甘肃省武威市重点中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

武威七中2023年秋学期高一年级期末考试试卷
语 文
(满分：150分，考试时间：140分钟)
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
劳模精神产生于中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中。新中国成立后，随着生产方式的变革，劳模精神以特定的时代内涵与形象表征回应了我国不同时期的现实需求，成为中国共产党精神谱系的底色。
新中国成立后，国家高度重视物质生产领域的劳动。这一时期的劳模选树也因此集中于工农业生产领域，并与组织劳动竞赛、完成生产任务紧密结合，在全社会形成了积极生产、人人争当劳动模范的氛围。如耿长锁、王治俭等农业领域劳模，王进喜、时传祥等工业领域劳模，焦裕禄、雷锋等先进模范代表，均以其团结苦干、无私奉献的精神品质激励各地区广泛开展劳动竞赛，不断创造新的生产纪录，并最终凝练成具有铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神等精神特质的劳模精神。
改革开放后，科技进步促进了生产力迅速提升，劳动形态日益多元，社会生产亦由物质生产领域向非物质生产领域扩展。在“发展是第一要务”的时代基调下，人们对劳动内涵的认知变化直接扩展了劳动者的主体构成，凡是通过合法劳动创造社会财富、推动生产力发展者都被纳入劳动者范畴。劳模群体也突破了物质生产领域，知识分子、技术人员、私营企业家、体育明星等类型的劳模不断涌现。如孔祥瑞、包起帆等生产劳模，袁隆平、吴大观等科技工作者，姚明、刘翔等体育明星，王顺友、吴登云等服务业劳模，不仅具有吃苦耐劳、甘于奉献的高尚品格，还以锐意进取、巧干实干的精神风貌继承并发展了改革开放新时期劳模的精神品质，刻画出具有特区精神、载人航天精神、女排精神等内涵特质的新时期劳模精神。
党的十八大以后，我国经济发展进入新常态，经济增长主要依靠创新驱动，必须以科技创新为抓手，从制造大国向制造强国迈进，为实现中国梦奠定基础，为人类贡献中国智慧和中国方案，在此背景下，劳动内涵进一步更新和拓展，不仅需要辛勤劳动、诚实劳动，还需要创造性劳动。2020年，全国劳动模范和先进生产者大会评选出包括一线工人、企业技术人员、农民工、科教等专业技术人员、科级以下干部等多个群体，基本涵盖了各个行业领域，劳模队伍呈现出多元化发展态势。由“工匠精神”“企业家精神”“科学家精神”等特定劳模群体凝塑的精神品质进一步丰富了劳模精神的时代内涵，形成了以精益求精、创新创造为表征的新时代劳模精神，激励着各行各业的劳动者。
总之，随着社会经济的发展，人们对劳动内涵的认识逐渐深入，劳动形态日益多元，劳模精神的具体内涵也在新的历史主题下被赋予相应的时代元素，但其基本内涵与精神所指却始终如一。
（摘编自崔延强、孟亚男《劳模精神的时代传承与当代高校劳动教育路径创新》）
材料二：
“5月是结婚旺季，各位小姐姐们一定要在最美的时节做最美丽的新娘……”
4月16日，一场名为“星婚庆星耀眼”的直播在进行，这次“带货”的两位主播均是劳模。在南京新街口百货商店，劳模直播已不是新鲜事，镜头中的他们服务贴心、带货可靠，被网友们称为“劳模天团”。
从80年代的“劳模服务”到如今的“劳模带货”，在南京新百，老典型群星璀璨，新劳模层出不穷，唯一不变的是劳模们在平凡岗位上守正笃实、锐意创新。
“劳模天团”的带头人正是2020年被评为全国劳动模范的吕雪瑾。
“我能成为劳模，都是向商场里的劳模师傅们学习的。”吕雪瑾笑着传授经验。
南京新百善“出”劳模。1983年，陶佩芬被评为全国劳模。柜台里有300多种小商品，白天忙，她就把商品的价格、品名、产地、用途等抄下来带回家背，业余时间到牙膏厂、肥皂厂和口腔医院向专业人士请教专业知识。功夫不负有心人，陶佩芬成了洗化用品行家，蒙住眼睛的她随便拿块香皂一闻，就能准确地报出其品牌、产地、价格和特征。
陶佩芬时常将自己的服务秘诀讲述给同事听。在她的传帮带下，大批从业人员懂得了什么是“匠心”。陶佩芬还组织编写《新百劳模服务艺术》手册，帮助青年员工找到通往劳模舞台的“钥匙”。
2018年7月，吕雪瑾省劳模创新工作室成立，6位一线劳模共同探索新零售时代变化下的创新服务营销方式。经过一年的摸索，逐步探索出“老字号商业信誉+劳模品牌资源+场景化购物体验”的新型服务模式。
确实，一代人有一代人的担当，每一代劳模都有着自己的使命。
陶佩芬工作的20世纪80年代初，没人在意服务态度，她自己买东西时遭过“白眼”。当上营业员后，她温暖的笑容、处处为顾客考虑的态度让顾客如沐春风。
迈入新时代，一批年轻劳模脱颖而出，劳模精神也被赋予更多内容，一方面要将专业化做到极致，另一方面还要能把握时代脉搏。
吕雪瑾深知光靠之前的“两把刷子”在当下已行不通。她开始带着工作室的小伙伴们试水“直播带货”。如今，“劳模带货”已发展成“全员直播”，在劳模的垂范作用下，南京新百的每一位营业员都拥有了直播带货的能力。
“我看到网上有人说劳模已经过时了，我不这么认为。”吕雪瑾说。
劳模精神永远不会过时。
（摘编自苏雁、王菲《南京新百的“劳模天团”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．集中在工农业生产领域选树劳模，有利于组织劳动竞赛，有利于形成积极生产、人人争当劳动模范的氛围。
B．随着社会生产由物质生产领域向非物质生产领域扩展，劳动的内涵发生了变化，劳动者的外延也随之扩大。
C．劳模精神以两种方式来进行形象表征，要么以著名个体的名称，要么以具有代表性的地名来进行形象表征。
D．南京新百频频出现新劳模，主要是因为南京新百提供了有老字号信誉的平台，以及老一辈劳模的垂范指引。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．随着生产方式的变革，劳动形态日益多元，劳模队伍呈现出多元化发展的态势，但物质生产领域劳模的比重保持不变。
B．“工匠精神”“女排精神”等精神是中国人民面对不同挑战凝练出来的精神标识，激励一代又一代的劳动者奋勇前行。
C．在新零售时代变化形势下对新型服务模式的探索，是南京新百的劳模们对“守正笃实、锐意创新”精神的践行与诠释。
D．南京新百的劳模们青蓝相接、薪火相传，在他们之间代代传接的财富不但有服务秘诀，更有永远不会过时的劳模精神。
3．下列与人物通讯有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料二以网友的赞美之词“劳模天团”构成的标题，和《“探界者”钟扬》这一标题一样，都具有标题醒目、简洁的特征，能引发读者的阅读兴趣。
B．材料二的开头叙写“星婚庆星耀眼”直播的场景，与《心中一团火，温暖众人心》的开头一样都采用了“亲历者”的视角，使文章具有“在场”感。
C．和《喜看稻菽千重浪》中写袁隆平“一边甩去手上泥巴一边对我说”一样，材料二也用访谈中得到的细节来表现人物，如“吕雪瑾笑着传授经验”。
D．人物通讯虽时效性不及消息，但其注重多角度表现人物，使人物形象能更全面具体地展现，材料二通过多渠道的采访来再现人物就体现了这个特点。
4．陶佩芬的“匠心”和《心中一团火，温暖众人心》中张秉贵的“一团火”的含义有何相同之处？请简要说明。（4分）
新中国成立至今，劳模精神分别以哪些具有时代内涵的精神品质回应了我国不同时期的不同需求？请简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我和小荣
刘真
因为我爱说话，说起话来声音又高又脆，同志们就给我起了个外号叫“歪把机关枪”。
一九四二年六月的一天晚上，赵科长帮助我把文件包结结实实地捆在身上，像往日一样，我就朝着我要去的那个秘密的地方出发了。
到大王庄，已是深夜两点钟的样子，公鸡还没有直着脖子叫喊。我走近交通站李大娘家。她家的小院子，孤零零地站在村东头的高土岗上。门口有一棵两搂粗的空心老槐树，树下是一口清亮亮的甜水井。李大娘常常坐在槐树下，一面放哨，一面给同志们洗衣裳。同志们来了，不管刮风下雨，半夜三更，大娘大爷就急忙烧水，做饭，就像自己家人来到了一样。他们家只有三口人，那一个是他们十二岁的独生女小荣。她是一个挺好的小姑娘，就是有点太厉害。比如她烧好了一盆开水，总是下命令似的说：“别那么慢慢腾腾的，快洗脚，洗完了吃饭。”还有，她自己不爱说话，可偏偏管着我，不许我多说话：“你少叨叨两句也没人把你当哑巴卖了。”今天我又来啦，还不知她又怎么管着我呢。
按着规定的记号，我在他们房后墙上跺了三脚。往日，马上就有人回答一声咳嗽，接着就轻轻地开了门。可是这一次我连跺了四次脚，里边一点动静也没有。我悄悄地溜到大门口，顺着门缝往上一摸，妈呀！可了不得了，门缝上斜贴着三道封条。我大吃一惊，头也发热了，发生了什么事？他们家的三口人都到哪里去啦？这可叫我怎么办？这里是敌占区，离平汉铁路只十多里路。本来这文件是叫赶快转送到铁路西交通站去，可是我没去过呀。返回去吧？七十多里路，不但任务完不成，天亮以后还可能叫敌人捉住，最要紧的是文件。
突然，一个黑东西从老槐树的空心里跑出来，吓得我后退了两步。我冷静了一下，低声地：“干什么的？”她原地动也不动地低声喊了一声：“小王哥……”“是小荣？”我听出了她的声音是颤抖的，我的心缩紧了。我一步步走到她的身边，小心地问：“你为什么站在那里？大爷大娘呢？”她拉住我说：“村里有汉奸，咱们到村外去说。”
跑到村外的大柳树下，小荣说：“你来干什么？快说。”“不！还不慌，快说，大爷大娘呢？”小荣固执地：“你不要问，快说干什么吧。”“不！我偏要问。”小荣哭了：“我就不叫你问。”我的心沉下去了，话也说不出来。好半天，我才说：“文件怎么办？赵科长叫立刻转送路西交通站。”
小荣马上止住哭说：“我就等着这件事呢，快交给我。”她伸手就来解文件包。“今天风这么大，七八十里路，你早就累坏啦。”“不……”“嗨！你总是不住嘴地穷叨叨，快给我！”她不等我说完话，就打架似地把文件包夺过去了。
她把包拴在背上，又回头来给我紧扣子：“朝雾就要下来。”她从兜里拿出两个像石头一样硬的高粱饼子给了我。她是这样惯了的，她的爹娘常常是因为送信不在家，她就成了这一家的主人，又是烧水做饭，又是缝补衣服，她完全像个大人一样的照顾大家，因此过往的同志送给她个外号叫“小大人”。
当我们来到铁路边上的时候，东方已经开始发白了。正好有一列火车，从南往北，咕咚咚，咕咚咚地开过来。火车过去了，我们飞快地站起来，小荣哑声地说：“别乱动，一定要听我的指挥。”说完，她弯下腰，一股劲地向铁路上跑去。
在路上，她已经把情况跟我说清楚了，说日本鬼子有个护路队，常常来来往往地走动，也可能埋伏在路两旁。小荣说她先去看看，如果碰上敌人，就叫我偷偷地绕道跑过，如果没有敌人，她回来叫我。因为这件事，我跟她争了半天，我说我当过三年八路军了，有斗争经验，应该叫我先去看看，她嫌我是满口的山东腔，如果碰上敌人，一句话就露了馅啦。还有，她说我是男孩子，腿长，应该背着文件包快快跑。侦察、指挥、打掩护的工作，她来做。她说的有道理，我只好听从她。
我着急地等着她，心噗咚噗咚直跳，支愣着耳朵听着，是不是有动静。也许，她会被敌人捉住；可是她说过啦，就是被捉住，她也要大声地说几句话，故意叫我听见。我就像坐在针尖上一样不安，哑声地说：“千万别有说话的声音，快回来，会的，她一定会回来……”嘿！真来啦，一个小黑影子，飞一样跑来了……
还没有跑到我身边，她就向我招手说：“快！跟我来！”我开跑了，恨不得一步迈到路西去。她突然站在铁路当中，笔直的，像司令一样用手指着西边：“快快！顺着这条路，一直往西。”一看她这个沉着样子，我的紧张劲就减轻了一半。一到铁路西，我使尽全身力气的跑哇，跑哇，随后，她也跟了上来。嘎勾、嘎勾——背后枪响了。我们弯低了腰，跑得更快了。突然，西北的树林子里也响枪了。小荣笑了笑：“这是咱们游击队放的枪，专为了掩护来往过路的同志。”一会，枪不响了。小荣的嘴张着，跑得快出不来气，她放慢了脚步说：“不要紧啦。”
又走了一会，天亮了。太阳，在我们背后，在很远很远的东天边，升上来，是一个火红的大圆球，给我们每人照出一个长长的影子。小荣迈着很大的步，一心想踩住自己的影子。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A. 小荣不许“我”多说话是嫌“我”话多，后面不让“我”“穷叨叨”，更多是一种关心。
B. “我”看到李大娘家被查封时，既有对大娘家的担心，更有害怕自己也被抓的紧张惶恐。
C. 从小荣颤抖的声音及哭着不让“我”问她父母的去向中，“我”预感到大爷大娘出事了。
D. 小荣去探路时，“我”“心噗咚噗咚直跳”，“我”对小荣的担心，体现了军民一家亲的主题。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说刻画小荣用了“欲扬先抑”的手法。开始写小荣太厉害、会管“我”的特点，是为了与后文中小荣友爱、勇毅的形象形成鲜明对比。
B. 小说中人物的外号准确地体现了人物的特点，比如“我”的外号“歪把机关枪”，是因为话多；小荣的“小大人”体现她像大人那样能干。
C. 小说以八路军小战士“我”的口吻讲述故事，口语化表达，行文通顺，娓娓道来。这种叙述方式给读者身临其境的感觉，更显得真实可信。
D. 小说的叙事节奏时而舒缓时而紧张，比如开头介绍李大娘家生活就叙述得比较舒缓，“我”和小荣突破敌人封锁送文件的过程叙述得比较紧张。
8. 小荣的刚强勇敢表现在哪些方面？请结合小说内容具体分析。（6分）
小说结尾写小荣“迈着很大的步，一心想踩住自己的影子”，这与前文塑造的“小大人”形象是否矛盾？请说说你的看法。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（《师说》节选）
（二）
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论、为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎
孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。
（柳宗元《答韦中立论师道书》）
10.下列加点词解释正确的一项是（ ） (3分)
A.惑矣 惑：疑惑
B.圣人无常师　 常: 一般的
C.六艺经传皆通习之　 通：精通
D.作《师说》以贻之　　　贻: 赠送
11.下列对选文（二）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） (3分)
A.仆自卜/固无取假/令有取亦不敢/为人师为众人师且不敢/况敢为吾子师乎
B.仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎
C.仆自卜/固无取/假令有取/亦不敢为人师为众人师/且不敢况敢为吾子师乎
D.仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师且不敢/况敢为吾子师乎
12.下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） (3分)
A.句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。
B.百工，古代主管营建制造的工官名称，后为各种手工业者和手工业行业的总称。
C.六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
D.蛮夷，古代泛指周边少数民族，文中指柳宗元被贬之地永州。
13.下列对原文有关内容的理解与艺术手法的分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.选文一通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的恶劣风气。
B.选文一运用感叹句、反问句，句式整齐，语气强烈，感情激越，增强文章说服力。
C.选文一结尾交代写作原因，作者借此文送李蟠来抨击士大夫之族“耻学于师”的风气。
D.选文二通过多种论证方式，如举例论证、比喻论证等，揭露当时师道衰落的社会现实。
14.翻译划横线的句子。（10分）
（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（6分）
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。（4分）
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
夜　　筝
白居易
紫袖红弦明月中 ， 自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处 ， 别有深情一万重。
15.下列对这首诗的分析与鉴赏，不正确的一项是 (　　)（3分）
A.首句中的“紫袖”“红弦”分别代指弹筝人与筝，暗示了弹筝女子形象的美好，“明月”照应了题目中的“夜”。
B.次句写弹筝。连用两个“自”字，写出了女子全神贯注于筝乐的神态，也表现了她的处境孤单。
C.三、四两句采用了“此时无声胜有声”的写法，写筝声传达出的情感和感人效果，含蓄蕴藉，给人以遐想。
D.这首诗在写景上与《琵琶行(并序)》相似，都写到了月亮，采用了“以哀景写哀情”的正衬手法，借景物传达情思。
16.有学者认为，《夜筝》是《琵琶行(并序)》的一个精妙的缩本。简要分析这首诗与《琵琶行(并序)》在写法上的不同。（6分）
名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同样都是在描写赤壁周围所看到的长江水，苏东坡在所写的《赤壁赋》中用“_______”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象，而在《念奴娇 赤壁怀古》中“_________”一句，作者用比喻手法描写了江水的汹涌。
（2）“愁”究竟是什么呢？有的时候是说得清的，就像《涉江采芙蓉中》中的抒情主人公告诉我们他的悲伤是“__________，__________”；但更多的时候是说不清的，就像词人李煜在《虞美人·春花秋月何时了》中比喻的那样“_____________？_____________”。
（3）描写琵琶女初次出场时的矜持犹豫的诗是: ， 。
语言文字运用（21分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
民俗作为一种文化现象，具有鲜明的时代性、地域性。同一个节日在不同的地域传播，总会有_________的不同，这是个非常复杂的发生学、传播学过程。但是就影响力而言，层级越高，就越带有超越性和高尚性。一村一落的民俗，只要满足普通人六畜兴旺、_________、老少平安的基本愿望就可以了；而一省一市一个国家的民俗，则必然要承担起更为普适、包容、美好的社会责任。民俗的层级越高，就越是摆脱了具体的实用价值，越具有某种道德和信念的力量。那是一种普通人_________，但是值得所有人仰望追寻的“星空”。也就是说，（ ），包含着从平庸生活中超拔出来的向上的渴望。
根据这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。为了旅游开发而编造的“传说”，为了贪污腐败不被发现而塑立的“禄神”，为了开车违章免于被罚而生造的“车神”，都属于_________的伪民俗、丑民俗、恶民俗，是走向了“文化”反面的精神霉菌。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 形形色色 五谷丰登 难以企及 不上台面
B. 林林总总 风调雨顺 难以企及 不登大雅
C. 形形色色 风调雨顺 难以逾越 不登大雅
D. 林林总总 五谷丰登 难以逾越 不上台面
19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 民俗最终指向雅，却出自于俗
B. 雅是民俗的旨归，俗却是它的源起
C. 俗是民俗的源起，雅却是它的旨归
D. 民俗出自于俗，却最终指向雅
20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 从这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
B. 根据这个意义来看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
C. 从这个意义上看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟的产物。
D. 根据这个意义来看，那些打着民俗旗号的“伪民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇的产物。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共5小题，5分）
21.很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。（5分）
（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？
（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（4）残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（1）________ （2）________ （3）________ （4）________ （5）________
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
旅行，可以是苏子与客同游赤壁，慨叹着清风明月本无价；可以是姚鼐跟朋友共赴泰山，惊呼着泰山的雄奇秀丽；又可以是朱自清独自漫步于荷塘，品味着月色与荷色的交融；还可以是史铁生孤身前往地坛，思索着岁月的过往与流逝的生命……
请以“旅行”为话题，写一篇字数不少于700字的记叙文，题目自拟，不得抄袭；不得泄露个人信息。
答案
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1．D 2．A 3．D
4．①接待顾客时都有饱满的工作热情，服务真诚友善贴心可靠；②都爱岗敬业、勤劳肯干，认真执着、精益求精，具有无私奉献的劳模精神；③都乐于助人、做好传帮带，有强烈的责任感和担当意识；④都在平凡岗位上守正笃实、锐意创新，不满现状、积极进取，不断探索。 5．①新中国成立后，劳动精神为团结苦干、无私奉献。②改革开放后，表现为锐意进取、巧干实干。③党的十八大以后，强调创造性劳动，精益求精、创新创造。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
6. C 7. A
8. ①遭遇父母出事、家被抄封的境况，仍坚持等待“我”完成任务，体现了她面临绝境仍坚持以大局为重的刚强勇敢；②面临危险任务，小荣毫不畏惧，能够把“我”跟她自己的工作安排地井井有条，由此可见她不惧危险、迎难而上的刚强勇敢。
9. 不矛盾。“迈着很大的步，一心想踩住自己的影子”说明小荣身上还有童趣的一面，这符合“小”这一特征。而且，她做出这一行为，是在圆满完成任务之后，也并不妨碍她“小大人”而非真“大人”的特征。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
10. D 11. B 12. A 13. D
14 (1）因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来（6分）
（2）在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.D（3分）
【解析】“以哀景写哀情’的正衬手法”错，本诗中的“月”交代了时间，并不是以哀景写哀情。
16.【答案】《琵琶行并序》中主要的笔墨是对琵琶乐本身绘声绘色的铺陈描写；而《夜筝》则从侧面落笔，所取的是《琵琶行并序》中用作陪衬的描写。（6分）
（三）【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。解答此题，需读懂诗意，由写音乐的关键语句入手。本诗描绘了明月之夜女子弹筝的形象，着力描写了音乐效果，表现了音乐的艺术魅力，这与《琵琶行并序》是相似的。再者，从弹奏者的身世来看，本诗与《琵琶行并序》也有相似之处。不同之处主要体现在对音乐本身的描写上。《琵琶行并序》手法明确，对琵琶声进行了铺陈描写。本诗描写集中在“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，主要从听者感受写起，应是侧面描写。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
1. 白露横江 卷起千堆雪
2 同心而离居 忧伤以终老 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
三、语言文字运用（14分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
18. A 19. D 20. C
【18题详解】
形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。林林总总：形容杂乱众多。形容人或事物众多。“形形色色”和“林林总总”都有多种多样的意思，后者偏重指杂乱无章，不切合语境，所以选用“形形色色”。
五谷丰登：泛指粮食丰收。风调雨顺：风雨均匀适度。与“风调雨顺”相比，“五谷丰登”与前后的“六畜兴旺”“老少平安”更协调，更符合“普通人的基本愿望”，所以选用“五谷丰登”。
难以企及：难以达到。难以逾越：难以超过。根据后文值得所有人仰望追寻，所以是普通人难以达到，选用“难以企及”。
不上台面：比喻俚俗卑下，拿不出手，见不得人。不登大雅：不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。“不上台面”强调卑劣，“不登大雅”强调粗俗，前者贬义更重，更适合形容“伪民俗”的特点，所以选用“不上台面”。
【19题详解】
根据后文“包含着从平庸生活中超拔出来的向上的渴望”，此处应该以“民俗”为陈述对象，由此可以排除B、C两项。
与后文“包含着……渴望”更为贯通一致的应为“出自于……最终指向”，排除A。
【20题详解】
原句有两处错误：一是“根据这个意义上看”介词使用不当，应改为“从……来看”，排除B、D；二是“‘伪民俗’，是功利、拜金等腐朽思想在作祟”错误，“是……在作祟”成分残缺，应改为“是……在作祟的产物”，排除A。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共5小题，5分）
21.（1）七夕（乞巧节） （ 2）上元节（元宵节、元夕、灯节）
重阳节 （4）除夕（除夜） （5）清明节
四、写作（60分）
【解析】材料提供了几种不同的“旅行”样态。这些古今文化名人的旅行，虽然场景不同，感受不同，但有一个相似的特点：身体的旅行与精神的旅行相统一。苏轼的赤壁、姚鼐的泰山、朱自清的荷塘，史铁生的地坛，这是外在的自然或人文环境，徜徉其中，是身体的旅行；而他们在这些景色中收获了人生智慧、对生命的思考，这是精神的旅行。
题干要求以“旅行”为话题写一篇记叙文，那么，在我们构思作文的时候，要注意借助这两个层面上开拓文章的思想空间，并处理好两个层面的旅行的虚实关系。
作为一篇记叙文，我们可以先选定自己去“旅行”自然环境或人文环境，比如写“乘船游三峡”。选定对象之后，可以设置明暗两条线。明线是实写行踪，即身体的旅行。这条线要清晰，要写出旅行的阶段，突出环境的特点，能自然地为写精神的旅游提供合理的支撑。比如，写“乘船游三峡”时，可抓住其狭长、幽秀的特点。暗线是虚写心灵感悟，即精神的旅行。这条线应该是真正想表达的思想内容，所写的心灵感悟，要贴合环境风光的特点，是在观察这些环境风光的基础上的自然升华。比如，写“乘船游三峡”时，根据其狭长、幽秀的特点，升华到对历史悠长、文化灿烂的领悟。
当然，作为话题作文，也可以把“旅行”理解为在书海中旅行，在历史长河、文学天地、思想世界历旅行。比如，在文学长廊里旅行，逐一拜访冉·阿让、高老头、茶花女，与之交流，实现精神升华。
立意：1.在京杭大运河旅行，认识到历史是人民创造的。
2.在《红楼梦》的大观园里旅行，感叹人生如梦。3.去重走长征路，去体会革命先烈的情怀