安徽省滁州市定远县育才学校2022-2023学年高一上学期期末 语文试题（含解析）

定远育才学校2022-2023学年度第一学期期末考试
高一语文
一、现代文阅读（36分）
（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
史铁生曾在给友人的信中写道：“今天的文学，毛病就是太文学，今天的小说，绝望就绝望在太小说。当有人说‘这不是小说’的时候，我总忍不住要问：‘什么是小说 ’”史铁生对“什么是小说”的追问透露出对既有文学规范的强烈不满。在他的文学观念里：“文学即越界，文学的生命力就在于不轨之思。”作为当代文坛为数不多的真正的“异数”，史铁生始终使自己远离当代文学的每一热闹潮流，成为最无以归类的作家之一。
冥思，是失去行走能力的史铁生所获得的另一种异常发达的“行走能力”——“精神漫游”。他试图通过冥思来找到应对生存困境的答案，给自己一个“不至于自杀”的理由。这就形成了史铁生非同寻常的写作观——“为灵魂的安宁寻找种种理由的过程即是写作行为”“写什么和怎么写都像是宿命，与主义和流派无关”。
轻形式技巧的史铁生更强调思想，而他抵达思想的方式是提问——“向自己的心魂深处去观看，去发问”。史铁生早期的提问多是出于对个体残疾的困惑和愤怒，生和死的难题成为他冥思的重心。当同时代作家的危机感大多停留在社会层面的时候，史铁生却偏离常轨，沉醉于对形而上哲学命题的迷思。提问导向新的发现，史铁生正是从个体的残疾开启了对人类精神残缺的思索。
不断地提问，然后是呓语般的自问自答，史铁生仿佛在进行思想的自搏。他的全部小说，都好像是由自我分裂出来的两个主体之间的对话。史铁生曾说“最近似小说的东西就是聊天”“写作就像自语，就像冥思……”。聊天和自语无需规矩，更用不着技巧，只关乎真诚。真诚、善思，便是史铁生透露的写作秘诀。对他而言，写作越到后来越变成自由的“心魂之舞”。
《我与地坛》发表之初，引发过文体归属的争议：从个人“沉思录”的性质来看，无疑是散文，但如果从叙事的角度分析，又处处可见其“小说手法”。对于这种文体越界，史铁生认为是件好事：“散文正以其内省的倾向和自由的天性侵犯着小说，既不必保护散文的贞操，也用不着捍卫小说的领土完整。”也许，在他看来，当一种文体无力承纳作家的“不轨之思”时，需要改变的，恰是我们对文体边界的界定。
为数不多的从文学史视角研究史铁生的论者，都曾强调过一个不争的事实，即文学史写作对史铁生一定程度的“忽略”。他们为此扼腕痛惜，但如果跳脱通过文学史为作家寻找坐标的惯性思维，史铁生的不能被整合归类反倒成了他始终保有鲜明文学个性的自由徽章。站在文学史边缘的史铁生对文学有自己的分类——“面对灵魂的写作”“面对社会的写作”“根据市场的需求而写作”以及特殊时代的“奉命写作”。在史铁生的文学词典里，“面对灵魂的写作”是其唯一的、最高的文学品类。
小说是什么，从来都是一个生长着的问题。史铁生曾借用徐悲鸿的名联“独执偏见，一意孤行”来表明自己的写作立场，他大约早已洞悉自己终将是一个孤绝寂寥的独行者。
(摘编自荆亚平《“不轨之思”与文体越界》)
材料二：
一个残疾作家，对正在变动的世界的理解，是有限的。但正是这一有限，使他沉浸到了人性之海的深处，他拷问着、自省着、盘诘着。有限与无限、必然与偶然、平凡与奇迹、绝望与希望……
史铁生写小说，故事永远是单调的，但内蕴竟如此丰满。而有时，艺术的界限被踏破了，使你不知道这是诗呢还是散文，是小说呢还是随笔。形式对他并不重要，重要的是那颗漂泊的心。技巧、主义、思潮、热点均与其无缘，他的世界只有生命与苍穹。但这简单的元素却迸放着汩汩热流，你在红尘滚滚的商场可以看到这热度么？在变幻莫测的官场里能领略其风采么？不，你在世俗王国永远看不到它，在所谓精英文人那里也领略不到它。史铁生是一颗夜幕里的新星，虽微小而又微小，但其迷人的光泽，已使昏暗之夜显得更加无色。
《我与地坛》是一曲生命的交响，那寂寥的底色下涌动的是汩汩热流，作者在一片荒芜的园子里感受到了时间，感受到了命运。除了鲁迅、张承志的作品曾这样荒凉地展示过人性的苦涩外，中国的新文学，绝少这类形而上意味的孤独的咏叹。史铁生以其岑寂的声色，将己身的苦难与人类的苦难汇于同一个调色板里，在静静的荒凉里，倾听着生命慢慢的流逝声，倾听着岁月在自己躯体上的划过。一切都是流动的，像肖邦的夜曲，宁静中隐含着悠远的韵致。
在他的灵魂里与其说感到了一个残疾者的精神代偿，不如说看到人类对自身缺陷填补的渴求。一切有着自由意志的人，都可以在他的声音里感受到一种亲昵和抚慰。史铁生以自己的孤独而获得了朋友，其作品也因此与流俗区别开来。我相信他已不再简单的隶属于文学史，而未来的哲人或诗人，或许正是通过这类文人的著作，看到我们这一代的苦境。史铁生，对此当之无愧。
(摘编自孙郁《通往哲学的路——读史铁生》)
1．下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．史铁生的全部小说，都是采用两个主体之间的对话的形式展开，在自问自答中，他仿佛进行着思想的自搏。
B．出于对个体残疾的困惑和愤怒，史铁生向自己发问，进而开启对人类精神残缺的思索，思想愈发深刻。
C．史铁生的写作重视思想，轻视形式技巧，在作者看来，“面对灵魂的写作”是史铁生唯一的、最高的文学品类。
D．史铁生的作品个性鲜明，思想独特，难以被归类，部分论者认为他在文学史上还没有获得应有的地位。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《我与地坛》一度引发过文体归属的争议，史铁生认为应改变对文体边界的界定，散文与小说其实可以越界。
B．史铁生的小说，故事虽是单调的，但内蕴是非常丰满的，可以说比“所谓精英文人”的作品更具有思想性。
C．中国的新文学中，只有《我与地坛》的文学价值可以与鲁迅的作品并驾齐驱，它们都荒凉地展示了人性的苦涩。
D．史铁生自觉地远离当代文学的每一热闹潮流，是当代文坛为数不多的真正的“异数”，但作者却看到了其独特的价值。
3．材料一中提到“史铁生正是从个体的残疾开启了对人类精神残缺的思索”，下列史铁生的选文语句不能体现他已“开启了对人类精神残缺的思索”的一项是（ ）
A．上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”(《合欢树》)
B．这就是命运，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。(《病隙碎笔》)
C．于人类而言，残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。(《务虚笔记》)
D．假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？所有的人都一味健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了。(《我与地坛》)
4．材料二使用了哪些论证方法？请简要分析。
5．为什么说史铁生是“最无以归类的作家之一”？请结合材料相关内容简要分析。
（二）
阅读下面的文字，完成各题。
九个水壶
杜伟军
一九五一年七月二十三日，二营四连奉上级命令夺回烽火岭。烽火岭是一座不算很高的小山头，坐落在美军所占制高点与志愿军阵地之间，但地理位置极为重要，敌我双方都曾反复争夺过。控制了这个山头，就控制住了另一方的进攻路线。
凌晨三点，四连指战员悄然到达了山脚下埋伏好。半小时后，我军的“喀秋莎”火箭炮对敌人主阵地和烽火岭进行了猛烈的轰击。未等我方炮火停止，四连已经开始向敌方阵前移动，最大限度地接近了敌人阵地。炮火刚停，四连就呈散兵队形向敌人阵地发起了猛烈冲击。美军从来不吝啬弹药，在飞机和火炮的配合下拼死抵抗，战斗十分惨烈。从敌人的火力判断，他们大约有一个连在防守。但四连比敌人更顽强，一直苦战到下午四点多，终于攻下了烽火岭。阵地上，硝烟弥漫，敌人尸横遍野，一百多守敌被全歼。四连也付出了惨重的代价，原本有一百一十三人，现在仅剩下四十二人。
经过一整天的鏖战，战士们伤痕累累，疲惫不堪，又饥又渴，但依然毫不迟疑地开始抢修工事，准备弹药。正值盛夏时节，官兵们体力透支，急需补充水分。连长仔细观察了周边的地形，从我方主阵地到烽火岭之间，根本就见不到水的影子。但烽火岭到敌人阵地之间横着一条山沟，山沟中间有一片稻田，那里肯定有水。光天化日之下，阵地的下山路线完全暴露在敌人的火力之下，没有办法去弄水。他心想天黑以后，一定要想办法解决水的问题，不然明天的仗没法打。因为事关重大，连长要亲自布置任务。
“渴不渴啊？赛拉。”连长拍了拍赛拉的肩膀问。
“嘶。”赛拉疼得歪了一下肩头，吸了口气。
“怎么啦这是？”连长干咳了几声。
“不，事情没有。”赛拉经常把一句话倒着说。
“这小子肩膀头子让炸起的石头嗨了一下，问题不大。”排长东北口音特别重。
连长这才发现赛拉肩膀处洇出了一大片血。
“轻伤不下火线，连长。”这个口号赛拉没有倒着说。
“你过来。”连长把赛拉叫到阵前，指着山沟里的那片稻田。
“那个大米地里肯定有水，晚上你带个人过去，弄些……”连长咽了口唾沫，接着说，“弄些水回来。”
“事情没有。”赛拉一边点头一边琢磨着。
“看你的了，赛拉。”连长又要拍赛拉的肩头，手在碰到他肩膀前停住了。
天黑前，赛拉和杨福德找遍了让炮火犁过的阵地，好不容易从美军的尸体上搜集到了九个水壶。准备停当，等天完全黑了下来，两人便悄悄爬出阵地下山了。
一弯钩月斜挂在天上，繁星点点。我军阵地已经停止修工事，万籁俱寂。两人生怕弄出声响，行动非常谨慎，以低姿或者匍匐的方式，从阵地右侧挨到了山脚。
前边就是那条山沟，赛拉小心翼翼地从沟沿探出头去，结果吓了一跳，他见到十几步外的沟底闪着一片钢盔上反射的光，敌军的数量还不少，显然这些家伙是要偷袭我军阵地。
赛拉心想，看来取水的事情要先放一放了，眼下最重要的是不能让敌人偷袭成功。他向杨福德耳语道：“一会儿，我打，你就打。”并示意两人拉开一些距离。
赛拉见杨福德已经就位，那些闪光的钢盔都过了侧方，便瞄着离他们最近的鬼子扣动了扳机。
嗒嗒……火舌在喷吐，枪口在跳动。赛拉的枪口向右侧慢慢平着扫了过去。这时，杨福德的枪口也喷出了火舌。
我方阵地上那几挺轻重机枪也开始发言了，疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来，敌人吱哇乱叫连滚带爬开始往那条山沟里逃窜。连长他们很会打，一听波波沙的声音，就知道自己人在哪里，机枪只对着阵地正前方和左侧扫射。
没有了敌人的影子和动静，两人不打了。配合连队粉碎了敌人偷袭的阴谋，又消灭了几十个敌人，两位战士特别开心，他俩兴冲冲地回到了阵地。
赛拉和杨福德刚回到山上，战友们便兴高采烈地围了上来，纷纷打听刚才的情况。杨福德眉飞色舞地讲述着战斗经过，连长听了一会儿，反应过来了，问道：“水呢？”
赛拉虽然看不清大家的脸庞，但感觉到大家都在看着他俩。他一时语塞，不知道如何回答连长的问题。是啊，大家都很渴，翘首以盼，水呢？
杨福德憋不住了：“报告连长，刚到沟沟边头，还没见到水，就，就见到了一大片锅盔。我们就，就搂火了。”他一着急，把鬼子的钢盔说成了锅盔。
哈哈哈……战士们小声哄笑起来。
赛拉觉得虽然粉碎了敌人偷袭值得高兴，但取水任务还没完成，连长的责问没啥可说的。于是调头下山，这次从阵地上下来，他们轻车熟路，没有费多大周折便来到了山脚下的大沟边。他们趴在沟沿仔细观察了一阵，见没什么动静，便爬到沟里，匍匐前行。
半夜里，天气凉爽了很多，前面偶尔传来了蛙鸣。他们俩循着蛙声向前爬，还碰到两具美军的尸体。终于，在微弱的月光下，他们见到了一小片水洼。两人高兴啊，赶紧爬过去，不管不顾的，把头埋进水里就喝，直到喝不动了才罢休。
喝饱之后，两人好像在进行某种仪式，把水壶盖子一个一个拧开，轻轻地把整个水壶按进水里，水咕咚咕咚地灌进壶里，待没有了水流进水壶的声音，才从水里拿出水壶拧紧盖子放到一边。按照上面的程序，他们依次灌满了九个水壶，挂到身上并固定好，开始往回爬。
……
（节选自《解放军文艺》，2021年第12期）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．根据开篇的时间“一九五一年七月二十三日”和后文出现的“美军”可知，该故事发生在抗美援朝战争时期。
B．虽然美军的火力非常猛烈，但四连的志愿军战士们更加顽强勇猛，经过了苦战后，终于歼灭了全部的美军。
C．经常把“事情没有”倒着说的赛拉，却没有把“轻伤不下火线”的口号倒着说，体现出赛拉坚持战斗的精神。
D．当赛拉为粉碎了敌人的偷袭而感到高兴的时候，连长责问他取水任务还没完成，但赛拉并不因此而心生怨怼。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇详细描写志愿军与美军交战场面，不仅有利于突出志愿军战士们的形象，也体现了战争的残酷。
B．文章运用神态描写表现战士们“疲惫不堪，又饥又渴”，但他们依然“抢修工事，准备弹药”，表现出战事的紧张。
C．文章多处运用细节描写，如用“低姿或者匍匐的方式”写赛拉与杨福德找水时的身姿，体现他俩的小心谨慎。
D．“疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来”“两人好像在进行某种仪式”等运用比喻，使文章语言更加生动形象。
8．文章是如何塑造连长这一形象的？请结合文本进行分析。
9．赏析文中两处画横线句子的作用。
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文段，完成下面小题。
（甲）
（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”
（段成式《酉阳杂俎》节选）
（乙）
同治四年，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山记》节选）
（丙）
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：指曾国藩。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/
B．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
C．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/
D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．泰山，又名岱宗，就是所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。
B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱红）。“绯服”的官阶远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。
C．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都是古人记录时间的方法。
D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。
12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．泰山封禅影响不小。按照唐代的惯例，封禅后，参与封禅的官员爵位在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。
B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。
C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。
D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
（2）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
14．选文（乙）中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送蔡山人①
李白
我本不弃世，世人自弃我。
一乘无倪舟，八极纵远舵。
燕客期跃马，唐生安敢讥②。
采珠勿惊龙，大道可暗归。
故山有松月，迟尔玩清晖。
【注】①天宝三载（744年），李白被唐玄宗赐金放还后周游各地。《送蔡山人》就是写于这个时期。②出自《史记 范雎蔡泽列传》，燕客即蔡泽，唐生即唐举，蔡泽未遇时，请唐举看相而受到讥笑，蔡泽笑谢而去，后成为战国时秦相。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗一至四句语调高昂开阔，五至八句雄奇飘逸，最后两句归于平静，跌宕起伏，尽真情之妙。
B．一、二句的抒情方式与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”相似，都是直抒胸臆。
C．“无倪”即无边无际，说明舟船之大，李白写作此诗时被唐玄宗赐金放还，体现其豪奢之气。
D．五、六句运用典故，借燕人蔡泽早年不得志，但仍不放弃，最终大器晚成的故事来勉励自己。
16．这首诗表达了诗人哪些思想感情？请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“ ， 。”
（2）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
（3）《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：“ ， 。”
三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）
I、
阅读下面的文字，完成下面小题。
文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（ ）。中华文化与中华民族 ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的 ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的 的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉
B．传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C．维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D．维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．一脉相承 薪火相传 博大精深 源远流长
B．互为一体 前赴后继 博大精深 卓尔不群
C．互为一体 薪火相传 繁荣昌盛 源远流长
D．一脉相承 前赴后继 繁荣昌盛 卓尔不群
20．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不是生理的因素，而是文化的、精神的
B．不是生理的，而是文化的、精神的
C．不仅是生理的，而是文化的、精神的
D．不仅是生理的因素，而是文化的、精神的
II、
阅读下面的文字，完成下面小题。
科学家研究发现，在太空长时间飞行的宇航员，大脑中的脑脊液分布发生了改变。在他们的头颅当中，大脑下部区域比上部区域有着更多的脑脊液。这是什么原因呢？可能是由于方向感应系统失灵。我们知道， ① 。耳石位于内耳深处，耳石周围有着复杂的感觉器官，可以依靠重力、惯性来帮助人们判断方向，保持平衡。然而在太空的失重条件下，耳石也“飘”了起来，这么一来，大脑就会找不到方向，自然也无法判断环境产生了哪些改变。于是， ② ，进而导致大脑位置的变化以及大脑脑脊液代谢的混乱。在太空待久了，在大脑深处产生脑脊液结构——脑室会产生扩张。
而另一个产生变化的结构便是脑白质。脑白质帮助人类处理视觉与空间、平衡感、垂直感知，以及运动控制信息。科学家认为，脑脊液增加带来的压力导致脑中的水分被“压”进了脑白质，从而造成了脑白质的膨大，进而影响了宇航员的平衡感等。脑脊液和脑白质的扩张挤占空间， ③ 。缩小的就是宇航员的脑垂体，这是一种分泌各种重要激素的结构。
21．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）
A．李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经典——《本草纲目》。
B．我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。
C．比什么都慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！
D．到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
四、写作（本题共1题，共60分）
23．阅读下面几则材料，根据要求写作。
①老师给学生提供一个装有木块、气球、皮筋、泡沫、轮子等物品的工具箱，让学生做成汽车或船。这是芬兰某学校的一个物理课学习项目，目的是在学科学习中渗透劳动教育，培养劳动精神。
②某大学将农场劳动设为必修课，作为毕业通行证。临近期末，该校学生在夜幕下风雨中，依然打着手电在校农场栽种油菜。
③在日常家庭生活中，我们经常听到这样的对话：“妈妈，我帮你拖地吧！”“去去去，小毛孩子能干什么！”
④部编语文新教材必修上册以“劳动光荣”为主题专设一个单元（第二单元），讴歌劳动人民、劳动模范、劳动精神，让学生了解和继承中华民族热爱劳动的优良传统。
以上几则材料均围绕“劳动”展开，对于“劳动”，你有怎样的感想和认识呢？请写一篇议论文。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
1．A 2．C 3．A 4．①举例论证，以《我与地坛》为例，论证史铁生作品的个性特点；
②对比论证，用世俗王国精英文人的作品和史铁生的作品对比，突出史铁生作品的独特魅力；
③类比论证，用鲁迅、张承志的作品和史铁生的作品类比，论证史铁生作品显示的苦涩与孤独；
④比喻论证，把史铁生比作“夜幕里的新星”，把《我与地坛》比作“肖邦的夜曲”，论证史铁生作品的韵致。 5．①他的作品深入灵魂，思考人性，充满哲思，角度独特，不同于同时代只停留于社会层面思考的作品；
②他的写作轻视形式技巧，摒弃主义、思潮和热点；
③他的作品突破了文体的边界，文体归属有争议。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“都是采用两个主体之间的对话的形式展开”错误，原文中说“都好像是由自我分裂出来的两个主体之间的对话”，不是真正的“对话形式”。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“可以与鲁迅的作品并驾齐驱”于文无据，原文是“除了鲁迅、张承志的作品曾这样荒凉地展示过人性的苦涩外，中国的新文学，绝少这类形而上意味的孤独的咏叹”，并没有说“并驾齐驱”。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.对母亲早逝的痛苦属于属于个体层面，不属于对人类精神残缺的思索。
故选A。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“《我与地坛》是一曲生命的交响，那寂寥的底色下涌动的是汩汩热流，作者在一片荒芜的园子里感受到了时间，感受到了命运”，举例论证，以《我与地坛》为例，论证史铁生作品的个性特点。
“但这简单的元素却迸放着汩汩热流，你在红尘滚滚的商场可以看到这热度么？在变幻莫测的官场里能领略其风采么？不，你在世俗王国永远看不到它，在所谓精英文人那里也领略不到它”是对比论证，用世俗王国精英文人的作品和史铁生的作品对比，突出史铁生作品的独特魅力。
“除了鲁迅、张承志的作品曾这样荒凉地展示过人性的苦涩外，中国的新文学，绝少这类形而上意味的孤独的咏叹”是类比论证，用鲁迅、张承志的作品和史铁生的作品类比，论证史铁生作品显示的苦涩与孤独。
“史铁生是一颗夜幕里的新星，虽微小而又微小，但其迷人的光泽，已使昏暗之夜显得更加无色”“《我与地坛》是一曲生命的交响”“一切都是流动的，像肖邦的夜曲，宁静中隐含着悠远的韵致”是比喻论证，把史铁生比作“夜幕里的新星”，把《我与地坛》比作“肖邦的夜曲”，论证史铁生作品的韵致。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据“为灵魂的安宁寻找种种理由的过程即是写作行为”“史铁生早期的提问多是出于对个体残疾的困惑和愤怒，生和死的难题成为他冥思的重心。当同时代作家的危机感大多停留在社会层面的时候，史铁生却偏离常轨，沉醉于对形而上哲学命题的迷思。提问导向新的发现，史铁生正是从个体的残疾开启了对人类精神残缺的思索”可知，他的作品深入灵魂，思考人性，充满哲思，角度独特，不同于同时代只停留于社会层面思考的作品；
根据“写什么和怎么写都像是宿命，与主义和流派无关”“轻形式技巧的史铁生更强调思想”可知，他的写作轻视形式技巧，摒弃主义、思潮和热点；
根据“《我与地坛》发表之初，引发过文体归属的争议”可知，他的作品突破了文体的边界，文体归属有争议。
6．B 7．D 8．①运用细节描写：连长又要拍赛拉的肩头时，想到赛拉的伤势，就停住了，体现连长关爱士兵的形象；
②运用正面描写：连长听到波波沙的声音也开始对着敌人扫射，“连长他们很会打”，直接体现出连长有勇有谋、果敢的形象；
③运用语言描写：连长询问赛拉找水任务的情况，体现出连长沉着冷静的形象。 9．第一处：
①通过斜挂的钩月和点点繁星，营造了一种宁静、紧张的氛围；
②体现赛拉与杨福德找水时的小心谨慎；
③为后文美军摸黑偷袭、两方开火做了铺垫。
第二处：
①凉爽天气和蛙鸣声，营造了一种安宁的氛围；
②为后文赛拉和杨福德顺着蛙声找到水洼做铺垫；
③暗含乐观精神，抗美援朝终将迎来胜利。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
B.“终于歼灭了全部的美军”理解错误，根据原文“一百多守敌被全歼”以及后文的美军偷袭来看，并不是全部的美军被歼灭。
故选B。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“‘疾风暴雨般的弹雨瞬间倾泻过来’‘两人好像在进行某种仪式’等运用比喻”说法错误，“两人好像在进行某种仪式”没有运用比喻。
故选D。
8．本题考查学生鉴赏文本人物形象塑造手法的能力。
运用细节描写：“连长又要拍赛拉的肩头，手在碰到他肩膀前停住了”，连长又要拍赛拉的肩头时，想到赛拉的伤势，就停住了，体现连长关爱士兵的形象；
运用正面描写：“连长他们很会打，一听波波沙的声音，就知道自己人在哪里，机枪只对着阵地正前方和左侧扫射”，连长听到波波沙的声音也开始对着敌人扫射，“连长他们很会打”，直接体现出连长有勇有谋、果敢的形象；
运用语言描写：“赛拉和杨福德刚回到山上，战友们便兴高采烈地围了上来，纷纷打听刚才的情况。杨福德眉飞色舞地讲述着战斗经过，连长听了一会儿，反应过来了，问道：‘水呢’”，连长询问赛拉找水任务的情况，体现出连长沉着冷静的形象。
9．本题考查学生鉴赏文本重要语句作用的能力。
第一处：
“一弯钩月斜挂在天上，繁星点点。我军阵地已经停止修工事，万籁俱寂”，通过斜挂的钩月和点点繁星，营造了一种宁静、紧张的氛围；
结合“两人生怕弄出声响，行动非常谨慎，以低姿或者匍匐的方式，从阵地右侧挨到了山脚”可知体现赛拉与杨福德找水时的小心谨慎；
结合后文“他见到十几步外的沟底闪着一片钢盔上反射的光，敌军的数量还不少，显然这些家伙是要偷袭我军阵地”可知为后文美军摸黑偷袭、两方开火做了铺垫。
第二处：
“半夜里，天气凉爽了很多，前面偶尔传来了蛙鸣”，凉爽天气和蛙鸣声，营造了一种安宁的氛围；
结合后文“他们俩循着蛙声向前爬，还碰到两具美军的尸体。终于，在微弱的月光下，他们见到了一小片水洼”可知为后文赛拉和杨福德顺着蛙声找到水洼做铺垫；
“按照上面的程序，他们依次灌满了九个水壶，挂到身上并固定好，开始往回爬”，结合最后找到水以及抗美援朝的最终胜利，可知这里写“天气凉爽”“蛙鸣”暗含乐观精神，抗美援朝终将迎来胜利。
10．C 11．A 12．C 13．（1）今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 14．不能看到泰山日出无须怨天尤人，心胸应阔达；没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止。
【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。
句意：第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。
“以巡阅河防”，“河防”是“巡阅”的宾语，句意完整，“河防”后面停顿，排除AB。
“乘”后所接宾语为“山轿”，“出”的宾语是“郡北门”，此处为两个动宾结构的句子，故应在“出”前停顿，排除D。
故选C。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
A.“泰山……就是所说的中岳”说法错误。泰山是五岳中的东岳，中岳是指嵩山。
故选A。
12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。
C.“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”说法错误，从乙文“四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫测异彩纷呈的景象。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“循”，沿着；“僻”，偏僻；“当”，处在。
（2）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“驳色”，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背的样子。
14．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
“侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：‘君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也’”意思是“侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：‘你们各位记住（这个道理），没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊’”，曾国藩没能看到日出，却没有将之归咎为天气，展现出阔达的胸襟；曾国藩认为“天下事未阅历者，不可以臆测”，没有亲自经历过的事情，不能主观猜测；“稍艰难者，不可以中阻也”，这是说稍稍艰难的事，不能够中途停止。
参考译文：
（甲）
唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”
（乙）
同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。”
（丙）
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
15．C 16．①被权贵排挤、世俗排斥的无奈，仕途不顺、不被重用的愤慨：诗人本意并不想弃世，是想积极融入这个社会的，但却被无情地抛弃；②被赐金放还后对未来的迷茫情绪：乘无边无际的舟，远纵四方，道出了游走四方的迷茫；③放下世俗，获得心灵自由的乐观豁达：三、四句由先前的颓丧转入乐观豁达，借用蔡泽大器晚成来勉励自己；④表现诗人对未来的期盼和自信，自己就像那高明的猎手和樵夫，不会一直默默无闻，不如先回到乡间与志同道合者聚集一起，等待时机。
【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解及赏析能力。
C．“体现其豪奢之气”分析错误。实际上是因为诗人不知前路在何处而深感迷茫，才觉舟之大。所以“无倪舟”表现的是作者对前途的迷茫。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
诗的第一句“我本不弃世，世人自弃我”表明诗人本意并不想弃世，是想积极融入这个社会的，但却被世俗无情地抛弃。这一句直接写出作者当时的处境和内心感受，作者当时因为得罪权贵而受到诬陷，被唐玄宗赐金放还后周游各地。作者本有治世之心，但此时却被无情的打断。所以这一句中包含着作者被权贵排挤、世俗排斥的无奈和仕途不顺、不被重用的愤慨。
诗的第二句“一乘无倪舟，八极纵远舵”将自己前方的人生道路比喻为乘坐一艘硕大无朋的巨舟飘浮于无边的大海之上。这一句充分表达出作者对未来的迷茫。
三四句“燕客期跃马，唐生安敢讥。采珠勿惊龙，大道可暗归”则是笔锋一转，从迷茫转向对前途的乐观。这里是说自己此时已经远离官场，远离权力的中心，正好放下世俗，获得心灵的自由。从中可看出作者乐观豁达的心情。
最后一句“故山有松月，迟尔玩清晖”，李白对自己一直充满自信，有“天生我材必有用”“天生丽质难自弃”等自诩之词。作者相信自己不会一直默默无闻，他将自己比喻为高明的猎手和樵夫，此时先回到乡间与志同道合者聚集一起，等待时机。在洒脱中充满了自信。
17． 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 知明而行无过 博学而日参省乎己 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题要注意的字词有：“霜”“鬓”“知”“己”“壑”。
18．A 19．C 20．B
【解析】18．本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。
文段论述中华文化和中华民族的关系，根据后文“中华文化与中华民族”可知，文化在前，民族在后，据此排除CD；再根据后文“中华文化与中华民族互为一体”，说明二者是对等关系，即“传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉”，排除B。
故选A。
19．此题考查考生正确辨析和使用成语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。互为一体：互相融合，成为一体。语境强调二者的相互交融，本是一个整体，因此选“互为一体。”排除AD。
薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。此处强调中华文化代代相传，故选“薪火相传”。排除B。
博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。繁荣昌盛：指国家兴旺发达，欣欣向荣。此处强调中华文化的兴旺发达，从而使中华民族得以伟大复兴，故选“繁荣昌盛”。
源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。语境是中华文化，不是人，选“源远流长”。
故选C。
20．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。
原句关联词搭配不当，应为“不是……而是”，“不仅……而且”，据此排除CD；文段强调中华文化是中国人的精神命脉，因此，应为“不是生理的，而是文化的、精神的”，A项“因素”赘余，排除A。
故选B。
21．A 22．①人类主要依靠耳石感应方向 ②脑脊液分布就产生了错乱（脑脊液分布就发生了改变） ③需要有其他结构进行缩小（意思相近即可）
【分析】21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“在大脑深处产生脑脊液结构——脑室会产生扩张”破折号属于解释说明，解释“脑脊液结构的作用”。
A．该处破折号属于解释说明，用来解释“这部药学经典”是什么。
B．该处破折号表示话题转移，前文正在说“你的性情好像没有大变”，后文却说“鲁贵像是个很不老实的人”。
C．该处破折号表示停顿、跳跃，女人说完“娶新”后，话没说完，停顿一下，进而说出“也没见他这么慌过”，表现了白洋淀女人的害羞。
D．该处破折号表示话题转移，前文说“幸福而快乐”，后文却说“十分辛苦的一种劳作”，在语义上进行转折。
故选A。
22．本题考查学生语言表达之情景补写的能力。
第①处“我们知道”后应该是总结性质的内容，以引出下文的介绍，再根据上文答语“可能是由于方向感应系统失灵”及下文对耳石的介绍“耳石周围有着复杂的感觉器官，可以依靠重力、惯性来帮助人们判断方向”可知，该空应该填写“人类主要依靠耳石感应方向”之类的句子。
第②处抓住“于是”确定空处与上文构成顺承关系，上文指出问题，下文总结；结合后文“进而”一词分析，语意形成承接、递进关系，再依据前文“耳石也‘飘’了起来，这么一来，大脑就会找不到方向，自然也无法判断环境产生了哪些改变”和后文“导致大脑位置的变化以及大脑脑脊液代谢的混乱”可知，该空应该填写“脑脊液分布就产生了错乱”或“脑脊液分布就发生了改变”之类的句子。
第③处根据前文“脑脊液和脑白质的扩张挤占空间”以及后文“缩小的就是宇航员的脑垂体”进行推断，该空应该填写“需要有其他结构进行缩小”之类的句子。
23．例文：
劳动教育，让孩子有幸福生活的能力
劳动，以身体力行的方式获取知识，几乎是人类文明起源发展的最主要手段，劳动教育曾是我国学校教育的传统，是培养“德智体美劳”全面发展人才的关键一环。曾经很长一段时期，几乎所有的大中小学校都开设了劳动课。
但在今天劳动教育已成为最受忽视的教育，据调查，72%的学生认识到体力劳动和脑力劳动都是劳动，56.2%的学生认为社会上没有最低贱的劳动，但只有6.8%的学生愿意将来做一个有技术的工人或农民，随着学段的升级，这个比例还呈下降趋势，可见，现实情况并不乐观。
当劳动教育一再缺位和异化，学生就只能在“纸面上”完成所谓的“成长”。教育的多元性和可塑性遭到了严重的挑战，千人一面的庸俗化、机械化教育，使教育的可持续发展之路越走越窄。学校一面在鄙夷劳动教育，弱化劳动教育，一面却又不得不默默承受其带来的苦果。
劳动不能简单理解为洗衣、做饭、打扫卫生，体现为教育，它是知识的躬身修行；体现于社会生产，它是创造真实价值的手段。
劳动，用更多的词汇描述它，可以是务实、做事、操作、实践，这几乎是用人的全部感官去认知和学习。劳动教育的意义，贵在让学生用身体丈量物理和心灵的世界。
波利亚说过：“学习任何知识的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现，理解最深，也最容易掌握其中的内在规律和联系。”
我们必须承认，在中小学恢复劳动教育，首先还是要让青少年懂得，幸福生活建基于辛勤劳动之上。
当教育回归到实际的劳动实践，比如杜威和陶行知所主张的烹饪、缝纫、家用电器维修、农作物种植与培管、小制作、小发明等与他们的实际生活密切相关而又力所能及的实际操作，学生的生长也就与生活紧密地联系起来，他们的创造力被激活，他们的生命力被唤醒。
古人讲：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是士大夫讲的话，劳动的价值是知识分子做的代言。
劳动并非一味地艰辛，它是人与世界的充分接触，我们不能把世界只装在脑袋上，也要装在身体里，由此而成为一个完整的人。
我们的劳动课，不仅要致力于观念培育，而且重在教人们如何从劳动中体验生活的乐趣，培育一种现代“新生活”方式，推向社会。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为任务驱动型材料作文题，材料为引语式材料。
四则材料的关键词是“劳动教育”。第一则材料强调在学科学习中渗透劳动教育，培养劳动精神；第二则材料从学校角度说明高校对劳动教育的重视；第三则材料则凸显家庭在劳动教育方面的缺失；第四则材料体现了部编语文教材在立德树人方面对劳动所做出的正向引导，体现“学生了解和继承中华民族热爱劳动的优良传统”的必要性。前两则材料体现正面做法，第三则则材料则是反面事例，第四则材料是语文教材对劳动的积极正面引导。四则材料都是家庭、学校、教材之中常见的对劳动意义的理解，带有普遍意义。
本题需抓住关键词“劳动教育”来写作，尤为注意文体要求是议论文。考生需结合材料阐明自己对于劳动的看法，尤其要结合教育来谈劳动的意义，更加符合材料题中之义。写作本文不该为素材所困，更应注意文章的结构与思路，由浅入深、由表及里地分析问题，围绕“劳动教育”的合理性、意义、方式、途径，以及在教育中贯彻劳动精神为基础展开，从社会层面、教育层面、家庭层面、学生层面等角度展开论述都是可以的。考生可以从如下角度打开思路：
①要重视劳动教育。社会、学校、家庭要像重视学习一样的重视劳动、崇尚劳动，让劳动教育成为学习的一部分，成为家庭生活的一部分，让孩子在劳动中成长自己，发展自己。
②树立正确的劳动观念。劳动创造世界、创造人生。劳动最美丽、最光荣；劳动不应是惩罚的手段，更应是自我锻炼和提升的途径，是一种荣誉。
③正确理解劳动教育。劳动教育要与我们的学习、生活融合在一起，不能与现实脱节。把劳动教育渗透在孩子的生活、学习中，使他们养成吃若耐劳的习惯，重塑他们的劳动精神.
④劳动教育可以丰富多彩。劳动具有创造性，可以与我们的学科学习、日常生活、实验探究结合起来，让劳动教育丰富多彩、有趣有味。劳动教育，让我们更热爱生活。
行文构思上，可以由材料中的事例引出“劳动教育”这一话题，接着阐述“劳动教育”这一概念；然后从如下角度分析劳动教育对于青少年成长的意义，如“对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，是让我们形成健全人格，促进自我成长”“对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能更好地促进社会进步”“对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能促进国家的富强”；最后发出呼吁，明确观点。
立意：
1.在劳动教育中实现全面成长。
2.劳动教育，让我们更热爱生活。
3.生命不息，劳动不止。
4.培养劳动意识，树立建全人格。