广东省广州市铁一中学2022-2023学年高一上学期期末 语文试题（含解析）

广州市铁一中学2022-2023学年第一学期期末测试
高一语文学科
本试卷共8页，16小题，满分120分。考试用时120分钟。
一、现代文阅读(本题共4小题，18分)。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一棵老树
冯至
我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。从他毫无表情的面上看来，对于我们，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。
据林场的主人说，三十年前这个老人就来到这里了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？
时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，使人想到耶稣所说的“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。
水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。
老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来了。他的面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。
一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，旁的工人都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在一边，把上衣脱下来晒太阳。两盒万金油给牛舔下去后，牛显出来一度的活泼，随后更没有精神了。山上的人赶快把它抬到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和那只老牛一样。因为他已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只。
可是这老人面前的不变终于起了变化。初夏的雨水分外少，继续了好些天，已经呈露出几分旱象。一天上午，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气，老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。人们尽在雨声里乱谈乱讲，准备着雨一止了便赶快去插秧，却没有人想起外边的大雨里还有两个生命。
雨止了，院子里明亮起来，这时那老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命被骤雨激死了。
当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。有如一个钟面上没有指针。
牛死了，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛，所成问题的，是这老人如何安插。主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。
家？老人自己也会觉得惊奇。他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他——他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石。……
人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。
又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着。前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。
我想，假如小牛不被冷雨淋死，他会还继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头把老人比作“一棵折断了的老树”，突出表现了他的衰老麻木。
B．林场主人的介绍既交代了老人的身份，又为后文牛死后老人被送回家做铺垫。
C．引用“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”是为了证明人的渺小无依。
D．对水牛的描写是为了衬托老人的无言、蹒跚和迟钝，以及与这灵巧时代的疏离。
2．关于文中对小牛的叙述部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．小牛的出生为老人带来希望和活力，打扫牛棚的敏捷熟练暗示了他以前的劳动生活。
B．老牛死时老人的不慌不忙、无动于衷，显示了他经历岁月洗礼超脱生死的豁达态度。
C．久旱后的暴雨中，人们欣喜忙碌，无人在意老人和小牛，表现了村民对他们的漠视。
D．小牛死后老人仍拿着鞭子，暗示了小牛的重要性，小牛的死也间接导致了老人的死。
3．小说中的“我”出场不多，但却有着不可替代的作用，请概括“我”的作用。
4．有评论家说：“作家用原始的眼睛来观看，就发现了人与自然的和谐，以及人与自然共有的坚忍。”请结合文本谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（46分）
(一)文言文阅读(本题共7小题，26分)
阅读下面的文言文，完成小题。
晋愍帝建兴元年。祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖言于睿曰：“今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，给千人廪，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”
祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米状，使千余人运上台，又使数人担米息于道。豹兵逐之，弃担而走。豹兵久饥得米以为逖士众丰饱益惧后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水尽获之豹宵遁，屯东燕城。逖使潜进屯封丘以逼之。冯铁据二台，逖镇雍丘， 数遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境土渐蹙。
先是，赵固、上官巴等互相攻击，逖驰使和解之，示以祸福，遂皆受逖节度。诏加逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。河上诸坞先有任子在后赵者，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。坞主皆感恩，后赵有异谋，辄密以告，由是多所克获，自河以南多叛后赵归于晋。逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王石勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓。置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。逖牙门童建杀新蔡内史周密降于后赵，勒斩之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。将军之恶，犹吾恶也。”逖深德之。自是后赵人叛归逖者，逖皆不纳，禁诸将不使侵暴后赵之民，边境之间，稍得休息。
九月，壬寅，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。
（节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．豹兵久饥/得米/以为逖士/众丰饱/益惧/后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之。
B．豹兵久饥/得米/以为逖士众丰饱/益惧/后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之。
C．豹兵久饥/得米/以为逖士众丰饱/益惧后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之。
D．豹兵久饥/得米/以为逖士/众丰饱/益惧后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹/逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水/尽获之。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．主簿，古代官职名，是各级主官属下掌管文书簿籍及印鉴的佐吏。
B．互市，中国历史上中央或地方朝廷与外国或异族之间贸易的通称。
C．壬寅，壬为天干，寅为地支，干支相配以纪年、纪月、纪日，文中用以纪年。
D．立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先贤的庙堂。
7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．祖逖积极备战，让后赵王石勒担忧，石勒写信给祖逖请求通商，祖逖没有回信，但听任双方贸易往来；石勒送还晋朝逃叛者的首级，使祖逖感激，缓和了双方关系。
B．祖逖部将与后赵军队对峙，祖逖设下计谋，用布袋装土伪装成大米，成功地威慑了敌人；后来又派军人截获了敌人的粮食，迫使敌人逃窜。
C．祖逖与将士同甘共苦，严于律己，宽以待人，发展生产，待人平等；他因对黄河流域的坞主有恩，获得回报，使得黄河以北很多人归顺晋朝。
D．祖逖从小志向远大，不愿苟且偷安，他义正词严地提出收复半壁河山，拯救中原的强烈要求，“闻鸡起舞”“中流击楫”等历史典故与他有关。
8．把以下句子翻译成现代汉语。
（1）以逖为奋威将军，给千人廪，不给铠仗，使自召募。
（2）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
9．下列各句中加点词的用法相同的一项是（ ）
A．小学而大遗/崖限当道者
B．舞幽壑之潜蛟/侣鱼虾而友麋鹿
C．非能水也/上食埃土，下饮黄泉
D．而耻学于师/则耻师焉
10．下列选项中句式与例句相同的一项是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
A．师者，所以传道受业解惑也 B．蚓无爪牙之利
C．而今安在哉 D．不拘于时
11．下列加点的字词，全都不属于古今异义的一项是（ ）
①不如登高之博见也 ②小学而大遗 ③不如须臾之所学也 ④是故弟子不必不如师 ⑤非吾所谓传其道解其惑者也 ⑥愚人之所以为愚 ⑦金就砺则利 ⑧率妻子邑人来此绝境
A．②④⑤⑦ B．①②⑥⑧ C．①③⑤⑥ D．③④⑦⑧
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
悲善才（节选）
李绅
东头弟子曹善才，琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城①女，笙笛参差齐笑语。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，转腕拢弦促挥抹。
花翻凤啸天上来，徘徊满殿飞春雪。流莺子母飞上林，仙鹤雌雄唳明月。
【注】①层城：京师。
12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句点明事因，曹善才精于琵琶，所以新改编了乐曲进献给皇帝欣赏。
B．“天颜静听”时，“众乐”都“无敢举”，烘托出气氛的肃穆和皇帝的威严。
C．“衔花”、“转腕”两句用一系列弹奏的动作表现了曹善才技艺的高超娴熟。
D．从诗题的“悲”字，可以推测其余未节选的诗句将在内容和情感上发生转折。
13．本诗描写善才的音乐艺术所用手法与白居易《琵琶行》有诸多相似之处，请结合本诗作简要分析。
(三)名篇名句默写(本题共11分)
14．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）老子和荀子都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“ ， ”。
（2）《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，“ ， ”两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。
（3）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因，这一句是“ ， ”。
（4）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“ ， ”两句表达了这样的意思。
（5）《梦游天姥吟留别》中作者写谢灵运的住处环境清幽的句子是“ ”。
（6）《静女》中，“ ， ”运用双关语来赞美姑娘。
三、《乡土中国》阅读理解（6分）
15．阅读下面材料，完成小题。
材料一
在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。
构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。
一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续 的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。
材料二
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家 的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统及由此发展而来的礼仪也就渐渐有了敬畏之感了。
材料三
教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须 是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。
……
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但是在这两者之外还有教化权力。一定要给它一个名词的话，我一时想不出比长老统治更好的说法了。
（材料一、二、三均选自费孝通《乡土中国》，有删改）
材料四
日前，中国青年报社社会调查中心对2006名受访者进行的一项调查显示，有超过七成（73.8%）的婚姻都收过彩礼，81.0%的受访者直言身边有待婚情侣因为彩礼达不成一致而闹不和。山东以将近九成（86.6%）的比例成为最流行送彩礼的地区，浙江以超过18万元的彩礼平均值排第一。

（选自《中国青年报·2020中国结婚彩礼数据调查》、谷雨数据《2020国人彩礼调查》）
近年来，中央多次提出要对农村“高额彩礼”问题予以治理。请运用《乡土中国》中的知识，分析农村频现“高额彩礼”的原因。
四、写作（50分）
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年5月，教育部将烹饪纳入中小学劳动课程标准，每周1节，从9月开学起，正式实施。对此，学生、家长和教师议论纷纷，有人支持，有人反对。支持者说可以培养动手能力、生存能力，可以磨炼意志、增进感情；反对者说加重负担者有之，说影响学习者有之，说存在安全隐患者有之。
铁一中学为顺利推进新劳动课程的实施，要求各班举行班会就此展开讨论，统一认识。请写一篇议论文，体现你的认识和思考。
要求：紧扣材料，选准角度，确定立意，自拟标题；切合情境和身份；不得套作或抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．①叙述者：“我”是小说的线索人物，通过“我”的所见所闻，串联情节；②见证者：“我”是整个故事的见证者，使小说具有真实感；③反思者：通过“我”的所思所想，寄托了人与自然相融合，顺应自然（对老人的双重贫瘠与麻木状态抱有同情）的主旨。 4．①“原始的眼睛”是从大自然这一整体出发，人作为大自然的一部分，来看待万事万物。②小说中老人、水牛、山林相伴共生，体现了人与自然的和谐；③老人、老树、老牛、山村历经风雨，默默承受，体现了人与自然共有的坚忍。
【解析】1．本题考查学生分析理解文章内容，分析文章的艺术特色的能力。
C.“是为了证明人的渺小无依”说法有误。根据前文“他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他‘生’在这里”可知，文中的引用是为了证明人在自然中的本真状态，仿佛“天上的飞鸟和“野地里的百合花”一样自然。
故选C。
2．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
B.“他经历岁月洗礼超脱生死的豁达态度”说法有误。根据前文老牛死时的内容“老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和那只老牛一样。因为他已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只”可知，老人只是觉得习以为常了，并没有表现出豁达。
故选B。
3．本题考查学生分析文章的人物形象的能力。
根据原文“我”的行踪“我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人”“据林场的主人说，三十年前这个老人就来到这里了”可知，老人的出场是因为“我”的行踪变化而出现的，因此可得出：“我”是小说的线索人物，通过“我”的所见所闻，串联情节。
原文中“他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音”“若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来了。他的面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷”“埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了”这些关于老人异于常人的描写， 看似不太符合常理，却也都是“我”的亲眼所见，由此可知：“我”是整个故事的见证者，使小说具有真实感。
原文中不仅有“我”的言行，还出现了“我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头，参加过披荆斩棘的工作。但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？”“我想，假如小牛不被冷雨淋死，他会还继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡”等有关“我”的心理描写。而正是“我”的心理描写，体现了“我”对于老人处境的思考，由此可知：通过“我”的所思所想，寄托了人与自然相融合，顺应自然（对老人的双重贫瘠与麻木状态抱有同情）的主旨。
4．本题考查学生根据文章内容，进行个性化阅读的能力。
“原始的眼睛”说明作者并没有用人类高高在上的，或功利化的态度去看待自然与人物，而是看到“他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音”“这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了”。在他眼里，老人已经与自然合为一体。由此可知：“原始的眼睛”是从大自然这一整体出发，人作为大自然的一部分，来看待万事万物。
根据原文“他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他‘生’在这里，他没有营谋，没有积蓄，使人想到耶稣所说的‘天上的飞鸟’和‘野地里的百合花’”和“把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代”以及后文老人因失去牛而“不知应该往哪个方向走去”可以看出老人、水牛和山林早已在这自然中相伴相生，由此可知：小说中老人、水牛、山林相伴共生，体现了人与自然的和谐。
根据原文中“他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨”的老人像老树一样默默忍受风雨摧残；从“当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它”中老牛渴水的困境，“人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命被骤雨激死了”老人和小牛因暴雨而遭遇的变故可知老人与牛都经历了诸多风雨，而对于这一切“人们尽在雨声里乱谈乱讲，准备着雨一止了便赶快去插秧，却没有人想起外边的大雨里还有两个生命”“人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么”，可见他们只是默默承受，由此可知：老人、老树、老牛、山村历经风雨，默默承受，体现了人与自然共有的坚忍。
5．B 6．C 7．C 8．（1）左丞相司马睿就任命祖逖为奋威将军，（仅仅）拨给他千人的口粮，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
（2）现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门。
【解析】5．本题考查学生文言文的断句能力。
句意：桃豹的士卒挨饿已有很长时间，得到粮米，便以为祖逖的部众生活丰饱，心中更为恐惧。后赵将领刘夜堂用一千头驴子为桃豹运来军粮，祖逖派遣韩潜和别将冯铁在汴水截击，全数劫获。
“以为逖士众丰饱”是一句完整的话，“士众”是一个词，部众的意思，中间不能分开，排除AD。
“益惧”省略了主语“豹兵”，和“后赵将刘夜堂……”是两件事，之间要停顿，排除C。
故选B。
6．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“文中用以纪年”理解错误。依据原文“九月，壬寅”可知，此处的“壬寅”是用来纪日的。
故选C。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“使得黄河以北很多人归顺晋朝”说法错误，原文为“坞主皆感恩，后赵有异谋，辄密以告，由是多所克获，自河以南多叛后赵归于晋”，可知应是黄河以南很多人归顺晋朝。
故选C.
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以”，任命；“给”，拨给；“廪”，口粮；“铠仗”，兵器。
（2）“限”，名词作状语，像门槛一样；“当道”，横在路上；“崖限当道者”，定语后置，像门槛一样横在路上的山崖。
参考译文：
晋愍帝建兴元年。祖逖年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音！”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖对司马睿说：“现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人。”司马睿一向没有北伐的志向，就任命祖逖为奋威将军，（仅仅）拨给他千人的口粮，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡长江，船行驶到江心时，祖逖敲打着船桨发誓说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样(有去无回）！”
祖逖的部将韩潜和后赵的将军桃豹分别占据陈川老城，双方相持坚守达四十天。祖逖用许多布袋盛土，好像盛满粮米的样子，派一千多人输运到台上，又让一些人担挑真米，在路边休息。桃豹的士兵追来，祖逖的部下丢下担子逃走。桃豹的士卒挨饿已有很长时间，得到粮米，便以为祖逖的部众生活丰饱，心中更为恐惧。后赵将领刘夜堂用一千头驴子为桃豹运来军粮，祖逖派遣韩潜和别将冯铁在汴水截击，全数劫获。桃豹因此连夜遁逃，驻屯于东燕城。祖逖让韩潜进军驻扎在封丘，威逼桃豹。冯铁占据了陈川老城的东、西二台，祖逖则镇守雍丘，多次派遣士兵截击后赵军队，后赵国镇守的士兵归降祖逖的很多，后赵所占的领土日渐缩小。
先前，赵固、上官巴等人互相攻战，祖逖派遣使者前往让他们和解，向他们指明利害关系，这些人便都接受祖逖的调遣。皇帝下诏授予祖逖镇西将军。祖逖在军中，与将士们同甘共苦，严于律己，宽以待人，鼓励、督促农业生产，抚慰安置新近归附的兵民，即使是关系疏远、地位低贱的人也施恩礼遇去结交他们。黄河流域的许多坞堡，只要是此前有人质被扣留在后赵的，都听任他们同时归属后赵和晋朝，并且不时派遣流动作战的军队佯装抄掠，以表明他们并未归附自己。坞主们都感恩戴德，只要后赵有什么异常举动，总是秘密传告祖逖，因此战事常胜，俘获良多，从黄河以南，士民大多背叛后赵而归附晋朝。祖逖训练士兵，积蓄粮食，为收复黄河以北的失地做准备。后赵王石勒为此忧患，于是下令让幽州守吏为祖逖修葺祖父和父亲的陵墓。安置两户人家看守坟冢，然后写信给祖逖，要求互通使节和开放贸易。祖逖不回复他的信，但是听任双方来往贸易，因而获取了十倍的利润。祖逖的牙门童建杀死新蔡内史周密，投降后赵，石勒将童建斩首，把首级送给祖逖说：“叛臣逃吏，是我深以为恨的。将军憎恶的人，也是我所憎恶的人。”祖逖深为感动。从此凡后赵叛降归附的人，祖逖都不接纳，禁止众将侵犯、攻掠后赵民众，两国边境之间，逐渐得以休养生息。
九月，壬寅，祖逖在雍丘去世。豫州的男女百姓都好像失去了自己的亲生父母，谯国、梁国之间都为祖逖建立祠堂。
9．D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.“大”：形容词活用为名词，大的方面。“限”：名词作状语，像门槛一样。句意：小的方面则要学习，大的方面却放弃。/挡在路上的像门槛一样的山崖。
B.“舞”：使动用法，使……起舞。“侣”：意动用法，把……当做伴侣。句意：(箫声)使幽深的洞穴中潜伏的蛟龙起舞。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
C.“水”：名词作动词，游泳。“上”：名词作状语，向上。句意：虽然不善于游泳。/却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水。
D.两个“耻”都是意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。/以跟从老师（学习）为耻。
故选D。
10．C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。
A.者……也，表判断，判断句。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
B.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
C.而今安在哉，宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？
D.不拘于时，被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。
故选C。
11．C
【详解】本题考查学生理解古今异义词的能力。
① 登高，登上高处，句意：（却）不如登到高处见得广。
②小学，古义：小的方面要学习；今义：实施初级教育的学校。句意：小的方面倒要学习。
③须臾，一会儿，片刻。句意：（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。
④不必，古义：不一定；今义：用不着，不需要。句意：因此学生不一定不如老师。
⑤所谓，所说的。句意：不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的（人）。
⑥愚人，愚昧的人。句意：愚人能成为愚人的原因。
⑦金， 古义：金属，今义：黄金。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。
⑧妻子，古义：妻子和孩子；今义：男女结婚后对女方的称谓，与丈夫相对应。句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。
①③⑤⑥不是古今异义词。
故选C。
12．B 13．①正面描写。“衔花金凤当承拨，转腕拢弦促挥抹”通过一系列动作的描写表现了曹善才技艺的高超娴熟；②侧面烘托。“天颜静听”“笙笛参差齐笑语”与 “众乐寂然无敢举”的前后对比都有力地衬托出其音乐艺术；③联想想象。最后两联由音乐联想到“花翻凤啸”“满殿春雪”，把音乐想象为子母流莺在树梢间悦耳宛转的鸣叫，雌雄仙鹤对着明月清丽脱俗的鸣叫。
【解析】12．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。
B.“突出了皇帝的威严”错误，是为了衬托善才的琵琶技艺高超和乐曲的动听。
故选B。
13．本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。
“衔花金凤当承拨，转腕拢弦促挥抹”，“转腕拢弦促挥抹”这是正面描写曹善才弹琵琶的动作，弹琵琶的动作如行云流水，挥洒自如，就连“承拨”也是“衔花金凤”般的精美，此句表现了曹善才技艺的高超娴熟。
“笙笛参差齐笑语”“天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举”这是运用对比，通过听众“天颜静听”“众乐寂然”侧面写出曹善才技艺高超，令“天颜”静听，令其他的音乐“寂然”。
“花翻凤啸天上来，徘徊满殿飞春雪。流莺子母飞上林，仙鹤雌雄唳明月”这是联想想象。最后两联因为音乐的动听，随着音乐声，诗人联想到“花翻凤啸”“满殿春雪”，即音乐像是凤凰在花间非常飞去，发出悦耳的声响，满殿都是纷纷扬扬的春雪；又像是流莺母子在树梢间发出悦耳宛转的鸣叫，或是雌雄仙鹤对着明月发出清丽脱俗的鸣叫。诗人通过一组丰富的想象与联想生动的展现了曹善才高超的音乐艺术。
14． （故）不积跬步 无以至千里 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 闻道有先后 术业有专攻 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听 渌水荡漾清猿啼 彤管有炜 说怿女美
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：跬、至、幽壑、嫠、术、嘲哳、彤、炜、怿。
15．①乡土社会是“礼治”社会，女方获取彩礼的礼俗由来已久，这为“高额彩礼”出现提供了可能。②在父系原则下，“结了婚的女儿都是外家人”，故有索取“高额彩礼”作为经济补偿的心理。③婚姻是家族事业得以延续的前提，使得男方家庭不得不竭尽财力促成儿子婚事。④乡土社会是“无讼”社会，故虽频现“高额彩礼”，也极少因此而诉诸法律。⑤乡土社会结构的差序格局，女方家庭从男方家庭获取“高额彩礼”，用以自己支配或补助相比较而言更亲近的人。⑥乡土社会中的长老统治，使得具有同意权的女方父母长辈在彩礼问题上有很大的话语权。（答出其中三点即可。）
【详解】本题考查学生筛选提取信息并分析运用的能力。
结合材料四“日前，中国青年报社社会调查中心对2006名受访者进行的一项调查显示，有超过七成（73.8%）的婚姻都收过彩礼，81.0%的受访者直言身边有待婚情侣因为彩礼达不成一致而闹不和。山东以将近九成（86.6%）的比例成为最流行送彩礼的地区，浙江以超过18万元的彩礼平均值排第一”分析，得出答案①乡土社会是“礼治”社会，女方获取彩礼的礼俗由来已久，这为“高额彩礼”出现提供了可能。
结合材料一第一段“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属”分析，得出答案②在父系原则下，“结了婚的女儿都是外家人”，故有索取“高额彩礼”作为经济补偿的心理；③婚姻是家族事业得以延续的前提，使得男方家庭不得不竭尽财力促成儿子婚事。
结合“乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是‘礼治’的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”“传统是社会所累积的经验。……像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值……于是人们对于传统及由此发展而来的礼仪也就渐渐有了敬畏之感了”④乡土社会是“无讼”社会，故虽频现“高额彩礼”，也极少因此而诉诸法律。
结合“差序格局”格局分析，所谓“差序格局”就是以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。得出⑤乡土社会结构的差序格局，女方家庭从男方家庭获取“高额彩礼”，用以自己支配或补助相比较而言更亲近的人。
由材料三“回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但是在这两者之外还有教化权力。一定要给它一个名词的话，我一时想不出比长老统治更好的说法了”得出⑥乡土社会中的长老统治，使得具有同意权的女方父母长辈在彩礼问题上有很大的话语权。
16．例文：
劳动教育不能因噎废食
教育部将烹饪纳入中小学劳动课程标准，这是劳动教育贴近生活、面向生活之举，可以培养学生的动手能力和生存能力，无疑是大好事。不过，也有人担心，这样做可能会加重学生负担，影响学生学习，甚至还有人担心存在安全隐患。
我觉得，这样的担心有一定的道理，但我们不能因噎废食，因此就不敢让学生动锅碗瓢盆。烹饪是最基本的生活技能，早晚会用到，应该学习。诚然，烹饪操作会加大学生的安全风险，但世界上没有绝对安全的事情，上马路会增加交通事故风险，吃饭会增加被噎的风险，我们显然不能因此就不上街，不吃饭，甚至弄个套子把孩子们装起来。
其实说劳动教育课影响学习或加重学生的负担，这要看从哪个角度理解。我们一直说要德智体美劳全面发展，实际上我们一直是重智育，轻其他。现在将劳动教育真正纳入课程并更予以细化，是学生学习的需要，是补上了教育的短板。而且，跟传统的文化课相比，烹饪这样的劳动教育课又实用又有趣，在纯脑力劳动之余也是一种休息，还可能对文化课的学习有促进作用。
至于烹饪等劳动课中的安全隐患，只要学校做好安全管理工作，老师和学生在课程中严格按照规程操作，就能够把风险降到最低。生活中每个家庭几乎天天都做饭，但发生意外的概率极低。我们学生在理化实验操作中也存在一定的危险性，但全国一年到头在中学课堂上做的实验恐怕要数以亿计，发生事故的概率也是微乎其微。
劳动是人类最基本的技能，而且，很多劳动其实是触类旁通的。会做家务，会做烹饪，对学习、对工作，实际上都有启发和帮助。一个从来没有拿过炒勺，没有加过油盐酱醋的孩子，往油锅里打个鸡蛋吓得乱跑的孩子，不可能从容操作实验室里面的试管仪器。一个经常用菜刀切菜的孩子，将来也助于在实验台上使用手术刀。
记得台湾作家刘墉这样谈过自己的育儿理念：“我希望儿子未来有一天在女朋友家做客，既能把一整只龙虾吃得干干净净，让对方知道自己见过场面；而当女朋友家龙头漏水时，又能立刻拿起扳手修理，让对方知道自己绝非娇生惯养，而是有责任担当。”对刘墉的话，我深以为然。用一句俗语来说，我们要让自己的孩子“上得了厅堂，也下得了厨房”。或者说，“扫得了天下，也扫得了一屋”。
我们当前教育的问题，在于孩子们的文化课分数足够高，但动手能力足够差。如果中小学生从小都能补上劳动这一课，对他们的成长，绝对大有好处。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料包括热点新闻和受众态度，包括两个方面，第一层，热点新闻，2022年5月，将烹饪纳入中小学劳动课程，从9月开学起，正式实施。“烹饪”主要代表的是生存能力、自理能力、实践能力，而将它纳入中小学劳动课程标准，体现国家在生存教育、生活教育、实践教育等方面的意志，也暗示在此之前，这些方面的教育因无章可循而难以落实。
第二层，受众态度，共两句话，第一句概述了烹饪被纳入中小学劳动课程标准后学生、家长和教师两种针锋相对的态度，即“支持”和“反对”；第二句具体说明了各自的理由，前者看到的是劳动对孩子能力、意志等方面的正面意义，后者看到的影响学习、有安全隐患等负面影响。
导语要求中，“各班举行班会就此展开讨论”设置了一个校园生活情境，即班会。“就此展开讨论”是班会的内容，“此”是指材料内容，既包括“烹饪被纳入中小学劳动课程标准”这件事，也包括学生、家长、教师支持或反对的态度和理由；“讨论”暗示班会上可能有不同观点的碰撞。“统一认识”是班会的初步目的，“光明中学为顺利推进新劳动课程的实施”是最终目的，可见，写作时只能选择“支持将烹饪纳入中小学劳动课程标准”的立意。
“写一篇议论文”明确写作的文体要求，“展开讨论”和“总结性”等决定写作内容必须包括对其他同学的观点进行回应，尤其要针对反对“将烹饪纳入中小学劳动课程”的理由作矛盾分析，引导反对者认识到“加重负担”“影响学习”“存在安全隐患”只是可能产生的负面作用，只要完善新劳动课程实施过程就可避免，从而真正达到“统一认识”的目的；注意语气应该是“平等交流”的，而非“居高临下”的。
作文要求中需注意“切合情境和身份”，这是指文章要符合“班会”这一场合，要看“同学”这一对象，对他们观点适当回应，语气要平和。
行文构思上，可以破立结合进行思辨性思考。“破”是针对反对“将烹饪纳入中小学劳动课程”的观点进行驳斥和分析，采用反驳论证的方法，指出“加重负担”“影响学习”“存在安全隐患”等理由与“反对将烹饪纳入中小学劳动课程”的观点态度缺乏必然联系。“立”就是接下来要阐述将“烹饪”纳入中小学劳动课程的意义，表明“支持”的观点和态度“破”是为了“立”，反对者认识到自己反对的理由和反对的态度缺乏必然联系，就可能改变原来的态度，转而选择“支持”的态度，这样，“立”的目的就达到了。
立意：
1.要在实践中培育劳动精神。
2.劳动教育不能因噎废食。
3.树立正确的劳动教育观，为孩子幸福奠基。
4.将“烹饪”纳入中小学劳动课程，让劳动教育有章可循。