论证了“父母，是人的根本”这一观点。
（2）创业难，守成更难。嬴政历尽艰辛开创了秦朝基业，但统治的暴政与贪欲却导致“ ”（《过秦论》），煌煌帝国大厦顷刻间土崩瓦解；后唐庄宗牢记父训，征燕伐梁，但功成之后宠幸优伶，荒废朝政，以致天下动乱，落得逃跑路上“ ”（《五代史伶官传序》），徒留君臣面面相觑、“不知所归”的狼狈下场。
（3）“铁马”指配有铁甲的战马，有时也指雄师劲旅。古代文人常常借“铁马”来描写豪情满怀的征战生活，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
泰顺的古道很多，多得①举不胜举，一条接着一条，这与浙南山区山高水长、道路迢迢的地理条件有关。譬如这一条三滩古道，与百丈镇的叶山寮古道相连，清中叶之后，这是一条当地最为繁忙的交通路线，是来往于泰顺县城和温州的陆路主干道，整天都是②车水马龙，热闹非凡。古来多少人，就行走奔忙在这样的古道上，赴试、做官、生存、谋食。古来多少事，就在这样的古道上发生，相聚、别离、死死、生生，殊途同归或者③分道扬镳。
串联着这一条条古道的，还有那散落在山间深溪之上的古桥：a.原始的木桥很厚重，让人感觉到能脚踏实地，能够品味到流水的腾跃；b.让人能够在体会岁月的沧桑中信步而行的是石拱桥，苍老沉郁；c.巍峨耸立的廊桥，让人在稳步前行中体验俨然的气象。这些古桥，是古道长曲中的一个个音符，也像是漫漫人生的一座座驿站，成为穿越时空的重要节点，成为历史的载体。
18．请根据语境，另选一个近义成语，替换文中画横线的成语。
19．请根据画横线语句c的结构特点，改写横线上a、b两个语句，使这三句话构成排比句式。
20．文中画波浪线的语句主要使用了比喻的修辞手法，请简析其构成及表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻，①______。据记载，宋时，在立秋这天，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到立秋时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了！”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以富报秋之意；我国民间还有“抢秋膘”的习俗，让人们尽快适应季节的变化。
不过，从气候学上讲，立秋名不副实。由于全国各地纬度、海拔高度等的不同，是不可能②_______。在现实生活中，我国民间习惯以公历3月至5月为春季，6月至8月为夏季，9月至11月为秋季，12月至翌年2月为冬季。这种季节划分方法考虑了充分的气温因素，不仅表现了冬季的寒冷、夏季的炎热和春秋两季的不冷不热，而且都是3个月。当然，这种划分方法也有一个严重的缺点，那就是过于考虑“整齐划一，便于记忆”，没有考虑当地的③______。比如，按照这一标准，公历3月是春季，在我国长江中下游广大地区，3月确实可见春暖花开的初春景象；可在东北地区的北部，依然是“千里冰封，万里雪飘”的冬日景象；在海南岛，则已经非常炎热。因而，这种四季划分标准的科学性尚有不足。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
文明是人类社会发展和进步的标志。任何文明如果不加以传承就无法发展，甚至可能消失匿迹。文明的传承既需要薪火相传，也需要推陈出新；互联网时代，文明的传承同样如此。
班级将开展以“互联网时代人类文明的传承”为主题的讨论，请结合以上材料，写一篇发言稿，体现你的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
1．A 2．C 3．C 4．观点一：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。
观点二：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，其文会充溢着浩然之气；反之，一个虚伪的人，其文会出现假话连篇的情况。因此，“为文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的。 5．①端正学风是求学作文的首要准则（立意第一，词句第二的创作准则）。
②表达真实的自己的观点是求学作文的起码要求（求取真意趣是创作的根本要求）。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“有着本质的区别”于文无据。原文“汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则”可知，只是阐述了两个时代各自遵循的原则不同，没有相互的比较和区分。
C.“就能寻找到崭新的话语”过于绝对。原文“文学常常废弃常规语法和标准语汇，通过修辞寻找崭新的话语可能”可知，原文是寻找“话语可能”，并非一定“就能”。
D.“……孔子都对修辞表现出重质轻文的倾向”范围扩大。原文“孔子一方面认为，‘言之不文，行而不远’；另一方面又声明‘辞达而已矣’。这既是对于修辞意义的肯定，又是对于过分的文辞炫耀持有警觉的态度”可知，孔子对修辞并非是一味否定。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“语言活泼，生动自然”错误。原文“这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目”“所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”可知，对典籍文献的解说通俗准确，言简意赅，并没有活泼生动的效果。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“修辞立其诚”意为：写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
A.意思是：天下之大，不愁没有贤人，而是不能相信贤人并对之委以重任啊！强调了选人用人的问题，不符合题目的观点。
B.意思是：有的文章虽然道理讲得很深，说理亦恰当，但是语言文字不好，不能成为好文章。强调了修辞的重要性，不符合题目的观点。
C.意思是：对作文来说,，性情纯正比辞句工整更重要。强调了写文章第一要务是表现出作者的真实意图，符合题目的观点。
D.意思是：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。强调了“质与文”的辩证关系，不符合题目的观点。
故选C。
4．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
解答时，首先要表明自己的态度，即两者是矛盾的，或是不矛盾的，然后结合文意说出其理由。
如果认为两者是不矛盾的，其理由要抓住“曲”与“直”各自指代的内容、对象是不同的。“为文要曲”中的“曲”指的是文章的外在形式，包括构思、选材、立意、语言等方面。比如情节设计有波澜，表现手法用曲笔，文章主旨含蓄委婉。《修辞立其诚》中的“立其诚”包括三层含义：“名实一致”“言行一致”“表里一致”，其中“表里一致”即“心口一致”，口中所说的与心中所想的应该一致，文中说“把自己的真实见解表达出来，这应该是‘修辞立其诚’的起码要求”，由此可见，“修辞立其诚”中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的。所以，“曲”的形式是为了表达“真”的内容。
如果认为两者是矛盾的，其理由要从“文”与“人”的关系来说，“文如其人”是说文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养。看某人的文章，从文章中的遣词造句、语言风格、思想观点、情感表达等方面大致能了解其为人，一般来说，文章充满浩然正气，其人大多正直慷慨；假话谎话连篇的文章，其人也许是个虚假伪善之人。而“为文要曲”则与之相反，这样，“为文要曲”和强调为文要说真话就相互矛盾。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
黛玉的话意为“写文章立意是第一位的，词句是第二位的。如果有了真意趣，甚至可以不要修饰，也是好的作品”。
由原文“追求真理就应力求避免主观的干扰”“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“许多理论家都表示了重质轻文的倾向。的确，中国古代文学理论中，‘以辞害意’这个词自古以来就是贬义的”可知，黛玉的创作理念之一是端正学风是求学作文的首要准则（立意第一，词句第二的创作准则）。
由原文“人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件”“然而，把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求”“这种反感源于一个担忧，担忧修辞产生的花言巧语制造出种种虚伪和骗局，这即是所谓的‘巧言乱德’”“文辞修饰的意义是确切地表述自己的真实内心，不应该颠倒过来，虚假地为文造情”可知，黛玉的创作理念之二是表达真实的自己的观点是求学作文的起码要求（求取真意趣是创作的根本要求）。
6．C 7．C 8．①天主教会势力对人们精神的桎梏。伊芙琳的家中摆设着圣女和神甫的肖像，伊芙琳在码头犹豫不决时反复向上帝祈祷，就是这种精神状态的典型体现。
②家庭观念和传统思维的束缚。母亲临终的嘱托，父亲罕有的慈爱，弟弟每日的辛苦，同事邻居的议论，都影响她离家的决心。
③伊芙琳的女性角色，也导致了她最后放弃离开的这个选择。文中伊芙琳回忆母亲在临死前，并未让伊芙琳的父亲，或者让伊芙琳的弟弟们撑起这个家，或者说与伊芙琳一起撑起这个家。 9．第一次“顿悟”的发生就是由于对母亲的回忆所产生，母亲的生活，母亲的话，对母亲做出的承诺使人物产生顿悟；
第二次“顿悟”是由外部环境与氛围所造成，在码头上，伊芙琳淹没于人群中，耳边萦绕着汽笛声与海浪翻滚的响声，她感觉自己就要被淹没于汪洋之中，她觉得一切都流露出悲伤，她被这些场景与事物所影响，最终做出选择。在以上多种“客观对应物”的刺激与配合下，使人物产生精神上的顿悟。
《伊芙琳》中人物的两次心理转变都将小说情节引向高潮，两次精神顿悟形成反转又相互呼应，更加鲜明的突出主题。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“说明她已具备了独立的自我人格意识”错。伊芙琳还深受家庭观念和传统思维的束缚。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“小说中黑色的大船象征着远方与自由”错。黑色的大船象征着伊芙琳对未来的恐惧。
故选C。
8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①天主教会势力对人们精神的桎梏。伊芙琳的家中摆设着圣女和神甫的肖像，伊芙琳在码头犹豫不决时反复向上帝祈祷，就是这种精神状态的典型体现。文中“她感到痛苦而迷惘，不由得祷告上帝，祈求他老人家指点”，“她惶恐地直想吐，不停地翕动嘴唇，默默地、虔诚地向上帝祝祷”，可见伊芙琳是虔诚的天主教徒，也是都柏林人中的一员，精神上麻痹、瘫痪，既渴望逃离，又缺乏勇气逃离现有的生活去开辟新生活。
②家庭观念和传统思维的束缚。母亲临终的嘱托，父亲罕有的慈爱，弟弟每日的辛苦，同事邻居的议论，都影响她离家的决心。但当她决心要离开家的时候，各种回忆又涌现了出来。她回忆起，母亲在世时，父亲脾气不像现在那么坏，外出游玩时，父亲为了逗她们开心，还戴上母亲的帽子。也回忆起父亲“有时，他会显得很慈爱”，不久前父亲还给生病的她烘烤面包，给她讲鬼故事。这些描述显然表现出伊芙琳的父亲并不完全就是一个暴君，也有着慈爱和温情的一面。她在离开前，给父亲和哈利都写了信，也注意到“近来父亲一天天见老了，他会想念她的”这些都体现出伊芙琳内心深处对于家，这个她从小成长的环境的依赖和恋恋不舍，对家人的不舍。
③伊芙琳的女性角色，也导致了她最后放弃离开的这个选择。如果伊芙琳为男性，情况就会大不一样。文中伊芙琳回忆母亲在临死前，并未让伊芙琳的父亲，或者让伊芙琳的弟弟们撑起这个家，或者说与伊芙琳一起撑起这个家。这部小说的描述的是爱尔兰，当时的爱尔兰是男性占主导地位的“男权社会”，认为女性的位置应该由男性规定，只有家庭才是女人生活的中心，女性的主要角色就是照顾家，是没有自我的男性的附属品。因此，在社会男权思想的影响下，一些女性会不自觉地或被迫扮演者社会所设定的角色，温顺、为了家庭默默牺性奉献。因此，伊芙琳母亲在最终面临死亡的时候很自然让伊芙琳而不是伊芙琳父亲或者弟弟们，许诺想起整个家，照顾家人。如果伊芙琳是男性，可以推断出，母亲就不会让她一人独自撑起整个家，她就能像弟弟一样离开家生活，而不用既要工作挣钱，又要扁负起支撑整个家和照顾父亲的责任。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“精神顿悟”作为小说的结尾不仅恰到好处，而且寓意深刻，耐人寻味。《伊芙琳》中存在两处“精神顿悟”，一处是在她回忆起给母亲许下的承诺而后又突然想起母亲一生悲惨的命运后——“她蓦然惊恐地站了起来。逃！她必须逃走！弗兰克会救她。”从前面大部分沉静平稳的描写及回忆，到此处情绪的突然激动十分明显地表现出主人公在一系列心理斗争之后的顿悟。而第二处“精神顿悟”则是文章的最后——“不！不！不！这不可能。她双手疯狂地抓着铁栏。在汪洋之中，她发出一阵痛苦的叫喊。”
《伊芙琳》中人物的两次心理转变都将小说情节引向高潮。在读者读到第一处“顿悟”时也许会认为这就是小说的结尾，但又会好奇后续的发展如何，这也体现出乔伊斯写作技巧的运用很好地吸引了读者，给读者心中带来起伏与波澜。而第二处“顿悟”与第一处完全相反，形成鲜明的对比，这也从侧面传达出作者想要表达的主题：正是因为爱尔兰的长期“瘫痪”，使得爱尔兰人民也处于精神瘫痪的麻木状态之下，从而造成伊芙琳面对抉择时的妥协与胆怯，可以看出其意志与思想被残酷冷漠的社会所束缚，以屈服告终。因此，两次精神顿悟形成反转又相互呼应，更加鲜明的突出主题。
10．D
【详解】本题考查学生理解文言实词的能力。
A.“推：推求，推究”解释错误，应解释为“推赞，推许”。句意：推许屈原高洁的品格，即使和日月争辉，也是可以的。
B.“保：保全，保护”解释错误，应解释为“安定”。句意：足可以安定天下。
C.“抗：抵御”解释错误，应解释为“匹敌，相当”。句意：那迁谪戍边的士兵也不能和九国军队相匹敌。
故选D。
11．A 12．D 13．(1)（我）只是想到各位捐弃身躯，做了野草的肥料，可是赏赐与功劳不相称，因此痛心不已！
(2)汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。 14．善于激励将士；身先士卒；随机应变。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：张巡准备射击尹子奇，但不认识，于是用削尖了的蒿草作为箭矢，被射中的叛军大喜，认为张巡的箭已用尽，跑去报告尹子奇，于是张巡就认清了尹子奇的面貌。张巡命南霁云向他射箭，射伤了尹子奇的左眼，几乎擒住他。
“剡蒿”是“为”的状语，中间不能断开；“为矢”是动宾结构，“矢”作句子的宾语，其后应断开，排除BD；
“谓”的宾语为“巡矢尽”，应在“尽”后断开，排除C。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“但在这场对垒战中，睢阳守军也损失至一千六百多人”错误。由原文“壬子，尹子奇复征兵数万，攻睢阳。睢阳城至是食尽，馈救不至，士卒消耗至一千六百人”可知，睢阳守军损失至一千六百多人发生在对垒战之前。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“但”，只是；“捐”，献出；“膏”，使……肥沃，做肥料；“酬”，与……相称。
（2）“嘉”，赞许；“匈奴使留在汉者”，定语后置句；“因”，趁机；“答”，答谢。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“巡督励将士，昼夜苦战”可知，张巡督促鼓励士兵，日夜苦战。张巡善于激励将士，所以能够战胜叛军。
由原文“巡执旗，帅诸将直冲贼阵”可知，张巡举着旗帜，率领各位将领冲入敌人的阵营。张巡能身先士卒，所以能够战胜叛军。
由原文“巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻”可知，张巡的做法，都是抓住时机立刻执行，敌人为他的智慧说服，不敢再攻。张巡能随机应变，所以能够战胜叛军。
参考译文：
庆绪任命尹子奇为汴州刺史、河南节度使。甲戌日（二十五日），尹子奇率士卒十三万人进逼睢阳。许远向张巡告急，张巡从宁陵率兵攻入睢阳。张巡拥有士兵三千人，和许远会合成六千八百人。敌人率领全部士兵逼近睢阳，张巡督促鼓励将士，日夜苦战。共过了十六天，擒获六十多名叛军将领，杀死二万多士兵，士气倍增。
尹子奇又率领军队围攻睢阳。张巡对将士们说：“我蒙受国恩，所坚守的是为正义而死罢了。只是念诸君捐躯，以身肥沃了野草，得到的赏赐不能回报功勋，因此痛心罢了。”将士们皆激励请奋战。张巡于是杀牛犒劳士兵，所有人都出战。敌人望见张巡的士兵很少，因而嘲笑他们。张巡举着旗帜，率领各位将领冲入敌人的阵营。敌军大败，斩杀将领三十多人，士卒被杀三千多人，被驱逐到几十里外。
尹子奇增加军队加紧围攻睢阳，张巡夜里在城中敲击战鼓整顿队伍，好像要出城攻击，城外的叛军得知后，彻夜戒备。天亮后，张巡让士兵休息，停止击鼓。叛军在飞楼上察看城内，什么也没有看到，于是脱掉铠甲休息。张巡和将军南霁云、郎将雷万春等十余名将领各自率领五十多名骑兵，打开城门，突然出击，直冲叛军营阵。冲到尹子奇军旗下面，叛军营中大乱，斩杀了叛军将领五十多人，杀掉了士兵五千多人。张巡准备射击尹子奇，但不认识，于是用削尖了的蒿草作为箭矢，被射中的叛军大喜，认为张巡的箭已用尽，跑去报告尹子奇，于是张巡就认清了尹子奇的面貌。张巡命南霁云向他射箭，射伤了尹子奇的左眼，几乎擒住他。子奇于是收军退回去。
壬子日（初六），尹子奇再次调集几万士兵，进攻睢阳。睢阳城中到这时粮食已经吃完，补救不达，士兵仅剩下一千六百人，都是饥饿生病不能战斗的，于是被敌军围困，张巡于是修整守卫的战具来抵抗敌人。敌人制造云梯，安置精兵二百人在云梯上，推着它靠近城墙。张巡事先在城墙上暗暗地凿下了三个洞，等梯子快到时，在一个洞穴中推出大木头，末端安装铁钩，钩住敌人使其无法后退；一个洞穴中推出一根木头，扶着使敌人不能前进；一个洞穴中推出一根木头，末端放铁笼，笼里盛放火来焚烧，云梯从中间烧断，梯子上的敌兵全都被烧死。敌军又用钩车钩住城墙上的棚阁，钩子所到的地方，没有不坍塌的。张巡就利用巨木，末端置放连锁。锁的末端有大环，套住敌人的钩头，用革车攻敌军的钩车入城，截断钩头逼得敌车离去。敌军又在城西北角用土袋积柴作为登城之径，想要登城。张巡不和他们争利，每到夜里，暗地里把松明、干蒿放到里面，共有十多天。敌人没有发觉这件事，（张巡）趁机派军大战，并且让人顺着风向拿火点燃焚烧。敌人无法救火，过了二十多天，火才熄灭。张巡的做法，都是抓住时机立刻执行，敌人为他的智慧说服，不敢再攻。
15．D 16．（1）与上片“暮雨”照应，给人以萧条悲凉的感觉。
（2）使用倒装句式，把“城头角”放在最后，使人觉得他的愁思似乎像那声声号角一样，在广阔的秋空中久久回荡。
（3）以景结情，哀思绵绵，刚柔相济，益显其沉痛悲郁。
【解析】15．本题考查学生对诗歌相关内容的理解与赏析的能力。
D.“情感表达更加沉挚委婉”错误，应为更加深厚直接。“岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着”，自己岁月无多，天下虽大，无奈奸臣当道，哪里是自己的容身之所，乾坤之大却安放不住、也安放不下他的“愁”。这里直接写“愁”，更加直接。
故选D。
16．本题考查学生炼句的能力。
“向黄昏、断送客魂消，城头角。”眼前景色勾起迁客无尽的羁旅愁思，这正与上片“暮雨”相照应，角声混合着秋风、雨意，是多么萧条悲凉的感觉。
这是一个倒装句。把“城头角”放在最后，写临近黄昏，城头的号角又吹起来了，声声入耳，这就使读者觉得他的无尽愁思似乎像那声声号角一样，在广阔的秋空中，久久回荡，给人以身临其境之感。
结句以景结情。黄昏时分，城头的号角声声入耳，使客人听了愁肠满怀，结句哀思绵绵，刚柔相济，益显其沉痛悲郁，表现了词人心潮的激荡，抒发了岁月易老、政治理想难以实现的愁恨。
17． 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 一夫作难而七庙隳 未及见贼而士卒离散 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 （夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：“惨怛”“隳”“洲”“阑”。
18．示例：①不计其数/数不胜数/不可胜数 ②人山人海/人头攒动/熙来攘往/熙熙攘攘/摩肩接踵 ③背道而驰/南辕北辙/各奔前程/一拍两散 19．示例：原始厚重的木桥，让人在脚踏实地中品味流水的腾跃；苍老沉郁的石拱桥，让人在信步而行中体会岁月的沧桑。 20．①把古道比喻为“长曲”，强调古道的漫长、美好，赞美古道在交通中的重要作用；
②把古桥比喻为“音符”，强调古桥在长长的道路中体现的美感。
③把古桥比喻为“驿站”“节点”强调了古桥承载人生、历史的重要作用。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①举不胜举：列举也列举不完。形容数量很多。找该成语的近义词时抓住“数量很多”这一意思找，故可用不计其数/数不胜数/不可胜数等成语。不计其数：没办法计算数目，形容极多。数不胜数：形容数量多得难以计算。不可胜数：数也数不过来。形容数量极多。
②车水马龙：形容车马或车辆很多，来往不绝。这里是指来来往往的人非常多，找该成语的近义词时要抓住这一意思。故可用人山人海/人头攒动/熙来攘往/熙熙攘攘/摩肩接踵等成语。人山人海：形容聚集的人非常多。人头攒动：是指人很多，且频繁的在移动。熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚。形容人多，拥挤。
③分道扬镳：比喻因志向或目标不同而各奔前程。这里指人们走向了不同的方向，各走自己的人生路。故可用背道而驰/南辕北辙/各奔前程/一拍两散等成语。背道而驰：比喻行动跟既定的方向完全相反。南辕北辙：比喻行动和目的相反。各奔前程：各走各的路；比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。一拍两散：指指爽快地分手，多用于夫妻或恋人。也指合作伙伴结束合作关系。
19．本题考查学生仿写句子的能力。
语句C是写廊桥的语句，是两个小分句：其一，“巍峨耸立的廊桥”，偏正短语，是两个形容词“巍峨耸立”十中心词“麻桥”；其二，“让人在稳步前行中体验俨然的气象”，是介宾短语“让人在稳步前行中”做状语十动词“体验”十宾语“俨然的气象”。
仿写时，注重句式结构，比如“木桥”，两个形容词是“原始厚重”，介宾短语是“让人在脚踏实地中”；动宾短语是“品味流水的腾跃”，然后合成一个完整的语句；“石拱桥”，两个形容词是“苍老沉郁”，介宾短语是“让人在信步而行中”，动宾短语是“体会岁月的沧桑”，然后合成完整的语句即可。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。
本句话含有三个比喻句：其一，“古道长曲”中，“古道”是本体，“长曲”是喻体，把“古道”比作“长曲”，强调了古道的“长”和美好，形象生动地传达出古道在交通运输方面的重要作用；其二，“这些古桥，是古道长曲中的一个个音符”中，“古桥”是本体，“音符”是喻体，作者把“古桥”比作“音符”，根据“成为穿越时空的重要节点”可知“这些古桥，是古道长曲中的一个个音符”强调了古桥的美感；其三，“也像是漫漫人生的一座座驿站，成为穿越时空的重要节点，成为历史的载体”中，把古桥比喻为“驿站”“节点”强调了古桥承载人生、历史的重要作用。
21．示例①人们对这个节气很重视 ②在立秋这天同时进入秋季 ③气候特点和物候景象 22．示例：这种季节划分方法充分考虑了气温因素，不仅反映了冬季的寒冷、夏季的炎热和春秋两季的不冷不热，而且每季都是3个月。
【解析】21．本题考查学生情境补写的能力。
第一空，从后文的皇宫和民间的做法和习俗看，大家都很重视这个节气，可填：人们对这个节气很重视。
第二空，从“不过”和下一段不同地区的气候特征等看，所填内容应该强调不是同一天进入秋天，可填：在立秋这天同时进入秋季。
第三空，从后文的“比如”看，所填内容是有关物候现象和气候现象等，可填：气候特点和物候景象。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线语句有三处语病：
①语序不当，“充分”应放在动词谓语“考虑”的前面；
②成分残缺，“都是3个月”前加上“每季”；
③搭配不当，“表现”改为“反映”。
23．例文：
让互联网成为助力文明传承的利器
亲爱的同学们：
大家好！
我们都知道文明是需要薪火相传的，是需要推陈出新的；在互联网时代，文明的传承何尝不是如此？今天，我发言的题目就是“让互联网成为助力文明传承的利器”。
我们这一代人，恰好在互联网时代出生、成长，熟悉互联网的特性和优势，也熟谙基本的互联网技术，作为时代青年，对于文明的传承我们有义不容辞的责任和义务。
且看那那些“银发知播”们，“春蚕不老，夕阳正红。没有墙壁的教室，不设门槛的大学。白发人创造的流量，汇聚成真正的能量。知播，知播，传播知识与文化，始终是你们执着的方向”。他们感动了中国，是因为他们传承了文明的薪火，播撒了文化的种子。他们转战互联网，将短视频变成科普课堂，不遗余力地向大众传播拼音、电工、天文、物理、文学等方面的知识与技术。他们奉献了青春，又燃烧着晚景，堪为青年偶像、时代楷模。我们理当向他们致以崇高的敬意。
杨再春，一位享受国务院特殊津贴的书法家和教育家，以八十余岁的高龄活跃在网络平台上，致力于书法艺术的普及；一批传统的京剧演员，在抖音直播间倾情演绎京剧的魅力，深受广大年青人的欢迎；中国互联网领域的先驱之一张朝阳，从商场走向教室，在互联网上免费教授物理课；被学生们并亲切地称为“杰伦老师”“中关村周杰伦”的董宇辉，在“东方甄选”的直播间里中英文自由切换，让观众们在购物的同时尽享文学、历史、哲学、地理等方面的知识盛宴，成为直播界的一股“清流”。
这些人都是文明的传承者，在互联网时代真正地让互联网技术成为文化传播的利器，也成为我辈青年学习的榜样。
同学们，谈起互联网，我们不能仅仅联想到网络游戏、B站UP博主，以及无营养的网络“小白文”，而应该充分利用网络强大的资源整合、搜索功能，将我们中华民族创造的文明永久地留存下来，并以最便捷的方式向普罗大众开放，让他们真切地感受到中华上下五千年文明的辉煌灿烂，激发他们作为炎黄儿女所应有的骄傲和自豪。
我们既是在传承文明，也是在利用互联网技术对文明进行推陈出新。要知道，停滞不前的文明，终究是一潭死水，最终必将淹没于历史长河。只有不断推陈出新，文明的肌体才会在新陈代谢之中焕发出强大的生机与活力。
文明在，中华民族就在；文明兴盛，中华民族就兴盛。互联网时代，对文明的传承而言，是一个充满机遇与挑战的时代。我们既要积极拥抱这个时代，拥抱中华民族的文明，还要敞开胸怀，放眼世界，充分吸纳一切优秀的外来文明。只有中华文明与外来文明的组合，才是完整的人类文明，而这正是我们应该传承和发扬的对象。
在互联网时代，我们可以尽情享受人类的文明成果。放在以往任何一个时代，这都是不可思议的事情。然而，无数先辈和默默耕耘的时代建设者们，替我们将梦想变为现实；而我们也将接过传承人类文明的使命，我们该为这个时代，为我们的子孙留下一个怎样的文明？这是我们在座的每一位同学都要深刻思考的问题！
谢谢大家，我的发言完毕!
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料围绕着“文明的传承”展开，先点明了文明的重要性，以及传承文明的方法——既需要薪火相传，也需要推陈出新。最后将重点落到互联网时代，指出了互联网时代文明的传承同样如此。结合题干“互联网时代人类文明的传承”可以确定本次作文的写作方向。启示我们，身为新时代的青年，处在互通互联的时代，要肩负起传承文明的使命，既要薪火相传，发扬先辈的传统精神，又要善于利用互联网等科技手段，推陈出新，助力文化复兴。另外，写作时要注意发言稿的格式与要求，除开篇的问候语之外，结尾应有收束语和答谢词。同时注意发言稿语言的准确性与号召力，体现出新时代青年的热忱与使命感。
写作时，可采用递进式的论证结构，从文明的内涵，文明的重要性，互联网时代如何传承文明等角度展开具体论证。在论说“如何传承文明”时，可以从不同角度切入分析，如传承人类文明需要我们发扬工匠精神，需要我们借助科技的力量、与时俱进等。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举樊锦诗扎根敦煌数十年，创造性地提出“数字敦煌”的构想，使敦煌艺术免于时间侵蚀，得以更好地传承的事例，论证传承文明的正确方式。也可以引用《三体》中“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”的句子，论证我们应该肩负起传承文明的重任，不要任由文明蒙尘。
在论据的选择上，可以列举《典籍里的中国》《我在故宫修文物》《非凡匠心》等弘扬传统文明的节目备受好评的例子作为事实论据，探究其成功的本质，论证中心论点。也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的破坏式开发等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.传人类文明，树青春担当。
2.用“心”传承文明，用“行”成就未来。
3.薪火相传，守正出新。
4.以匠人之心，助文明长兴。