第17课《短文两篇》课件(共50张PPT，内嵌视频)2023-2024学年统编版语文七年级下册

(共20张PPT)
第17课 短文两篇
1.结合课下注释，能积累文言词汇，理解课文大意
2.反复朗读课文，评价两篇文章各自语言特点
3.领会两篇短文的主旨及意义
晓常识
　 铭，是古代一种文体名，主要是刻在器物上，用来警戒自己或称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以
自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，
叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫
“墓志铭”。
说
“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
知背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
1.结合朗诵视频，有感情地朗读课文，读准字音、节奏。
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
识文本
可爱者/甚蕃
晋/陶渊明/独爱菊
予/独爱/莲之出淤泥而不染
可远观/而不可/亵玩焉
予/谓菊，花之/隐逸者也
2.根据课文注释，理解文章大意。
粗俗的人
连词，就
名词作动词，出名
形容词作动词，显出灵异
代词，这，表判断
品德高尚
方位名词作动词，长到，蔓到
映入
大，今指鸿雁
山不一定高，有了仙人（居住）就天下闻名。水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，好在主人，我有美好的德行（就不觉得简陋了）。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。
山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
只
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
弹奏，今调整
不加修饰
佛经
奏乐的声音，借代
官府的公文
形体，身体。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声使两耳扰乱，没有官府公文使身心劳累。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
　
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远　益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
　
唐代
多
我
结构助词，的
结构助词，取消句子独立性。
沾染（污秽）
水波
洗
生藤蔓
远播
长枝节
艳丽
更加
耸立的样子
竖立
语气词
亲近而不庄重
　　水里、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；（荷梗）中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气传送到远处，更加使人觉得清幽；笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
　
　
品德高尚的人
认为
语气助词连用，表示肯定
应当
隐居避世
叹词，相当于“唉”
少，难得
宾语前置的标志，不译
　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
任务一：体会两篇文章的语言特点
朗读课文，讨论这两篇文章在语言风格上有什么不同。
提示：本文语言风格主要从骈散句方面考虑。
骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。
骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，汉代产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更发展成为骈体文。中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。
知识拓展
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
任务二：领会两篇短文的主旨及意义
1.《陋室铭》中，作者身居陋室却认为“陋室不陋”的原因是什么？（用课文原句回答）表现了作者怎样的高尚情操？
表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
惟吾德馨
“何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取最后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
2.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
3.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？
（1）“出淤泥而不染”
（2）“濯清涟而不妖”
（3）“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”
（4）“香远益清”
（5）“可远观而不可亵玩”
——质朴，洁身自好；
——高洁；
——胸怀豁达，品行无邪；
——美德广布四方；
——威严庄重，不可亵渎。
言之成理即可
4.讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
学习目标回顾：
1.结合课下注释，能积累文言词汇，理解课文大意
2.反复朗读课文，评价两篇文章各自语言特点
3.领会两篇短文的主旨及意义
通过对本课的学习，你有什么收获呢？
1.下列对课文内容理解不正确的一项是（ ）
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
2.对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（ ）
A.文章以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
B.文章浓墨重彩地描绘了莲的气度、莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。
C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理、行为端正的高尚品质。
D.文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对牡丹的赞美之情。
C
D
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？