吆喝课件

课件37张PPT。吆 喝
萧 乾1、品味分析吆喝内容，体会作者对“吆喝”的情感。
2、培养热爱民俗文化的情感。 教学目标萧乾（qián)，蒙族，原名萧炳乾，北京人，1910年1月27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者。萧乾简介我会读,检查预习：吆喝 招徕
铁铉 行当
囿于 隔阂
钹 秫秸

囿于:
隔阂:
láixuàndàngyòuhé局限彼此情意不通我会解释：bóshújiēhe
本文写的是什么内容？
作者儿时听到在北京街头巷尾的商贩的吆喝声。想一想一读吆喝，知内容1、课文主要写了哪些吆喝？作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序（或思路）呢? （请见《学案》P101页第5题）思考讨论：按时间的不同从早到晚一年四季早上白天夜晚春天秋天夏天冬天百货
修理 吆喝的内容馄饨、
硬面饽饽、
唱话匣子、
算命盲儿、乞丐、
金鱼儿、蛤蟆骨朵儿西瓜和碎冰制成的雪花树熟的海棠喝蜜的大柿子葫芦儿大
米
粥
油炸果卖青菜
卖花儿先按“从早到晚”的顺序介绍：
大清早……白天……到了夜晚……
再按“一年四季”顺序介绍：
春、夏、秋、冬。秩序井然文中所有的吆喝，涉及面很多（衣吃穿用等行当，你认为写最多的是哪个行当？明确：明确：吃。作者回忆的是童年时候的往事，小朋友都嘴谗。
3、思考：在清早、白天、夜晚三者中，重点写的是什么？四季中作者略写哪个季节？有什么好处？
明确：重点写夜晚。四季略写夏天。好处:详略得当二、赏吆喝，秀吆喝 在作者心中如何评价吆喝（在作者心中吆喝声的特色）?明确：A吆喝是
声乐部分、半说半唱的唱腔、 戏剧性的叫卖艺术B吆喝有浓厚的北京地方艺术特色——运用大量的京白口语具体表现在明确：运用轻声、有儿化音、方言词、语合辙押韵
运用轻音如：老爷（lǎoye——太tài（哎）太tai卤水喂，炸豆腐哟（dòufu)儿化音：一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅……讲究皮要薄，馅儿要大。
春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感……方言词馄饨喂——开锅（馄饨即广东的云吞)冰棍儿——三分嘞（冰棍儿即广东的雪条）合辙押韵：有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣là，两捆萝卜一个大dà。”
有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太（那个）真行好hǎo，给个饽饽吃不了liǎo。东屋里瞧（那么）西屋里看kàn，没有饽饽赏碗饭fàn。”
【吆喝】
葫芦儿 ——冰塔儿冰糖葫芦
【吆喝】
哎烤白薯哇 热乎呃
　　　
　　
　　
烤白薯：热乎呃卖西瓜卖鲜花a烤白薯哇真热乎
b萝卜赛过梨
c又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大
d蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸
e喝了蜜的大柿子
f馄饨——开锅
秀一秀我们的吆喝（或者你发现我们身边有什么吆喝的）思考：课文中写的最具体生动的是哪一种吆喝？怎样吆喝？（请见《学案》103页第1题） 他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。）才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！”明确：是乞丐你能学吗？乞丐的吆喝声，作者的评价是哪四个字？凄厉动人用词准确精当三、写吆喝，吐真情探究一（P146题一）:默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。
　　作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。对吆喝文化的逐渐消失而感到惋惜探究二：请体会“我怕听那种忽高忽低的.也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是"拍花子的"（拐卖儿童的）,我特别害怕”一句所蕴含的思想感情。
作者用方言写自己的感受，使人觉得吆喝声就在身边，真实、亲切，充满生活气息，表达了作者对儿时生活的美好回忆，当时虽然很害怕，现在回想起来却充满着乐趣。四、说说增城民俗风话说增城民俗增城石滩麻车“舞火狗”场面“麻车舞火狗，瑞年庆丰收。火狗到门来，消灾又添财。”这是石滩麻车村的一首民谣，在麻车村村民心中，麻车火狗永远也不会熄灭。麻车火狗又称“麻车夜色”或“舞火狗”，源于明朝嘉靖年间距今已有600多年历史。每值人寿年丰之岁，麻车村村民就要通过“舞火狗”来表达自己的心情：一是庆贺丰收；二是团结振奋族人；三是祈祝来年更如意。?? 可是，成本过高（竹、竹篾就达上万斤，整个活动花费达200多万元 ）是阻碍“舞火狗”传承发展的重要原因之一。 增城石滩麻车舞“火狗”简介增城派潭客家貔貅舞蹈增城派潭貔貅舞是当地客家人的传统舞蹈节目，又称“舞客家猫”、“舞客家狮”、“舞醒狮”。目前，关于增城貔貅舞的起源，民间有两种说法，一是说它兴起于明末，二是说它起源于清乾隆年间，即正好是增城客家人大批迁入增城的年代，距今约270年。现貔貅舞已经不多见到，濒临失传。 五、护吆喝 献妙策社会实践　　吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。
　　作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。
　　把家乡的吆喝，或类似的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。器乐声乐吆喝从早到晚（5-9）早上（5-7）晚上（8-9）一年四季（10）春天，到夏天秋天，到冬天（引入）（介绍）时间顺序总结课文结构布置作业完成P104页,1-4题
预习第19课《春酒》完成P105课前预习谢谢指导